"十年分散剑关秋，万事皆随锦水流。志气已曾明汉节，
"书剑南归去，山扉别几年。苔侵岩下路，果落洞中泉。
曲岸春深杨柳低。山霁月明常此醉，草芳花暗省曾迷。
蓝峰露秋院，灞水入春厨。便可栖心迹，如何返旧途。"
"芭蕉为雨移，故向窗前种。怜渠点滴声，留得归乡梦。
南苑往来三百年。棋局不收花满洞，霓旌欲别浪翻天。
锦绣来仙境，风光入帝京。恨无青玉案，何以报高情。"
"来经古城上，极目思无穷。寇尽烟萝外，人归蔓草中。
多少风流词句里，愁中空咏早环诗。
好风干雨正开时。吟蜂遍坐无闲蕊，醉客曾偷有折枝。
"风雷一罢思何清，江水依然浩浩声。飞鸟旋生啼鸟在，
王颁兵势急，鼓下坐蛮奴。潋滟倪塘水，叉牙出骨须。
羽翼应抟北海风。春雪预呈霜简白，晓霞先染绣衣红。
祖业隆盘古，孙谋复大庭。从来师俊杰，可以焕丹青。
"缩地周游不计程，古今应只有先生。已同化鹤临华表，
赊取松醪一斗酒，与君相伴洒烦襟。"
.shi nian fen san jian guan qiu .wan shi jie sui jin shui liu .zhi qi yi zeng ming han jie .
.shu jian nan gui qu .shan fei bie ji nian .tai qin yan xia lu .guo luo dong zhong quan .
qu an chun shen yang liu di .shan ji yue ming chang ci zui .cao fang hua an sheng zeng mi .
lan feng lu qiu yuan .ba shui ru chun chu .bian ke qi xin ji .ru he fan jiu tu ..
.ba jiao wei yu yi .gu xiang chuang qian zhong .lian qu dian di sheng .liu de gui xiang meng .
nan yuan wang lai san bai nian .qi ju bu shou hua man dong .ni jing yu bie lang fan tian .
jin xiu lai xian jing .feng guang ru di jing .hen wu qing yu an .he yi bao gao qing ..
.lai jing gu cheng shang .ji mu si wu qiong .kou jin yan luo wai .ren gui man cao zhong .
duo shao feng liu ci ju li .chou zhong kong yong zao huan shi .
hao feng gan yu zheng kai shi .yin feng bian zuo wu xian rui .zui ke zeng tou you zhe zhi .
.feng lei yi ba si he qing .jiang shui yi ran hao hao sheng .fei niao xuan sheng ti niao zai .
wang ban bing shi ji .gu xia zuo man nu .lian yan ni tang shui .cha ya chu gu xu .
yu yi ying tuan bei hai feng .chun xue yu cheng shuang jian bai .xiao xia xian ran xiu yi hong .
zu ye long pan gu .sun mou fu da ting .cong lai shi jun jie .ke yi huan dan qing .
.suo di zhou you bu ji cheng .gu jin ying zhi you xian sheng .yi tong hua he lin hua biao .
she qu song lao yi dou jiu .yu jun xiang ban sa fan jin ..
译文
鸟儿自由地栖息在池边的树上(shang)，皎洁的月(yue)光下僧人正敲着山门。
自古九月九日登高的人，有几个仍然在世呢?
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是(shi)追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但(dan)也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时(shi)答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申(shen)张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
国君无论愚笨或明智、贤明或昏庸，没有不想求得忠臣来为自己服务，选拔贤才来辅助自己的。然而国破家亡的事接连发生，而圣明君主治理好国家的多少世代也没有出现，这是因为所谓忠臣并不忠，所谓贤臣并不贤。怀王因为不明白忠臣的职分，所以在内被郑袖所迷惑，在外被张仪所欺骗，疏远屈原而信任上官大夫和令尹子兰，军队被挫败，土地被削减，失去了六个郡，自己也被扣留死在秦国，为天下人所耻笑。这是不了解人的祸害。《易经》说：“井淘干净了，还没有人喝井里的水，使我心里难过，因为井水是供人汲取饮用的。君王贤明，天下人都能得福。”君王不贤明，难道还谈得上福吗！令尹子兰得知屈原怨恨他，非常愤怒，终于让上官大夫在顷襄王面前说屈原的坏话。顷襄王发怒，就放逐了屈原。
荷花落尽，香气消散，荷叶凋零，深秋的西风拂动绿水，使人愁绪满怀。美好的人生年华不断消逝。与韶光一同憔悴的人，自然不忍去看（这满眼萧瑟的景象）。
看遍扬州城十里长街的青春佳丽，卷起珠帘卖俏粉黛没有比得上她。聚首如胶似漆作别却象无情；只觉得酒筵上要笑笑不出声。
魏武帝治理的是整个天下，在他眼里，祢衡只是一只蚂蚁。黄祖则是一个斗筲的小人，杀掉祢衡遭到千古的骂名。祢衡曾在吴江即席写作《鹦鹉赋》，落笔便压倒在座的群雄。字字铿锵如金玉，句句飞动似云龙。不幸这只孤凤竟死在恶鹰的血爪下，这一千古悲剧使我伤情。如同五岳在胸中，心中的起伏怎能平？祢衡才高为什么得不到施展？只因见识短浅而丧失了性命。就是因为他的孤芳自赏与刚傲，鹦鹉洲上至今不见兰蕙的踪影。
讨伐董卓的各路军队汇合以后，因为各有自己的打算，力不齐一，互相观望，谁也不肯率先前进。
一条长蛇吞下大象，它的身子又有多大？
入夜后小巷里一片岑寂，人们都以纷纷散去，凄然欲绝面对烟草低迷。炉里的香烟闲绕着绘饰凤凰的衾枕(zhen)。但见她愁容满面空持罗带，怎能不令人回首恨依依。
惊于妇言不再采薇，白鹿为何将其庇佑？
登上高楼凭栏极目，金陵的景象正是一派晚秋，天气刚刚开始索肃。千里奔流的长江澄沏得好像一条白练，青翠的山峰俊伟峭拔犹如一束束的箭簇。江上的小船张满了帆迅疾驶向夕阳里，岸旁迎着西风飘/拂的是抖擞的酒旗斜出直矗。彩色缤纷的画船出没在云烟稀淡，江中洲上的白鹭时而停歇时而飞起，这清丽的景色就是用最美的图画也难把它画足。
完成百礼供祭飧。
感伤南朝往事不胜惆怅，只有长江奔流从古到今。
湘娥把泪珠洒满斑竹，九天素女也牵动满腔忧愁。出现这种情况，是由于乐工李凭在京城弹奏箜篌。
注释
弯跨：跨于空中。
奇：对······感到惊奇（奇怪）。
③惬：惬意，心情舒畅的意思。
57. 涂：通“途”，道路。
谪仙：李白，唐人称为谪仙。他晚年住在当涂，并且死在那里。
红楼：富贵人家所居处。
此诗作于唐穆宗长庆三年（823年）早春。当时韩愈已经56岁，任吏部侍郎。虽然时间不长，但此时心情很好。此前不久，镇州（今河北正定）藩镇叛乱，韩愈奉命前往宣抚，说服叛军，平息了一场叛乱。穆宗非常高兴，把他从兵部侍郎任上调为吏部侍郎。在文学方面，他早已声名大振。同时在复兴儒学的事业中，他也卓有建树。因此，虽然年近花甲，却不因岁月如流而悲伤，而是兴味盎然地迎接春天。
"碧油红旆想青衿，积雪窗前尽日吟。巢鹤去时云树老，
越宫春草上高台。波生野水雁初下，风满驿楼潮欲来。
有马不复羸，有奴不复饥。灞岸秋草绿，却是还家时。
"名高身未到，此恨蓄多时。是夕吟因话，他年必去随。
好就松阴挂，宜当枕石看。会须寻道士，簪去绕霜坛。"
重寻春昼梦，笑把浅花枝。小市长陵住，非郎谁得知。"
渚边逢鹭下，林表伴僧过。闲检仙方试，松花酒自和。"
寄人龙种瘦，失母凤雏痴。语罢休边角，青灯两鬓丝。"
"路到层峰断，门依老树开。月从平楚转，泉自上方来。
但闻北斗声回环，不见长河水清浅。金鱼锁断红桂春，
"不拣花朝与雪朝，五年从事霍嫖姚。君缘接座交珠履，
宾客招闲地，戎装拥上京。九街鸣玉勒，一宅照红旌。
我意殊春意，先春已断肠。"
时物信佳节，岁华非故园。固知春草色，何意为王孙。"
"翠云箱里叠樬栊，楚葛湘纱净似空。
薄俗谁其激，斯民已甚恌.鸾皇期一举，燕雀不相饶。
"翠盖不西来，池上天池歇。
泮水思芹味，琅琊得稻租。杖轻藜拥肿，衣破芰披敷。
抢攘互间谍，孰辨枭与鸾。千马无返辔，万车无还辕。
"一夕曾留宿，终南摇落时。孤灯冈舍掩，残磬雪风吹。
"高松出众木，伴我向天涯。客散初晴候，僧来不语时。
"共上云山独下迟，阳台白道细如丝。
"回报隐居士，莫愁山兴阑。求人颜色尽，知道性情宽。
春寺闲眠久，晴台独上多。南斋宿雨后，仍许重来么。"
因失生惠养，渐见征求频。奚寇西北来，挥霍如天翻。
健儿立霜雪，腹歉衣裳单。馈饷多过时，高估铜与铅。
"眼前迎送不曾休，相续轮蹄似水流。门外若无南北路，
织女了无语，长宵隔银河。轧轧挥素手，几时停玉梭。
"水容侵古岸，峰影度青苹.庙竹唯闻鸟，江帆不见人。
霜情月思今何在，零落人间策子中。"
"蒲帆出浦去，但见浦边树。不如马行郎，马迹犹在路。
"吴歌咽深思，楚客怨归程。寺晓楼台迥，江秋管吹清。
帝城尘梦一年间。虚舟尚叹萦难解，飞鸟空惭倦未还。
星势寒垂地，河声晓上天。夫君自有恨，聊借此中传。"
"登仙望绝李膺舟，从此青蝇点遂稠。半夜剑吹牛斗动，
"朱邸方酬力战功，华筵俄叹逝波穷。回廊檐断燕飞去，
纵倒芳尊心不醉，故人多在洛城东。"
所愿边人耕，岁岁生禾黍。"
"出家从丱岁，解论造玄门。不惜挥谈柄，谁能听至言。
只因七夕回天浪，添作湘妃泪两行。"
蜡屐青筇杖，篮舆白罽衫。应劳北归梦，山路正巉巉."
"艳阳无处避，皎洁不成容。素质添瑶水，清光散玉峰。
平均雨露及明时。登龙旧美无邪径，折桂新荣尽直枝。
犹以西都名下客，今年一月始相逢。"
衡岳三麒麟，各振黄钟音。卿云被文彩，芳价摇词林。
"南楼春一望，云水共昏昏。野店归山路，危桥带郭村。
过客闻韶濩，居人识冕旒。气和春不觉，烟暖霁难收。
时人欲识征东将，看取欃枪落太荒。"
"秋来水上亭，几处似岩扃。戏鸟翻江叶，游龟带绿萍。
蕲簟曙香冷，越瓶秋水澄。心闲即无事，何异住山僧。
去年零落暮春时，泪湿红笺怨别离。常恐便随巫峡散，
"衣多苔藓痕，犹拟更趋门。自夏虽无病，经秋不过原。
"二十中郎未足希，骊驹先自有光辉。兰亭宴罢方回去，
报后功何患，投虚论素精。徵还真指掌，感激自关情。
"水槛桐庐馆，归舟系石根。笛吹孤戍月，犬吠隔溪村。
"闲庭见早梅，花影为谁栽。碧烟随刃落，蝉鬓觉春来。
陇首行人绝，河源夕鸟还。谁为立勋者，可惜宝刀闲。"
"语堪铭座默含春，西汉公卿绝比伦。
鸣玉锵登降，衡牙响曳娄。祀亲和氏璧，香近博山炉。
此时失意哀吟客，更觉风流不可攀。"
赫连城下亲耕得。镜上磨莹一月馀，日中渐见菱花舒。
"饮酒论文四百刻，水分云隔二三年。
减粉与园箨，分香沾渚莲。徐妃久已嫁，犹自玉为钿。"
城带晚莎绿，池边秋蓼红。当年国门外，谁信伍员忠。"
欲问归期已深醉，只应孤梦绕关河。"
文囿陪多士，神州试大巫。对虽希鼓瑟，名亦滥吹竽。
以下并见《摭言》）
"黄花红树谢芳蹊，宫殿参差黛巘西。诗閤晓窗藏雪岭，
"献赋才何拙，经时不耻归。能知此意是，甘取众人非。
"为儒白发生，乡里早闻名。暖酒雪初下，读书山欲明。
丹桂日应老，白云居久空。谁能谢时去，聊与此生同。"
怀哉梁苑客，思作剡溪游。竟夕吟琼树，川途恨阻修。"
我公用谐，苴茅杖节。来视襄人，噢咻提挈。不日不月，
因上此楼望京国，便名楼作望京楼。"
郭隗黄金峻，虞卿白璧鲜。貔貅环玉帐，鹦鹉破蛮笺。
"珠箔金钩对彩桥，昔年于此见娇娆。香灯怅望飞琼鬓，
世路变陵谷，时情验友朋。达生书一卷，名利付春冰。"
叩头出鲜血，滂沱污紫宸。九重黯已隔，涕泗空沾唇。
翠沉空水定，雨绝片云新。危细秋峰径，相随到顶频。"
秦台一照山鸡后，便是孤鸾罢舞时。"