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柳州二月榕叶落尽偶题

魏晋 / 陈龙

影动繁星缀玉台。别有朱门春澹荡,不妨芝火翠崔嵬。
谈笑谢金何所愧,不为偷买用兵符。"
踊跃徒标异,沈潜自可钦。何当得成器,待叩向知音。"
"长安东门别,立马生白发。
偶因从吏役,远到冥栖处。松月想旧山,烟霞了如故。
荒田一片石,文字满青苔。不是逢闲客,何人肯读来。
夭红妆暖树,急绿走阴沟。思妇开香阁,王孙上玉楼。
"旧时艳质如明玉,今日空心是冷灰。
不使黔娄夫妇看,夸张富贵向何人。"
铺花怜地冻,销玉畏天晴。好拂乌巾出,宜披鹤氅行。
"灵汜桥边多感伤,分明湖派绕回塘。岸花前后闻幽鸟,
白首故情在,青云往事空。同时六学士,五相一渔翁。"
共放诗狂同酒癖,与君别是一亲情。"
渐吐星河色,遥生水木烟。从容难附丽,顾步欲澄鲜。
长安若在五侯宅,谁肯将钱买牡丹。"


柳州二月榕叶落尽偶题拼音解释:

ying dong fan xing zhui yu tai .bie you zhu men chun dan dang .bu fang zhi huo cui cui wei .
tan xiao xie jin he suo kui .bu wei tou mai yong bing fu ..
yong yue tu biao yi .shen qian zi ke qin .he dang de cheng qi .dai kou xiang zhi yin ..
.chang an dong men bie .li ma sheng bai fa .
ou yin cong li yi .yuan dao ming qi chu .song yue xiang jiu shan .yan xia liao ru gu .
huang tian yi pian shi .wen zi man qing tai .bu shi feng xian ke .he ren ken du lai .
yao hong zhuang nuan shu .ji lv zou yin gou .si fu kai xiang ge .wang sun shang yu lou .
.jiu shi yan zhi ru ming yu .jin ri kong xin shi leng hui .
bu shi qian lou fu fu kan .kua zhang fu gui xiang he ren ..
pu hua lian di dong .xiao yu wei tian qing .hao fu wu jin chu .yi pi he chang xing .
.ling si qiao bian duo gan shang .fen ming hu pai rao hui tang .an hua qian hou wen you niao .
bai shou gu qing zai .qing yun wang shi kong .tong shi liu xue shi .wu xiang yi yu weng ..
gong fang shi kuang tong jiu pi .yu jun bie shi yi qin qing ..
jian tu xing he se .yao sheng shui mu yan .cong rong nan fu li .gu bu yu cheng xian .
chang an ruo zai wu hou zhai .shui ken jiang qian mai mu dan ..

译文及注释

译文
你看,一(yi)个胡人解开猎鹰脚上的绳索,让它飞出去追捕鸟雀,自己则骑着当地产的骏马驰骋在辽阔的秋原上,四处游猎。
池东的酒宴上初次见到你,穿的是绣有双蝶的罗裙。娇美的脸上只涂着淡淡的白粉,恰如一朵野花,恬淡而幽雅地沐浴着芳春。 细细端详,你真是尽善尽美,人人都夸赞你细柳般的腰身。你的到来,莫不是昨晚从巫山深处飘然而至?因为你来的时候,衣服上还像带着浮动的白云。
我居在高楼的深闺中,春光已经迟晚。长日里百无聊赖,连梳头匀面也很慵懒。忽然听到外面鸦啼莺啭,立刻引起我新愁无限。记得那一年,我和他花前隔雾遥遥相见,一见倾心而把情意暗传。他更是情意绵绵,在我的角枕上题写诗篇,我拔(ba)下金钗去换回美酒,我们对斟对饮,寻乐追欢,陶醉在这长满青苔的深院(yuan)。
从西面登上香炉峰,向南望见瀑布高挂在山前。
齐宣王问(孟子)说:“齐桓公、晋(jin)文公(称霸)的事,可以讲给我听听吗?”
高田低地已修平,井泉河流已疏清。召伯治谢大功成,宣王心里得安宁。
栖栖遑遑三十年,文名武功两无成。
魏武帝之子之所以不从父命,以人为殉,是认识到父亲(qin)被疾病搞迷乱了,遗命不需要遵从。
她对君临天下的皇帝瞧一眼,皇帝倾心,国家败亡!美丽的姑娘呀,常常带来“倾城、倾国”的灾难。
登上峰顶可以揽取九江的秀丽景色,我将在这里巢居于云松。
上有挡住太阳神六龙车的山巅,下有激浪排空迂回曲折的大川。
如果你不相信我近来因思念你而流泪。那就开箱看看我石榴裙上的斑斑泪痕吧。
长安三旬未尽,奉旨谪守边庭。
对天下施以仁政,使得人们对京都倍加恭敬。
横木为门城东头,可以幽会一逗留。洋洋流淌泌水边,解饥慰我相思愁。
  现在如果把东西寄存在别人处,第二天就去取,可能得到,也可能得不到了。但晋国公自身修养德行,以求上天的福报,在几十年之后,得到了必然的回报。如同手持契约,亲手交接一样。我因此知道上天的意愿一定会展现的。
在江边的白发隐士,早已看惯了岁月的变化。
  公父文伯退朝之后,去看望他的母亲,他的母亲正在放线,文伯说:“象我公父歜这样的人家还要主母亲自放线,这恐怕会让季孙恼怒。他会觉得我公父歜不愿意孝敬母亲吧?”他的母亲叹了一口气说:“鲁国要灭亡了吧?让你这样的顽童充数做官却不把做官之道讲给你听?坐下来,我讲给你听。过去圣贤的国王为老百姓安置居所,选择贫瘠之地让百姓定居下来,使百姓劳作,发挥他们的才能,因此(君主)就能够长久地统治天下。老百姓要劳作才会思考,要思考才能(找到)改善生活(的好办法);闲散安逸会导致人们过度享乐,人们过度享乐就会忘记美好的品行;忘记美好的品行就会产生邪念。居住在沃土之地的百姓劳动水平不高,是因为过度享乐啊。居住在贫瘠土地上的百姓,没有不讲道义的,是因为他们勤劳啊。
精疲力竭不觉酷热,只是珍惜夏日天长。

注释
57.比德:指众女之品德相同。好闲:指性喜娴静。
③罗带句:古代结婚或定情时以香罗带打成菱形结子,以示同心相怜。南朝《苏小小歌》:“何处结同心,西陵松柏下。”
[21] 棘寺:大理寺(古代掌管刑狱的最高机关)的别称。
⑹瑱(音tiàn):冠冕上垂在两耳旁的玉。 象:象牙。 挮(音替):剃发针,发钗一类的首饰。一说可用于搔头。 扬:额。 且:助词,无实义。 皙(音xī):白净。
12、仓:仓库。
少牢:祭品,用一猪一羊。牢,祭祀用的牲畜。
⒁日向:一作“春日”。
4.诩:夸耀
168. 以:率领。
4.且:暂且。经眼:从眼前经过。

赏析

  词题说这是一首拟古之作,其所拟之《决绝词》本是古诗中的一种,是以女子的口吻控诉男子的薄情,从而表态与之决绝。如古辞《白头吟》、唐元稹《古决绝词三首》等。纳兰性德的这首拟作是借用汉唐典故而抒发“闺怨”之情。
  面对突然出现的挣狞可怖的“威灵”,诗人仍然斗胆发问,显示出追求真理的执着精神,一连五问,以排比的句式、充沛的气势喷射而出:“有牛岂不力,何惮使服箱?有女岂不工,何惮缝衣裳?有斗岂不柄,何惮挹酒浆?卷舌不得言,安用施穹苍?何彼东方(dong fang)箕,有恶务簸扬?唯识此五者,愿言无我忘。”这一(zhe yi)连五问源于《诗经·小雅·大东》。在那首著名的讽刺诗里,历数了一系列天文星象,说织女不能织;牵牛不能拉车;北斗杓星不能舀酒浆,箕星不能簸扬,指出它们徒有虚名而不切实用。这里却反其意而用之,指出:有牛不让拉车;有织女不让缝衣裳;有斗不让挹酒浆,有舌而不得言。暗喻朝中贤士有用的不能见用,有言责的不能进言,唯有恶人却可以像箕星一样任意簸扬其恶,肆虐猖狂。这一段是全诗的主旨所在,作者以其痛快淋漓的发问尽情倾吐了胸中的不满及讥讽,并猛烈抨击,将全诗推向高潮。不仅集中表明了作者对这场政治斗争的鲜明态度,而且显示出他深邃犀利的思想和敢于斗争的勇气。
  “日午树阴正,独吟池上亭。”首联两句写出了一个恬静幽雅的环境,借以衬托诗人孤独闲适的情韵。
  结尾四句,紧接“屈平”一联尽情发挥。“兴酣”二句承屈平辞赋说,同时也回应开头的江上泛舟,极其豪壮,活画出诗人自己兴会飚举,摇笔赋诗时藐视一切,傲岸不羁的神态。“摇五岳”,是笔力的雄健无敌:“凌沧洲”是胸襟的高旷不群。最末“功名富贵若长在,汉水亦应西北流”,承楚王台榭说,同时也把“笑傲”进一步具体化、形象化了。不正面说功名富贵不会长在,而是从反面说,把根本不可能的事情来一个假设,便加强了否定的力量,显出不可抗拒的气势,并带着尖锐的嘲弄的意味。 这首诗的思想内容,基本上是积极的。另一方面,诗人把纵情声色,恣意享乐,作为理想的生活方式而歌颂,则是不可取的。金管玉箫,携酒载妓,也是功名富贵中人所迷恋的。这正是李白思想的矛盾。这个矛盾,在他的许多诗中都有明白的表现,成为很有个性特点的局限性。
  在这一段里李白从多方面揭示了辞绝宦途的原因,如对荣辱穷达的看法,傲岸不屈的性格,生不逢时,免遭迫害等等,其中核心是对腐败政治的不满,不甘作权贵的奴仆,与他们同流合污。李白的傲岸正是表现对当时权贵的蔑视,他揭露了权贵们肮脏的灵魂和血腥罪行,怒骂他们是鸡狗。诗人这种襟怀磊落,放荡无羁的精神,给这首诗披上一层夺目的光彩。
  第一个特点是绘形绘色,诗中有画。这并不等于说孟诗就无画,只不过孟诗重在写意,虽然也提到花鸟风雨,但并不细致描绘,它的境是让读者从诗意间接悟到的。王维此诗可完全不同,它不但有大的构图,而且有具体鲜明的设色和细节描画。写桃花、柳丝、莺啼,捕捉住春天富于特征的景物(jing wu),这里,桃、柳、莺都是确指,比孟诗一般地提到花、鸟更具体,更容易唤起直观印象。通过“宿雨”、“朝烟”来写“夜来风雨”,也有同样的艺术效果。在勾勒景物基础上,进而有着色,“红”、“绿”两个颜色字的运用,使景物鲜明怡目。读者眼前会展现一派柳暗花明的图画。“桃之夭夭,灼灼其华”,加上“杨柳依依”,景物宜人。着色之后还有进一层渲染:深红浅红的花瓣上略带隔夜的雨滴,色泽更柔和可爱,雨后空气澄鲜,弥散着冉冉花香;碧绿的柳丝笼在一片若有若无的水烟中,更袅娜迷人。经过层层渲染、细致描绘,诗境自成一幅工笔重彩的图画;相比之下,孟诗则似不着色的写意画。一个妙在有色,一个妙在无色。孟诗从“春眠不觉晓”写起,先见人,后入境。王诗正好相反,在入境后才见到人。因为有“宿雨”,所以有“花落”。花落就该打扫,然而“家童未扫”。未扫非不扫,乃是因为清晨人尚未起的缘故。无人过问满地落花的情景,别有一番清幽的意趣。这正是王维所偏爱的境界。“未扫”二字有意无意得之,毫不着力,浑然无迹。末了写到“莺啼”,莺啼却不惊梦,山客犹自酣睡,这正是一幅“春眠不觉晓”的入神图画。但与孟诗又有微妙的差异,孟诗从“春眠不觉晓”写起,其实人已醒了,所以有“处处闻啼鸟”的愉快和“花落知多少”的悬念,其意境可用“春意闹”的“闹”字概括。此诗最后才写到春眠,人睡得酣恬安(tian an)稳,于身外之境一无所知。花落莺啼虽有动静有声响,只衬托得“山客”的居处与心境越见宁静,所以其意境主在“静”字上。王维之“乐”也就在这里。崇尚静寂的思想固有消极的一面,然而,王维诗难能可贵在它的静境与寂灭到底有不同。他能通过动静相成,写出静中的生趣,给人的感觉仍是清新明朗的美。唐诗有意境浑成的特点,但具体表现时仍有两类,一种偏于意,如孟诗《春晓》就是;另一种偏于境,如此诗就是。而由境生情,诗中有画。是此诗最显著优点。
  “好在湘江水,今朝又上来”这两句,紧扣题目中的“《再上湘江》柳宗元 古诗"四字。此时是春末夏初,湘江水暖,江水碧绿,两岸杂花生树,青山叠翠,柳宗元对众山之会的湘水之流早就醉心过。可是此时此地,他却无心欣赏,只用“好在湘江水”一句带过,便回到他的再度被贬这一令人伤心的事件上来,所以次句诗,便紧接首句,顶前补足,用“今朝又上来”承接,不着议论,不写景物.满腔悲愤,藏而不露。
  《《原道》韩愈 古诗》强调“君君臣臣”的等级秩序,还隐隐地将矛头指向了另一个强(ge qiang)大的对手,藩镇。对于这一点,陈寅恪先生在他的文章中已经揭示。他认为,韩愈在文章中屡申“夷夏之大防”,其中实包含着对安史之乱后藩镇割据局面的深忧,因为安史是“西胡杂种,藩镇又是胡族或胡化的汉人”。此说虽有理,似略显迂。相比之下,倒是蒋凡先生之说更为显明。《《原道》韩愈 古诗》中说:“臣者,行君之令而致之民者也,臣不行君之令而致之民。则诛。”藩镇割据之地,朝廷政令不行,租赋不入,这样的乱臣贼子,正在可诛之列。只是由于当时藩镇势力正炽,才不得已以曲笔加以诛伐《《原道》韩愈 古诗》之作,实有着强烈的干预现实的用心。
  此诗表面看来,似乎杜甫在规劝李白:要像道家葛洪那样潜心于炼丹求仙,不要痛饮狂歌、虚度时日,何必飞扬跋扈、人前称雄。实际上,杜诗有言外之意:李白藐视权贵,拂袖而去,沦落飘泊,虽尽日痛饮狂歌,然终不为统治者赏识;虽心雄万夫,而难以称雄,虽有济世之才,然不能施展。杜甫在赞叹之余,感慨万千,扼腕之情,油然而生。遂将自己的愤懑之情,诉之笔端,乃至于运用反诘的(jie de)语气,发出似在埋怨、实则不平的询问。他的感慨既是为李白而发,也是为自己而发的。
  第二句:“白云深处有人家”,描写诗人《山行》杜牧 古诗时所看到的远处风光。“有人家”三字会使人联想到炊烟袅袅,鸡鸣犬吠,从而感到深山充满生气,没有一点儿死寂的恐怖。“有人家”三字还照应了上句中的“石径”,因为这“石径”便是山里居民的通道。
  三、四句,写潮头过后的情况。诗写江面汹涌的波涛,却不直接写水怎么样,而说天空在水中的倒影颠簸起伏,西落的太阳忽上忽下,进一步渲染了水势、浪头的巨大。两个动词“摇动”、“沉浮”,都有震动人心的作用。
  李贺的不少诗向称难解,这一首解者纷纭,却莫衷一是。对于诗意的理解也异常分歧。

创作背景

  这是殷商后代宋国祭祀其祖先武丁的乐歌。《毛诗序》云:“《玄鸟》,祀高宗也。”郑笺云:“祀当为祫。祫,合也。高宗,殷王武丁,中宗玄孙之孙也。有雊雉之异,又惧而修德,殷道复兴,故亦表显之,号为高宗云。崩而始合祭于契之庙,歌是诗焉。”郑玄的意思是《毛序》所说的“祀”是合祀,而他所讲到的“雊雉之异”,据《史记·殷本纪》记载,是这么一回事:“帝武丁祭成汤,明日有飞雉登鼎耳而呴(雊)。武丁惧。祖己曰:‘王勿忧,先修政事。’” 据今人的研究,商是以鸟为图腾的民族,“雊雉之异”的传说与“天命玄鸟,降而生商”的神话不无相关。而“天命玄鸟,降而生商”则是关于商的起源的最珍贵的早期文献资料。传说中商的祖先契是其母有娀氏之女吞下燕卵之后生下的。《史记·殷本纪》:“殷契,母曰简狄,有娀氏之女。……三人行浴,见玄鸟堕其卵,简狄取吞之,因孕生契。”上古典籍中对此传说有相当多的记载。《楚辞·离骚》:“望瑶台之偃蹇兮,见有娀之佚女。……凤鸟既受诒兮,恐高辛之先我。”《楚辞·天问》:“简狄在台,喾何宜?玄鸟致诒,如何喜?”《吕氏春秋·音初》:“有娀氏有二佚女,为之成之台,饮食必以鼓。帝令燕往视之,鸣若嗌嗌。二女爱而争搏之,覆以玉筐。少选,发而视之,燕遗二卵北飞,遂不反。”此外如《太平御览》卷八二引《尚书中候》,《史记·三代世表》褚少孙补引《诗含神雾》等纬书也记录了这同一传说。更有意思的是:传世的晚商青铜器《玄鸟妇壶》上有“玄鸟妇”三字合书的铭文,其含义表明作此壶者系以玄鸟为图腾的妇人。玄鸟是商部族的崇拜图腾,“天命玄鸟”的传说正是原始商部族的起源神话。从文化人类学角度审视这一神话,可发现它作为一种原型,有其典型意义。有关鸟卵生子的传说长期流传于东北地区,如《论衡·吉验》:“北夷橐离国王侍婢有娠。王欲杀之。婢对曰:‘有气大如鸡子,从天而下,我故有娠。”’《清太祖武皇帝实录》:“长白山,……有神鹊衔一朱果置佛古伦衣上,……其果入腹,既感而成孕。”高丽李奎极《李相国文集》中亦有鸟卵生子的传说,与《魏书·高句丽传》所记之事略同。而据傅斯年考证,商部族正是发迹于东北渤海地区。

  

陈龙( 魏晋 )

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简 介

陈龙 陈龙,字世泽。东莞人。明代宗景泰七年(一四五六)举人。官梧州府同知。事见清道光《广东通志》卷七一。

酒泉子·空碛无边 / 清远居士

出处虽无意,升沉亦有媒。拔从水府底,置向相庭隈。
"长年乐道远尘氛,静筑藏修学隐沦。吟对琴樽庭下月,
"万里去长征,连年惯野营。入群来择马,抛伴去擒生。
"适情处处皆安乐,大抵园林胜市朝。烦闹荣华犹易过,
且看牡丹吟丽句,不知此外复何如。"
冷淡生活。”元顾白曰:“乐天所谓能全其名者也。”)"
何当悯湮厄,授道安虚孱。我师惠然来,论道穷重玄。
松静鹤栖定,廊虚钟尽迟。朝朝趋府吏,来此是相宜。"


送杜少府之任蜀州 / 送杜少府之任蜀川 / 林逋

可惜班皮空满地,无人解取作头冠。"
吟才依树午,风已报庭秋。并觉声声好,怀恩忽泪流。"
此际那堪重分手,绿波芳草暂停舟。"
山光全在掌,云气欲生衣。以此常为玩,平生沧海机。"
封题寄与杨司马,应为前衔是相公。"
日望挥金贺新命,俸钱依旧又如何。"
地冷饶霜气,山高碍雁行。应无离别恨,车马自生光。"
莫看纤魄挂如钩。卷帘方影侵红烛,绕竹斜晖透碧流。


放鹤亭记 / 王枢

无端惹着潘郎鬓,惊杀绿窗红粉人。"
闲看苏家女采莲。故妓数人凭问讯,新诗两首倩留传。
终朝采药供仙厨,却笑桃花少颜色。"
"奇峰百仞悬,清眺出岚烟。迥若戈回日,高疑剑倚天。
度岭瞻牛斗,浮江淬辘轳。未平人睚眦,谁惧鬼揶揄。
"岘亭留恨为伤杯,未得醒醒看便回。
婢仆遣他尝药草,儿孙与我拂衣巾。回看左右能无愧,
累榭空留月,虚舟若待人。何时倚兰棹,相与掇汀苹."


喜迁莺·清明节 / 张国维

"忆昔未出身,索寞无精神。逢人话天命,自贱如埃尘。
"秋溪南岸菊霏霏,急管烦弦对落晖。红叶树深山径断,
"油幢并入虎旗开,锦橐从天凤诏来。星应魏师新鼓角,
剃发多缘是代耕,好闻人死恶人生。
一叶报秋归树难。初弄藕丝牵欲断,又惊机素翦仍残。
西省尚嗟君宦远,水鸡啼处莫听鸿。"
"五凤楼南望洛阳,龙门回合抱苍苍。受朝前殿云霞暖,
花寺听莺入,春湖看雁留。里吟传绮唱,乡语认歈讴。


对酒行 / 王师曾

万籁不在耳,寂寥心境清。无妨数茎竹,时有萧萧声。
校文复忝丞相属,博物更与张侯居。新冠峨峨不变铁,
栈压嘉陵咽,峰横剑阁长。前驱二星去,开险五丁忙。
进退是非俱是梦,丘中阙下亦何殊。"
采薇留客饮,折竹扫仙坛。名在仪曹籍,何人肯挂冠。"
"萝屋萧萧事事幽,临风搔首远凝眸。东园松菊存遗业,
"日动萧烟上泰坛,帝从黄道整和銮。风前貔武回雕仗,
"壮士凄惶到山下,行人惆怅上山头。


泊平江百花洲 / 汪一丰

朝日诏书添战马,即闻千骑取河湟。
"露花浮翠瓦,鲜思起芳丛。此际断客梦,况复别志公。
"房传往世为禅客,王道前生应画师。我亦定中观宿命,
"荆州胜事众皆闻,幕下今朝又得君。才子何须藉科第,
倒影含清沚,凝阴长碧苔。飞泉信可挹,幽客未归来。"
直上青云唿帝阍。此时山月如衔镜,岩树参差互辉映。
"照梁初日光相似,出水新莲艳不如。
"解韨辞丹禁,扬旌去赤墀。自惊非素望,何力及清时。


州桥 / 宋逑

声急奔前侣,行低续后群。何人寄书札,绝域可知闻。"
"刘桢病发经春卧,谢脁诗来尽日吟。三道旧夸收片玉,
"最忆楼花千万朵,偏怜堤柳两三株。
白首青衫犹未换,又骑羸马出函关。"
应须待到悬车岁,然后东归伴老夫。"
"谢家为郡实风流,画得青山寄楚囚。
而为无可奈何之歌。"
岂主君独无情哉?予俯而叹,仰而咍,且曰:骆,骆,


六么令·夷则宫七夕 / 李嶷

"玄发新簪碧藕花,欲添肌雪饵红砂。
野亭晴带雾,竹寺夏多风。溉稻长洲白,烧林远岫红。
经年来客倦,半日与僧闲。更共尝新茗,闻钟笑语间。"
粉着蜂须腻,光凝蝶翅明。雨中看亦好,况复值初晴。"
"旧乡无子孙,谁共老青门。迢递早秋路,别离深夜村。
"山势抱烟光,重门突兀傍。连檐金像阁,半壁石龛廊。
"幽斋琴思静,晚下紫宸朝。旧隐同溪远,周行隔品遥。
一种共翁头似雪,翁无衣食自如何。"


西上辞母坟 / 刘涛

乍疑鲸喷浪,忽似鹢凌风。呀呷汀洲动,喧阗里巷空。
夜吟邻叟闻惆怅,七八年来无此声。"
"二年不到宋家东,阿母深居僻巷中。
望云愁玉塞,眠月想蕙质。借问露沾衣,何如香满室。"
无风才到地,有风还满空。缘渠偏似雪,莫近鬓毛生。
家寄河朔间,道路出陕城。暌违逾十年,一会豁素诚。
远景窗中岫,孤烟竹里村。凭高聊一望,乡思隔吴门。"
"一年年觉此身衰,一日日知前事非。咏月嘲风先要减,


古戍 / 叶舒崇

"商岭东西路欲分,两间茅屋一溪云。
尘土已残香粉艳,荔枝犹到马嵬坡。"
"我有严湍思,怀人访故台。客星依钓隐,仙石逐槎回。
披访结恩地,世人轻报恩。女无良媒识,知入何人门。
镠腾昔虎踞,剑没尝龙焕。潭黛入海底,崟岑耸霄半。
君到亦应闲不得,主人草圣复诗仙。"
"落落长才负不羁,中原回首益堪悲。英雄此日谁能荐,
闻道洛城人尽怪,唿为刘白二狂翁。"