译文
有一(yi)树梅花凌寒早开,枝条洁白如玉条。它远离人来车往的村路,临近溪水桥边。
那里就住着长生不老(lao)的丹丘生。
火烤乌鸦清蒸野鸭,烫熟的鹌鹑案头陈。
急流使得客舟飞快(kuai)地行驶,山花挨着人面,散着阵阵香气。水如一匹静静的白练,此地之水即与天平。
看那遥远的牵牛星,明亮的织女星。
佩玉、鸾铃鸣响的华丽歌舞早已停止。
钟山的英魂,草堂的神灵,如烟云似地奔驰于驿路上,把这篇移文镌刻在山崖。有些隐士,自以为有耿介超俗的标格,萧洒出尘的理想;品德纯洁,象白雪一样;人格高尚,与青云比并。我只是知道(dao)有这样的人。
我现在才知道梅福突然数次上书,又想起陶潜曾弃官而去,创作《归去来辞》。
我刚刚让贤辞掉了左相,爱酒如命正好畅饮举杯。
巍巍长安,雄踞三秦之地;渺渺四川,却在迢迢远方。
柳絮为了依靠它的纤质越过这清镜似的池塘,却满身湿透而不能够归去了。
明月从广漠的湖上升起,两岸青山夹着滔滔乱流。
老子说:“古代太平之世达到极盛时期的时候,虽然邻国的百姓彼此望得见,鸡犬之声彼此听得见,但人们各自以为自家的食物最香甜,衣裳最漂亮,习俗最安适,职业最快乐。以至于老死也不相往来。”要是谁以此为目标,而在近代去涂饰堵塞老百姓的耳目,使他们再回复到往古的时代,那就几乎是行不通的了。太史公说:神农以前的事,我已无从考知了。至于《诗经》、《尚书》所记载的虞、夏以来的情况,还是可以考知的:人们的耳朵、眼(yan)睛要竭力享受声、色之乐,嘴里要吃尽各种美味。身体安于舒适快乐,而心里又羡慕夸耀有权势、有才干的光荣。这种风气浸染民心已经很久了。即使用高妙的理论挨家挨户去劝导,到底也不能使他们改变,所以,对于人民最好的做法是顺其(qi)自然,其次是因势利导,再其次是进行教育,再其次是制定规章,限制他们的发展。而最坏的做法是与民争利。
注释
宝袜:即腰彩。古代女子束于腰间的彩带。
函:函谷关,在今河南省灵宝县西南。
云之君:云里的神仙。
⑸龙蛇飞动:指欧阳修在平山堂壁留题之墨迹。
⑵巴路:巴山小路。巴,古国名,在今川东、鄂西一带。
⑴四明山——在浙江省宁波市西南,为天台山支脉。
⑸“巨灵”两句:据《水经注·河水》引古语:“华岳本一山,当河,河水过而曲行。河神巨灵,手荡脚踏,开而为两,今掌足之迹,仍存华岩。”
(51)衡湘:衡山、湘水,泛指岭南地区。为:应试。