悼伤后赴东蜀辟至散关遇雪
虏黠虽多变，兵骄即易乘。犹须劳斥候，勿遣大河冰。
贤彦风流远，江湖思绪萦。讴哑摇舴艋，出没漾。
狱吏相对语，簿书堆满床。敲枷打锁声，终日在目旁。
可怜宋帝筹帷处，苍翠无烟草自生。"
"我家不背水，君身不向越。自是相忆苦，忽如经年别。
"荒堆无草树无枝，懒向行人问昔时。
修篁灌木势交加。蒲葵细织团圆扇，薤叶平铺合沓花。
"郭里人家如掌上，檐前树木映窗棂。烟霞若接天台地，
"九秋风露越窑开，夺得千峰翠色来。
"片玉一尘轻，粒粟山丘重。唐虞贵民食，只是勤播种。
悼伤后赴东蜀辟至散关遇雪拼音解释:
lu xia sui duo bian .bing jiao ji yi cheng .you xu lao chi hou .wu qian da he bing .
xian yan feng liu yuan .jiang hu si xu ying .ou ya yao ze meng .chu mei yang ...
yu li xiang dui yu .bu shu dui man chuang .qiao jia da suo sheng .zhong ri zai mu pang .
ke lian song di chou wei chu .cang cui wu yan cao zi sheng ..
.wo jia bu bei shui .jun shen bu xiang yue .zi shi xiang yi ku .hu ru jing nian bie .
.huang dui wu cao shu wu zhi .lan xiang xing ren wen xi shi .
xiu huang guan mu shi jiao jia .pu kui xi zhi tuan yuan shan .xie ye ping pu he da hua .
.guo li ren jia ru zhang shang .yan qian shu mu ying chuang ling .yan xia ruo jie tian tai di .
.jiu qiu feng lu yue yao kai .duo de qian feng cui se lai .
.pian yu yi chen qing .li su shan qiu zhong .tang yu gui min shi .zhi shi qin bo zhong .
译文及注释
译文
回来吧，那里不能(neng)够长久留滞。
（齐宣王）说：“（这是什么道理）可以让我听听吗？”
一路风沙尘土扑满马汗，晨昏雾气露水打湿衣衫，
不但是人(ren)生，自然界的一切生命不都感到了时光流逝。
遗体遮蔽在(zai)九泉之下，芳名感动千古之人。
可怜庭院中的石榴树，
你到姑苏时将会看到，那儿的人家房屋都临河建造。
在天愿为比翼双飞鸟，在地愿为并生连理枝。
来的时候（我们）是同路的旅伴，今天我这个“客人”倒变成了主人来送别自己的朋友了。
万里桥西边(bian)就是我的破草房，没几个人来访，百花潭与我相伴，随遇而安，这就是沧浪。和风轻轻拥着翠绿的竹子，秀美光洁，飘雨慢慢洗着粉红的荷花，阵阵清香。当了大官的朋友人一阔就变脸，早与我断的来往，长久饥饿的小儿子，小脸凄凉，让我愧疚(jiu)而感伤。我这老骨头快要扔进沟里了，无官无钱只剩个狂放，自己大笑啊，当年的《狂夫》杜甫 古诗老了却更狂！我就这么狂！
空旷啊天宇高秋气爽，寂寥啊积潦退秋水清。
注释
④“毕竟”三句：从一年的花时来看，梅花欲早反迟。
20. 以此：因此。此：代上句内容，甚言区域之广。
说：通“悦”，愉快。
⑥看花：赏花。
52.狺（yin2银）狺：狗叫声。
③寒甚：即甚寒，很寒冷。
候：伺望。冥：昏暗，模糊不清。
赏析
再加上久病初愈，精神健旺，面对嘉宾满堂，诗人不禁喜形于色。寥寥数句，洒脱简劲，颇有气概。
全诗表达了送别友人的磊落旷达之情，不作临别涕泣之语，显得彼此都很有志节，不失自重的贫士身份。
第五、六章，称颂周王有贤才良士尽心(xin)辅佐，因而能够威望卓著，声名远扬，成为天下四方的准则与楷模。这两章是承第二、三、四章而来。第二、三、四章主要说的是周王德性的内在作用，五、六两章主要说的是周王德性的外在影响，二者相辅相成，相得益彰。
前四句以写景为主，但景中含情。这里晴川、落日、孤舟、归鸟和远行的人，组成一幅江晚送别图。
惠子好辩，重分析。对于事物有一种寻根究底的认知态度，重在知识的探讨；庄子智辩，重观赏。对外界的认识带有欣赏的态度，将主观的情意发挥到外物上而产生移情同感的作用。如果说惠子带有逻辑家的个性，那么庄子则具有艺术家的风貌。
春末夏初景色不可谓不美，然而可惜岁月荏苒，归期遥遥，非但引不起游玩的兴致，却反而勾起了漂泊的感伤。此诗的艺术特点是以乐景写哀情，唯其极言春光融洽，才能对照出诗人归心殷切。它并没有让思归的感伤从景象中直接透露出来，而是以客观景物与主观感受的不同来反衬诗人乡思之深厚，别具韵致。
“白头搔更短，浑欲不胜簪。”烽火连月，家信不至，国愁家忧齐上心头，内忧外患纠缠难解。眼前一片惨戚景象，内心焦虑至极，不觉于极无聊赖之时刻，搔首徘徊，意志踌躇，青丝变成白发。自离家以来一直在战乱中奔波流浪，而又身陷于长安数月，头发更为稀疏，用手搔发，顿觉稀少短浅，简直连发簪也插不住了。诗人由国破家亡、战乱分离写到自己的衰老。 “白发”是愁出来的，“搔”欲解愁而愁更愁。头发白了、疏了，从头发的变化，使读者感到诗(dao shi)人内心的痛苦和愁怨，读者更加体会到诗人伤时忧国、思念家人的真切形象，这是一个感人至深、完整丰满的艺术形象。
这样就层层深入地活画出了具有东汉末世时代特点的那种法“禁屈挠于势族，恩泽不逮于单门”极端腐败的政局。因此，他义无返顾地表示：宁饥寒于尧舜之荒岁兮，不饱暖于当今之丰年。乘理虽死而非亡，违义虽生而非存。与之毫不妥协地抗争，愤怒激越的感情，直如火山喷发，震人心魄。
第三章在前两章感情积(qing ji)蓄的基础上，由劝戒性的诉说转向声泪俱下的控诉，整章一气呵成，“有鸟高飞，亦傅于天”，意谓：再高飞的鸟也以天为依附。“彼人之心，于何其臻？”意谓：为什么难以预测彼人之心可能到达的极限呢？“曷予靖之，居以凶矜？”意谓：为什么当初用我谋国事，现在又让我遭凶恶？诗中鸟儿高飞是平和的比拟，逆向的起兴。从平淡中切入，渐入情境，最后以反诘句“曷予靖之，居以凶矜”作结，单刀直入，让人眼前凸现出一位正在质问“甚蹈”的“上帝”的受难诗人形象，诗人怀才不遇的悲愤、疾恶如仇的性情和命途多舛的遭遇都化作这句“诗眼”，给读者以震撼心魄的力量。
诗人夜宿深山里面的一个寺庙，发现寺院后面有一座很高的藏经楼，于是他登了上去。凭栏远眺，星光闪烁，李白诗性大发，写下了这一首纪游写景的短诗。
如果说对于成年的“士与女”，他们对新春的祈愿只是风调雨顺，万事如意，那么对于年青的“士与女”，他们的祈愿则更加上一个重要内容——爱情，因为他们不仅拥有大自然的春天，还拥有生命的春天——青春。于是作品便从风俗转向爱情，从“蕑”转向“勺药”。这首(zhe shou)诗是以善于转折为人称道的，清人牛运震《诗志》、陈继揆《读诗臆补》皆认为它“妙于用虚字转折”。其实它的“转折之妙”，不仅独在虚字。如上所说，前一层次的从风景向风俗的小转折，是借重两个结构相同的句式实现的。这里从风俗到爱情的大转折，则巧妙地利用了“士”、“女”的相同字面：前层的“士与女”是泛指，犹如常说的“士女如云”；后层的“士”、“女”则是特指，指人群中某一对青年男女。字面虽同，对象则异。这就使转折完成于不知不觉之间，变换实现于了无痕迹之中。诗意一经转折，诗人便一气直下，一改前面的宏观扫描，将“镜头”对准了这对青年男女，记录下他们的呢喃私语，俏皮调笑，更凸现出他们手中的芍药，这爱的信物，情的象征。总之，兰草“淡出”，芍药“淡入”，情节实现了“蒙太奇”式的转换。
凄婉哀怨、悲壮刚强是此诗的又一特色。柳宗元在落魄的跂乌身上寄予的情感，也是自己那段特殊时间内的特殊情感的表现。失势的跂乌面对险恶的环境，他选择了效法支离无趾、避祸全身。这正是柳宗元内心矛盾、苦闷、彷徨和恐惧之情的真实表现。现代人大可不必去责怪柳宗元过于消沉、妥协和退却，也不必要求他当时为何不一直斗争到底、视死如归、气贯长虹。其实，谁都知道任何顽强的斗士，不可能内心没有丝毫胆怯和软弱。因此，柳宗元非但无可厚非，反而更让人敬佩他有敢于袒露真实内心的勇气。当时的柳宗元没有选择余地。一夜之间的命运逆转，不得不扶老携幼，从京城来到永州。到后的水土不服、亲人病逝、多病缠身，人身攻击的恶语、用心险恶的诽谤，还有那“不在量移之限”的一纸诏书，打击一个接一个的劈头盖来，柳宗元的前途几乎被全部封杀。伴随而来的还有那令人窒息的孤独和寂寞。对于这种远远超出肉体和心理承受能力的伤害，迫使他与佛门有了亲密的接触。“一生几许伤心事，不向佛门何处销”。在这条王维当年选择的道路上，柳宗元又蹒跚地行走着。当然，佛门并不是不幸的真正的避难所，暂时的安慰无法治愈永恒伤痛。这大概是前人众口一词的认同柳宗元的作品以哀怨、凄婉为感情基调，深得骚人之趣的原因吧。在柳宗元的集子里，处处可以强烈地感受到那种“常积忧恐”、“恒惴栗”的情感涌动。周昂在《中州集》中的《读柳诗》一诗写道：“功名翕忽负初心，行和骚人泽畔(ze pan)吟。开卷未终还复掩，世间无此最悲音。”乔亿的《剑溪说诗》更是明确指出《《跂乌词》柳宗元 古诗》“恻怆动人”，情感哀怨。刘克庄认为“可悲而泣”。因此，《《跂乌词》柳宗元 古诗》所表达出来的凄婉哀怨，是柳宗元当时最真实的情感。不过，在悲切中还夹有一点悲壮。跂乌的昂首，正是张谦宜评柳诗时所说的“矫矫凌人意”，“毕竟不平和”。
诗人用比兴的手法，形象地揭示出这样一条规律：“昔日芙蓉花，今成断根草。以色事他人，能得几时好？”这发人深省的诗句，是一篇之警策，它对以色取人者进行了讽刺，同时对“以色事人”而暂时得宠者，也是一个警告。诗人用比喻来说理，用比兴来议论，充分发挥形象思维的特点和比兴的作用，不去说理，胜似说理，不去议论，而又高于议论，颇得理趣。由此可知靠美色取悦与皇上不能得到多少好处。爱是应该有距离的，不能距离为零，否则物极必反。
次章与末章用赋法反覆咏叹宣姜服饰、容貌之美。次章起始“玼兮玼兮”六句与末章起始“瑳兮瑳兮”四句复说服饰之盛，次章“扬且之皙也”三句与末章“子之清扬”四句是复说容貌之美。“胡然而天也！胡然而帝也！”二句神光离合，仿佛天仙帝女降临尘寰，无怪乎姚际恒《诗经通论》称此诗为宋玉《神女赋》、曹植《洛神赋》之滥觞，并谓“‘山河’、‘天帝’，广揽遐观，惊心动魄，有非言辞可释之妙”。“展如之人兮，邦之媛也！”二句巧于措辞，深意愈出，余音袅袅，意味无穷。这两章造句齐整，意象迷离，所以陈继揆《读风臆补》说：“后两章逸艳绝伦，若除去‘也’字，都作七字读，即为七言之祖。”
第二部分（第2-4段），分析“民不加多”的原因。孟子不直接回答“民不加多”的问题，而是用梁惠王熟悉的事例设喻，启发对方，使对方容易接受。“王好战，请以战喻。”总提一句，然后举出两个逃兵“弃甲曳兵而走”的两种情况。根据败逃距离的远近，提出“以五十步笑百步，则如何”的反问，进一步启发，诱使对方在不知不觉中说出否定自己论点的话：“不可，直不百步耳，是亦走也。”最后以子之矛攻子之盾，“王如知此，则无望民之多于邻国也”。这两句忽然转入正题，既回答了“民不加多”的原因，又揭示了五十步笑百步的寓意：梁惠王的“移民移粟”跟邻国统治者的治国不尽心，实质上没有什么区别，只是形式上数量上不同而已。这里暗示着梁惠王搞小恩小惠并不能使民加多，要使民加多，必须施仁政、行王道。于是文章就自然而然地由第二部分过渡到第三部分。
唐人抒写迁谪之苦、离别之恨者的诗作很多，可说各抒其情，各尽其妙。这首诗以迁谪之人送迁谪之人，离情倍添愁怅，故沉郁苍凉，情致深幽。一结有余不尽，可称佳作。
专征箫鼓向秦川，金牛道上车千乘。
这组诗共两首，第一首诗表达了一位投笔从戎多年的老战士因功业志向难酬而产生的一时懊悔之情。前八句主要写傍晚边塞的荒凉景象，写得情景交融，凄凉孤寂。最后，诗人借用典故，抒发了功业难成，歧路彷徨的矛盾心情。“悔”虽是一时激愤之语，但细细体味，亦在(yi zai)情理之中，传达出更多的辛酸与无奈。
全诗表达了送别友人的磊落旷达之情，不作临别涕泣之语，显得彼此都很有志节，不失自重的贫士身份。
第五、六章，称颂周王有贤才良士尽心(xin)辅佐，因而能够威望卓著，声名远扬，成为天下四方的准则与楷模。这两章是承第二、三、四章而来。第二、三、四章主要说的是周王德性的内在作用，五、六两章主要说的是周王德性的外在影响，二者相辅相成，相得益彰。
前四句以写景为主，但景中含情。这里晴川、落日、孤舟、归鸟和远行的人，组成一幅江晚送别图。
惠子好辩，重分析。对于事物有一种寻根究底的认知态度，重在知识的探讨；庄子智辩，重观赏。对外界的认识带有欣赏的态度，将主观的情意发挥到外物上而产生移情同感的作用。如果说惠子带有逻辑家的个性，那么庄子则具有艺术家的风貌。
春末夏初景色不可谓不美，然而可惜岁月荏苒，归期遥遥，非但引不起游玩的兴致，却反而勾起了漂泊的感伤。此诗的艺术特点是以乐景写哀情，唯其极言春光融洽，才能对照出诗人归心殷切。它并没有让思归的感伤从景象中直接透露出来，而是以客观景物与主观感受的不同来反衬诗人乡思之深厚，别具韵致。
“白头搔更短，浑欲不胜簪。”烽火连月，家信不至，国愁家忧齐上心头，内忧外患纠缠难解。眼前一片惨戚景象，内心焦虑至极，不觉于极无聊赖之时刻，搔首徘徊，意志踌躇，青丝变成白发。自离家以来一直在战乱中奔波流浪，而又身陷于长安数月，头发更为稀疏，用手搔发，顿觉稀少短浅，简直连发簪也插不住了。诗人由国破家亡、战乱分离写到自己的衰老。 “白发”是愁出来的，“搔”欲解愁而愁更愁。头发白了、疏了，从头发的变化，使读者感到诗(dao shi)人内心的痛苦和愁怨，读者更加体会到诗人伤时忧国、思念家人的真切形象，这是一个感人至深、完整丰满的艺术形象。
这样就层层深入地活画出了具有东汉末世时代特点的那种法“禁屈挠于势族，恩泽不逮于单门”极端腐败的政局。因此，他义无返顾地表示：宁饥寒于尧舜之荒岁兮，不饱暖于当今之丰年。乘理虽死而非亡，违义虽生而非存。与之毫不妥协地抗争，愤怒激越的感情，直如火山喷发，震人心魄。
第三章在前两章感情积(qing ji)蓄的基础上，由劝戒性的诉说转向声泪俱下的控诉，整章一气呵成，“有鸟高飞，亦傅于天”，意谓：再高飞的鸟也以天为依附。“彼人之心，于何其臻？”意谓：为什么难以预测彼人之心可能到达的极限呢？“曷予靖之，居以凶矜？”意谓：为什么当初用我谋国事，现在又让我遭凶恶？诗中鸟儿高飞是平和的比拟，逆向的起兴。从平淡中切入，渐入情境，最后以反诘句“曷予靖之，居以凶矜”作结，单刀直入，让人眼前凸现出一位正在质问“甚蹈”的“上帝”的受难诗人形象，诗人怀才不遇的悲愤、疾恶如仇的性情和命途多舛的遭遇都化作这句“诗眼”，给读者以震撼心魄的力量。
诗人夜宿深山里面的一个寺庙，发现寺院后面有一座很高的藏经楼，于是他登了上去。凭栏远眺，星光闪烁，李白诗性大发，写下了这一首纪游写景的短诗。
如果说对于成年的“士与女”，他们对新春的祈愿只是风调雨顺，万事如意，那么对于年青的“士与女”，他们的祈愿则更加上一个重要内容——爱情，因为他们不仅拥有大自然的春天，还拥有生命的春天——青春。于是作品便从风俗转向爱情，从“蕑”转向“勺药”。这首(zhe shou)诗是以善于转折为人称道的，清人牛运震《诗志》、陈继揆《读诗臆补》皆认为它“妙于用虚字转折”。其实它的“转折之妙”，不仅独在虚字。如上所说，前一层次的从风景向风俗的小转折，是借重两个结构相同的句式实现的。这里从风俗到爱情的大转折，则巧妙地利用了“士”、“女”的相同字面：前层的“士与女”是泛指，犹如常说的“士女如云”；后层的“士”、“女”则是特指，指人群中某一对青年男女。字面虽同，对象则异。这就使转折完成于不知不觉之间，变换实现于了无痕迹之中。诗意一经转折，诗人便一气直下，一改前面的宏观扫描，将“镜头”对准了这对青年男女，记录下他们的呢喃私语，俏皮调笑，更凸现出他们手中的芍药，这爱的信物，情的象征。总之，兰草“淡出”，芍药“淡入”，情节实现了“蒙太奇”式的转换。
凄婉哀怨、悲壮刚强是此诗的又一特色。柳宗元在落魄的跂乌身上寄予的情感，也是自己那段特殊时间内的特殊情感的表现。失势的跂乌面对险恶的环境，他选择了效法支离无趾、避祸全身。这正是柳宗元内心矛盾、苦闷、彷徨和恐惧之情的真实表现。现代人大可不必去责怪柳宗元过于消沉、妥协和退却，也不必要求他当时为何不一直斗争到底、视死如归、气贯长虹。其实，谁都知道任何顽强的斗士，不可能内心没有丝毫胆怯和软弱。因此，柳宗元非但无可厚非，反而更让人敬佩他有敢于袒露真实内心的勇气。当时的柳宗元没有选择余地。一夜之间的命运逆转，不得不扶老携幼，从京城来到永州。到后的水土不服、亲人病逝、多病缠身，人身攻击的恶语、用心险恶的诽谤，还有那“不在量移之限”的一纸诏书，打击一个接一个的劈头盖来，柳宗元的前途几乎被全部封杀。伴随而来的还有那令人窒息的孤独和寂寞。对于这种远远超出肉体和心理承受能力的伤害，迫使他与佛门有了亲密的接触。“一生几许伤心事，不向佛门何处销”。在这条王维当年选择的道路上，柳宗元又蹒跚地行走着。当然，佛门并不是不幸的真正的避难所，暂时的安慰无法治愈永恒伤痛。这大概是前人众口一词的认同柳宗元的作品以哀怨、凄婉为感情基调，深得骚人之趣的原因吧。在柳宗元的集子里，处处可以强烈地感受到那种“常积忧恐”、“恒惴栗”的情感涌动。周昂在《中州集》中的《读柳诗》一诗写道：“功名翕忽负初心，行和骚人泽畔(ze pan)吟。开卷未终还复掩，世间无此最悲音。”乔亿的《剑溪说诗》更是明确指出《《跂乌词》柳宗元 古诗》“恻怆动人”，情感哀怨。刘克庄认为“可悲而泣”。因此，《《跂乌词》柳宗元 古诗》所表达出来的凄婉哀怨，是柳宗元当时最真实的情感。不过，在悲切中还夹有一点悲壮。跂乌的昂首，正是张谦宜评柳诗时所说的“矫矫凌人意”，“毕竟不平和”。
诗人用比兴的手法，形象地揭示出这样一条规律：“昔日芙蓉花，今成断根草。以色事他人，能得几时好？”这发人深省的诗句，是一篇之警策，它对以色取人者进行了讽刺，同时对“以色事人”而暂时得宠者，也是一个警告。诗人用比喻来说理，用比兴来议论，充分发挥形象思维的特点和比兴的作用，不去说理，胜似说理，不去议论，而又高于议论，颇得理趣。由此可知靠美色取悦与皇上不能得到多少好处。爱是应该有距离的，不能距离为零，否则物极必反。
次章与末章用赋法反覆咏叹宣姜服饰、容貌之美。次章起始“玼兮玼兮”六句与末章起始“瑳兮瑳兮”四句复说服饰之盛，次章“扬且之皙也”三句与末章“子之清扬”四句是复说容貌之美。“胡然而天也！胡然而帝也！”二句神光离合，仿佛天仙帝女降临尘寰，无怪乎姚际恒《诗经通论》称此诗为宋玉《神女赋》、曹植《洛神赋》之滥觞，并谓“‘山河’、‘天帝’，广揽遐观，惊心动魄，有非言辞可释之妙”。“展如之人兮，邦之媛也！”二句巧于措辞，深意愈出，余音袅袅，意味无穷。这两章造句齐整，意象迷离，所以陈继揆《读风臆补》说：“后两章逸艳绝伦，若除去‘也’字，都作七字读，即为七言之祖。”
第二部分（第2-4段），分析“民不加多”的原因。孟子不直接回答“民不加多”的问题，而是用梁惠王熟悉的事例设喻，启发对方，使对方容易接受。“王好战，请以战喻。”总提一句，然后举出两个逃兵“弃甲曳兵而走”的两种情况。根据败逃距离的远近，提出“以五十步笑百步，则如何”的反问，进一步启发，诱使对方在不知不觉中说出否定自己论点的话：“不可，直不百步耳，是亦走也。”最后以子之矛攻子之盾，“王如知此，则无望民之多于邻国也”。这两句忽然转入正题，既回答了“民不加多”的原因，又揭示了五十步笑百步的寓意：梁惠王的“移民移粟”跟邻国统治者的治国不尽心，实质上没有什么区别，只是形式上数量上不同而已。这里暗示着梁惠王搞小恩小惠并不能使民加多，要使民加多，必须施仁政、行王道。于是文章就自然而然地由第二部分过渡到第三部分。
唐人抒写迁谪之苦、离别之恨者的诗作很多，可说各抒其情，各尽其妙。这首诗以迁谪之人送迁谪之人，离情倍添愁怅，故沉郁苍凉，情致深幽。一结有余不尽，可称佳作。
专征箫鼓向秦川，金牛道上车千乘。
这组诗共两首，第一首诗表达了一位投笔从戎多年的老战士因功业志向难酬而产生的一时懊悔之情。前八句主要写傍晚边塞的荒凉景象，写得情景交融，凄凉孤寂。最后，诗人借用典故，抒发了功业难成，歧路彷徨的矛盾心情。“悔”虽是一时激愤之语，但细细体味，亦在(yi zai)情理之中，传达出更多的辛酸与无奈。
创作背景
这是一个秋天的雨夜。独坐高斋的诗人在暗夜中听着外面下个不停的淅淅沥沥的秋雨，益发感到夜的深沉、秋的凄寒和高斋的空寂。这样一种萧瑟凄寂的环境气氛不免要触动远宦者的归思。韦应物家居长安，和滁州相隔两千余里。即使白天登楼引领遥望，也会有云山阻隔、归路迢递之感；暗夜沉沉，四望一片模糊，自然更不知其眇在何处了。故园的眇远，本来就和归思的悠长构成正比，再加上这漫漫长夜、绵绵秋雨，就更使这归思无穷无已、悠然不尽了。一、二两句，上句以设问起，下句出以慨叹，言外自含无限低徊怅惘之情。“方”字透出归思正殷，为三、四高斋《闻雁》韦应物 古诗作势。
程敏政( 魏晋 )
收录诗词 (2961) 首
简 介
程敏政 （1445—1499）明徽州府休宁人，字克勤。程信子。成化二年进士。授编修，历左谕德，以学问该博着称。弘治中官至礼部右侍郎兼侍读学士。见唐寅乡试卷，激赏之。十二年，主持会试，以试题外泄，被劾为通关节于唐寅等，下狱。寻勒致仕卒。有《新安文献志》、《明文衡》、《篁墩集》。
采莲曲
月明楼阁影相侵。闲欹别枕千般梦，醉送征帆万里心。
谁知继桀为天子，便是当初祝网人。"
金磬泠泠水南寺，上方僧室翠微连。"
劲挺隐珪质，盘珊缇油姿。叶彩碧髓融，花状白毫蕤。
"远役与归愁，同来渭水头。南浮应到海，北去阻无州。
清晨跻磴道，便是孱颜始。据石即更歌，遇泉还徙倚。
香莎满院落，风泛金靃靡。静鹤啄柏蠹，闲猱弄榅eb.
香残酒冷玉妃睡，不觉七真归海中。
玉楼春·寂寂画堂梁上燕
古苔生石静，秋草满山悲。莫道声容远，长歌白雪词。
更爱夜来风月好，转思玄度对支公。"
世事尝艰险，僧居惯寂寥。美香闻夜合，清景见寅朝。"
深恩重德无言处，回首浮生泪泫然。"
朱唇啜破绿云时，咽入香喉爽红玉。明眸渐开横秋水，
"野水无情去不回，水边花好为谁开。只知事逐眼前去，
"秦楼吟苦夜，南望只悲君。一宦终遐徼，千山隔旅坟。
"五色有名翚，清晨挟两雌。群群飞自乐，步步饮相随。
汨罗遇风
杜陵他日重归去，偏称醉眠松桂堂。"
埋骨采石圹，留神鹿门埏。俾其羁旅死，实觉天地孱。
"喜闻三字耗，闲客是陪游。白鸟闲疏索，青山日滞留。
"还是延年一种材，即将瑶朵冒霜开。不如红艳临歌扇，
倚杉闲把易，烧朮静论玄。赖有包山客，时时寄紫泉。
好向松窗卧跂风。持赠敢齐青玉案，醉吟偏称碧荷筒。
"平明方发尽，为待好风吹。不见移来日，先愁落去时。
"拣得白云根，秋潮未曾没。坡阤坐鳌背，散漫垂龙发。
满江红·刘朔斋赋菊和韵
别时群木落，终处乱猿吟。李白坟前路，溪僧送入林。"
内殿留真影，闲房落贝多。从兹高塔寺，惆怅懒经过。"
城晚风高角，江春浪起船。同来栖止地，独去塞鸿前。"
"中天坐卧见人寰，峭石垂藤不易攀。晴卷风雷归故壑，
"埋骨千年近路尘，路傍碑号晋将军。
绝壁云衔寺，空江雪洒船。萦回还此景，多坐夜灯前。"
天应绣出繁华景，处处茸丝惹路衢。"
战士辞营不道归。新血溅红黏蔓草，旧骸堆白映寒晖。
诏取永丰柳植禁苑感赋
"高楼上长望，百里见灵山。雨歇河珠定，云开谷鸟还。
赖是水乡樗栎贱，满炉红焰且相亲。
举朝无旧识，入眼只青山。几度斜阳寺，访君还独还。"
"农父冤辛苦，向我述其情。难将一人农，可备十人征。
堵阔巉岩齐石壁。风吹四面旌旗动，火焰相烧满天赤。
博物君能继，多才我尚惭。别离犹得在，秋鬓未鬖鬖."
"苹鹿歌中别酒催，粉闱星彩动昭回。久经罹乱心应破，
使君入拜吾徒在，宣室他时岂偶然。"
唐多令·秋暮有感
片影明红藓，斜阴映绿萝。雄文终可惜，莫更弃高科。"
西风吹急景，美人照金井。不见面上花，却恨井中影。
不是狂奴为故态，仲华争得黑头公。"
"楚田开雪后，草色与君看。积水浮春气，深山滞雨寒。
"翰苑何时休嫁女，文昌早晚罢生儿。
巢由三诏出溪迟。操心已在精微域，落笔皆成典诰词。
不知夫子将心印，印破人间万卷书。"
远岫明寒火，危楼响夜涛。悲秋不成寐，明月上千舠."
念奴娇·和赵国兴知录韵
开却一枝开却尽，且随幽蝶更徘徊。
"井邑藏岩穴，幽栖趣若何。春篁抽笋密，夏鸟杂雏多。
"卷帘圆月照方塘，坐久尊空竹有霜。
开却一枝开却尽，且随幽蝶更徘徊。
"使印星车适旧游，陶潜今日在瀛洲。科条尽晓三千罪，
而我对月须人为。独行独坐亦独酌，独玩独吟还独悲。
江边月色到岩前，此际心情必相似。似不似，寄数字。"
"青门欲曙天，车马已喧阗。禁柳疏风雨，墙花拆露鲜。
霜天晓角·桂花
投弃儒书绛帐空。密雪曙连葱岭道，青松夜起柳营风。
未得同齑杵，何时减药囊。莫言天帝醉，秦暴不灵长。"
"鹿群多此住，因构白云楣。待侣傍花久，引麛穿竹迟。
"新秋牛女会佳期，红粉筵开玉馔时。
"我心如蘖苦，他见如荠甘。火未到身者，痛楚难共谙。
当时天下方龙战，谁为将军作诔文。"
烈烧飞荒野，栖凫宿广陂。东来与西去，皆是不闲时。"
人间附尘躅，固陋真钳颈。肯信抃鳌倾，犹疑夏虫永。
论诗三十首·其十
密翳空难曙，盈征瑞不愆。谁为洛阳客，是日更高眠。"
蹉跎远入犬羊中，荏苒将成白首翁。三楚田园归未得，
"秋夕苍茫一雁过，西风白露满宫莎。昨来京洛逢归客，
"贫女苦筋力，缲丝夜夜织。万梭为一素，世重韩娥色。
"九衢行一匝，不敢入他门。累日无馀事，通宵得至言。
无私翻觉友朋稀。旄头影莫侵黄道，傅说星终近紫微。
"侯景长驱十万人，可怜梁武坐蒙尘。
空登油壁车，窈窕谁相亲。好赠玉条脱，堪携紫纶巾。
相见欢·无言独上西楼
"岸落残红锦雉飞，渡江船上夕阳微。
池栖子孙鹤，堂宿弟兄仙。幸阅灵书次，心期赐一编。"
觚编毫络。前书后经，规善鉴恶。国之大章，如何寝略。
南华落笔似荒唐，若肯经纶亦不狂。
拥肿烦庄辩，槎牙费庾词。咏多灵府困，搜苦化权卑。
"清月转瑶轸，弄中湘水寒。能令坐来客，不语自相看。
困眠红树似依屏。因思桂蠹伤肌骨，为忆松鹅损性灵。
"三百八十言，出自伊祁氏。上以生神仙，次云立仁义。