樵夫
"独酌花前醉忆君，与君春别又逢春。
晦即全身药，明为伐性兵。昏昏随世俗，蠢蠢学黎甿.
形质冠今古，气色通晴阴。未秋已瑟瑟，欲雨先沈沈。
"夜深吟罢一长吁，老泪灯前湿白须。
诗成淡无味，多被众人嗤。上怪落声韵，下嫌拙言词。
上可裨教化，舒之济万民。下可理情性，卷之善一身。
"脉脉复脉脉，东楼无宿客。城暗云雾多，峡深田地窄。
至今道其名，男女涕皆垂。无人立碑碣，唯有邑人知。"
名无高与卑，未得多健羡。事无小与大，已得多厌贱。
学问攻方苦，篇章兴太清。囊疏萤易透，锥钝股多坑。
樵夫拼音解释:
.du zhuo hua qian zui yi jun .yu jun chun bie you feng chun .
hui ji quan shen yao .ming wei fa xing bing .hun hun sui shi su .chun chun xue li meng .
xing zhi guan jin gu .qi se tong qing yin .wei qiu yi se se .yu yu xian shen shen .
.ye shen yin ba yi chang yu .lao lei deng qian shi bai xu .
shi cheng dan wu wei .duo bei zhong ren chi .shang guai luo sheng yun .xia xian zhuo yan ci .
shang ke bi jiao hua .shu zhi ji wan min .xia ke li qing xing .juan zhi shan yi shen .
.mai mai fu mai mai .dong lou wu su ke .cheng an yun wu duo .xia shen tian di zhai .
zhi jin dao qi ming .nan nv ti jie chui .wu ren li bei jie .wei you yi ren zhi ..
ming wu gao yu bei .wei de duo jian xian .shi wu xiao yu da .yi de duo yan jian .
xue wen gong fang ku .pian zhang xing tai qing .nang shu ying yi tou .zhui dun gu duo keng .
译文及注释
译文
归乡的梦境总是短得可(ke)怜，碧水蓝(lan)天却宽阔无边，我凭倚小窗极目远眺，均匀处淡淡的秋山，也如同美人皱眉含着幽怨。飞往吴地的大(da)雁啊，请你给我传达一下思归的心愿。阊门外杨柳荫下的几间小屋，惹得我梦绕魂牵，每时每刻都在思念。
失意潦倒，携酒漂泊江湖，沉湎于楚灵王喜好的细腰女子和赵飞燕的轻盈舞姿。扬州十年的纵情声色，好像一场梦，醒悟回头，却在青楼女子这中落得一个薄情的名声。
（齐宣王）说：“不是，我不是为了这些。”
江水悠悠长又长，乘筏渡过不可能。柴草丛丛错杂生，用刀割取那蒌蒿。
天台士陈庭学君，会写诗(shi)。他由中书左司掾，屡次随从大将北征，颇有功劳，升任四(si)川都指挥司照磨，从水路到了成都。成都，是四川的要地，扬雄、司马相如、诸葛亮等名人住过的地方。入川后，凡是英雄俊杰争战攻取、驻扎戍守的遗迹，诗人文土游览(lan)登临、饮酒射投、赋诗咏诗、歌唱呼啸的处所，庭学没有不去游历观览的。他既经游览，就必定写诗抒发感受，来记写那景物时世的变迁。于是他的诗歌愈加工妙。过了三年，庭学依照惯例辞官归家，在京城和我会遇。他的精神更加饱满，言谈愈发宏壮，志向意趣益加高远，这大概是因为在川蜀山水中得到了很多的助益吧。
拂晓时分随着号令之声作战，晚上枕着马鞍露宿入眠。
鲁僖公四年的春天，齐桓公率领诸侯国的军队攻打蔡国。蔡国溃败，接着又去攻打楚国。
和老友难得见了面，痛快地畅饮一杯酒。
酒后眼花耳热(re)，意气勃勃劲生，气吞虹霓。
应是常常想起一次郊游，一玩就到日暮时分，沉醉在其中不想回家。
花儿从开放时的争奇斗艳到枯萎的凋零是很短暂的时光，到花瓣都落光的时候一切又都归于了平凡。
太公吕望在店中卖肉，姬昌为何能辨贤能？
注释
5.海隅：海边。《终南山》王维 古诗并不到海，此为夸张之词。
白草黄沙：象征北方凄凉的景色。
21 尔：你。崖诶：河岸。
（50）可以为援：为：作为。援：外援。
羲皇上：羲皇上人，指上古时代的人。
赏析
三藏，是佛教典籍经藏、律藏、论藏的总称。维摩卷，指《维摩诘所说经》，天女散花的故事就出自这本佛经。清词：清丽的词句。这里的“净土”、“西方净国，”是指佛国。绮语，佛家的说法，在佛家看来，绮丽的言辞是一种罪恶。“雨”字用作动词，花落如雨下。
诗的起句开门见山，“吴丝蜀桐”写箜篌构造精良，借以衬托演奏者技艺的高超，写物亦即写人，收到一箭双雕的功效。“高秋”一语，除了表明时间是九月深秋，还含有“秋高气爽”的意思，与“深秋”、“暮秋”之类相比，更富含蕴。二、三两句写乐声。诗人故意避开无形无色、难以捉摸的主体（箜篌声），从客体（“空山凝云”之类）落笔，以实写虚，亦真亦幻，极富表现力。
“俯仰岁将暮，荣耀难久恃”，两句写时光流逝，青春美色难以久驻，暗示人生易老，如不趁青春年少建功立业，恐怕要留下终生遗憾。作者那种怀才不遇，生不逢时的感伤喷泄而出。
朱熹说：“此章言羞恶之心，人所固有，或能决死生于危迫之际，而不免计丰约于宴安之时，是以君子不可顷刻不省察于斯焉。”（《四书章句集注》）这段概括主旨的话，还是比较(bi jiao)恰切的。
开头，就鲜明地点明了主题：“悲哉秋之为气也！草木摇落而变衰。憭栗兮若在远行，登山临水兮送(xi song)将归。”在先秦典籍中，虽然不乏人们对秋寒的畏惧，但更多是秋天农作物收获的喜悦。宋玉却把秋天万木凋落与人的遭遇联系起来。“坎廪兮贫士失职而志不平”、“廓落兮羁旅而无友生”、“怆怳懭悢兮去故而就新”、“时亹亹而过中兮，蹇淹留而无成”，失去官职，没人同情，独自流浪，人过中年事业无成，所有不幸，仿佛都集中在诗中抒情主人公的身上。于是，这位贫困、孤独、哀怨的流浪者，眼目中秋天的景物，无不带上悲伤的颜色。贫士悲秋主题一旦确定，诗歌就顺利地展开了。
此赋序文叙说的是宋玉和神女相遇。开笔写的格外迷离。先以宋玉的神情恍惚、纷纷扰扰为神女降临造境，未入梦已扰人心神，然后才是女神现身，仍有一种似曾相识的朦胧感觉，继写宋玉梦境又历历如画地重现。这一节叙说文字扑朔变化，一波三折，显示出作者行文上的腾挪纵收之妙。
首联以“吾辈”开头，“吾辈”即是“我们”，开篇便点明诗作主体，先入为主，给予读者一种对诗歌的认同感。接下来所书的“道何穷”便体现了“吾辈”的现状，若说这一句只是平平无奇，那么接下来第二句的“寒山细雨”则是将第一句中朴实的语言一下子升华，“吾辈”之道正是如处“寒山细雨”之中，凄冷悲凉，却又屹立不倒，诗人用客观景象来对“道”的形势作出一种生动的描述。
“三日入厨下，洗手作羹汤。”古代女子嫁后的第三天，俗称“过三朝”，依照习俗要下厨房做菜。“三日”，正见其为“新嫁娘”。“洗手作羹汤”，“洗手”标志着第一次用自己的双手在婆家开始她的劳动，表现新媳妇郑重其事，力求做得洁净爽利。
其二，韩愈为了实现唐王朝的统一，很希望朝廷能够招揽人才，但在这一点上朝廷使他大失所望。所以他在许多诗文中，都替自己与他人抒发过怀才不遇的感慨。他有一篇《嗟哉董生行》的诗，也是为董邵南写的，诗中小序有这样的语句：“县人董生邵南隐居行义于其中，刺史不能荐，天子不闻名声，爵禄不及门。”全诗在赞扬董生“隐居行义”的同时，也对“刺史不能荐”表示遗憾。这位董生隐居了一段时间，大约不安于“天子不闻名声，爵禄不及门”的现状，终于主动出山了，选择了去河北投靠藩镇。对于董生的“郁郁不得志”，韩愈自然是抱有一定的同情的。
王安石曾指出，唐朝人学习杜甫而真正得到杜诗神韵的就只有李商隐一人而已。李商隐在该诗中把时事之感融人酬答唱和之中，将抒情、叙事紧紧融合在一起，气势宏大，情韵深厚，笔力雄健，结构上参差错落，富于变化。诗的风格沉郁顿挫，苍劲雄迈，与杜甫晚年的七律，如《恨别》、《登楼》、《秋兴八首》等诗很相近，而与诗人描写爱情的《无题》那种隐微幽深、凄婉动情的风格大有不同。不过，李商隐此诗，并非单纯的模拟，更有自己的特色，诗歌中融入了较多的个人身世之感。其体情之入骨，用情之深挚，是他一以贯之的风格。
第二段，列举自然界多种现象论证“不平则鸣”的观点。例如金、石。丝、竹、匏，土、革、木八种乐器，就是最善于发出声音的东西；而上天则(tian ze)用鸟鸣、雷鸣、虫鸣、风声来告诉人一年四季的推移。这就为下文阐述“人也亦然”打下论证的基础。
此赋作于公元159年（汉桓帝延高二(gao er)年），蔡邕当时二十七岁，被迫应召入京未至而归。从体制来说，这是自模仿刘歆《遂初赋》以来的纪行赋，写作方法并无特异之处。但其篇幅相对短小，感情格外强烈。愤于宦官弄权致使民不聊生的主旨，在篇首小序中就明白点出。文中不但就沿途所见发生联想，借古刺今，更从正面发出对社会现实的尖锐批判。
三四两句仍然不直接回答何以过河，何以泣，何以悔，而写枯鱼作书(写信)给鲂、鱮，但枯鱼何以过河，何以泣，何以悔，却在书的内容中自然透露出来，构想非常巧妙。鲂即鳊鱼，鱮即鲢鱼，诗中用它们代指鱼类，它们就是枯鱼的伙伴。书仅“相教慎出入”五字，内容却极丰富。“相教”即相互告诫。“慎出入”是说无论外出还是归来，都要谨慎小心，千万不可粗心大意。首先是尽量少外出；即使不得已外出，也要处处留心。这里不但表现了枯鱼对伙伴们的关切，还透露出枯鱼之所以泣、悔，就是由于当初麻痹大意，以致被人捕去，此刻被人携过河去，看到过去在里面游嬉过的河水，以后却再也不可能回到那里面去，不禁伤心痛哭，悔恨万分。它用自己的惨痛教训告诫伙伴，希望它们不要再蹈自己的覆辙。这既是对伙伴的警告，也是枯鱼对自己的悲悼。
第二，故事情节的安排比较巧妙。全文篇幅短小，然而却写得曲折多姿，波澜起伏，加之行文紧凑，笔墨舒洒自如，令人读后兴味盎然。文章摆出了人和山的矛盾，写愚公“聚室而谋”，全家人纷纷表示赞成，接着就该是行动起来一起移山，谁知愚公之妻献疑，产生了波折，而所疑的都是移山中碰到的具体问题，这些具体问题不解决，那人和山的矛盾也就不能解决。经过讨论，商量了办法，出现了移山劳动的盛况，接着就该是苦战不休，不料跳出来个智叟，形成了移山的阻碍，老愚公就和智叟展开了激烈的辩论，在辩论中揭示出寓言所包含的哲理思想，这样既突显了愚公精神的可贵，同时深化了作品的主题思想。
明王世贞《艺苑卮言》赞赏此诗后二句“用意工妙”，但指责前二句“筋骨毕露”，后二句为其所累。其实，首句写唐军将士奋不顾身“誓扫匈奴”，给人留下了深刻的印象。而次句写五千精良之兵，一旦之间丧身于“胡尘”，确实令人痛惜。征人战死得悲壮，少妇的命运就更值得同情。所以这些描写正是为后二句表现少妇思念征人张本。可以说，若无前二句明白畅达的叙述描写作铺垫，想亦难见后二句“用意”之“工妙”。
诗的起句开门见山，“吴丝蜀桐”写箜篌构造精良，借以衬托演奏者技艺的高超，写物亦即写人，收到一箭双雕的功效。“高秋”一语，除了表明时间是九月深秋，还含有“秋高气爽”的意思，与“深秋”、“暮秋”之类相比，更富含蕴。二、三两句写乐声。诗人故意避开无形无色、难以捉摸的主体（箜篌声），从客体（“空山凝云”之类）落笔，以实写虚，亦真亦幻，极富表现力。
“俯仰岁将暮，荣耀难久恃”，两句写时光流逝，青春美色难以久驻，暗示人生易老，如不趁青春年少建功立业，恐怕要留下终生遗憾。作者那种怀才不遇，生不逢时的感伤喷泄而出。
朱熹说：“此章言羞恶之心，人所固有，或能决死生于危迫之际，而不免计丰约于宴安之时，是以君子不可顷刻不省察于斯焉。”（《四书章句集注》）这段概括主旨的话，还是比较(bi jiao)恰切的。
开头，就鲜明地点明了主题：“悲哉秋之为气也！草木摇落而变衰。憭栗兮若在远行，登山临水兮送(xi song)将归。”在先秦典籍中，虽然不乏人们对秋寒的畏惧，但更多是秋天农作物收获的喜悦。宋玉却把秋天万木凋落与人的遭遇联系起来。“坎廪兮贫士失职而志不平”、“廓落兮羁旅而无友生”、“怆怳懭悢兮去故而就新”、“时亹亹而过中兮，蹇淹留而无成”，失去官职，没人同情，独自流浪，人过中年事业无成，所有不幸，仿佛都集中在诗中抒情主人公的身上。于是，这位贫困、孤独、哀怨的流浪者，眼目中秋天的景物，无不带上悲伤的颜色。贫士悲秋主题一旦确定，诗歌就顺利地展开了。
此赋序文叙说的是宋玉和神女相遇。开笔写的格外迷离。先以宋玉的神情恍惚、纷纷扰扰为神女降临造境，未入梦已扰人心神，然后才是女神现身，仍有一种似曾相识的朦胧感觉，继写宋玉梦境又历历如画地重现。这一节叙说文字扑朔变化，一波三折，显示出作者行文上的腾挪纵收之妙。
首联以“吾辈”开头，“吾辈”即是“我们”，开篇便点明诗作主体，先入为主，给予读者一种对诗歌的认同感。接下来所书的“道何穷”便体现了“吾辈”的现状，若说这一句只是平平无奇，那么接下来第二句的“寒山细雨”则是将第一句中朴实的语言一下子升华，“吾辈”之道正是如处“寒山细雨”之中，凄冷悲凉，却又屹立不倒，诗人用客观景象来对“道”的形势作出一种生动的描述。
“三日入厨下，洗手作羹汤。”古代女子嫁后的第三天，俗称“过三朝”，依照习俗要下厨房做菜。“三日”，正见其为“新嫁娘”。“洗手作羹汤”，“洗手”标志着第一次用自己的双手在婆家开始她的劳动，表现新媳妇郑重其事，力求做得洁净爽利。
其二，韩愈为了实现唐王朝的统一，很希望朝廷能够招揽人才，但在这一点上朝廷使他大失所望。所以他在许多诗文中，都替自己与他人抒发过怀才不遇的感慨。他有一篇《嗟哉董生行》的诗，也是为董邵南写的，诗中小序有这样的语句：“县人董生邵南隐居行义于其中，刺史不能荐，天子不闻名声，爵禄不及门。”全诗在赞扬董生“隐居行义”的同时，也对“刺史不能荐”表示遗憾。这位董生隐居了一段时间，大约不安于“天子不闻名声，爵禄不及门”的现状，终于主动出山了，选择了去河北投靠藩镇。对于董生的“郁郁不得志”，韩愈自然是抱有一定的同情的。
王安石曾指出，唐朝人学习杜甫而真正得到杜诗神韵的就只有李商隐一人而已。李商隐在该诗中把时事之感融人酬答唱和之中，将抒情、叙事紧紧融合在一起，气势宏大，情韵深厚，笔力雄健，结构上参差错落，富于变化。诗的风格沉郁顿挫，苍劲雄迈，与杜甫晚年的七律，如《恨别》、《登楼》、《秋兴八首》等诗很相近，而与诗人描写爱情的《无题》那种隐微幽深、凄婉动情的风格大有不同。不过，李商隐此诗，并非单纯的模拟，更有自己的特色，诗歌中融入了较多的个人身世之感。其体情之入骨，用情之深挚，是他一以贯之的风格。
第二段，列举自然界多种现象论证“不平则鸣”的观点。例如金、石。丝、竹、匏，土、革、木八种乐器，就是最善于发出声音的东西；而上天则(tian ze)用鸟鸣、雷鸣、虫鸣、风声来告诉人一年四季的推移。这就为下文阐述“人也亦然”打下论证的基础。
此赋作于公元159年（汉桓帝延高二(gao er)年），蔡邕当时二十七岁，被迫应召入京未至而归。从体制来说，这是自模仿刘歆《遂初赋》以来的纪行赋，写作方法并无特异之处。但其篇幅相对短小，感情格外强烈。愤于宦官弄权致使民不聊生的主旨，在篇首小序中就明白点出。文中不但就沿途所见发生联想，借古刺今，更从正面发出对社会现实的尖锐批判。
三四两句仍然不直接回答何以过河，何以泣，何以悔，而写枯鱼作书(写信)给鲂、鱮，但枯鱼何以过河，何以泣，何以悔，却在书的内容中自然透露出来，构想非常巧妙。鲂即鳊鱼，鱮即鲢鱼，诗中用它们代指鱼类，它们就是枯鱼的伙伴。书仅“相教慎出入”五字，内容却极丰富。“相教”即相互告诫。“慎出入”是说无论外出还是归来，都要谨慎小心，千万不可粗心大意。首先是尽量少外出；即使不得已外出，也要处处留心。这里不但表现了枯鱼对伙伴们的关切，还透露出枯鱼之所以泣、悔，就是由于当初麻痹大意，以致被人捕去，此刻被人携过河去，看到过去在里面游嬉过的河水，以后却再也不可能回到那里面去，不禁伤心痛哭，悔恨万分。它用自己的惨痛教训告诫伙伴，希望它们不要再蹈自己的覆辙。这既是对伙伴的警告，也是枯鱼对自己的悲悼。
第二，故事情节的安排比较巧妙。全文篇幅短小，然而却写得曲折多姿，波澜起伏，加之行文紧凑，笔墨舒洒自如，令人读后兴味盎然。文章摆出了人和山的矛盾，写愚公“聚室而谋”，全家人纷纷表示赞成，接着就该是行动起来一起移山，谁知愚公之妻献疑，产生了波折，而所疑的都是移山中碰到的具体问题，这些具体问题不解决，那人和山的矛盾也就不能解决。经过讨论，商量了办法，出现了移山劳动的盛况，接着就该是苦战不休，不料跳出来个智叟，形成了移山的阻碍，老愚公就和智叟展开了激烈的辩论，在辩论中揭示出寓言所包含的哲理思想，这样既突显了愚公精神的可贵，同时深化了作品的主题思想。
明王世贞《艺苑卮言》赞赏此诗后二句“用意工妙”，但指责前二句“筋骨毕露”，后二句为其所累。其实，首句写唐军将士奋不顾身“誓扫匈奴”，给人留下了深刻的印象。而次句写五千精良之兵，一旦之间丧身于“胡尘”，确实令人痛惜。征人战死得悲壮，少妇的命运就更值得同情。所以这些描写正是为后二句表现少妇思念征人张本。可以说，若无前二句明白畅达的叙述描写作铺垫，想亦难见后二句“用意”之“工妙”。
创作背景
从题语可知，词作于曾任蒲江（今属四川）县令的卢姓友人宴会上。（一本题作“卢菊涧座上。时座中有新第宗室”。“菊涧”是主人之号。）当时座中还有一位新及第的皇室宗亲。其人世故新第而骄人，但并无真才实学，更缺乏忧国忧民的情怀，故但书其事而不录其名，且于篇末见鄙薄讥讽之意。
曹本荣( 唐代 )
收录诗词 (5446) 首
简 介
曹本荣 （1622—1665）清湖北黄冈人，字欣木，号厚庵。顺治六年进士，授秘书院编修，官至国史馆侍读学士。学术宗王阳明致知之说，病重时尚与弟子论学。
朝天子·西湖
怕飞杯酒多分数，厌听笙歌旧曲章。蟋蟀声寒初过雨，
"忽忆两家同里巷，何曾一处不追随。闲游预算分朝日，
驰至相君前，再拜复再起。启云吏有奉，奉命传所旨。
世间漂泊海无边。荣枯事过都成梦，忧喜心忘便是禅。
直到他生亦相觅，不能空记树中环。"
指言他日贵，晷刻似不移。我闻僧此语，不觉泪歔欷。
"步月怜清景，眠松爱绿阴。早年诗思苦，晚岁道情深。
苦在心兮酸在肝。晨鸡再鸣残月没，征马连嘶行人出。
生于忧患，死于安乐
露竹偷灯影，烟松护月明。何言千里隔，秋思一时生。"
逸骥初翻步，鞲鹰暂脱羁。远途忧地窄，高视觉天卑。
"翠巘公门对，朱轩野径连。只开新户牖，不改旧风烟。
幸与静境遇，喜无归侣催。从今独游后，不拟共人来。"
往往归来嫌窄小，年年为主莫无情。"
诗思闲仍在，乡愁醉暂无。狂来欲起舞，惭见白髭须。"
何曾酒后更颠狂。谁能闻此来相劝，共泥春风醉一场。"
料得孟光今日语，不曾春尽不归来。"
金缕曲·亡妇忌日有感
尝闻圣贤语，所慎斋与疾。遂使爱酒人，停杯一百日。
愿将花赠天台女，留取刘郎到夜归。"
睡酣不语笑，真寝无梦寐。殆欲忘形骸，讵知属天地。
"苍溪县下嘉陵水，入峡穿江到海流。
金衔嘶五马，钿带舞双姝。不得当年有，犹胜到老无。
美玉琢文珪，良金填武库。徒谓自坚贞，安知受砻铸。
上天有时令，四序平分别。寒燠苟反常，物生皆夭阏。
籍在金闺内，班排玉扆前。诚知忆山水，归得是何年。"
采桑子·群芳过后西湖好
凡人年三十，外壮中已衰。但思寝食味，已减二十时。
鞍辔闹装光满马，何人信道是书生。"
再造承天宝，新持济巨篙。犹怜弊簪履，重委旧旌旄。
饥啅空篱雀，寒栖满树鸦。荒凉池馆内，不似有人家。
怜君为谪吏，穷薄家贫褊。三寄衣食资，数盈二十万。
"新浴肢体畅，独寝神魂安。况因夜深坐，遂成日高眠。
我欲访其人，将行复沉吟。何必见其面，但在学其心。"
"为爱小塘招散客，不嫌老监与新诗。山公倒载无妨学，
蓟丘览古赠卢居士藏用七首
周汉德下衰，王风始不竞。又从斩晁错，诸侯益强盛。
"碧落招邀闲旷望，黄金城外玉方壶。
君看老大逢花树，未折一枝心已阑。"
未得天子知，甘受时人嗤。药良气味苦，琴澹音声稀。
他人生间别，婢仆多谩欺。君在或有托，出门当付谁。
更对雪楼君爱否，红栏碧甃点银泥。"
与尔为父子，八十有六旬。忽然又不见，迩来三四春。
百辟入门两自媚。夕郎所贺皆德音，春官每奏唯祥瑞。
赠参寥子
沙草和烟朝复暮。后王何以鉴前王，请看隋堤亡国树。"
"前月发京口，今辰次淮涯。二旬四百里，自问行何迟。
谁教一片江南兴，逐我殷勤万里来。"
此处逢君是偶然。一别五年方见面，相携三宿未回船。
瘴乡得老犹为幸，岂敢伤嗟白发新。"
"荒凉满庭草，偃亚侵檐竹。府吏下厅帘，家僮开被幞.
海神采珠珠尽死，死尽明珠空海水。珠为海物海属神，
生长蕃中似蕃悖。不知祖父皆汉民，便恐为蕃心矻矻.
宿巫山下
烟霞欲别紫霄峰。伤弓未息新惊鸟，得水难留久卧龙。
敢辞课拙酬高韵，一勺争禁万顷陂。"
"爱酒舍人开小酌，能文御史寄新诗。乱松园里醉相忆，
山宜闲望少风尘。龙门即拟为游客，金谷先凭作主人。
"百花亭上晚裴回，云影阴晴掩复开。日色悠扬映山尽，
自古此冤应未有，汉心汉语吐蕃身。"
一落老病界，难逃生死墟。况此促促世，与君多索居。
绕月同栖鹊，惊风比夜獒。吏传开锁契，神撼引铃绦。
咏怀八十二首
见说平时灯影里，玄宗潜伴太真游。"
色禽合为荒，刑政两已衰。云梦春仍猎，章华夜不归。
不见士与女，亦无芍药名。"
忽到沣西总回去，一身骑马向通州。"
"幸免非常病，甘当本分衰。眼昏灯最觉，腰瘦带先知。
青山满眼在，白发半头生。又校三年老，何曾一事成。
暂留协律语踟蹰。紫微星北承恩去，青草湖南称意无。
抑塞周遮恐君见。翠华南幸万里桥，玄宗始悟坤维转。
更漏子·雪藏梅
行携杖扶力，卧读书取睡。久养病形骸，深谙闲气味。
谁能救其失，待君佐邦柄。峨峨象魏门，悬法彝伦正。
欲知火宅焚烧苦，方寸如今化作灰。"
清吟多与好风俱。银钩金错两殊重，宜上屏风张座隅。"
"新雪满前山，初晴好天气。日西骑马出，忽有京都意。
管儿不作供奉儿，抛在东都双鬓丝。逢人便请送杯盏，
平生好诗酒，今亦将舍弃。酒唯下药饮，无复曾欢醉。
随分自安心自断，是非何用问闲人。"
卜算子·风雨送人来
主人憎慈乌，命子削弹弓。弦续会稽竹，丸铸荆山铜。
玉钩帘下影沉沉。宴移明处清兰路，歌待新词促翰林。
苍苍露草青蒿气。更就坟前哭一声，与君此别终天地。"
"海山郁郁石棱棱，新豁高居正好登。南临赡部三千界，
心适复何为，一咏逍遥篇。此仍着于适，尚未能忘言。"
平生所好物，今日多在此。此外更何思，市朝心已矣。"
镜匀娇面粉，灯泛高笼缬。夜久清露多，啼珠坠还结。"
"卑湿沙头宅，连阴雨夜天。共听檐熘滴，心事两悠然。