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秋江送别二首

未知 / 贯休

"坠叶如花欲满沟,破篱荒井一蝉幽。
一般苔藓石磷磷。禅关悟后宁疑物,诗格玄来不傍人。
灵山游汗漫,仙石过莓苔。误到人间世,经年不早回。"
应念研磨苦,无为瓦砾看。傥然仁不弃,还可比琅玕."
气笼星欲尽,光满露初多。若遣山僧说,高明不可过。"
或向岩间坐,旋瞻见桂轮。虽然身畅逸,却念世间人。
庭前梧桐枝,飒飒南风生。还希师旷怀,见我心不轻。"
见之令人魂魄销。堂前锦褥红地炉,绿沈香榼倾屠苏。
天汉凉秋夜,澄澄一镜明。山空猿屡啸,林静鹊频惊。
头白山僧自扞茶。松色摧残遭贼火,水声幽咽落人家。
石霜既顺世,吾师亦不住。杉桂有猩猩,糠秕无句句。
覆帱高缘大,包容妙在卑。兄唿春赫日,师指佛牟尼。
文章已冠诸人籍。每笑石崇无道情,轻身重色祸亦成。
"看花独不语,裴回双泪潸。


秋江送别二首拼音解释:

.zhui ye ru hua yu man gou .po li huang jing yi chan you .
yi ban tai xian shi lin lin .chan guan wu hou ning yi wu .shi ge xuan lai bu bang ren .
ling shan you han man .xian shi guo mei tai .wu dao ren jian shi .jing nian bu zao hui ..
ying nian yan mo ku .wu wei wa li kan .tang ran ren bu qi .huan ke bi lang gan ..
qi long xing yu jin .guang man lu chu duo .ruo qian shan seng shuo .gao ming bu ke guo ..
huo xiang yan jian zuo .xuan zhan jian gui lun .sui ran shen chang yi .que nian shi jian ren .
ting qian wu tong zhi .sa sa nan feng sheng .huan xi shi kuang huai .jian wo xin bu qing ..
jian zhi ling ren hun po xiao .tang qian jin ru hong di lu .lv shen xiang ke qing tu su .
tian han liang qiu ye .cheng cheng yi jing ming .shan kong yuan lv xiao .lin jing que pin jing .
tou bai shan seng zi han cha .song se cui can zao zei huo .shui sheng you yan luo ren jia .
shi shuang ji shun shi .wu shi yi bu zhu .shan gui you xing xing .kang bi wu ju ju .
fu chou gao yuan da .bao rong miao zai bei .xiong hu chun he ri .shi zhi fo mou ni .
wen zhang yi guan zhu ren ji .mei xiao shi chong wu dao qing .qing shen zhong se huo yi cheng .
.kan hua du bu yu .pei hui shuang lei shan .

译文及注释

译文
射手们一个个持弓挟箭,相互揖让谦逊恭敬。
年纪轻轻就离别了家乡,到边塞显身手建立(li)功勋。楛木箭和强弓从不(bu)离身,下苦功练就了一身武艺。
魂魄归来吧!
在治水的日子里,他三过家门而不入,一心勤劳为公。这才治住了洪水,使天下人民恢复了男耕女织的太平生活。
我那些旧日的朋友都音信杳然,居官卑微,空度了几多年华。你的节操直追先贤,你雄(xiong)浑的诗文的当世最好的。
此身此世特别烂漫,田园也久已荒芜。
  永州的百姓都善于游泳。一天,河水上涨的厉害,有五六个人乘着小船横渡湘江。渡到江中时,船破了,船上的人纷纷游水逃生。其中一个人尽力游泳但仍然游不了多远,他的同伴们说:“你最会(hui)游泳,现在为什么落在后面?”他说:“我腰上缠着很多钱,很重,所以落后了。”同伴们说:“为什么不丢掉它呢?”他不回答,摇摇他的头。一会儿,他更加疲乏了。已经游过河的人站在岸上,又呼又叫:“你愚蠢到了极点,蒙昧到了极点,自己快淹死了,还要钱财干什么呢?”他又摇摇他的头。于是就淹死了。我对此感到十分悲哀。如果像这样,难道不会有大利淹死大人物的事情吗?于是写下了《哀溺》。
两岸猿猴的啼声不断,回荡不绝。猿猴的啼声还回荡在耳边时,轻快的小船已驶过连绵不绝的万重山峦。翻译二
草木散发香气源于天性,怎么会求观赏者攀折呢!
  都说春江景物芳妍,而三春欲尽,怎么会不感到伤感呢?拄着拐杖漫步江头,站在芳洲上,只看见柳絮如颠似狂,肆无忌惮地随风飞舞,轻薄(bao)不自重的桃花追逐流水而去。
蒙蒙细雨中,即将远行的画船栓(shuan)在岸边的垂杨柳上。
江南的蝴蝶,双双在夕(xi)阳下翩翩起舞。长得像何晏那样美,在花丛中流连,吸吮花蜜,生性轻浮放浪。
但为了众生都能够饱,即使拖垮了病倒卧在残阳之下,也在所不辞。
夕阳西下,酒家里好像也显得宁静闲适,只有几只船儿还未曾靠岸。空气里弥漫着花香,连水好像也变得香了,茅(mao)舍也进入了夜色之中。断桥(qiao)头上卖鱼的人也散了。
豪杰贤能的臣子掌握权柄,德泽遍施百姓感恩。
我被江边上的春花弄得烦恼不堪,无处讲述这种心倩只好到处乱走。

注释
⑶春山:春日的山。亦指春日山中。空:空寂、空空荡荡。空虚。这时形容山中寂静,无声,好像空无所有。
〔20〕六:应作五。
(41)穷发:传说中极荒远的不生草木之地。发,指草木植被。
⑼短篷:指小船。元萨都剌《次韵与德明小友》之一:“烟雨短篷 水口 ,人家乱石山前。”
②“斗”:此处有“玩乐、受用”之意。“尊”,酒杯。化用杜甫《漫兴》中“莫思身外无穷事,且尽生前有限杯”的诗句。苏轼《沁园春》有“身长健,但优游卒岁,且斗樽前”句。

赏析

  接下来两句侧重写荒津野渡之景。景物虽异,但仍然循此情愫作展衍:“春潮带雨晚来急,野渡无人舟自横”。这两句是说:到傍晚时分,春潮上涨,春雨淅沥,西涧水势顿见湍急。郊野渡口,本来就荒凉冷漠,此刻愈发难觅人踪。只有空舟随波纵横。“春潮”与“雨”之间用“带”字,好像雨是随着潮水而来,把本不相属的两种事物紧紧连在了一起,而且用一“急”字写出了潮和雨的动态。结尾句。用“无人”一说明渡口的‘“野”。二句诗所描绘的情境,未免有些荒凉,但用一“自”字,却体现着悠闲和自得。韦应物为诗好用“自”字,“自”字皆可释为“自在”“自然”之意,含有“自我欣赏”、“自我怜爱”的意蕴。“野渡”句当作如是解。舍此,便与一二句相悖谬了。这两句以飞转流动之势,衬托闲淡宁静之景,可谓诗中有画,景中寓情。
  这首(zhe shou)诗情感丰富。此诗用清凉的晨雾,清淡的远山,清澈的湖水,清灵的野凫,构成一幅清新宜人的晓湖之景。表现了诗人平静闲适的心态,愿象野凫一样回归自然的情怀。从“人意静”、“寒雾生”等语可以看出作者喜爱幽静;“临水”、“稍见初日开”等词句则表达了作者亲近自然之意;而从“安得学野凫”、“逐清景”又可看出作者向往自由以及对自由暂不可得的惆怅之情。
  这首诗的中心在第四句,尤其是诗尾的“寒”字,更是画龙点睛之笔。“寒”字,寓情于景,以景结情,因意构象,用象显意。景和象。是对客观事物的具体描绘,情和意,是诗人对客观对象在审美上的认识和感受。正如古人所说:“象者,出意者也。”诗人在自然对象当中,读者在艺术对象当中。发现了美的客观存在,发现了生命和人格的伟大表现,从而把这种主观的情和意,转移到客观的景和象上,给自然和艺术以生命,给客观事物赋予主观的灵魂,这就是诗歌创作和欣赏当中的“移情作用”。“今日水犹寒”中的“寒”字,正是这种移情作用的物质符号,这是此诗创作最为成功之处。这首诗题为送别,可又没有交待所别之人和所别之事,全诗纯为咏史抒怀之作。但吟诵全诗,那种“慷慨倚长剑,高歌一送君”的壮别场景如在目前。这是为什么呢?因为所咏的历史本身就是壮别,这同诗人送友在事件上是相同的。而古今送别均为易水河岸,在地点上也是相同的。易水跨越古今,诗歌超越了时空,全诗融为一体。一古一今,一明一暗,两条线索,同时交待,最后统一在“今日水犹寒”的“寒”字上,诗的构思是极为巧妙的。
  《诗薮》说“六朝歌行可入初唐者,卢思道《《从军行》卢思道 古诗》,薛道衡《豫章行》,音响格调咸自停匀,气体丰神,尤为焕发。”可以说《《从军行》卢思道 古诗》影响了唐以来的七言歌行。
  特点三,传神的描写刻画,兼之与比喻、烘托共用,错综变化巧妙得宜,给人一种浩而不烦、美而不惊之感,使人感到就如在看一幅绝妙丹青,个中人物有血有肉,而不会使人产生一种虚无之感。在对洛神的体型、五官、姿态等描写时,给人传递出洛神的沉鱼之貌、落雁之容。同时,又有“清水出芙蓉,天然去雕饰”的清新高洁。在对洛神与之会面时的神态的描写刻画,使人感到斯人浮现于眼前,风姿绰约。而对于洛神与其分手时的描写“屏翳收风,川后静波,冯来鸣鼓,女娲清歌。”爱情之真挚、纯洁,一切都是这样美好,以致离别后,人去心留,情思不断,洛神的倩影和相遇相知时的情景历历在目,浪漫而苦涩,心神为之不宁徘徊于洛水之间不忍离去。
  这组诗的题目直接言明“最爱”,表达情感取向。第一首诗描写了东山雪后阳光朗照的美丽景象。这首诗作于早春,天气乍暖还寒时候。东风轻拂,万物开始复苏,四山开始挣脱冬日的枯黄,泛出片片青绿。诗人整日都在追逐那一片片青绿,早已忘记了早春还有丝丝寒意。在春风夕照间停留,环顾群山,原来此刻最美的是东山上那一片雪。
  此诗题为赠人,实为叙志(xu zhi)咏怀。借“《赠程处士》王绩 古诗”而一吐胸中块垒,兼引程处士为同调。
  苏轼“奋厉有当世志”,而且自信“致君尧舜,此事何难”。但在神宗、哲宗两朝党争中几经起落,而其“立朝大节极可观,才意高广,唯已之是信”(马永卿《元城语录》),又从不“俯身从众,卑论趋时”(《登州谢宣诏赴阙表》),遂使他一生陷于无边的灾难之中。苏轼对待历时三十年的灾难,总的态度是“随缘自适”,但各个时期又有不同。刚开始的时候,他赴密州途中说过“用舍由时,行藏在我”(《沁园春》词)的话,那时还有还朝的愿望。乌台诗案中他自料必死无疑,谁知未死。而贬去黄州,恍如隔世;经过这一次打击,“平时种种心,次第去莫留。”(《子由自南都来陈三日而别》)他在黄州“求所以自新之方”,反觉“不可胜悔”,“今虽改之,后必复作”,不如“归诚佛僧,求一洗之,……则物我相忘,身心皆空。”(《黄州安国寺记》)再从他在黄州的诗词文赋和种种活动看,他对起复还朝已失去信心。因此,这首诗的结尾两句,不是牢骚,不是反语,是一种真情实感。苏轼在黄州寄情诗书山水,寄情新交故旧,尤其是切望惠及百姓,迥异于失意文士的消极避世。他的画像自题诗说:“问汝平生功业,黄州惠州澹州。”也不应看作牢骚反话。他在最失意最痛苦之时,总在努力使自己和大家都得到安慰,都生活得愉快些,这是他度过一切灾难的精神力量。他临死时对儿子说:“吾生不恶,死必不坠。”人们敬仰他、纪念他,一个原因是他的诗、词、文、书、画五艺俱绝,另一原因就是他有一腔正直忠厚的心肠,一种开阔旷达的襟怀。
  开头两句写除夕守岁,直坐到三更已尽。这是诗人在离乡万里,思归无计的处境中独坐到半夜的。一个“尽”字,一个“赊”字,对照写出了乡思的绵长,故乡的遥远。一个“仍”字,又透露出不得已而(yi er)滞留他乡的凄凉心境。
  这首诗的佳处不止在描摹山水如画,更在于溶化着诗人深沉的感慨。通观全诗,前二句是平叙宛陵旧游的怀念,说自己从前曾到陵阳山的那个好地方游历,那里有谢朓、李白的游踪遗迹。后二句是回忆当年留下的最深刻的印象:傍晚,在句溪、宛溪旁缓步独行,夕阳斜照水面,那叠嶂楼的倒影映在水中,它那酒旗仿佛飘落在春天流水中。那情景,最惹人思绪了。惹起的思绪是什么,惹起思绪的原因是什么,诗人没有说,也无须说破。前二句既已点出了诗人仰慕的谢朓、李白,后二句描摹的这帧山水图所蕴含的思绪感慨,不言而喻,是与他们的事迹相联系的。
  李白毕竟是关心现实的,他想看得更远些,从六朝的帝都金陵看到唐的都城长安。但是,“总为浮云能蔽日,长安不见使人愁。”这两句诗寄寓着深意。长安是朝廷的所在,日是帝王的象征。陆贾《新语·慎微篇》曰:“邪臣之蔽贤,犹浮云之障日月也。”李白这两句诗暗示皇帝被奸邪包围,而自己报国无门,他的心情是十分沉痛的。“不见长安”暗点诗题的“登”字,触境生愁,意寓言外,饶有余味。相传李白很欣赏崔颢《黄鹤楼》诗,欲拟之较胜负,乃作《《登金陵凤凰台》李白 古诗》诗。《苕溪渔隐丛话》、《唐诗纪事》都有类似的记载,或许可信。该诗与崔诗工力悉敌,正如方回《瀛奎律髓》所说:“格律气势,未易甲乙。”在用韵上,二诗都是意到其间,天然成韵。语言也流畅自然,不事雕饰,潇洒清丽。作为登临吊古之作,李诗更有自己的特点,它写出了自己独特的感受,把历史的典故,眼前的景物和诗人自己的感受,交织在一起,抒发了忧国伤时的怀抱,意旨尤为深远。
  在杜甫看来,诸葛武侯之所以能够充分地施展自己的才华,建立不朽功业,是因为君臣相知、相济。“君臣已与时际会,树木犹为人爱惜。”“忆昨路绕锦亭东,先主武侯同閟宫。”这看似写景、叙事,实在抒情,是在背后抒发自己不能为当时朝廷理解重用,满腹的学问不能发挥,难以报效朝廷的感叹。
  最后八句为第三段,诗人发表议论和感慨。“奇踪隐五百”,是说从秦到晋,桃花源中人隐居了五百年(概数,实际是约六百年)。“一朝敞神界”是说桃花源被渔人发现,泄露了这个神仙般的世界的秘密。“旋复还幽蔽”,是说桃花源刚敞开又立即与外界隔绝,也就是《桃花源记》中所说的“遂迷,不复得路”。既然渔人离开桃花源时已“处处志之”,那么怎么会再也找不着呢?其实这个问题在《《桃花源诗》陶渊明 古诗》里已经作了回答,那就是“淳薄既异源”,意思是说,世俗生活的浅薄与桃花源中民风的淳朴,是格格不入,绝然不同的。如果真在那么一个桃花源,而它又果真给刘子骥他们找到了,那么,它就不能独立存在。东晋末期,战乱频繁,徭役繁重,人民逃亡。诗人把桃花源中人的生活写得那么安宁、和谐,这正是对黑暗现实的一种否定(ding)。千余年来,不知有多少人对桃花源的有无进行过探讨。有人说,避乱逃难时,确实有许多人跑到深山野林,穷乡僻壤去过理想的生活。但显然不能据此而把这个理想与桃花源等同起来,因为桃花源中的生活情景是被诗人理想化了的。“借问游方士,焉测尘嚣外”,意思是世上的一般人“游方士”是不可能真正理解“尘嚣外”(桃花源)的生活情景的。“愿言蹑轻风,高举寻吾契。”这是诗人抒发自己的感情,具有浪漫主义色彩。意思是希望能驾起轻风,腾飞而起,去追求那些与自己志趣相投的人们(其中包括诗的开头所说的古(de gu)代贤者和桃花源中人)。
  文章开始即点明了用“雨”命名的缘由,与“喜”字紧密联系在一起。他一共援引了历史上的三件事作铺垫,说明古人有了喜事,常常受用这件喜事来命名,以纪念喜事,或者也有预示将来喜事连连的意思。这三件事都很有趣。因为它们与国家的政治都有关系,其中并多少含有天人的关系。第一件事,相传周成王的同母弟堂叔得一异禾,献给了成王。成王将禾转送了周公。周公于是作了《嘉禾》一篇。第二件事,汉武帝于公元前116年5月,在汾水上得一宝鼎,于是改年号为元鼎元年。第三件事,鲁文公十一年,北狄鄋瞒国伐鲁,鲁文公派叔孙得臣抗敌,获胜,并俘获了国君侨如,于是特自己的儿子命名为侨如。最后这件事,对今人来说,几乎困惑不解了。为什么将敌人的名称用作自己儿子的名字?这是颇为值得研究的事情。无论如何,这是作者为要以雨志亭所作的铺垫,有了这一铺垫,再说事和雨就有记述的道理了。这就像逻辑学中大前提、小前提的三段论一样,有了大前提,后面的话即好说许多,也容易让人接受。

创作背景

  本文就是在这一背景下产生的。

  

贯休( 未知 )

收录诗词 (7735)
简 介

贯休 贯休(823~912年),俗姓姜,字德隐,婺州兰豁(一说为江西进贤县)人,唐末五代着名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好,日诵《法华经》1000字,过目不忘。贯休雅好吟诗,常与僧处默隔篱论诗,或吟寻偶对,或彼此唱和,见者无不惊异。贯休受戒以后,诗名日隆,仍至于远近闻名。干化二年(915年)终于所居,世寿89。

四字令·拟花间 / 风杏儿

玉粒颁惭剪羽翰。孤立影危丹槛里,双栖伴在白云端。
"无愁无累者,偶向市朝游。此后乘孤艇,依前入乱流。
岩僧倚树现真形。神幡双出红霞动,宝塔全开白气生。
"我欲偃文修武,身死名存。斫石通道,祈井流泉。
"六国愁看沉与浮,携琴长啸出神州。拟向烟霞煮白石,
忽惊六义减沈疴。童扳邻杏隳墙瓦,燕啄花泥落砌莎。
"安南千万里,师去趣何长。鬓有炎州雪,心为异国香。
子子寰瀛主,孙孙日月旗。寿春嗟寿域,万国尽虔祈。


送蔡山人 / 望申

仰贺斯文归朗鉴,永资声政入薰弦。"
"天然与我一灵通,还与人间事不同。
"厌上乌桥送别频,湖光烂熳望行人。欲将夜舸陪嘉月,
南凉来的的,北魏去腾腾。敢把吾师意,密传门外僧。"
夜静松杉到眼前。书架想遭苔藓裹,石窗应被薜萝缠。
春风澹澹白云闲,惊湍流水响千山。一夜此中对明月,
"水边飞去青难辨,竹里归来色一般。
神仙既有丹青术,携取何妨入洞天。"


江城子·醉来长袖舞鸡鸣 / 颛孙全喜

面见无由浪寄书。窗外江村钟响绝,枕边梧叶雨声疏。
独泛短舟何限景,波涛西接洞庭秋。"
浮藓侵蛩穴,微阳落鹤巢。还如山里日,门更绝人敲。
马带桃花锦,裙衔绿草罗。定知帏帽底,仪容似大哥。
素发闲依枕,黄花暗待人。且应携下价,芒屦就诸邻。"
"曹溪入室人,终老甚难群。四十馀年内,青山与白云。
桑柘参桐竹,阴阴一径苔。更无他事出,只有衲僧来。
后遣空王镇坎门。虎到甲边风浩浩,龙居庚内水温温。


蔺相如完璧归赵论 / 柴凝云

"白藕花前旧影堂,刘雷风骨画龙章。共轻天子诸侯贵,
泪滴白苹君不见,月明江上有轻鸥。
瞻仰威灵共回首,紫霞深处锁轩窗。"
磨吻鹰鹯莫相害,白鸥鸿鹤满沙滩。"
"郁蒸夏将半,暑气扇飞阁。骤雨满空来,当轩卷罗幕。
"春城来往桃李碧,暖艳红香断消息。
常时华堂静,笑语度更筹。恍惚人事改,冥寞委荒丘。
"猿鸟共不到,我来身欲浮。四边空碧落,绝顶正清秋。


清平乐·怀人 / 子车志红

投赠荷君芷,馨香满幽襟。"
云外三峰两峰雪。君上匡山我旧居,松萝抛掷十年馀。
少年轻远涉,世道得无欺。烟雨孤舟上,晨昏千里时。
忘名不到五侯门。闲寻鄠杜看修竹,独上风凉望古原。
安能受玄纁,秉愿终素履。逃遁从所尚,萧萧绝尘轨。"
"五老回无计,三峰去不成。何言谢云鸟,此地识公卿。
坐客神魂凝,巢禽耳目倾。酷哉商纣世,曾不遇先生。"
衣锦还乡。将恐鸟残以羽,兰折由芳。笼餐讵贵,


行香子·过七里濑 / 乌雅磊

珊瑚掇尽空土堆。"
非色非空非不空,空中真色不玲珑。
若使众禽俱解语,一生怀抱有谁知。
片断云随体,稀疏雪满头。此门无所着,不肯暂淹留。"
"粉香汗湿瑶琴轸,春逗酥融绵雨膏。
鸾凤栖瑶林,雕鹗集平楚。饮啄本殊好,翱翔终异所。
"竹如翡翠侵帘影,苔学琉璃布地纹。高卧更无如此乐,
"王,计尔应姓田。为你面拨獭,抽却你两边。 ——甘洽


浣溪沙·寂寞流苏冷绣茵 / 颛孙高峰

拟作飘飘水上仙。三峡浪喧明月夜,万州山到夕阳天。
相逢尽道休官好,林下何曾见一人。"
"垂白堪思大乱前,薄游曾驻洞庭边。寻僧古寺沿沙岸,
万里提携君莫辞。"
"早向文章里,能降少壮心。不愁人不爱,闲处自闲吟。
"二水远难论,从离向坎奔。冷穿千嶂脉,清过几州门。
"张颠颠后颠非颠,直至怀素之颠始是颠。师不谭经不说禅,
事免伤心否,棋逢敌手无。关中花数内,独不见菖蒲。"


蚕谷行 / 公西兴瑞

郎心应似琴心怨,脉脉春情更泥谁。"
"澹荡春光物象饶,一枝琼艳不胜娇。
仓囤峨峨谷多赤。饼红虾兮析麋腊,有酒如浊醯兮唿我吃。
三车引路本无尘。初传宝诀长生术,已证金刚不坏身。
君又不见紫金为轮一千幅,宝洲□四皆臣伏。
晓来枝上千般语,应共桃花说旧心。"
"桂阳仙柳道家说,昔传苏君今是薛。聊将握槊偶时人,
路入闽山熟,江浮瘴雨肥。何须折杨柳,相送已依依。"


赠质上人 / 林友梅

游人争看不敢近,头觑寒泉万丈碧。"
"还吴东去过澄城,楼上清风酒半醒。
白芷芳歇兮江蓠秋。日晼晼兮川云收,棹四起兮悲风幽。
"为依炉峰住,境胜增道情。凉日暑不变,空门风自清。
鲸目光烧半海红,鳌头浪蹙掀天白。(见《诗话总龟》)
甲龙夭乔迸灵泉。三三上应三千日,九九中延九万年。
江上春又至,引颈山空积。何日再相逢,天香满瑶席。"
"三斤绿茗赐贻恭,一种颁沾事不同。


玉楼春·戏赋云山 / 东方金五

江楼曾见落星石,几回试发将军炮。别有寒雕掠绝壁,
"潇湘曾宿话诗评,荆楚连秋阻野情。金锡罢游双鬓白,
赤心长谢碧纱笼。云藏水国城台里,雨闭松门殿塔中。
近闻新拜命,鸾凤犹栖棘。劝君寄一枝,且养冥冥翼。
名因诗目见,色对道心忘。不遇陆内史,谁知殊众芳。"
逢人莫话他事,笑指白云去来。"
如闻魔王宫殿拉金瓦落。次听妙音大随求,
日觉恩深不易铭。心苦只应消鬓黑,梦游频入倚天青。