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颍亭留别

先秦 / 杜敏求

"纷纷墨敕除官日,处处红旗打贼时。竿底得璜犹未用,
寻思避世为逋客,不醉长醒也是痴。"
木为连枝贵,禽因比翼珍。万峰酥点薄,五色绣妆匀。
月兔走入海,日乌飞出山。流年留不得,半在别离间。"
"辟开公道选时英,神镜高悬鉴百灵。混沌分来融间气,
开缄不见新书迹,带粉犹残旧泪痕。"
"一渠春碧弄潺潺,密竹繁花掩映间。看处便须终日住,
"从汉至唐分五州,谁为将相作诸侯。闽江似镜正堪恋,
"花前洒泪临寒食,醉里回头问夕阳。
"行杯且待怨歌终,多病怜君事事同。衰鬓别来光景里,
锁印诗心动,垂帘睡思生。粉廊曾试处,石柱昔贤名。
久应绷裂翠微腰。濯缨便可讥渔父,洗耳还宜傲帝尧。
从今休说龙泉剑,世上恩雠报已迟。"


颍亭留别拼音解释:

.fen fen mo chi chu guan ri .chu chu hong qi da zei shi .gan di de huang you wei yong .
xun si bi shi wei bu ke .bu zui chang xing ye shi chi ..
mu wei lian zhi gui .qin yin bi yi zhen .wan feng su dian bao .wu se xiu zhuang yun .
yue tu zou ru hai .ri wu fei chu shan .liu nian liu bu de .ban zai bie li jian ..
.bi kai gong dao xuan shi ying .shen jing gao xuan jian bai ling .hun dun fen lai rong jian qi .
kai jian bu jian xin shu ji .dai fen you can jiu lei hen ..
.yi qu chun bi nong chan chan .mi zhu fan hua yan ying jian .kan chu bian xu zhong ri zhu .
.cong han zhi tang fen wu zhou .shui wei jiang xiang zuo zhu hou .min jiang si jing zheng kan lian .
.hua qian sa lei lin han shi .zui li hui tou wen xi yang .
.xing bei qie dai yuan ge zhong .duo bing lian jun shi shi tong .shuai bin bie lai guang jing li .
suo yin shi xin dong .chui lian shui si sheng .fen lang zeng shi chu .shi zhu xi xian ming .
jiu ying beng lie cui wei yao .zhuo ying bian ke ji yu fu .xi er huan yi ao di yao .
cong jin xiu shuo long quan jian .shi shang en chou bao yi chi ..

译文及注释

译文
明月夜常常饮酒醉得非凡高雅(ya),
翠绿的树叶里藏着黄莺,红色窗帘把燕子隔在外面,静静的炉香像游丝般袅袅升腾。醉酒后一场愁梦醒来时,夕阳正斜照着深深的庭院。
鲁地酒薄难使人醉,齐歌情浓徒然向谁。
为了(liao)什么事长久留我在边塞?
新雨过后松色青翠,循着山路来到水源。
我玩弄靠着矮墙青梅树的枝桠,君骑着白马立在垂杨边上。
心意宽广体态绰约,姣好艳丽打扮在行。
你出任太守经历了三郡,所到之处,恶人闻风而逃。
谁能说天(tian)理公道无欺人,迟暮(mu)之年却无辜受牵累。
别人只是在一旁看热闹,只有他的妻子前去阻止他,在后面喊着要他不要渡河,可是他偏要向河里跳。
解开缆绳(sheng)你就迅速远去,遥望着你我还(huan)久久伫立。
我回头看看凤翔县,傍晚时,旗帜还忽隐忽现。
  然而兰和(he)蕙的才能和品德不相同,世人很少有能分辨出来的。我放任自己长期流浪四方,于是完全知道兰和蕙的区别。大概兰花好似君子,蕙好像士大夫,大概山林中有十棵蕙,才有一棵兰,《离骚》中说:“我已经培植兰花九畹,又种下蕙百亩。”《招魂》说:“爱花的风俗离开蕙,普遍崇尚兰花”因此知道楚人以蕙为贱以兰为贵很久了。兰和蕙到处都能生长,即使栽种在砂石的地方也枝繁叶茂,如果用热茶水浇灌就香气芬芳,这是它们相同的地方,等到它们开花,一只干上就一朵花而香气扑鼻的是兰花,一只干上有五七朵花但是香气不足的就是蕙。虽然蕙比不上兰花,但是与椒相比却远在椒之上,椒居然被当世之人称为“国香”。于是说当权者必须除掉,这就是那些品德高尚的隐士纷纷远离当局而不返回的原因啊!
反而使我想起困在贼窝的愁苦,我真的心甘情愿受他们杂乱吵嚷。
高松上挂着佼好的月亮,空空的山谷里一派清秋肃穆。
回朝进谒楼台依旧,甲帐(zhang)却无踪影;
我今天把花儿埋葬,人们都笑我痴情。等到我死去的时候,有谁把我掩埋?

注释
24、酂(zàn)侯:指萧何。
懿(yì):深。
(22)哀转久绝:悲哀婉转,猿鸣声很久才消失。绝:消失,停止。转:通“啭”鸣叫。
胜:能忍受
239. 有所不受:有时(可以)不接受。吕昌莹《经传衍义》:“有所,谓有时也。”以:连词,所连接的后一部分表示前面动作行为的目的,可译为“为了”。

赏析

  全诗八章,可分五层。首章为第一层,先兴比,后议论(lun),开门见山,倡明主题。“《常棣》佚名 古诗之华,鄂不韡韡”,兴中有比;而诗人以《常棣》佚名 古诗之花喻比兄弟,是因《常棣》佚名 古诗花开每两三朵彼此相依而生发联想。“凡今之人,莫如兄弟”,这寓议论于抒情的点题之笔,既是诗人对兄弟亲情的颂赞,也表现了华夏先民传统的人伦观念。上古先民的部族家庭,以血缘关系为基础。在他们看来,“兄弟者,分形连气之人也”(《颜氏家训·兄弟》)。因而,比之良朋、妻孥,他们更重兄弟亲情。钱钟书在《管锥编》)中,从文化人类学的角度,更深刻揭示了《小雅·《常棣》佚名 古诗》主题的历史文化根源。
  诗的结尾笔锋一转,提出一个意义深远的问题:“为问元戎窦车骑,何时返旆勒燕然?”不问别人而问元戎,因为他是军中主帅:你什么时候才能得胜班师,勒石而还?女主人公对亲人的思念是痛苦而深挚的,然而她也深明大义。她当然懂得,只有彻底战胜了敌人,才会有不光自己,同时也包括普天之下所有离散家庭的重新团聚。就这样,诗中女主人公将自己的命运和国家民族的命运统一起来,赋予了这首诗以比较积极的社会意义。
  第五句“哀我人斯”,是省略了主语周公。周公对人民如此哀怜体恤,故逼出第六句:这是很崇高很伟大呀!这是人民以自身的感受,从内心发出的歌赞声,是直接的赞颂。
  (一)抒情方式由浪漫主义向现实主义的转变。《九章》中的作品多纪实之辞,《涉江》一诗又是写他放逐生活中最凄苦的一段经历,但诗的开始却采用(yong)了与《离骚》相类似的浪漫主义手法,表现他的极端苦闷,欲忍不能的感情。《涉江》的后半部分以及乱辞,也是采用的浪漫主义手法。特别是乱辞部分,采用香草美人的托喻,与《离骚》的写法一致。《《北征赋》班彪 古诗》中,无论交待起行原因,还是描写景色都从实际出发,即使是乱辞部分,也抛却了香草美人的托喻手法,采用更为直接的抒情方式。
  第二联直接写眼前景物,视线由近及远,极为开阔。秋天的江水如同郦道元《水经注》中描绘的景象:“巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳。”凄凉悲苦之情由景而生。
  此诗表现了当时诗人逆境难熬,情绪郁闷状况。前四句,诗人运用大胆夸张的手法,极力描绘了巫山高入云天、巴水急流滚滚的壮丽景色。“巫山夹青天”,“夹”字用得极其到位,既写出了巫山险峻,遮天蔽日的形势,也包含着诗人喟叹青天的形象。“巴水流若兹”,含有无奈之意。三、四两句,并非说巴水可以行到尽头,而是写出了巴(liao ba)水纡曲,舟行迟迟的情景。“巴水忽可尽”,著一“忽”字,山回水转,尽在眼前;“青天无到时”,既写实又在写情。这两句诗由对客观景物的描写逐渐过渡到诗人的主观抒情,即由景入情,融情于景,达到情景交融。
  《《上林赋》司马相如 古诗》作为司马相如最重要的代表作,是文学史上第一篇全面体现汉赋特色的大赋。在内容上,它以宫殿、园囿、田猎为题材,以维护国家统一、反对帝王奢侈为主旨,既歌颂了统一大帝国无可比拟的声威,又对最高统治者有所讽谏,开创了汉代大赋的一个基本主题。在形式上,它摆脱了模仿楚辞的俗套,以“子虚”、“乌有先生”、“无是公”为假托人物,设为问答,放手铺写,结构宏大,层次严密,语言富丽堂皇,句式亦多变化,加上对偶、排比手法的大量使用,使全篇显得气势磅礴,形成铺张扬厉的风格,确立了汉代大赋的体制。鲁迅先生指出:“盖汉兴好楚声,武帝左右亲信,如朱买臣等,多以楚辞进,而相如独变其体,益以玮奇之意,饰以绮丽之辞,句之短长,亦不拘成法,与当时甚不同。”(《汉文学史纲要》)这就概括了司马相如在文体创新方面的非凡成就。正是这种成就,使司马相如成为当之无愧的汉赋奠基人。
  诗的后两句,则是通过动作神态的刻画,深化思乡之情。“望”字照应了前句的“疑”字,表明诗人已从迷朦转为清醒,他翘首凝望着月亮,不禁想起,此刻他的故乡也正处在这轮明月的照耀下。于是自然引出了“低头思故乡”的结句。“低头”这一动作描画出诗人完全处于沉思之中。而“思”字又给读者留下丰富的想象:那家乡的父老兄弟、亲朋好友,那家乡的一山一水、一草一木,那逝去的年华与往事……无不在思念之中。一个“思”字所包涵的内容实在太丰富了。
  第一首写诗人入淮时的心情。首两句总起、入题。交代了出使的行程和抑郁的心情,为这一组诗奠定了基调。诗人离开洪泽湖之沙岸一进入淮河,胸怀就烦乱、骚动,这是因为昔日国中流水今日已为边境界线。这两句写出了南宋人面对长淮时心理上独特的变化。后两句写感慨,是“意不佳”的原因之一。“桑乾”即永定河上游的桑乾河,在今山西省北部与河北省的西北部,唐代这里是北方少数民族的交接处。唐代诗人雍陶《渡桑乾水》一诗有“南客岂曾谙塞北,年年唯见雁飞回”之句,表示过了桑乾河才是中国的“塞北”的意思。刘皂《渡桑乾》也有“无端更渡桑干水,却望并州是故乡”之句。在北宋,苏辙元祐五年在出使契丹回国离开辽境时所写的《渡桑乾》一诗中仍曾这样写道:“胡人送客不忍去,久安和好依中原。年年相送桑乾上,欲话白沟一惆怅。”正因为前人有过那样的边境观念,所以现在作者说“何必”,表面看来似乎是不满于前人的看法,其实诗人正是通过这种不满的语气在今不如昔的对比中表达对江山半壁的哀惋和对朝廷偏安的怨恨,这是一种委婉的表达方式。“天涯”原指极远的地方,这里指宋、金以淮河为界的边境线。这两句是说:何必要到遥远的桑乾河才是塞北边境呢,而今淮河以北不就是天的尽头了么!诗人说桑乾用“远”字,称准河却用“天涯”,一方面强调了淮河的边界意念、一方面渲染了淮河的遥远。这种渲染进一步表达了作者对南宋王朝心理上弃北逃南、政策上妥协投降,视国土沦陷于不顾,置中原人民于不救的哀怨和不满。
  从全诗来看,这首诗即以松快的旷达之语,对世间的两类追求者予以嘲讽。
  整首诗扣题叙事,因事抒怀,叙事抒怀,紧密关联。叙事之中有援箭引弓、仰天射鸿、肥衣冲风、饮酒高歌的形象描写,有箭飞弦响、大雁哀鸣、北风呼啸、诗人高歌繁多声响的奏鸣渲染。抒怀之时有感叹不遇、不甘沉沦的内心表白,有寒风变春柳、枯柳笼轻烟的艺术遐思。叙事之中的形象描写、声响渲染已见豪放、洒脱之态,抒怀之时的内心表白、艺术遐思犹溢自信、憧憬之情。这样,全诗脉络清晰,音节浏亮,基调昂扬,充满了激情。
  诗中没有具体去描写弃妇的内心痛苦,而是着重于弃妇的心理刻画。女主人公的内心世界是很复杂的,有种被遗弃后的幽愤,指责丈夫无定止。同时她又很怀念她的丈夫,仍希望丈夫能回心转意,能够“顾”(想念)她,“报”(答理)她。理智上,她清醒地认识到丈夫“德音无良”;但情感上,她仍希望丈夫“畜我”以“卒”。朱熹《诗集传》说:“见弃如此,而犹有望之之意焉。此诗之所为厚也。”这种见弃与有望之间的矛盾,又恰恰是弃妇真实感情的流露。因此,《《日月》佚名 古诗》能强烈震撼读者的心灵。[2]延伸解析古代学者以为这是首弃妇声诉幽怨的愤诗,且很多人认定是“卫庄姜”(卫庄公夫人)感喟“州吁之难”(卫庄公庶子“公子州吁” 弑杀庄姜养子、卫桓公“姬完”的宫廷政变)的穷困诗。这种观点看似成立的理由是比较充分的,《日月》佚名 古诗比喻国君与夫人,未亡人庄姜目睹宫廷剧变(卫公子州吁首开弑杀犯上之风,挑衅姬周宗法制度,被时人认为大逆不道),所以作诗追念先君亡夫,痛惜枉死的嗣君养子,哀叹自己的不良遭际但是仔细研究诗中细节,弃妇之说则疑窦颇多。尤其是抱怨父母一节,既不合于周人礼法(强调“孝悌”),也语意突兀:常人以给父母养老送终为俗,怎可颠倒要求父母终养自己?实际上结合周初历史和邶人的渊源,综合看待《国风.邶风》的低闷、忧郁风格,将这首诗同样视为殷遗怀旧的歌谣可能才更靠谱。熟悉中国上古史的研究者都知道:周朝推翻商朝后,最初的政策对亡国民众比较友好,武王君臣采取了各种措施极力安抚;后来因殷(yin yin)顽叛乱、周公旦才在镇压平叛后对其施以重大惩罚。如果扩大思路,将周人、商人这段恩怨变化的背景套入到《邶风.《日月》佚名 古诗》篇中,则很多细节就更容易对号入座、解释通畅。《日月》佚名 古诗起兴,是因为天道有恒,衬托人世容易变幻,暗喻商族亡国亡族(没有灭族,大贵族微子、萁子和其他小贵族保留了商族血脉,但纣王和武庚禄父这条主根化为浮云了)的沧海桑田悲剧。两厢难处,是当年周、商两族复杂关系的真实写照。处境飘摇窘困,是因为大叛乱后惩罚加身。作为曾经显赫、现在弱势的“殷顽”,自然会抱怨周朝,很容易将所有灾难都委过周室而不愿意深刻自省。所以诗中屡屡出现“逝不古处”、 “宁不我顾”……、 “德音无良”的抱怨,希冀处境得到改善,如此才“俾也可忘”。抱怨父母其实完全是比喻。犹如说:我们商人的祖先是天下共主,轮到我们这代人却不仅失去霸权,还因两次战败(前为武王克商的“牧野之战”,后为周公东征的二次征服),宗族亲人被离析打散、族群主体被监视居住。“胡能有定?报我不述。”也可以顺理成章解释。中国上古传统,灭人国而不绝其祀,夏、商、周三代均遵循这条重要国际规则。传说夏后(夏朝君主的称号)册封上古著名氏族为诸侯(实际上是认可);汤王灭桀,也专门册封禹王的后人,承认各地氏族部落首领的诸侯地位(夏商封建都不是严格意义的封建制度,所谓封国其实是氏族部落或更大型的联盟而非地域国家,周朝的封建制才是真正意义的叠层封建联盟体制,周朝封国很多都是打破了血缘关系的地域型国家);武王遵守传统,册封周人认定的上迄黄帝、炎帝、下止夏禹、商汤的后裔为诸侯。只是由于武庚组织叛乱,周公才粉碎了武庚的政权,重新安排处置“殷顽民”。诗中的“报我不述”应该是指武庚政权被粉碎的事情,作者认为周朝这样处置不合古礼和惯例。对这首诗的新解属于个人的一家之说,可以存疑,也欢迎有兴趣的朋友深度研究和发掘,权当是对继承发扬我国古老的国学文化略效绵薄之力。如果新说被证明成立,那么《邶风.《日月》佚名 古诗》的创作时间就不是春秋,而是远为久远的周初。这首诗文辞古朴、风格与《邶风.柏舟》雷同也就相当自然,前面仔细分析过“柏舟”、可以更肯定的说和周初的大叛乱关系密切。
  全诗文词朴实,情感缠绵凄楚,是一首爱情诗。
  古代文人被贬谪期间,难免情绪抑郁,但却摆脱了案牍之劳形,可以纵情流连于山水胜景之中,而偏远之地,美丽的大自然最能安顿迁客的心灵。商州的自然美景带给王禹偁极大的抚慰,他曾在《听泉》诗里自嘲说:“平生诗句是山水,谪宦方知是胜游”。时间久了,一方山水之美也就渐渐融化在他那颗诗心里,化作人与自然相谐的动人诗篇。这首诗是他与商山的自然风景进行心灵对话的艺术结晶。

创作背景

  全诗以高度概括的笔法,勾勒了江南地区的风物,描绘了江南明丽而迷蒙的春景。色彩鲜明,情味隽永。一首七言绝句,能展现出这样一幅广阔的画卷,真可谓“尺幅千里”了。

  

杜敏求( 先秦 )

收录诗词 (2364)
简 介

杜敏求 (1039—1101)宋眉州青神人,字趣翁,一字拙翁。七岁能诗,有“农夫苦相问,燮理是何人”之句。仁宗嘉祐六年进士。授简州司理参军。历知什邡县,除成都府教授、太学博士,官终潼州府路提点刑狱。有文集。

好事近·分手柳花天 / 徐炯

"风散古陂惊宿雁,月临荒戍起啼鸦。
"子鱼无隐欲源清,死不忘忠感卫灵。
照兽金涂爪,钗鱼玉镂鳞。渺瀰三岛浪,平远一楼春。
"匹马萧萧去不前,平芜千里见穷边。关山色死秋深日,
"亭上风犹急,桥边月已斜。柳寒难吐絮,浪浊不成花。
连云天堑有山色,极目海门无雁行。
莫怪坐中难得醉,醒人心骨有潺湲。"
雪衣传贝叶,蝉鬓插山榴。对景瞻瑶兔,升天驾彩虬。


和经父寄张缋二首 / 李之仪

"长安高阙此安刘,祔葬累累尽列侯。丰上旧居无故里,
使我不成眠,为渠滴清泪。民膏日已瘠,民力日愈弊。
寄言昔日不龟手,应念江头洴澼人。"
他日因书问衰飒,东溪须访子陵台。"
倚风如唱步虚词。乍开檀炷疑闻语,试与云和必解吹。
最好玉京仙署里,更和秋月照琼枝。"
楼空客散燕交飞,江静帆飞日亭午。
野寺一倾寒食酒,晚来风景重愁人。"


登梅冈望金陵赠族侄高座寺僧中孚 / 胡之纯

"古井碧沈沈,分明见百寻。味甘传邑内,脉冷应山心。
孤岩恰恰容幽构,可爱江南释子园。"
娇饶意态不胜羞,愿倚郎肩永相着。"
五陵年少粗于事,栲栳量金买断春。"
殊时异世为儒者,不见文皇与武皇。"
小叠红笺书恨字,与奴方便寄卿卿。"
云髻慵邀阿母梳。不怕寒侵缘带宝,每忧风举倩持裾。
雁入湘江食,人侵晓色锄。似君无学处,头白道如初。"


点绛唇·波上清风 / 吴檠

"浮世浮名能几何,致身流落向天涯。少年心壮轻为客,
客路飏书烬,人家带水痕。猎频虚冢穴,耕苦露松根。
蝉翼轻轻结,花纹细细挑。舞时红袖举,纤影透龙绡。"
"一战平畴五字劳,昼归乡去锦为袍。大鹏出海翎犹湿,
岂宜郑子忝馀光。荣为后进趋兰署,喜拂前题在粉墙。
今日逢君惜分手,一枝何校一年迟。"
吟歇林泉主簿厅。片月已能临榜黑,遥天何益抱坟青。
新月潭心钓未收。映宇异花丛发好,穿松孤鹤一声幽。


示儿 / 郎淑

朱实相辉玉碗红。俱有乱离终日恨,贵将滋味片时同。
若遣谢宣城不死,必应吟尽夕阳川。"
不独雄文阵,兼能助笔耕。莫嫌涓滴润,深染古今情。
年年为献东堂策,长是芦花别钓矶。
吟魂醉魄知何处,空有幽兰隔岸香。"
又岂复忧朝廷苦弛慢,中官转纵横。李膺勾党即罹患,
平生德义人间诵,身后何劳更立碑。"
"旧游虽一梦,别绪忽千般。败草汤陵晚,衰槐楚寺寒。


/ 房皞

"伊商胡越尚同图,管蔡如何有异谟。
纵有逋民归未得,远闻仁政旋还乡。"
染亦不可成,画亦不可得。苌弘未死时,应无此颜色。
魂梦不知身在路,夜来犹自到昭阳。"
惆怅报君无玉案,水天东望一裴回。"
沧海波深尚作尘。天外凤凰何寂寞,世间乌鹊漫辛勤。
天街一面静无尘。朝回座客酬琴价,衙退留僧写鹤真。
积冻慢封寒熘细,暮云高拔远峰尖。讼堂无事冰生印,


国风·秦风·小戎 / 刘牧

"柏台兰省共清风,鸣玉朝联夜被同。
倒影翘沙鸟,幽根立水虫。萧萧寒雨夜,江汉思无穷。"
"五级凌虚塔,三生落发师。都僧须有托,孤峤遂无期。
分明昨夜南池梦,还把渔竿咏楚词。"
"川上值楼开,寒山四面来。竹吹人语远,峰碍鸟飞回。
蟋蟀床生半夜秋。掩耳恶闻宫妾语,低颜须向路人羞。
花落移厨送晚春。水墨画松清睡眼,云霞仙氅挂吟身。
礼佛灯前夜照碑。贺雪已成金殿梦,看涛终负石桥期。


菩萨蛮·哀筝一弄湘江曲 / 蒋湘城

灯檠昏鱼目,薰炉咽麝脐。别轻天北鹤,梦怯汝南鸡。
高柳鸣鸦似水村。菜甲未齐初出叶,树阴方合掩重门。
预凭魂梦展维桑。客程回首瞻文陛,驿路乘轺忆故乡。
海鳌宁觉碧涛宽。松坛月作尊前伴,竹箧书为教外欢。
坐久不须轻矍铄,至今双擘硬弓开。"
"写得衰容似十全,闲开僧舍静时悬。瘦于南国从军日,
客对忘离榻,僧看误过钟。顷因陪预作,终夕绕枝筇。"
戍卒泪应尽,胡儿哭未终。争教班定远,不念玉关中。"


咏萤火诗 / 释赞宁

"中朝品秩重文章,双笔依前赐望郎。五夜星辰归帝座,
逸艳初因醉态见,浓春可是韶光与。纤纤软玉捧暖笙,
试才卑庾薤,求味笑周菘。只此霜栽好,他时赠伯翁。"
"金徽玉轸肯躇蹰,偶滞良途半月馀。楼上酒阑梅拆后,
醉头倒向芦花里,却笑无端犯客星。"
犹嫌未远函关道,正睡刚闻报晓鸡。"
"石门萝径与天邻,雨桧风篁远近闻。饮涧鹿喧双派水,
"征蛮破虏汉功臣,提剑归来万里身。


感旧四首 / 哥舒翰

"几尺如霜利不群,恩仇未报反亡身。
"危槛等飞樯,闲追晚际凉。青林上雨色,白鸟破溪光。
地寒乡思苦,天暮角声悲。却被交亲笑,封侯未有期。"
数年门馆受恩身。莺声历历秦城晓,柳色依依灞水春。
"分栋山前曙色开,三千铁骑简州回。云间堕箭飞书去,
喷石似烟轻漠漠,溅崖如雨冷潇潇。水中蚕绪缠苍壁,
"承家望一名,几欲问君平。自小非无志,何年即有成。
乱入红楼拣杏梁。闲几砚中窥水浅,落花径里得泥香。