不傍春风暖处开。难见只因能送喜，莫挑唯恐堕成灰。
伤哉乱帝途穷处，何必当时谮福先。"
"金徽玉轸韵泠然，言下浮生指下泉。
重睹日月光，何报父母慈。黄河浊衮衮，别泪流澌澌。
"落日下遥峰，荒村倦行履。停车息茅店，安寝正鼾睡。
马势晨争急，雕声晚更饥。替霜严柏署，藏月上龙墀。
"地脉寒来浅，恩波住后新。引将诸派水，别贮大都春。
"步步景通真，门前众水分。柽萝诸洞合，钟磬上清闻。
"夏窗七叶连阴暗。（《游城南记》：杜佑有别墅，
朝朝陌上侵星去，待得酬身了便回。"
人生有不便，天意当何如。谁能假羽翼，直上言红炉。"
渐数孤平少屈人。劣马再寻商岭路，扁舟重寄越溪滨。
照耀金钗簇腻鬟，见时直向画屏间。
捻玉搓琼软复圆，绿窗谁见上琴弦。慢笼彩笔闲书字，
bu bang chun feng nuan chu kai .nan jian zhi yin neng song xi .mo tiao wei kong duo cheng hui .
shang zai luan di tu qiong chu .he bi dang shi zen fu xian ..
.jin hui yu zhen yun ling ran .yan xia fu sheng zhi xia quan .
zhong du ri yue guang .he bao fu mu ci .huang he zhuo gun gun .bie lei liu si si .
.luo ri xia yao feng .huang cun juan xing lv .ting che xi mao dian .an qin zheng han shui .
ma shi chen zheng ji .diao sheng wan geng ji .ti shuang yan bai shu .cang yue shang long chi .
.di mai han lai qian .en bo zhu hou xin .yin jiang zhu pai shui .bie zhu da du chun .
.bu bu jing tong zhen .men qian zhong shui fen .cheng luo zhu dong he .zhong qing shang qing wen .
.xia chuang qi ye lian yin an ...you cheng nan ji ..du you you bie shu .
chao chao mo shang qin xing qu .dai de chou shen liao bian hui ..
ren sheng you bu bian .tian yi dang he ru .shui neng jia yu yi .zhi shang yan hong lu ..
jian shu gu ping shao qu ren .lie ma zai xun shang ling lu .bian zhou zhong ji yue xi bin .
zhao yao jin cha cu ni huan .jian shi zhi xiang hua ping jian .
nian yu cuo qiong ruan fu yuan .lv chuang shui jian shang qin xian .man long cai bi xian shu zi .
译文
君王当年离开了人间，将军破敌收京让开了山海关。全军痛哭披上了缟素，哪知道将军冲冠一怒是为了红颜(yan)。还说红颜流落不是他所系恋，还说逆贼命定灭亡是因为迷于饮宴。像闪电般扫荡黄巾平定黑山．哭毕君王和老父亲再和她相见。
正暗自结苞含情。
八个擎天之柱撑在哪里？大地为何低陷东南？
昆仑山的四面门户，什么人物由此出入？
可怕的岩山栈道实在难以登攀！
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没(mei)有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身(shen)体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事(shi)情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯(hou)珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些(xie)当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯(bei)饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
燕雀怎么能知道鸿鹄的志向？公侯将相原本出身于普通士卒。可笑泸溪地小如斗，不知道您肯不肯在那里小试牛刀？赠送给您两只玉瓯作为寿礼。
“你家那个地方现在已是松树柏树林中的一片坟墓。”
当年淮阴市人讥笑韩信怯懦无能，汉朝公卿大臣嫉妒贾谊才能超群。
细软的丝绸悬垂壁间，罗纱帐子张设在中庭。
听说要挨打，对墙泪滔滔。
注释
（4）命：指周厉王苛虐的政令。
（1）岸：指江岸边。
③独：独自。
⑷旧业：在家乡的产业。
口：嘴巴。
轩：宽敞。
（7）反本：追思根本。反，通“返”。惨怛（dá达）：忧伤。
⑦“须如”句：胡须好像刺猬的毛一样纷纷张开，形容威武凶猛。磔（zhé）：纷张。
⑵碧溪：绿色的溪流。
朱鹤龄说这九首诗是为天宝末年哥舒翰用兵于吐蕃而作。唐玄宗即位以后，为了满足自己好大喜功的欲望，在边地不断发动以掠夺财富为目的的不义战争。天宝六载（747年）令董延光攻吐蕃石堡城；天宝八载（749年）又令哥舒翰领兵十万再次攻打石堡城，兵士死亡过半，血流成河；天宝十载（751年）令剑南节度使鲜于仲通攻南诏，死者六万；又令高仙芝攻大食，安禄山攻契丹，两地百姓深受其苦。这组诗就是在这样的历史背景下创作的。
陈鳣 （1753—1817）清浙江海宁人，字仲鱼，号简庄，又号河庄。嘉庆三年举人。在京师与钱大昕、王念孙等往来。强记博识，精研文字训诂，长于校勘辑佚。阮元称为浙中经学最深之士。藏书甚富。有《续唐书》、《论语古义》、《简庄文钞》等。
金杯细碎浪头光。寒惊乌鹊离巢噪，冷射蛟螭换窟藏。
两岸芦花一江水，依前且把钓鱼丝。"
"文昌二十四仙曹，尽倚红檐种露桃。一洞烟霞人迹少，
榆荚不生原宪家。天命岂凭医药石，世途还要辟虫沙。
冻把城根雪，风开岳面云。苦吟吟不足，争忍话离群。"
"海涛痕满旧征衣，长忆初程宿翠微。竹里桥鸣知马过，
霁来还有风流事，重染南山一遍青。"
"天柱暮相逢，吟思天柱峰。墨研青露月，茶吸白云钟。
"咸通时代物情奢，欢杀金张许史家。破产竞留天上乐，
一时飞上秋天鸣。水泉迸泻急相续，一束宫商裂寒玉。
"百里烟尘散杳冥，新平一隰草青青。
自我夜来霜月下，到头吟魄始终身。"
身事未成归未得，听猿鞭马入长关。"
"铜梁剑阁几区区，十上探珠不见珠。卞玉影沈沙草暗，
梯滑危缘索，云深静唱经。放泉惊鹿睡，闻磬得人醒。
"汉代簪缨盛，梁园雉堞雄。物情须重德，时论在明公。
早晚扫欃枪，笳鼓迎畅毂。休飞霹雳车，罢系虾蟆木。
"一磴出林端，千峰次第看。长闲如未遂，暂到亦应难。
醉唱落调渔樵歌。诗道揣量疑可进，宦情刓缺转无多。
"月瓣团栾剪赭罗，长条排蕊缀鸣珂。
"人指南台山与川，大惊喜气异当年。花迎金册非时拆，
"愁鬓丁年白，寒灯丙夜青。不眠惊戍鼓，久客厌邮铃。
颈肥如扑杏园花。休嫌绿绶嘶贫舍，好着红缨入使衙。
谢娘休漫逞风姿，未必娉婷胜柳枝。
"共言愁是酌离杯，况值弦歌枉大才。献赋未为龙化去，
"碧树凉生宿雨收，荷花荷叶满汀洲。登高有酒浑忘醉，
四海十年人杀尽，似君埋少不埋多。"
"不得商于又失齐，楚怀方寸一何迷。
"朝朝沈醉引金船，不觉西风满树蝉。光景暗消银烛下，
"明时不敢卧烟霞，又见秦城换物华。残雪未销双凤阙，
天外泥书遣鹤来。五夜药苗滋沆瀣，四时花影荫莓苔。
几回雪夜寒光积，直似金光照户庭。"
更约西风摇落后，醉来终日卧禅房。"
客愁何限夕阳知。秦陵无树烟犹锁，汉苑空墙浪欲吹。
相门相客应相笑，得句胜于得好官。"
"吕望甘罗道已彰，只凭时数为门张。世途必竟皆应定，
"何宋清名动粉闱，不才今日偶陈诗。考功岂敢闻题品，
"万仞白云端，经春雪未残。夏消江峡满，晴照蜀楼寒。
"铁马嘶风一渡河，泪珠零便作惊波。
冷角吹乡泪，干榆落梦床。从来山水客，谁谓到渔阳。"
玄穹若假年龄在，愿捧铜盘为国贤。"
红叶伤心月午楼。却要因循添逸兴，若为趋竞怆离忧。
鬓毛如雪心如死，犹作长安下第人。"
琼什捧来思旧隐，扑窗穿户晓溟濛。"
征赋岂辞苦，但愿时官贤。时官苟贪浊，田舍生忧煎。"
瑶台绛节游皆遍，异果奇花香扑面。
"故乡朝夕有人还，欲作家书下笔难。灭烛何曾妨夜坐，
试共卿卿语笑初，画堂连遣侍儿唿。
"南陌生岐穗，农家乐事多。塍畦交茂绿，苗实际清和。
仕宦类商贾，终日常东西。
寺寒三伏雨，松偃数朝枝。翻译如曾见，白莲开旧池。"
雁入湘江食，人侵晓色锄。似君无学处，头白道如初。"
地上修文待卜商。真魄肯随金石化，真风留伴蕙兰香。
星畔白榆还报秋。鹤禁有知须强进，稽峰无事莫相留。
"借问钓鱼者，持竿多少年。眼明汀岛畔，头白子孙前。
不独凄凉眼前事，咸阳一火便成原。"
寄语江南徐孝克，一生长短托清尘。"
蠲疾寒甘露，藏珍起瑞烟。画工飞梦寐，诗客寄林泉。
幕宾征出紫微郎。来时走马随中使，到日援毫定外方。
五云争放二龙闲。轻舟共泛花边水，野屐同登竹外山。
"饭稻羹菰晓复昏，碧滩声里长诸孙。
少有行人辍棹攀。若在侯门看不足，为生江岸见如闲。
只缘频燕蓬洲客，引得游人去似迷。"
是时重阳后，天气旷清肃。兹山昏晓开，一一在人目。
"南朝三十六英雄，角逐兴亡尽此中。有国有家皆是梦，
伴钓歌前浦，随樵上远冈。鹭眠依晚屿，鸟浴上枯杨。
静称围棋会，闲宜阁笔看。他年终结实，不羡树栖鸾。"
爽籁尽成鸣凤曲，游人多是弄珠仙。（见《方舆胜览》）
溪轩松偃坐，石室水临门。应有频相访，相看坐到昏。"
清甜数尺沙泉井，平与邻家昼夜分。"
乱来犹记旧篇章。陶潜岂是铜符吏，田凤终为锦帐郎。
异乡闻乐更凄凉。红垂野岸樱还熟，绿染回汀草又芳。
"贫贱如故旧，少壮即相依。中心不敢厌，但觉少光辉。
"角簟工夫已到头，夏来全占满床秋。若言保惜归华屋，
"三月伤心仍晦日，一春多病更阴天。
离心长在草萋萋。檐横渌派王馀掷，窗袅红枝杜宇啼。
天嫌青帝恩光盛，留与秋风雪寂寥。
"龙舒太守人中杰，风韵堂中心似月。（《方舆胜览》）
晚带鸣虫急，寒藏宿鹭愁。故溪归不得，凭仗系渔舟。"
"漠漠沈沈向夕晖，苍梧巫峡两相依。天心白日休空蔽，