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羔羊

南北朝 / 余经

时人欣绿珠,诗满金谷园。千载埋轮地,无人兴一言。
竹里闲窗不见人,门前旧路生青草。"
"浴鲜积翠栖灵异,石洞花宫横半空。夜光潭上明星启,
"忠州三峡内,井邑聚云根。小市常争米,孤城早闭门。
顾于韩蔡内,辨眼工小字。分日示诸王,钩深法更秘。
莫取金汤固,长令宇宙新。不过行俭德,盗贼本王臣。
歌声掩金谷,舞态出平阳。地满簪裾影,花添兰麝香。
山河迤逦静纤尘。和风醉里承恩客,芳草归时失意人。
城邑分华夏,衣裳拟缙绅。他时礼命毕,归路勿迷津。"
无用即明代,养痾仍壮年。日夕望佳期,帝乡路几千。
猪肝无足累,马首敢辞勤。扫洒潭中月,他时望德邻。"
白头仍作功曹掾,禄薄难供沽酒钱。"
"山凿落兮眇嵚岑,云溶溶兮木棽棽。中何有兮人不睹,
"宠渥征黄渐,权宜借寇频。湖南安背水,峡内忆行春。
不复知天大,空馀见佛尊。时应清盥罢,随喜给孤园。"
有情且赋诗,事迹可两忘。勿矜千载后,惨澹蟠穹苍。"
古岸生新泉,霞峰映雪巘.交枝花色异,奇石云根浅。
试上吴门窥郡郭,清明几处有新烟。"


羔羊拼音解释:

shi ren xin lv zhu .shi man jin gu yuan .qian zai mai lun di .wu ren xing yi yan .
zhu li xian chuang bu jian ren .men qian jiu lu sheng qing cao ..
.yu xian ji cui qi ling yi .shi dong hua gong heng ban kong .ye guang tan shang ming xing qi .
.zhong zhou san xia nei .jing yi ju yun gen .xiao shi chang zheng mi .gu cheng zao bi men .
gu yu han cai nei .bian yan gong xiao zi .fen ri shi zhu wang .gou shen fa geng mi .
mo qu jin tang gu .chang ling yu zhou xin .bu guo xing jian de .dao zei ben wang chen .
ge sheng yan jin gu .wu tai chu ping yang .di man zan ju ying .hua tian lan she xiang .
shan he yi li jing xian chen .he feng zui li cheng en ke .fang cao gui shi shi yi ren .
cheng yi fen hua xia .yi shang ni jin shen .ta shi li ming bi .gui lu wu mi jin ..
wu yong ji ming dai .yang ke reng zhuang nian .ri xi wang jia qi .di xiang lu ji qian .
zhu gan wu zu lei .ma shou gan ci qin .sao sa tan zhong yue .ta shi wang de lin ..
bai tou reng zuo gong cao yuan .lu bao nan gong gu jiu qian ..
.shan zao luo xi miao qin cen .yun rong rong xi mu chen chen .zhong he you xi ren bu du .
.chong wo zheng huang jian .quan yi jie kou pin .hu nan an bei shui .xia nei yi xing chun .
bu fu zhi tian da .kong yu jian fo zun .shi ying qing guan ba .sui xi gei gu yuan ..
you qing qie fu shi .shi ji ke liang wang .wu jin qian zai hou .can dan pan qiong cang ..
gu an sheng xin quan .xia feng ying xue yan .jiao zhi hua se yi .qi shi yun gen qian .
shi shang wu men kui jun guo .qing ming ji chu you xin yan ..

译文及注释

译文
先生(sheng)(指陶渊明)已经醉醺醺的了,需要家中童子(zi)的搀扶(才能不跌倒)。一(yi)旦有诗句成诵就记录下来,没有美酒可以喝了就重新赊一笔账(买酒),想要唱几句山野的音乐的曲调(净化心灵),凡俗之事(指追求功名富贵等)请不要再提。问青色的苍穹借来月亮留驻松林之间,陪伴着度过这佳景良辰。这时候长安城里是温暖如梦的春日,有多少英雄豪杰,到了明天在铜镜之中就会发现发丝如雪,即使戴上了乌纱帽也难以遮掩。星一般小的县令也难舍弃,到晚年一场空只能抱恨遁入寺舍。还不如趁现在还没有低眉折腰,赶快效法陶渊明辞官隐归,落一个美名:“靖节”。
饱食终日无忧虑,日出而作日入眠。
人生道路如此宽广,唯独我没有出路。
参差不齐的荇菜,从左到右去捞它。那美丽贤淑(shu)的女子,醒来睡去都想追求她。
我深深地畏俱日月如梭而逝,因此才欢歌纵酒,强以为欢。
桑树枯萎知道天风已到,海水也知道天寒的滋味。同乡的游子各自回家亲爱,有谁肯向我告(gao)诉我丈夫的讯息?
  子厚从前年轻时,勇于帮助别人,自己不看重和爱惜自己,认为功名事业可以一蹴而就,所以受到牵连而被贬斥。贬谪后,又没有熟识而有力量有地位的人推荐与引进,所以最后死在荒僻的边远之地,才干不能为世间所用,抱负不能在当时施展。如果子厚当时在御史台、尚书省做官时,能谨慎约束自己,已像在司马时、刺史时那样,也自然不会被贬官了;贬官后,如果有人能够推举他,将一定会再次被任用,不至穷困潦倒。然而若是子厚被贬斥的时间不久,穷困的处境未达到极点,虽然能够在官场中出人投地,但他的文学辞章一定不能这样地下功夫,以致于象今天这样一定流传后世,这是毫无疑问的。即使让子厚实现他的愿望,一度官至将相,拿那个换这个,何者为得,何者为失?一定能有辨别它的人。
舜对成家十分忧愁,父亲为何让他独身?
酿造清酒与甜酒,
清晨将要离别家乡远行,漏夜整装坐以等待天明。
国土一角仍沦陷,天子没有收河湟。
北方边关战事又起,我倚着栏杆远望泪流满面。
大雁南归,声声鸣叫,使人断肠的鸣声消失在布着丝丝残云的碧空中。窗外飘下了纷纷扬扬的雪花,室内垂直地升起了一缕炉烟。在微(wei)微烛光的映照下她头上插戴着明亮的凤钗,凤钗上所装饰的人胜首饰那么轻巧。
这首词在清冷的画面中,将深深的忧愁与热烈的回忆交织在一起,如随想曲一样自由潇洒。
人生中多少次伤怀往事,山形依然不变靠着寒流。
您在战场上像李广那样身先士卒,在谋划方略上和霍去病一样,虽不学孙子、吴起的兵法,也能措置得宜,曲尽其妙。

注释
⑪妲娥:传说中的月中仙女嫦娥。
此诗题下原注:“时高适、薛据先有此作。”同:即和。诸公:指高适、薛据、岑参、储光羲。慈恩寺塔:即大雁塔。为新进士题名之处。唐高宗永徽三年(652年)玄奘法师所建,在今陕西西安市和平门外八里处,现有七层,高六十四米。
(9)诛:这里作惩罚解。
19、师:军队。
243、辰极:北极星。
贾,做买卖。贾(gǔ)利之,做买卖获利。(不必视为名词作商人解。)
(39)厢——边屋。案——狭长的桌子。

赏析

  《《春晓》孟浩然 古诗》的语言平易浅近,自然天成,一点也看不出人工雕琢的痕迹。而言浅意浓,景真情真,就像是从诗人心灵深处流出的一股泉水,晶莹透澈,灌注着诗人的生命,跳动着诗人的脉搏。读之,如饮醇醪,不觉自醉。诗人情与境会,觅得大自然的真趣,大自然的神髓。“文章本天成,妙手偶得之”,这是最自然的诗篇,是天籁。
  本诗首二句主要是说冯著刚从长安以东的地方来,还是一派名士兼隐士的风度。接着,诗人自为问答,料想冯著来长安的目的和境遇。“采山”句是俏皮话,打趣语,大意是说冯著来长安是为采铜铸钱以谋发财的,但只得到一片荆棘,还得买斧斫除。其寓意即谓谋仕不遇,心中不快。诗人自为问答,诙谐打趣,显然是为了以轻快的情绪冲淡友人的不快,所以下文便转入慰勉,劝导冯著对前途要有信心。但是这层意思是巧妙地通过描写眼前的春景来表现的。
  李白和杜甫的诗歌成就,在盛行王、孟和元、白诗风的中唐时期,往往不被重视,甚至还受到一些人的贬损。韩愈在这首诗中,热情地赞美李白和杜甫的诗文,表现出高度倾慕之情。在对李、杜诗歌的评价问题上,韩愈要比同时的人高明许多。
  元稹题在蓝桥驿的那首七律的结句说:“心知魏阙无多地,十二琼楼百里西。”那种得意的心情,简直呼之欲出。可是,好景不常,他正月刚回长安,三月就再一次远谪通州。所以,白居易诗第一句“蓝桥春雪君归日”,是在欢笑中含着眼泪。更令诗人难堪的是:正当(zheng dang)他为元稹再一次远谪而难过的时候,他自己又被贬江州。那么,被秦岭秋风吹得飘零摇落的,又岂只是白居易一人而已,实际上,这秋风吹撼的,正是两位诗人共同的命运。春雪、秋风,西归、东去,道路往来,风尘仆仆,这道路,是一条悲剧的人生道路。“每到驿亭先下马,循墙绕柱觅君诗”,诗人处处留心,循墙绕柱寻觅的,不仅是元稹的诗句,更是元稹的心,是两人共同的悲剧道路的轨迹。友情可贵,题咏可歌,共同的遭际,更是可泣。而这许多可歌可泣之事,诗中一句不说,只写了春去秋来,雪飞风紧,让读者自己去寻觅包含在春雪秋风中的人事升沉变化,去体会诗人那种沉痛凄怆的感情。这正是“言浅而深,意微而显”。
  绝句“宛转变化,工夫全在第三句,若此转变得好,则第四句如顺流之舟矣”(杨载《诗法家数》)。此诗末句由三句引出,正是水到渠成。“正是归时底不归?”语含怨望,然而良人之不归乃出于被迫,可怨天而不可尤人。以“怀”为主,也是此诗与许多怨妇诗所不同的地方。
  李商隐为什么要以《《石榴》李商隐 古诗》为题写诗?《石榴》李商隐 古诗隐喻的是什么呢?据传《石榴》李商隐 古诗是从西域引进中原的,《博物志》载:“张骞出使西域,得安涂林安《石榴》李商隐 古诗以归,名为安《石榴》李商隐 古诗。”唐朝时,女皇武则天特别喜爱《石榴》李商隐 古诗,于是其栽培随进入繁荣发展的时期,一度出现长安“榴花遍近郊”的盛况。当年杨贵妃在华清宫时,也特别喜欢《石榴》李商隐 古诗花,亲手在七圣殿周围,栽植了很多《石榴》李商隐 古诗树,以观赏《石榴》李商隐 古诗花的艳态美容,因此有了“贵妃花《石榴》李商隐 古诗”的美名。唐代诗人于兰《千叶《石榴》李商隐 古诗花》诗云:“一朵花开千叶红,开时又不藉春风。若教移在香闰畔,定与侍人艳态同。”诗的末句把《石榴》李商隐 古诗花的娇态与香闰中的美女相类比,浪漫的魏澹也将那榴花比作思念中的闺中人。可见《石榴》李商隐 古诗在李商隐生活的那个朝代绝非凡品,它是美丽女子与纯洁爱情的象征。
  第五(di wu)段则以今昔对比,感慨世风日下,只图一己之享乐,而不知推己及人之仁爱。以「殁之日,身无以为殓,子无以为丧」的事实与「世之都三公位,享万锺禄」的达官显宦(xian huan)「奉养之厚,止乎一己」的现象作鲜明(xian ming)的对比,用不肯济人饥寒的权贵显宦,来反衬范文正公之义行可风。尤其是以四个连句的排比,极写显宦之奢靡享乐、卿士大夫及士人自养丰厚,又以「况於施贤乎!」、「况於他人乎?」两层,照应范文正公的「义」,而归纳出:「是皆公之罪人也」的结论,真是当头棒喝,发人深省。在这两段一扬一抑、借宾显主的映衬写法之中,既可以深化主题的意境引人共鸣,同时也表现出作者内心世界的价值判断与好恶取舍。
  竹雾晓笼衔岭月,苹风暖送过江春。
  对这首诗的理解和看法历来众说纷纭,有人说是君臣遇合之作,有人说是窥贵家姬妾之作,还有人说是追想京华游宴之作……但羁宦思乐境也好,觊觎貌美女郎也罢,诗中所表达的可望而不可即的皆然心态显是力透纸背,那些寻常或普通的意象,被有规律的置放在短短八句五十六字当中,表现了一种追寻的热切和悲哀的失落。
  “数声风笛离亭晚,君向潇湘我向秦。”三、四两句,从江头景色收转到离亭别宴,正面抒写握别时情景。驿亭宴别,酒酣情浓,席间吹奏起了凄清怨慕的笛曲。即景抒情,所奏的也许正是象征着别离的《折杨柳》。这笛声正倾诉出彼此的离衷,使两位即将分手的友人耳接神驰,默默相对,思绪萦绕,随风远扬。离笛声中,天色仿佛不知不觉地暗了下来,握别的时间到了。两位朋友在沉沉暮霭中互道珍重,各奔前程——“君向潇湘我向秦”。诗到这里,突然停止,富有韵味。
  与不置一词、含蓄不露的《《陈后宫》李商隐 古诗(玄武开新苑)》一样,义山这首诗似如平静的外表仍难掩内心对敬宗执政的忧虑。全诗共八句,却句句彰显陈后主的亡国相:京都之宫苑富丽如画,宫门上的陶瓦金碧辉煌似欲流金;陈后主盛修华美宫室,无时休止;入夜彩鸾鸟对镜长鸣不止,晋咸宁太医献野鸡头裘;臣醉君无愁;北齐后主好弹琵琶,自为《无愁之曲》,民间谓之无愁天子。
  孟浩然善于捕捉生活中的诗意感受。此诗不过写一种闲适自得的情趣,兼带点无知音的感慨,并无十分厚重的思想内容;然而写各种感觉细腻入微,诗味盎然。文字如行云流水,层递自然,由境及意而达于浑然一体,极富于韵味。诗的写法上又吸收了近体的音律、形式的长处,中六句似对非对,具有素朴的形式美;而诵读起来谐于唇吻,又“有金石宫商之声”(严羽《沧浪诗话》)。
  黄子云说:“飞卿古诗与义山近体相埒,题既无味(wu wei),诗亦荒谬;若不论义理而取姿态,则可以。”不用去找多少论证,只要随手翻开《温飞卿诗集》中的第一篇这首《《鸡鸣埭曲》温庭筠 古诗(歌)》拈出来看看,就可以发现黄子云所说的未免过于武断。这篇古诗,不仅姿态迭丽,而且义理堂堂,更韵味深长,是一篇美丽的借古讽今的佳作。
  令人觉得奇怪的是,用散文的形式写作喜雨的,在文学史上却并不多见。因此,苏轼的这篇散文《《喜雨亭记》苏轼 古诗》就显得十分突出了。当然,如果仅仅是因为前人未写而自己写了这一题材,对文学史有所贡献(gong xian)尚不足为奇。一旦后人接手写作,超越了前人的作品,那么前者就只能有一点文学史的价值而谈不到什么艺术的永恒价值了。苏轼的《《喜雨亭记》苏轼 古诗》却不是这样,因为它自身就具有很高的艺术价值,有许多令人品味的地方。也许正是这一点,使得后来的作家裹足不前,心甘情愿地让苏轼一枝独秀了吧。
  颈联“霜落熊升树,林空鹿饮溪”,互文见意,写“山行”所见的动景。“霜落”则“林空”,既点时,又写景。霜未落而林未空,林中之“熊”也会“升树”,林中之“鹿”也要“饮溪”;但树叶茂密,遮断视线,“山行”者很难看见“熊升树”与“鹿饮溪”的野景,作者特意写出“霜落”、“林空”与“熊升树”、“鹿饮溪”之间的因果关系,正是为了表现出那是“山行”者眼中的野景。惟其是“山行”者眼中的野景,所以饱含着“山行”者的“野情”。“霜落”而“熊升树”,“林空”而“鹿饮溪”,很是闲适,野趣盎然。

创作背景

  一般认为,湘夫人是湘水女性之神,与湘水男性之神湘君是配偶神。湘水是楚国境内的最大河流。湘君、湘夫人这对神祗反映了原始初民崇拜自然神灵的一种意识形态和“神人恋爱”的构想。楚国民间文艺,有着浓厚的宗教气氛,祭坛实际上就是“剧坛”或“文坛”。以《湘君》和《湘夫人》为例:人们在祭湘君时,以女性的歌者或祭者扮演角色迎接湘君;祭湘夫人时,以男性的歌者或祭者扮演角色迎接湘夫人,各致以爱慕之深情。他们借神为对象,寄托人间纯朴真挚的爱情;同时也反映楚国人民与自然界的和谐。因为纵灌南楚的湘水与楚国人民有着血肉相连的关系,楚人对湘水寄予深切的爱,把湘水视为爱之河,幸福之河,进而把湘水的描写人格化。神的形象也和人一样演出悲欢离合的故事,人民意念中的神,也就具体地罩上了历史传说人物的影子。湘君和湘夫人就是以舜与二妃(娥皇、女英)的传说为原型的。这样一来,神的形象不仅更为丰富生动,也更能与现实生活中的人在情感上靠近,富有人情味。

  

余经( 南北朝 )

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简 介

余经 余经,字朝纲,号石龙。顺德人。明武宗正德十五年(一五二〇年)进士。授行人,使蜀。寻擢刑科给事中,以事见忌,左迁漳浦县丞。擢瓯宁令,卒于官。清道光《广东通志》卷二七七有传。

玉蝴蝶·为甚夜来添病 / 乌孙景源

"谁谓江山阻,心亲梦想偏。容辉常在目,离别任经年。
诏使归金策,神人送玉衣。空山竟不从,宁肯学湘妃。"
相宅生应贵,逢时学可强。无轻吾未用,世事有行藏。"
一叶兼萤度,孤云带雁来。明朝紫书下,应问长卿才。"
西忆岐阳信,无人遂却回。眼穿当落日,心死着寒灰。雾树行相引,莲峰望忽开。所亲惊老瘦,辛苦贼中来。愁思胡笳夕,凄凉汉苑春。生还今日事,间道暂时人。司隶章初睹,南阳气已新。喜心翻倒极,呜咽泪沾巾。死去凭谁报,归来始自怜。犹瞻太白雪,喜遇武功天。影静千官里,心苏七校前。今朝汉社稷,新数中兴年。
新作湖边宅,远闻宾客过。自须开竹径,谁道避云萝。
应积泉中恨,无因世上逢。招寻偏见厚,疏慢亦相容。
勋业频看镜,行藏独倚楼。时危思报主,衰谢不能休。"


大有·九日 / 喻曼蔓

且知宽疾肺,不敢恨危途。再宿烦舟子,衰容问仆夫。
幽蓟馀蛇豕,干坤尚虎狼。诸侯春不贡,使者日相望。
风成空处乱,素积夜来飞。且共衔杯酒,陶潜不得归。"
"碧落忘归处,佳期不厌逢。晚凉生玉井,新暑避烟松。
"医王犹有疾,妙理竞难穷。饵药应随病,观身转悟空。
"太白明无象,皇威未戢戈。诸侯持节钺,千里控山河。
路入仙郎次,乌连柱史名。竹阴疏柰院,山翠傍芜城。
昨夜相知者,明发不可见。惆怅西北风,高帆为谁扇。"


两小儿辩日 / 两小儿辩斗 / 沙忆远

"曙角凌云罢,春城带雨长。水花分堑弱,巢燕得泥忙。
秋思抛云髻,腰支胜宝衣。群凶犹索战,回首意多违。"
荒服何所有,山花雪中然。寒泉得日景,吐霤鸣湔湔。
天寒昏无日,山远道路迷。驱车石龛下,仲冬见虹霓。
炉烟细细驻游丝。云近蓬莱常好色,雪残鳷鹊亦多时。
"平芜霁色寒城下,美酒百壶争劝把。连唿宝剑锐头儿,
香麝松阴里,寒猿黛色中。郡斋多赏事,好与故人同。"
负米力葵外,读书秋树根。卜邻惭近舍,训子学谁门。"


临江仙·滚滚长江东逝水 / 敬仲舒

而我不飞不鸣亦何以,只待朝廷有知己。
军势持三略,兵戎自九天。朝瞻授钺去,时听偃戈旋。
四海非天狱,何为非天囚。天囚正凶忍,为我万姓雠。
去国宦情无,近乡归梦少。庇身绝中授,甘静忘外扰。
"湘竹斑斑湘水春,衡阳太守虎符新。
本朝光汉代,从此扫胡关。今日天难问,浮云满世间。"
借问还家何处好,玉人含笑下机迎。"
"此琴等焦尾,此鹤方胎生。赴节何徘徊,理感物自并。


贺新郎·用前韵送杜叔高 / 长孙新艳

"偶与息心侣,忘归才子家。玄谈兼藻思,绿茗代榴花。
争名古岂然,键捷欻不闭。例及吾家诗,旷怀扫氛翳。
"种黍傍烟溪,榛芜兼沮洳。亦知生计薄,所贵隐身处。
兵革身将老,关河信不通。犹残数行泪,忍对百花丛。"
"道门隐形胜,向背临法桥。松覆山殿冷,花藏溪路遥。
送郎千里行。郎把紫泥书,东征觐庭闱。脱却貂襜褕,
"郢人何苦调,饮水仍布衾。烟火昼不起,蓬蒿春欲深。
自兹藩篱旷,更觉松竹幽。芟夷不可阙,疾恶信如雠。"


玉阶怨 / 钟离傲萱

"妙年能致身,陈力复安亲。不惮关山远,宁辞簿领勤。
自叹梅生头似雪,却怜潘令县如花。"
能事闻重译,嘉谟及远黎。弼谐方一展,斑序更何跻。
翠凤呈其瑞,虞罗寄铩翼。囚中千念时,窗外百花色。
大府才能会,诸公德业优。北归冲雨雪,谁悯敝貂裘。"
借问客书何所寄,用心不啻两乡违。"
客从何乡来,伫立久吁怪。静求元精理,浩荡难倚赖。"
"秋蔬拥霜露,岂敢惜凋残。暮景数枝叶,天风吹汝寒。


言志 / 西门伟

顷来目击信有征。瞿塘漫天虎须怒,归州长年行最能。
此辈之死后,镬汤所熬煎。业风吹其魂,勐火烧其烟。
离忧翻独笑,用事感浮阴。夜夜空阶响,唯馀蚯蚓吟。"
雉堞粉如云,山田麦无垄。春气晚更生,江流静犹涌。
青海无传箭,天山早挂弓。廉颇仍走敌,魏绛已和戎。
"永嘉风景入新年,才子诗成定可怜。梦里还乡不相见,
洞口人来饮醇酒。登楼暮结邵阳情,万里苍波烟霭生。
"草露经前代,津梁及后人。此方今示灭,何国更分身。


季札观周乐 / 季札观乐 / 佟佳锦灏

山风犹满把,野露及新尝。欲寄江湖客,提携日月长。"
"由来那敢议轻肥,散发行歌自采薇。逋客未能忘野兴,
"竹使羞殷荐,松龛拜夏祠。为鱼歌德后,舞羽降神时。
肃肃举鸿毛,冷然顺风吹。波流有同异,由是限别离。
杂种虽高垒,长驱甚建瓴。焚香淑景殿,涨水望云亭。
汉皇南游日,望秩此昭配。法驾到谷口,礼容振荒外。
"相国生南纪,金璞无留矿。仙鹤下人间,独立霜毛整。
春日兼蒙暄暖扶。飘然斑白身奚适,傍此烟霞茅可诛。


高阳台·丰乐楼分韵得如字 / 轩辕家兴

独立江海上,一弹天地清。朱弦动瑶华,白羽飘玉京。
每觉升元辅,深期列大贤。秉钧方咫尺,铩翮再联翩。
念子善师事,岁寒守旧柯。为吾谢贾公,病肺卧江沱。"
东惊且悲叹,节变何烦数。始知中国人,耽此亡纯朴。
列国兵戈暗,今王德教淳。要闻除猰貐,休作画麒麟。
今日巢由旧冠带,圣朝风化胜尧时。"
"不醉百花酒,伤心千里归。独收和氏玉,还采旧山薇。
续命芳兰彩丝。竞处高明台榭,槐阴柳色通逵。"


零陵赠李卿元侍御简吴武陵 / 糜宪敏

暮年聊化俗,初地即摧魔。今日忘尘虑,看心义若何。"
日出清江望,暄和散旅愁。春城见松雪,始拟进归舟。"
是时妃嫔戮,连为粪土丛。当宁陷玉座,白间剥画虫。
"点素凝姿任画工,霜毛玉羽照帘栊。借问飞鸣华表上,
数翁皆藉草,对弈复倾尊。看毕初为局,归逢几世孙。
白日轮轻落海西。玉树九重长在梦,云衢一望杳如迷。
孤村凝片烟,去水生远白。但佳川原趣,不觉城池夕。
笙镛未撤雨霏霏。路边五稼添膏长,河上双旌带湿归。