把酒宜深酌，题诗好细论。府中瞻暇日，江上忆词源。
李鼎死岐阳，实以骄贵盈。来瑱赐自尽，气豪直阻兵。
"南陌春风早，东邻曙色斜。一花开楚国，双燕入卢家。
荒哉隋家帝，制此今颓朽。向使国不亡，焉为巨唐有。
孔明多故事，安石竟崇班。他日嘉陵涕，仍沾楚水还。
"老耻妻孥笑，贫嗟出入劳。客情投异县，诗态忆吾曹。
畴昔切玉刃，应如新发硎。及时当树勋，高悬景钟铭。
孤青似竹更飕飗，阔白如波长浩渺。能方正，不隳倒，
"冢司方慎选，剧县得英髦。固是攀云渐，何嗟趋府劳。
依止老宿亦未晚，富贵功名焉足图。久为野客寻幽惯，
ba jiu yi shen zhuo .ti shi hao xi lun .fu zhong zhan xia ri .jiang shang yi ci yuan .
li ding si qi yang .shi yi jiao gui ying .lai tian ci zi jin .qi hao zhi zu bing .
.nan mo chun feng zao .dong lin shu se xie .yi hua kai chu guo .shuang yan ru lu jia .
huang zai sui jia di .zhi ci jin tui xiu .xiang shi guo bu wang .yan wei ju tang you .
kong ming duo gu shi .an shi jing chong ban .ta ri jia ling ti .reng zhan chu shui huan .
.lao chi qi nu xiao .pin jie chu ru lao .ke qing tou yi xian .shi tai yi wu cao .
chou xi qie yu ren .ying ru xin fa xing .ji shi dang shu xun .gao xuan jing zhong ming .
gu qing si zhu geng sou liu .kuo bai ru bo chang hao miao .neng fang zheng .bu hui dao .
.zhong si fang shen xuan .ju xian de ying mao .gu shi pan yun jian .he jie qu fu lao .
yi zhi lao su yi wei wan .fu gui gong ming yan zu tu .jiu wei ye ke xun you guan .
译文
少年时一股侠气，结交各大都市的豪雄之士。待人真诚，肝胆照人，遇到(dao)不平之事，便会怒发冲冠，具有强烈的正义感。站立而谈，生死与共。我们推崇的是出众的勇敢，狂放不羁傲视他人。轻车簇拥联镳驰逐，出游京郊。在酒店里豪饮，酒坛浮现出诱人的春色，我们像长鲸和垂虹那样饮酒，顷刻即干。间或带着鹰犬去打猎，霎那间便荡平了狡兔的巢穴。虽然欢快，可惜时间太过短促。
于是平原君要封赏鲁仲连，鲁仲连再三辞让，最终也不肯接受。平原君就设宴招待他，喝道酒酣耳热时，平原君起身向前，献上千金酬谢鲁仲连。鲁仲连笑着说:“杰出之士之所以被天下人崇尚，是因为他们能替人排除祸患，消释灾难，解决纠纷而不取报酬。如果收取酬劳，那就成了生意(yi)人的行为，我鲁仲连是不忍心那样做的。”于是辞别平原君走了，终身不再相见。
积满哀怨啊积满思虑，心中烦闷啊饭也不想吃。
看云羞对高飞鸟，临河愧对水中鱼。
伍子胥被吴王(wang)弃于吴江之上，屈原最终抱石自沉汨罗江中。
想到这邦小人不讲信义，恐怕出于嫉妒把它摧毁。
不一会儿，此调象鹿鸣呀禽鸟鸣，众声喧杂呀众鸟鸣。
野兔往来任逍遥，山鸡落网战栗栗。在我幼年那时候，人们不用服劳役；在我成年这岁月，各种灾祸来相逼。长睡但把耳塞起！
提起鸬鹚杓把酒添得满满的，高举起鹦鹉杯开怀畅饮。
碧云不到的地方雨水缺短，忧愁随白帆都远至天边。苇子因旱倾倒沙洲已无绿颜，兰草枯萎在寒冷的江边。眼前只有这空旷的江水滚滚向前，流淌在这晚秋萧瑟的景色之间。心中畏惧听到清吟的诗言，那会让我对你伤情地思念。我怕罗袖将西风舀灌，因为那儿沾染着你的香气，自去年起已经一点一点地消减。在江东已做风流客多年，我过去游玩最得意的去处是你的房间，你曾多次为迎接我把珠帘高卷。我们带着酒怀着热烈的爱恋，轻吹着洞箫约会在夜晚，至今我还记得你那香气扑鼻故作娇嗔的容颜。眼下尘土已撒满在旧时的花园，感叹那一轮圆月空悬在房檐，而那月下的美人已经不见，只能在梦中随云飞进楼中与你相欢。我望断了南飞的大雁，哪里有你的音信得见，千里星云浩渺，唯见袅袅数点楚地山峰上淡淡的云烟。
世上行路呵多么艰难，多么艰难； 眼前歧路这么多，我该向北向南？
知（zhì）明
宝塔宛如平地涌出，孤高巍峨耸入天宫。
江水悠悠长又长，乘筏渡过不可能。柴(chai)草丛丛错杂生，用刀割取那蒌蒿。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己(ji)任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢(ne)？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
9、夜阑：夜深。
⑺下车上马：指上任到解职。下车，官吏到任。《后汉书·张衡传》：“衡下车，治威严。”
92. 于是：承接连词，相当于现代汉语的“于是”。
⑤疏影：稀疏的影子。这两句说，在杏花稀疏的影子里吹起短笛，一直欢乐到天明。
73、计莫如毋西兵：最好的计策莫过于不向西方（指秦国）出兵。
反取病焉：反而自讨没趣了。病，辱。
本文的历史背景应从两个角度着眼：一是作者论述的六国灭亡那个历史时期的情况，借以了解作者立论的根据；二是作者所处的北宋时代的历史状况，借以明确作者撰写此文的针砭现实的意义及其写作上的特点。
蠹枯及矣，不可救乎？嗟伤王！自为人君，变为人奴！
"（采蜡，怨奢也。荒岩之间，有以纩蒙其身。 腰藤造险，
借问督邮才弱冠，府中年少不如君。"
天津桥上多胡尘，洛阳道上愁杀人。"
执热乃沸鼎，纤絺成缊袍。风雷飒万里，霈泽施蓬蒿。
"白小群分命，天然二寸鱼。细微沾水族，风俗当园蔬。
闻道昆仑有仙籍，何时青鸟送丹砂。"
月换思乡陌，星回记斗枢。岁容归万象，和气发鸿炉。
"海岸望青琐，云长天漫漫。十年不一展，知有关山难。
唯见耦耕人，朝朝自来去。"
开笼不奈鸭媒娇。春衣晚入青杨巷，细马初过皂荚桥。
作诗呻吟内，墨澹字欹倾。感彼危苦词，庶几知者听。"
中原消息断，黄屋今安否。终作适荆蛮，安排用庄叟。
群公有惭色，王室无削弱。迥出名臣上，丹青照台阁。
巨海能无钓，浮云亦有梯。勋庸思树立，语默可端倪。
蜀路江干窄，彭门地里遥。解龟生碧草，谏猎阻清霄。
坐见萋萋芳草绿。遥思往日晴江曲。刺船频向剡中回，
"龙似瞿唐会，江依白帝深。终年常起峡，每夜必通林。
"齐鲁西风草树秋，川原高下过东州。道边白鹤来华表，
"闲看秋水心无事，卧对寒松手自栽。庐岳高僧留偈别，
"五岭皆炎热，宜人独桂林。梅花万里外，雪片一冬深。
远水公田上，春山郡舍西。无因得携手，东望转凄凄。"
木兰舟上蹋江潮。空山古寺千年石，草色寒堤百尺桥，
"恍惚寒山暮，逶迤白雾昏。山虚风落石，楼静月侵门。
婴孩寄树颠，就水捕鷠鲈。所欢同鸟兽，身意复何拘。
偶此惬真性，令人轻宦游。"
"九江迷去住，群吏且因依。高木秋垂露，寒城暮掩扉。
皇孙犹曾莲勺困，卫庄见贬伤其足。老翁慎莫怪少年，
所嗟岂敢道，空羡江月明。昔闻扣断舟，引钓歌此声。
喜君士卒甚整肃，为我回辔擒西戎。草中狐兔尽何益，
箫鼓和些；金凤玉麟，郁骈罗些；反风名香，香气遐些；
两春虚掷对沧流。歌诗盛赋文星动，箫管新亭晦日游。
园莺啼已倦，树树陨香红。不是春相背，当由己自翁。
莫取金汤固，长令宇宙新。不过行俭德，盗贼本王臣。
阆风入辙迹，旷原延冥搜。沸天万乘动，观水百丈湫。
已看生白发，当为乏黄金。江海时相见，唯闻梁甫吟。"
"二毛羁旅尚迷津，万井莺花雨后春。宫阙参差当晚日，
"寒食江村路，风花高下飞。汀烟轻冉冉，竹日静晖晖。
乱后居难定，春归客未还。水生鱼复浦，云暖麝香山。
樵苏封葬地，喉舌罢朝天。秋色凋春草，王孙若个边。"
"艳唱召燕姬，清弦待卢女。由来道姓秦，谁不知家楚。
郡邑连京口，山川望石头。海门当建节，江路引鸣驺。
忧来杖匣剑，更上林北冈。瘴毒猿鸟落，峡干南日黄。
大象无停轮，倏忽成古今。其夭非不幸，炼形由太阴。
"近来住淇上，萧条惟空林。又非耕种时，闲散多自任。
此去人寰今远近，回看去壑一重重。"
"独鹤寄烟霜，双鸾思晚芳。旧阴依谢宅，新艳出萧墙。
蓬莠独不焦，野蔬暗泉石。卷耳况疗风，童儿且时摘。
采诗倦跋涉，载笔尚可记。高歌激宇宙，凡百慎失坠。"
岂知台阁旧，先拂凤凰雏。得实翻苍竹，栖枝把翠梧。
天未厌戎马，我辈本常贫。子尚客荆州，我亦滞江滨。
崇冈相枕带，旷野怀咫尺。始知贤主人，赠此遣愁寂。
我衣不白兮。朱紫烂兮，传瑞晔兮。相唐虞之维百兮。"
寄语杨员外，山寒少茯苓。归来稍暄暖，当为劚青冥。翻动神仙窟，封题鸟兽形。兼将老藤杖，扶汝醉初醒。
"春草东江外，翩翩北路归。官齐魏公子，身逐谢玄晖。
秋鹰整翮当云霄。君不见东吴顾文学，
"枯松老柏仙山下，白帝祠堂枕古逵。迁客无辜祝史告，
"当年贵得意，文字各争名。齐唱阳春曲，唯君金玉声。
饭涩匙难绾，羹稀箸易宽。只可谋朝夕，何由保岁寒。"
吾祖诗冠古，同年蒙主恩。豫章夹日月，岁久空深根。
谁谓荼苦甘如荠。汝曹又宜列土食，身使门户多旌棨。
"秋汉飞玉霜，北风扫荷香。含情纺织孤灯尽，
"君不见左辅白沙如白水，缭以周墙百馀里。
老人方授上清箓，夜听步虚山月寒。"
过江云满路，到县海为邻。每叹违心赏，吴门正早春。"
黄绮终辞汉，巢由不见尧。草堂樽酒在，幸得过清朝。"
试向东林问禅伯，遣将心地学琉璃。"
"官小志已足，时清免负薪。卑栖且得地，荣耀不关身。
"钟鼓馀声里，千官向紫微。冒寒人语少，乘月烛来稀。
"华馆曙沈沈，惟良正在今。用材兼柱石，闻物象高深。
脚下高蹄削寒玉。始知神龙别有种，不比俗马空多肉。
风还池色定，月晚树阴多。遥想随行者，珊珊动晓珂。"
所行知宋远，相隔叹淮长。早晚裁书寄，银钩伫八行。"
沙汰江河浊，调和鼎鼐新。韦贤初相汉，范叔已归秦。
香烟轻上月，林岭静闻钟。郢曲传甘露，尘心洗几重。"
"平芜霁色寒城下，美酒百壶争劝把。连唿宝剑锐头儿，
凭险不已，君子忧心，而作是诗。）
伏柱闻周史，乘槎有汉臣。鸳鸿不易狎，龙虎未宜驯。
空堂魑魅走，高枕形神清。领客珍重意，顾我非公卿。
色照鸣珂静，声连喷玉雄。食场恩未尽，过隙命旋终。