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国风·郑风·遵大路

金朝 / 吕端

牛斗光初歇,蜿蜒气渐浓。云涛透百丈,水府跃千重。
"高树蝉声秋巷里,朱门冷静似闲居。重装墨画数茎竹,
尘镜愁多掩,蓬头懒更梳。夜窗凄枕席,阴壁润图书。
金玉美王度,欢康谣国风。睿文垂日月,永与天无穷。"
"此地本无竹,远从山寺移。经年求养法,隔日记浇时。
河阳县里玉人闲。共怜秋隼惊飞至,久想云鸿待侣还。
戏鹤唳且闲,断云轻不卷。乡心各万里,醉话时一展。
诮我垂鞭弄鸣镝。寺悬金榜半山隅,石路荒凉松树枯。
长得萧何为国相,自西流水尽朝宗。"
"春天黄鸟啭,野径白云间。解带依芳草,支颐想故山。
逢着探春人却回。御堤内园晓过急,九衢大宅家家入。
且欢身体适,幸免缨组束。上宰镇荆州,敬重同岁游。
非才长作客,有命懒谋身。近更婴衰疾,空思老汉滨。"
山邻三径绝,野意八行传。煮玉矜新法,留符识旧仙。
别弦添楚思,牧马动边情。田雨农官问,林风苑吏惊。


国风·郑风·遵大路拼音解释:

niu dou guang chu xie .wan yan qi jian nong .yun tao tou bai zhang .shui fu yue qian zhong .
.gao shu chan sheng qiu xiang li .zhu men leng jing si xian ju .zhong zhuang mo hua shu jing zhu .
chen jing chou duo yan .peng tou lan geng shu .ye chuang qi zhen xi .yin bi run tu shu .
jin yu mei wang du .huan kang yao guo feng .rui wen chui ri yue .yong yu tian wu qiong ..
.ci di ben wu zhu .yuan cong shan si yi .jing nian qiu yang fa .ge ri ji jiao shi .
he yang xian li yu ren xian .gong lian qiu sun jing fei zhi .jiu xiang yun hong dai lv huan .
xi he li qie xian .duan yun qing bu juan .xiang xin ge wan li .zui hua shi yi zhan .
qiao wo chui bian nong ming di .si xuan jin bang ban shan yu .shi lu huang liang song shu ku .
chang de xiao he wei guo xiang .zi xi liu shui jin chao zong ..
.chun tian huang niao zhuan .ye jing bai yun jian .jie dai yi fang cao .zhi yi xiang gu shan .
feng zhuo tan chun ren que hui .yu di nei yuan xiao guo ji .jiu qu da zhai jia jia ru .
qie huan shen ti shi .xing mian ying zu shu .shang zai zhen jing zhou .jing zhong tong sui you .
fei cai chang zuo ke .you ming lan mou shen .jin geng ying shuai ji .kong si lao han bin ..
shan lin san jing jue .ye yi ba xing chuan .zhu yu jin xin fa .liu fu shi jiu xian .
bie xian tian chu si .mu ma dong bian qing .tian yu nong guan wen .lin feng yuan li jing .

译文及注释

译文
  吴国国王夫差便告诉各位大夫说:“我还对齐国有大的(de)企图,我就同意越国的求和,你等不要违背我的意愿。如果越国已经改过,我(对它)还有什么要求呢?如果它不悔改,(等我从齐国)回来,我挥师讨伐它。”申胥劝道:“不能同意求和啊。越国不是诚心和吴国和好,也不是害怕我们的军队的强大。(他们的)大夫文种有勇有谋,(他)将把(我们)吴国在股掌之上玩得团团转,来实现他的愿望。他本来就知道君王您喜欢逞威斗胜,所以说婉转驯服地言辞,来纵容国王您的心志,使您沉浸在征服中原各国的快乐中,来让你自己伤害自己。使我们的军队困顿疲惫,民众流离失所,而日益憔悴,然后他们安全地收拾我们的残局。而越王信用好爱惜民众,四方百姓都归顺他,年年谷物按时节成熟,日子过得蒸蒸日上。在我们还能够(跟他们)打仗的时候,是小蛇的时候不摧毁它,成为大蛇将怎么办?”吴王说:“大夫你干嘛长越国的威风,越国能够足以成为大患吗?如果没有越国,那我春秋演习向谁炫耀我的军队啊?”便同意了越国的求和。
春色将尽,莺声燕语渐渐不闻,满地落花堆积,稀疏的青梅斜(xie)挂枝头,眼见着(zhuo)春残夏初了。蒙蒙细雨中,一个消瘦的女子静静独立在画阁外,眼前的屏风半掩着厅堂,惟(wei)见缕缕沉香从屏后袅袅散来,更添了几分幽幽的心事。遥想当年,我们依依惜别时的深情约定啊。如今一别经年,远方的他依然杳无音讯,可晓得我这份断肠的思念么。妆奁久未开,菱饰尘灰满,眼下竟然连照镜的心都懒了。只是落寞地倚在栏杆上,心下纵万语千言,却又向谁人说起?惟有无语凝噎,暗自销魂罢了。天空灰蒙蒙的,黯然地衔着绵绵不尽的芳草,一如我的思念。
  后来有盗贼想侵犯《乐羊子妻》范晔 古(gu)诗的,就先劫持其婆姑(婆婆,丈夫母亲)。妻子听到后,拿着刀跑出来,盗贼说:“你放下刀依从我,就保全你们的性命,如果不从我,我就杀了你婆婆。”妻子仰天叹息,举起刀子就刎颈(割脖子)自杀了。盗贼也没有杀她婆婆(就逃跑了)。太守知道了这件事后,抓捕(bo)那盗贼,就赐给乐羊妻子丝绸布帛,为她举行丧礼,赐予“贞义”的称号。
魏王梦见甄氏留枕,赋诗比作宓妃。
淳熙年丙申月冬至这天,我经过扬州。夜雪初晴,放眼望去,全是荠草和麦子。进入扬州,一片萧条,河水碧绿凄冷,天色渐晚,城中响起凄凉的号角。我内心悲凉,感慨于扬州城今昔的变化,于是自创了这支曲子。千岩老人认为这首词有《黍离》的悲凉意蕴。扬州自古是淮南东路的名城,这里有著名游览胜地竹西亭,初到扬州我解鞍下马作停留。当年那春风十里繁华街道,如今却是荞麦青青孤单可怜。自从金兵侵犯长江流域以后,连荒废的池苑和古老的大树,都厌恶再提起那场可恶的战争。临近黄昏凄清的号角已吹响,回荡在这座凄凉残破的空城。
独自步行在回旋的走廊中唱歌,远远的听到弦声,默默的欣赏花。
  碑的意思,是表示悲哀。古时候用绳子将棺木吊进墓穴安葬,安葬时用大木头垫在棺材下面,系上绳索,以便搬动棺材。后人在木头上写明死者的生平事迹来表彰他的功业德行,于是留下它不舍得丢掉,碑的名称由此得来。从秦汉以后,有功业德行、施政办事的活着的人,也为他立碑,并且把木头换成了石头,这就失去了原来的用处。我为野庙立碑,并不是有什么施政办事的功业德行可以记述,只不过悲伤农民竭尽他们的力量来供奉野庙里泥塑木雕的神像罢了。  瓯越一带有侍奉鬼神的传统习俗,山顶(ding)水边有很多不该祭祀的祭供。那些庙中供奉的神像,外表威武果断、黝黑硕大的,就称将军;和气谨慎、白皙年少的,就称某郎:老妇人外貌庄重而有威严,就称姥;妇女面容艳丽的,就称姑。供举神像的地方,厅堂建筑得很宽敞,台阶筑得很高,左右种植着十分茂密的古树,女萝和茑萝在上面遮蔽了阳光,猫头鹰在树木间筑巢。神庙两廊中的神用车马和随从差役,众多繁杂,奇形怪状。农民们自己塑造了这些神像,又对这些神鬼偶像感到害怕,跑来祭祀唯恐落在后面。大的杀牛来祭祀,其次杀猪来祭杞,小的也不下于杀狗、鸡、鱼和菽来祭祀。平时祭祀用的家畜和酒食,宁可家里缺少,也不能让神像缺少。如果有一天不勤勉,灾祸就随之降临,老人小孩,家畜牛马都战战兢兢的。疾痛死丧,农民不认为恰巧遇到这个时候!自己不明白生老痛死的规律,全部归结到了神身上。  虽然这样,如果按照古代的礼制来衡量,就不合事理;但按现在的礼制来衡量,也许将野庙中无名偶像供奉为神,不算什么罪过。为什么呢?难道不是因为活着的时候能够抵御大灾,抵抗大患,他死后就该享用活着的人的祭祀吗?野庙里供奉的无名的神像,不能同抵御祸患死后受到祭祀的神相比,这是明显不合乎古代礼制的地方。现在也有威武果断、体格硕大的人,也有和气谨慎、青春年少的人。登上台阶,举行大型酒宴,耳听音乐演奏,口吃精美食品,乘车骑马,被仆从包围的人都是这样的。解除人民的沉重苦难,拯救百姓于危难之中,这些他们不曾放在心上。百姓必须供奉的东西,一天不勤勉,就派出凶悍的官吏,滥用酷刑,强迫他们去做事。贪官污吏与无名之神相比,谁给人民带来的灾祸严重?平时国家没有事情,这些人一直被视为贤士良臣。一旦国家有大的祸患,应当报效国家的时候,却昏乱害怕,遇到危险即仓惶逃遁,乞求作囚徒都来不及。这是戴着礼帽会说话的泥塑木雕罢了,又为什么责备那些真的泥塑木雕呢!所以说,按现在的礼制来衡量,也许将野庙中的无名偶像供奉为神,不算什么罪。  文章写完了,写一首诗,作为文章的总结:徒具形体的土木鬼神,偷窃我百姓的酒食祭品,本来就没有什么名分;智慧才能与泥塑木雕一般的官吏,偷窃我君主的俸禄官位,怎么能让人效法呢?俸禄优厚官位崇高,酒食祭品却非常微薄。神享用祭品,谁说他不对?看着我立的碑,知道我的碑文情感多么伤悲。
我(在楼上)悠闲地翻看道教书籍慵懒着没有起身,隔着水晶帘看(你在妆台前)梳头。著压(一种织布工艺)的红罗总是追逐时髦新颖的花样,绣着秦吉了(一种类似鹦鹉的鸟)花纹的纱布染着酒曲一样的嫩色。
虽然芳洁污垢混杂一起,只有纯洁品质不会腐朽。
孤云陪伴着野鹤,怎么能在人间居住。不要买下沃洲山,现在已经有人知道那儿了。韵译
愁闷之极!反复地回忆,想当初那洞房深处,多少次畅饮欢歌,双双游嬉于鸳鸯被底。那时节我尽心奉承,生怕耗费她一点气力。万种柔情,千般亲昵,我二人缠绵无尽,两情相依相惜。

注释
⑻怙(hù):依靠。
(70)岩阻:险阻,指形势险要的地方。
⑴鹧鸪天:词牌名。
芙蕖:即莲花。
揖:作揖。

赏析

  前一句从“尘色染”中,看出墨迹流传已久,古色古香,弥足珍贵;但由于长期辗转流传,字幅上侵蚀了尘色,有些斑驳,诗人在极端爱惜中也流露出一丝惋惜之意。后一句说虽然蒙上了很多尘色,但还是可以看见那浓黑的墨迹,从“墨色浓”三字中,仍满含着诗人的惊喜爱惜之情。这里一个“浓”字,生动地描述出怀素草书中那种笔酣墨饱、痛快淋漓的特点,已经把整幅字中体现的风格和意境初步传达给读者,十分形象准确。
  这八句是对以上十六句的强调和照应。以上十六句主要讲了两个意思,即为求贤而愁,又表示要待贤以礼。倘若借用音乐来作比,这可以说是全诗中的两个“主题旋律”,而“明明如月”八句就是这两个“主题旋律”的复现和变奏。前四句又在讲忧愁,是照应第一个八句;后四句讲“贤才”到来,是照应第二个八句。表面看来,意思上是与前十六句重复的,但实际上由于“主题旋律”的复现和变奏,因此使全诗更有抑扬低昂、反复咏叹之致,加强了抒情的浓度。再从表达诗的文学主题来看,这八句也不是简单重复,而是含有深意的。那就是说“贤才”已经来了不少,我们也合作得很融洽;然而我并不满足,我仍在为求贤而发愁,希望有更多的“贤才”到来。天上的明月常在运行,不会停止(“掇”通“辍”,“晋乐所奏”的《《短歌行》曹操 古诗》正作“辍”,即停止的意思;高中课本中“掇”的解释为:拾取,采取。何时可掇:什么时候可以摘取呢);同样,我的求贤之思也是不会断绝的。说这种话又是用心周到的表现,因为曹操不断在延揽人才,那么后来者会不会顾虑“人满为患”呢?所以曹操在这里进一步表示,他的求贤之心就象明月常行那样不会终止,人们也就不必要有什么顾虑,早来晚来都一样会受到优待。关于这一点作者在下文还要有更加明确的表示,这里不过是承上启下,起到过渡与衬垫的作用。
  小长干,属长干里,遗址在今南京市南,靠近长江边。长干曲,乐府杂曲歌辞名,内容多写长干里一带江边女子的生活和情趣。崔国辅的《《小长干曲》崔国辅 古诗》内容也如此。
  前四句描写煤炭的形象,写尽煤炭一生。后四句有感而发,抒发诗人为国为民,竭尽心力的情怀。全诗以物喻人,托物言志。 诗人一生忧国忧民,以兴国为己任。其志向在后四句明确点出(dian chu),其舍己为公的心志在后两句表现得尤为明显。综合全诗,诗人在诗中表达了这样的志向:铁石虽然坚硬,但依然存有为国为民造福之心,即使历尽千辛万苦,他也痴心不改,不畏艰难,舍身为国为民效力。
  此诗所刻画的邹明府形象的主要特点是:清正廉洁。三年县令任满离去,马依旧瘦弱,随身相伴的还是那些书。如今冒雪远游朔方,前程艰险,单薄的衣衫哪抵得住透骨寒风。正是通过这些细节的刻画,展现了邹明府至清至廉的形象。
  《《游泰山六首》李白 古诗》独特的艺术构思和结构不但是连章古诗的精巧写法,又是李白写作此诗时特殊的情怀背景所致。李白是一个怀有“鸿鹄”之志者,他的抱负是很大的。他希望做帝王的辅弼大臣,在政治上有赫赫的建树。但由于他不肯向权贵“摧眉折腰”,只能是封建制度下的牺牲品。李白《《游泰山六首》李白 古诗》,既从表层诗境上展示了泰山山水和神仙仙境之美,又蕴含着萦于李白心底的矛盾彷徨情绪。泰山雄刺云天,登山目尽长空,凭览八极,或“举手开云关”,或“天门一长啸”,既是诗人傲岸、狂放性格的自然表露,也是诗人长期压抑下的慨愤不平在寥廓宇宙中的暂时放解。但这种性格表露和情绪放解与潜存心底的壮志难酬的情结又不时产生反差和碰撞。因而诗人运用或夸张、或险奇(qi)、或清丽的语言幻造出的仙境仙人虽然极具魅力,但并没有表现出诗人追求仙道的挚诚和狂热倾向。相反,诗中时隐时现的却是那种追求自由人格、追求宏大理想而不得实现的心境,有一种“言在此而意在彼”(叶燮《原诗》)的味道。全诗每一首大抵都是由实景入幻境,又由幻境结尾,若连缀起来,就可以品味出诗人是以奇思妙想遣怀去闷,在恍惚迷离的幻境中寄托自己的情思。从诗中可见,诗人对玉女“仙引”的回答是“自愧非仙才”,仙人指点门径的仙书是“读之了不闲”,“感此三叹息”,诗人欲与仙人攀谈,却“踌躇忽不见,浩荡难追攀”,即使想跟仙人“练玉液”,得到“不死药’,与仙人同娱同乐,但最终结果却是“明晨坐相失,但见五云飞。”诗人憧憬的自由驰骋的美好仙境,在全诗的结尾却是以“坐相失”的遗憾现实而结束。诗中所要表达的意旨不正是诗人彷徨无奈的惆怅情绪吗?如果联想李白在四月登泰山后的秋天突然奉诏入京,竟然高歌“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人”(《南陵别儿童入京》),就更会体会到本诗这一意旨了,《唐宋诗醇》曾评李白此诗“若其体近游仙,则其寄兴尔”应是很有见地的。只不过由于李白生性狂傲,胸怀旷达,遇事愤而不怒、愁而不苦,加之诗风飘逸豪放,诗中的意旨不像陈子昂“念天地之悠悠,独怆然而泪下”那样直白,“其寄托在可言不可言,其指归在可解不可解之会”(叶燮《原诗》)罢了。
  从作诗的艺术角度来看,这首诗写法精严而又流转自然;字句精炼、刻画细微,而又让人无迹可寻。这是杜甫律诗的老到之处。尾联上句“但有故人供禄米”,一作“多病所需唯药物”,无论从平仄还是诗意上看,都以“但有”之句更佳。
  此诗情辞深婉,气格高古,虽然只有短短二十字,却写得笔墨淋漓,充满了感情力量。
  如果与《长安古意》比较,《《公子行》刘希夷 古诗》却别有一种倩丽风流,这首诗对仗工丽,上下蝉联。在对叠律的运用上,穷极变化,尤有特色。诗中使用最多的是叠首换尾的排比句式,一般用于段落的起结处及对话中(“愿作轻罗著细腰,愿为明镜分娇面”;“与君相向转相亲,与君双栖共一身”),形成一种特殊的顿挫,又造成重复中求变化和一气贯注的韵调。此外,各种带有复叠的对仗句也逐步可见。此外还有顶针格(如第四、五句衔接)和前分后总格(“美女”、“娼家”分合的三句)的巧妙使用。这些都有助于全诗形成一种明珠走盘的音情,为这首春歌增添了不少风姿。
  首句以提问开篇。“带甲满天地”意即遍地皆兵。此诗开头就以新颖的语言,矫健的笔力,引起读者注意。次句“君”为诗人自指。作者问自己为什么在兵荒马乱这样的时刻“远行”。
  如何描写人物心理,往往是小说家们醉心探讨的问题。其实,这对诗人也至关重要。我国古代抒情诗中,就有很细致很精采的心理描写,这一篇《古诗十九首·《明月何皎皎》佚名 古诗》,就突出地表现出这种艺术特点。
  三四两句是殷忧不寐的诗人《岁暮》谢灵运 古诗之夜所见所闻。明月在一般情况下,是色泽清润柔和的物象,诗中出现明月的意象,通常也多与恬静悠闲的心态相联系;即使是忧愁,也常常是一种淡淡的哀伤。但明月映照在无边的皑皑积雪之上的景象,却与柔和清润、恬静悠闲完全异趣。积雪的白,本就给人以寒凛之感,再加以明月的照映,雪光与月光相互激射,更透出一种清冷寒冽的青白色光彩,给人以高旷森寒的感受,整个高天厚地之间仿佛是一个冷光充溢、冰雪堆积的世界。这是一种典型的阴刚之美。这一句主要是从色感上写《岁暮》谢灵运 古诗之夜的凛寒高旷之象。下一句则转从听觉感受方面写《岁暮》谢灵运 古诗之夜所闻。“朔风”之“劲”,透出了风势之迅猛,风声之凄厉与风威之寒冽,着一“哀”字,不仅如闻朔风怒号的凄厉呜咽之声,而且透出了诗人的主观感受。两句分别从视、听感受上写出《岁暮》谢灵运 古诗之夜的高旷、萧瑟、寒凛、凄清,作为对冬夜的即景描写,它确实是典型的“直寻”,完全是对眼前景直接而真切的感受。由于它捕捉到了冬夜典型的景物与境界,给人的印象便十分深刻。但这两句的真正妙处,却不仅仅是直书即目所见,而且由于它和殷忧不寐的诗人之间存在一种微妙的契合。诗人是在特定的处境与心境下猝然遇物,而眼前的景象又恰与自己的处境、心境相合,情与境合、心与物惬,遂不觉而描绘出“明月照积雪,朔风劲且哀”的境界。明月映照积雪的清旷寒冽之境象,似乎正隐隐透出诗人所处环境之森寒孤寂,而朔风劲厉哀号的景象,则又反映出诗人心绪的悲凉与骚屑不宁。在这样一种凄寒凛冽的境界中,一切生命与生机都受到沉重的压抑与摧残,因而它也不妨看作诗人所处环境的一种象征。
  首章点出“不敢戏谈”以致“国既卒斩”;二章点出昊天再降饥疫以致“丧乱弘多”,民众无法存活,从而“不敢戏谈”之高压失控,遂而“民言无嘉”。一章言人祸,二章言天灾,由时间及顺序暗示天灾实人祸所致,人间暴戾上干天怒所致,此即第一部分的要害。
  利用“一双胡蝶”来作闺中女子怀春伤情的文章,在散曲中并非仅见。清代曲家潘曾莹有一首《清江引》:“墙角一枝花弄暝,庭院添凄迥。黄昏深闭门,红褪燕脂冷。飘来一双胡蝶影。”把一名未出场的独居女子的孤牺痛苦,表现得淋漓尽致。两相比较,也可发现民间散曲与文人散曲,在率意与刻意的祈向上的不同。
  一开头,作者就用《黄河》罗隐 古诗无法澄清作比喻,暗示当时的科举考试的虚伪性,揭露官场正和《黄河》罗隐 古诗一样污浊,即使把用来澄清浊水的阿胶都倾进去,也无济于事。接着又用“天意难明”四字,矛头直指最高统治者。
  此诗主要以赋叙事,开篇以说理领起;中间夹叙夹议,突出仲山甫之德才与政绩;最后偏重描写与抒情,以热烈的送别场面作结,点出赠别的主题。全诗章法整饬,表达灵活,为后世送别诗之祖。在《诗经》中此篇说理成分比较浓厚,在诗歌发展史上留下重要的一笔,后世“以理为诗”当溯源于此。此诗语言也很有特色,尽管多用说理、议论,却不迂腐呆滞,这除了诗人的激情之外,还在于语言运用独具匠心,诗人多以民间俗语入诗,如表现仲山甫扶弱锄强的性格特征、赞美仲山甫重视修身立德,都是反用俗语来衬托,这比直说简洁、形象,又有理趣,说理中注进了诗味,故姚际恒称此为“奇语”(《诗经通论》)。诗中一些形象生动、富有哲理的语言,有的经后人使用或提炼,至今仍活在人们口头,如“小心翼翼”、“明哲保身”、“爱莫能助”、“穆如清风”等。善用虚词与叠字词本是《诗经》的语言特点,此篇独特之处是“之”字的运用,全诗十二个“之”字,用于句尾的有九个,其中第六章连用五个“之”字收句,娓娓道来,委婉有致,起到了特有的抒情效果,姚际恒指出“多用‘之’字,见缠绵之态”(《诗经通论》)。第十、八两章连用“业业”、“捷捷”、“锵锵”、“彭彭”、“骙骙”、“喈喈”等叠字词,铺叙送行场面的壮观和行动的迅捷,绘声绘色,增强了诗的形象性与节奏感。此诗押韵复杂,除五、六两章用一韵外,其余各章皆用两韵,韵脚也变化不定,如第一章则、德为韵,下、甫为韵;而第二章德、则、色、翼、式、力为韵,若、赋为韵;第三章考、保为韵,舌、发为韵;几乎无规则可循,后五章也是如此。
  后两句则在淡淡致意中透出深深祝福。江南不仅不是一无所有,有的正是诗人的诚挚情怀,而这一切,全凝聚在小小的一枝梅花上。由此可见,诗人的情趣是多么高雅(gao ya), 想象是多么丰富。 “一枝春”,是借代的手法,以一代全,象征春天的来临,也隐含着对相聚时刻的期待。联想友人睹物思人,一定能明了诗人的慧心。
  长向樽前悲老大,有人夫婿擅侯王。

创作背景

  《《文赋》陆机 古诗》的出现,正是文学摆脱经学附庸地位而得到独立发展之后,在大量创作实践的基础上产生的理论结晶。《《文赋》陆机 古诗》首次把创作过程、写作方法、修辞技巧等问题提上文学批评的议程。陆机写《《文赋》陆机 古诗》的宗旨是为了解决创作中“意不称物,文不逮意”的矛盾,所以以创作构思为中心,主要论述“作文利害之所由”,即文章写作的方法技巧和艺术性的问题。自然,这样做难免会从中流露出“形式主义”的痕迹,但是这显然不能影响陆机在《《文赋》陆机 古诗》中的贡献。

  

吕端( 金朝 )

收录诗词 (3356)
简 介

吕端 吕端(935年—1000年5月9日),字易直,幽州安次(现廊坊安次区)人。北宋名臣,后晋兵部侍郎吕琦之子、尚书左丞吕馀庆之弟。吕端生于官宦之家,自幼好学上进。 最初以其父的官位荫补千牛备身。后周时为着作佐郎、直史馆。至道元年(995年)拜相,出任户部侍郎、同平章事,升门下侍郎、兵部尚书。为政识大体,以清简为务。太宗称其“小事煳涂,大事不煳涂”。太宗驾崩后,吕端力挫阴谋,扶立太子真宗即位,以功加右仆射。咸平二年(999年)以太子太保致仕。咸平三年(1000年),吕端去世,年六十六。追赠司空,谥号“正惠”。《全宋诗》录其诗二首。

白菊三首 / 张芝

"大贤持赠一明珰,蓬荜初惊满室光。埋没剑中生紫气,
"旧日相知尽,深居独一身。闭门空有雪,看竹永无人。
北海樽留客,西江水救鱼。长安同日远,不敢咏归欤。"
"昔日才高容貌古,相敬如宾不相睹。手奉苹蘩喜盛门,
"佐郡人难料,分襟日复斜。一帆随远水,百口过长沙。
辨色趋中禁,分班列上台。祥烟初缭绕,威凤正裴回。
丹地膺推择,青油寄抚循。岂言朝象魏,翻是卧漳滨。
恐要蕃中新道路,指挥重画五城图。"


望海潮·秦峰苍翠 / 吕止庵

家风不重满籝金。护衣直夜南宫静,焚草清时左掖深。
静得渔者言,闲闻洞仙博。欹松倚朱幰,广石屯油幕。
"清冬宾御出,蜀道翠微间。远雾开群壑,初阳照近关。
"衰门少兄弟,兄弟唯两人。饥寒各流浪,感念伤我神。
恩承三殿近,猎向五陵多。归路南桥望,垂杨拂细波。"
待取天公放恩赦,侬家定作湖中客。"
"岁积登朝恋,秋加陋巷贫。宿酲因夜歇,佳句得愁新。
王子白云仙去久,洛滨行路夜吹笙。"


浮萍篇 / 苏章阿

梧桐摇落似贫居。青门远忆中人产,白首闲看太史书。
"诗书成志业,懒慢致蹉跎。圣代丹霄远,明时白发多。
迥转朱鸢路,连飞翠羽群。戈船航涨海,旌旆卷炎云。
抽弦促柱听秦筝,无限秦人悲怨声。似逐春风知柳态,如随啼鸟识花情。谁家独夜愁灯影?何处空楼思月明?更入几重离别恨,江南歧路洛阳城。
莲深微路通,峰曲幽气多。阅芳无留瞬,弄桂不停柯。
"秋江平,秋月明,孤舟独夜万里情。万里情,相思远,
"数载蹉跎罢搢绅,五湖乘兴转迷津。
今日还同看鸥鸟,如何羽翮复参差。复参差,


别鲁颂 / 陈经邦

地闲花落厚,石浅水流迟。愿与神仙客,同来事本师。"
"五侯轩盖行何疾,零陵太守登车日。零陵太守泪盈巾,
"响深涧,思啼猿。闇入苹洲暖,轻随柳陌暄。
落纸纷纷运纤腕。初闻之子十岁馀,当时时辈皆不如。
鲜红未许佳人见,蝴蝶争知早到来。"
"移居既同里,多幸陪君子。弘雅重当朝,弓旌早见招。
"老僧真古画,闲坐语中听。识病方书圣,谙山草木灵。
逸妻相共老烟霞。高吟丽句惊巢鹤,闲闭春风看落花。


杏花天·咏汤 / 胡如埙

知己不易遇,宰相固有器。瞻事华壁中,来者谁其嗣。"
文墨悲无位,诗书误白头。陈王抗表日,毛遂请行秋。
"相见翻惆怅,应怜责废官。过深惭禄在,识浅赖刑宽。
蜀江分井络,锦浪入淮湖。独抱相思恨,关山不可逾。"
文案把来看未会,虽书一字甚惭颜。"
留连徂暑中,观望历数旬。河山险以固,士卒勇且仁。
荐书自入无消息,卖尽寒衣却出城。"
浴蚕当社日,改火待清明。更喜瓜田好,令人忆邵平。"


风入松·寄柯敬仲 / 姚伦

"国府乐手弹箜篌,赤黄绦索金鎝头。早晨有敕鸳鸯殿,
回首风尘千里外,故园烟雨五峰寒。"
时控彩鸾过旧邸,摘花持献玉皇前。"
圣代逢三宥,营魂空九迁。"
白衣尚书何可比。只今麟阁待丹青,努力加餐报天子。"
"杜城韦曲遍寻春,处处繁花满目新。
谕以诗礼义,勖随宾荐名。舟车更滞留,水陆互阴晴。
"良牧闲无事,层台思眇然。六条萦印绶,三晋辨山川。


惜春郎·玉肌琼艳新妆饰 / 王序宾

牢落风悲笛,汍澜涕泣巾。只嗟蒿里月,非复柳营春。
柳映三桥发,花连上道明。缄书到别墅,郢曲果先成。"
"莫信梅花发,由来谩报春。不才充野客,扶病送朝臣。
"南国独行日,三巴春草齐。漾波归海疾,危栈入云迷。
"有事郊坛毕,无私日月临。岁华春更早,天瑞雪犹深。
"灵山石磬生海西,海涛平处与山齐。长眉老僧同佛力,
一生但区区,五十无寸禄。衰退当弃捐,贫贱招毁讟。
鞍马临岐路,龙钟对别离。寄书胡太守,请与故人知。"


迎燕 / 唐乐宇

谁道古来多简册,功臣唯有卫将军。"
"半秋初入中旬夜,已向阶前守月明。
忽觉阴山突兀横翠微。中有枯松错落一万丈,
相思倘寄相思字,君到扬州扬子回。"
从今不学四方事,已共家人海上期。"
濛濛千万花,曷为神仙药。不遇烂柯叟,报非旧城郭。"
水豹横吹浪,花鹰迥拂霄。晨装凌莽渺,夜泊记招摇。
幽花宿含彩,早蝶寒弄翅。君行非晨风,讵能从门至。"


渔家傲·三十年来无孔窍 / 蒋山卿

捧君青松曲,自顾同衰木。曲罢不相亲,深山头白人。"
乱流喧橘岸,飞雪暗荆门。佐郡无辞屈,其如相府恩。"
"环列从容蹀躞归,光风骀荡发红薇。莺藏密叶宜新霁,
远恨边笳起,劳歌骑吏闻。废关人不到,荒戍日空曛。
丝泪可销骨,冶容竟何补。竹林谅贤人,满酌无所苦。
秋来句曲水,雨后敬亭峰。西北长安远,登临恨几重。"
"长安寄食半年馀,重向人边乞荐书。
雄剑依尘橐,阴符寄药囊。空馀麾下将,犹逐羽林郎。"


金缕曲·亡妇忌日有感 / 汪英

"按节鸣笳中贵催,红旌白旆满船开。
一鸟如霜雪,飞向白楼前。问君何以至,天子太平年。
"杜城韦曲遍寻春,处处繁花满目新。
远目穷巴汉,闲情阅古今。忘言意不极,日暮但横琴。"
破除心力缘书癖,伤瘦花枝为酒颠。今日总来归圣代,
"城郭喧喧争送远,危梁袅袅渡东津。
四隅白云闲,一路清溪深。芳秀惬春目,高闲宜远心。
粉壁连霜曙,冰池对月圆。岁时忧里换,钟漏静中传。