胡歌
"正同高士坐烟霞，思着闲忙又是嗟。碧岫观中人似鹤，
故国路遥归去来（山叟），春风天远望不尽。（玠）
明公仗忠节，一言感万夫。物性如蒺藜，化作春兰敷。
自笑老夫筋力败，偏恋松岩爱独游。
影乱冲人蝶，声繁绕堑蛙。那堪傍杨柳，飞絮满邻家。"
一见君兮在玄浦。知君本是孤云客，拟话希夷生恍惚。
鹦鹉洲边若回首，为思前事一扪膺。"
"谢郎双桧绿于云，昏晓浓阴色未分。
有时锁得嫦娥镜，镂出瑶台五色霞。"
"劳歌好自看，终久偶齐桓。五字若教易，一名争得难。
胡歌拼音解释:
.zheng tong gao shi zuo yan xia .si zhuo xian mang you shi jie .bi xiu guan zhong ren si he .
gu guo lu yao gui qu lai .shan sou ..chun feng tian yuan wang bu jin ..jie .
ming gong zhang zhong jie .yi yan gan wan fu .wu xing ru ji li .hua zuo chun lan fu .
zi xiao lao fu jin li bai .pian lian song yan ai du you .
ying luan chong ren die .sheng fan rao qian wa .na kan bang yang liu .fei xu man lin jia ..
yi jian jun xi zai xuan pu .zhi jun ben shi gu yun ke .ni hua xi yi sheng huang hu .
ying wu zhou bian ruo hui shou .wei si qian shi yi men ying ..
.xie lang shuang hui lv yu yun .hun xiao nong yin se wei fen .
you shi suo de chang e jing .lou chu yao tai wu se xia ..
.lao ge hao zi kan .zhong jiu ou qi huan .wu zi ruo jiao yi .yi ming zheng de nan .
译文及注释
译文
东方渐渐亮了(liao)，天已快明，这时夜空中还有星星闪耀，汝南的晨鸡已经开始啼叫了。一曲终了后，夜尽天亮，戒严的设施都陈列好了。月亮隐没，星星稀落，天大明了。耳畔传来用钥匙开宫门的声音，其声音之(zhi)大就像千家万户都在开门。这时宫中城墙之上有乌鹊翩翩飞来。
船在吴江上飘摇，我满怀羁旅的春愁，看到岸上酒帘子在飘摇，招揽客人，便产生了借酒消愁的愿望。船只经过令文人骚客遐想不尽的胜景秋娘渡与泰娘桥，也没有好心情欣赏，眼前是“风又飘飘，雨又潇潇”，实在令人烦恼。
满目破碎，大好河山(shan)谁摧毁？
中年以后存有较浓的好道之心，直到晚年才安家于终南山边陲。
当年汉兵直指白登山道，吐蕃觊觎青海大片河山。
故交中还有谁在？独有崔亭伯崔侍御你了。
西方一片流沙到处都是，无边无际渺渺茫茫。
把鸡赶上了树端，这才听到有人在敲柴门。
别说欢乐的时光很多，其实人生如朝露,转眼青丝成白发，韶华(hua)流年，今世不忘.看见她留下的钗钿,泪水就像雨一样，假使有来生，希望她能借着前世遗物的指引，记起那些有我的时光。
我喝醉想要睡觉您可自行离开，如果余兴未尽，明天早晨抱着琴再来。
一般人都说:"圆满和缺陷互为因果。"得和失不会一尘不变，也许一个人将要大有作为，就开始受到种种妨碍，种种惊吓，因此有水或火的灾害，有小人们的怨恨，心身受尽磨炼，不断发生变故，然后能够过上幸福的日子。古代的仁人志士都是这样。但是，这种理论非常抽象，奇怪，即使是最聪明的圣人也不能根据这种(理论来断定事实)一定会这样:所以，(我)接着就感到怀疑。
只有失去的少年心。
我焚香后进入皇上的兰台，起草的文书芳(fang)言满章。
刚才出东门的时候，就不想着再回来了。
长出苗儿好漂亮。
当暮色降临，我醒来了，才知道人已远去，
披着刺绣的轻柔罗衣，色彩华丽却(que)非异服奇装。
子厚少年时就很精明聪敏，没有不明白通晓的事。赶上他父亲在世时，他虽然很年轻，但已经成才，能够考取为进士，突出地显露出才华，大家都说柳家有能扬名显姓的后人了。后来又通过博学宏词科的考试，被授为集贤殿的官职。他才能出众，方正勇敢，发表议论时能引证今古事例为依据，精通经史诸子典籍，议论时才华横溢，滔滔不绝，常常使在座的人折服。因此名声轰动，一时之间人们都敬慕而希望与他交往。那些公卿贵人争着想让他成为自己的门生，异口同声的推荐赞誉他。
以前高皇帝率领三十万大军，被匈奴围困在平城。那时，军中猛将如云，谋臣如雨，然而还是七天断粮，只不过勉强脱身而已。何况像我这样的人，难道就容易有所作为吗？而当权者却议论纷纷，一味怨责我未能以死殉国。不过我未以死殉国，确是罪过；但您看我难道是贪生怕死的小人吗？又哪里会有背离君亲、抛弃妻儿却反而以为对自己有利的人？既然如此，那么，我之所以不死，是因为想有所作为。本来是想如前一封信上所说的那样，要向皇上报恩啊。实在因为徒然死去不如树立名节，身死名灭不如报答恩德。前代范蠡不因会稽山投降之耻而殉国，曹沫不因三战三败之辱而自杀，终于，范蠡为越王勾践报了仇，曹沫为鲁国雪了耻。我一点赤诚心意，就是暗自景仰他们的作为。哪里料到志向没有实现，怨责之声已四起；计划尚未实行，亲人作刀下之鬼，这就是我面对苍天椎心泣血的原因啊！
注释
48. 岁恶：年景不好。恶，坏。
诱：诱骗
⑾戚戚：忧虑的样子。赫赫：威显的样子。
（4）行：将。复：又。
桡乐：谓舟子行船之歌。挠：舟揖也。
赏析
然而战争又总是不可避免的。不管一场正在进行的战争其必要性如何、能否被评判为“正义”，从事这场战争的群体和它的领导者，总是要勉励群体中的成员为之付出最大的努力、最大的牺牲。国家给军人以荣誉，使他们认为自己付出的努力和牺牲是值得的；这荣誉也会影响他们的家人——尤其是妻子，使她们认为家庭生活的破坏以及自身的痛苦都是有价值有意义的。因此，写妻子怀念从军的丈夫的诗篇，通常会包含两方面的内容：为丈夫而骄傲——这骄傲来自国家、来自群体的奖勉；思念丈夫并为之担忧——这种情绪来自个人的内心。《卫风·《伯兮》佚名 古诗》就是典型的这种诗篇。
“萤远入烟流”，用的也是侧面描写的方法。沈德潜说：“月夜萤光自失，然远入烟丛，则仍见流矣。此最工于体物。”用烟霭的暗淡衬托萤光，又用萤光之流失衬托月明，可谓运思(yun si)入妙。有了这两句，一个月明千里的银色世界，异常鲜明地呈现在读者面前。
“割愁肠”一语，是根据“似剑芒”的比喻而来，由山形产生的联想。三、四句则由“尖山”进一步生出一个离奇的想象。前面已谈到，广西的山水别具风格，多山峰；山峰又多拔地而起，不相联属。韩愈诗云“山如碧玉簪”即由山形设喻。登高远望时，无数山峰就像无数巨大的石人，伫立凝望远方。由于主观感情的强烈作用，在诗人眼中，这每一个山峰都是他自己的化身（“散向”一作“散作”亦通）。又使他感到自己只有一双眼睛眺望京国与故乡，是不能表达内心渴望于万一，而这成千的山峰，山山都可远望故乡，于是他突生奇想，希望得到一个分身法，将一身化作万万千千身，每个峰头站上一个，庶几可以表达出强烈的心愿。这个想象非常奇妙，它不但准确传达了诗人的眷念故乡亲友的真挚感情，而且不落窠臼。它虽然离奇，却又是从实感(shi gan)中产生，有真实生活基础，不是凭空构想，所以读来感人。
颈联写告别锦江山水的离愁别恨(hen)，极言别去之难。在离人眼里，锦江的山好像因自己之离去，而牵绕着别恨，锦江之水也似乎带着离情，发出咽泣之声。美丽多情的锦城，的确使人魂牵梦绕，肝肠寸断。
这首诗是《己亥杂诗》的第五首，写诗人离京的感受。虽然载着“浩荡离愁”，却表示仍然要为国为民尽自己最后一份心力。
“梦向夫差苑里游，宫娥拥入君王起。”一联以西施喻陈圆圆，明喻圆圆之美，暗讥三桂有如夫差那样好色荒政，夫差一见西施就坐不住了，三桂则更进一步，纳妾，真是有过之而无不及。“采莲人”用西施故事，李白《子夜吴歌·夏歌》：“镜湖三百里，菡萏发荷花。五月西施采，人看隘若耶。”。“横塘”，在苏州市西南。这两句以“采莲人”、“横塘水”点染女主角身份清纯、居处优雅，命运还算不差，以与下文对比，并构成“顶针格”引出下文。
“遍索绿珠围内第，强呼绛树出雕阑。”
后两句诗就转而写诗人的愁恨。这种愁恨深深植根于内心之中，是不可能因外界春光的美好而消除的。南唐冯延已《鹊踏枝》词中“每到春来，惆怅还依旧”两句，就是直接写出了这一事实。而贾至不这样直写，却别出奇思，以出人意表的构思，使诗意的表现更有深度，更为曲折。
“深坐颦蛾眉”，“深”的意思是有多层的。“庭院深深深几许，杨柳堆烟，幕帘无重数。”（欧阳修《蝶恋花》）女子所住的闺房在“幕帘无重数”的深院里，十分幽深，十分寂寞，这是第一层；“深”还有深情的意思，所谓“美人卷珠帘”，古人思念亲人，总要登高望远，那是男子的做法，女子“养在深闺人未识”，不能抛头露面，于是只好“卷珠帘”望着离人去的方向以寄托思念之情，期待离人回来，这是第二层；“深”的第三层意思便是“久”，指坐的时间很长了。颦是皱的意思，吴宫里的西施“颦”起来的样子比平日更加美丽，更加楚楚可怜，才有了东施的效颦。“颦蛾眉”更显出了“美人”之美。
送别魏二的饯宴设在靠江的高楼上，空中飘散着橘柚的香气，环境幽雅，气氛温馨。这一切因为朋友即将分手而变得尤为美好。这里叙事写景已暗挑依依惜别之情。“今日送君须尽醉，明朝相忆路漫漫”（贾至《送李侍郎赴常州》），首句“醉”字，暗示着“酒深情亦深”。
本来，松树是耐寒的树木，生长在深山大谷之中，葱郁轮囷，气势凌云。人们称赞它有崇高的品德，所谓“岁寒，然后知松柏之后凋也”。“草木有本心，何求美人折？”（张九龄《感遇》）卖松人为了求利，才把它送到长安(an)，希望“卖与翠楼人”。这些富贵人家看惯了宠柳娇花，对松树的“瘦叶”、“淡花”的外表，是不屑一顾的。这样，松树崇高的美学价值在这种场合之中，就不会为人们所认识。翠楼人不爱寒涧树，卖松人的主观愿望和客观的社会需要很不一致。即使松树得售于翠楼人，这时，它失去了原来生长的土壤，就不能托根了。在微婉的词句中，表明松树是大不该被送到长安来寻求买主。
这首诗写了碧水青山，白帆红日，交映成一幅色彩绚丽的画面。但这画面不是静止的，而是流动的。随着诗人行舟，山断江开，东流水回，青山相对迎出，孤帆日边驶来，景色由远及近再及远地展开。诗中用了六个动词“断、开、流、回、出、来”，山水景物呈现出跃跃欲出的动态，描绘了天门山一带(yi dai)的雄奇阔远。一、二句写出了天门山水雄奇险峻不可阻遏的气势，给人惊心动魄之感；三、四句写足也写活了浑阔茫远的水势。
“萤远入烟流”，用的也是侧面描写的方法。沈德潜说：“月夜萤光自失，然远入烟丛，则仍见流矣。此最工于体物。”用烟霭的暗淡衬托萤光，又用萤光之流失衬托月明，可谓运思(yun si)入妙。有了这两句，一个月明千里的银色世界，异常鲜明地呈现在读者面前。
“割愁肠”一语，是根据“似剑芒”的比喻而来，由山形产生的联想。三、四句则由“尖山”进一步生出一个离奇的想象。前面已谈到，广西的山水别具风格，多山峰；山峰又多拔地而起，不相联属。韩愈诗云“山如碧玉簪”即由山形设喻。登高远望时，无数山峰就像无数巨大的石人，伫立凝望远方。由于主观感情的强烈作用，在诗人眼中，这每一个山峰都是他自己的化身（“散向”一作“散作”亦通）。又使他感到自己只有一双眼睛眺望京国与故乡，是不能表达内心渴望于万一，而这成千的山峰，山山都可远望故乡，于是他突生奇想，希望得到一个分身法，将一身化作万万千千身，每个峰头站上一个，庶几可以表达出强烈的心愿。这个想象非常奇妙，它不但准确传达了诗人的眷念故乡亲友的真挚感情，而且不落窠臼。它虽然离奇，却又是从实感(shi gan)中产生，有真实生活基础，不是凭空构想，所以读来感人。
颈联写告别锦江山水的离愁别恨(hen)，极言别去之难。在离人眼里，锦江的山好像因自己之离去，而牵绕着别恨，锦江之水也似乎带着离情，发出咽泣之声。美丽多情的锦城，的确使人魂牵梦绕，肝肠寸断。
这首诗是《己亥杂诗》的第五首，写诗人离京的感受。虽然载着“浩荡离愁”，却表示仍然要为国为民尽自己最后一份心力。
“梦向夫差苑里游，宫娥拥入君王起。”一联以西施喻陈圆圆，明喻圆圆之美，暗讥三桂有如夫差那样好色荒政，夫差一见西施就坐不住了，三桂则更进一步，纳妾，真是有过之而无不及。“采莲人”用西施故事，李白《子夜吴歌·夏歌》：“镜湖三百里，菡萏发荷花。五月西施采，人看隘若耶。”。“横塘”，在苏州市西南。这两句以“采莲人”、“横塘水”点染女主角身份清纯、居处优雅，命运还算不差，以与下文对比，并构成“顶针格”引出下文。
“遍索绿珠围内第，强呼绛树出雕阑。”
后两句诗就转而写诗人的愁恨。这种愁恨深深植根于内心之中，是不可能因外界春光的美好而消除的。南唐冯延已《鹊踏枝》词中“每到春来，惆怅还依旧”两句，就是直接写出了这一事实。而贾至不这样直写，却别出奇思，以出人意表的构思，使诗意的表现更有深度，更为曲折。
“深坐颦蛾眉”，“深”的意思是有多层的。“庭院深深深几许，杨柳堆烟，幕帘无重数。”（欧阳修《蝶恋花》）女子所住的闺房在“幕帘无重数”的深院里，十分幽深，十分寂寞，这是第一层；“深”还有深情的意思，所谓“美人卷珠帘”，古人思念亲人，总要登高望远，那是男子的做法，女子“养在深闺人未识”，不能抛头露面，于是只好“卷珠帘”望着离人去的方向以寄托思念之情，期待离人回来，这是第二层；“深”的第三层意思便是“久”，指坐的时间很长了。颦是皱的意思，吴宫里的西施“颦”起来的样子比平日更加美丽，更加楚楚可怜，才有了东施的效颦。“颦蛾眉”更显出了“美人”之美。
送别魏二的饯宴设在靠江的高楼上，空中飘散着橘柚的香气，环境幽雅，气氛温馨。这一切因为朋友即将分手而变得尤为美好。这里叙事写景已暗挑依依惜别之情。“今日送君须尽醉，明朝相忆路漫漫”（贾至《送李侍郎赴常州》），首句“醉”字，暗示着“酒深情亦深”。
本来，松树是耐寒的树木，生长在深山大谷之中，葱郁轮囷，气势凌云。人们称赞它有崇高的品德，所谓“岁寒，然后知松柏之后凋也”。“草木有本心，何求美人折？”（张九龄《感遇》）卖松人为了求利，才把它送到长安(an)，希望“卖与翠楼人”。这些富贵人家看惯了宠柳娇花，对松树的“瘦叶”、“淡花”的外表，是不屑一顾的。这样，松树崇高的美学价值在这种场合之中，就不会为人们所认识。翠楼人不爱寒涧树，卖松人的主观愿望和客观的社会需要很不一致。即使松树得售于翠楼人，这时，它失去了原来生长的土壤，就不能托根了。在微婉的词句中，表明松树是大不该被送到长安来寻求买主。
这首诗写了碧水青山，白帆红日，交映成一幅色彩绚丽的画面。但这画面不是静止的，而是流动的。随着诗人行舟，山断江开，东流水回，青山相对迎出，孤帆日边驶来，景色由远及近再及远地展开。诗中用了六个动词“断、开、流、回、出、来”，山水景物呈现出跃跃欲出的动态，描绘了天门山一带(yi dai)的雄奇阔远。一、二句写出了天门山水雄奇险峻不可阻遏的气势，给人惊心动魄之感；三、四句写足也写活了浑阔茫远的水势。
创作背景
龚自珍的时代是一个风雨飘摇的时代，正是这样的时代，产生了这位近代史上启蒙思想家。他意识到封建的闭关锁国政策行不通了，帝国主义的侵略更加暴露出封建主义衰朽没落的本质。他以其才华，起而议政“医国”，宣传变革，终因“动触时忌”，他于道光十九年己亥（1839）辞官南归，在途中写下三百一十五首《己亥杂诗》。这首诗是他在路过镇江时，应道士之请而写的祭神诗。
刘一止( 清代 )
收录诗词 (5414) 首
简 介
刘一止 刘一止（1078～1160）字行简，号太简居士，湖州归安（今浙江湖州）人。宣和三年进士，累官中书舍人、给事中，以敷文阁直学士致仕。为文敏捷，博学多才，其诗为吕本中、陈与义所叹赏。有《苕溪集》。
吴楚歌
"雪集大野兮血波汹汹，玄黄交战兮吴无全陇。
词贞思且逸，琼彩何晖映。如聆云和音，况睹声名盛。
"欲下丹青笔，先拈宝镜寒。已经颜索寞，渐觉鬓凋残。
峡狖有时到，秦人今日游。谢公多晚眺，此景在南楼。"
"西笑道何光，新朝旧桂堂。春官如白傅，内试似文皇。
"景胜银釭香比兰，一条白玉偪人寒。
好鹤曾为客，真龙或作蛇。踌蹰自回首，日脚背楼斜。
罕玉藏无映，嵇松画不成。起衔轩后敕，醉别亚夫营。
行军九日思长安故园
"越人僧体古，清虑洗尘劳。一国诗名远，多生律行高。
东风未肯随寒暑，又蘖清香与返魂。"
"五色文章类彩鸾，楚人罗得半摧残。金笼莫恨伤冠帻，
积岫连何处，幽崖越几重。双流湓隐隐，九派棹憧憧。
孺子如今皆暗合。飙挥电洒眼不及，但觉毫端鸣飒飒。
一轮火内养黄婆。月圆自觉离天网，功满方知出地罗。
"荣期信知止，带索无所求。外物非我尚，琴歌自优游。
吾交二名士，遽立于帝左。凤姿既出世，天意嘱在我。
漫感
矜孑孑于空江兮，靡群援之可依。血淋淋而滂流兮，
"道高留不住，道去更何云。举世皆趋世，如君始爱君。
吏散翠禽下，庭闲斑竹长。人安宜远泛，沙上蕙兰香。"
庄叟因先觉，空王有宿因。对花无俗态，爱竹见天真。
"见心知命好，一别隔烟波。世乱无全士，君方掇大科。
出世朝天俱未得，不妨还往有风骚。"
道只传伊字，诗多笑碧云。应怜门下客，馀力亦为文。"
风吹花片使我迷，时时问山惊踏雪。石梁丹灶意更奇，
十五从军行 / 十五从军征
灵芝无种亦无根，解饮能餐自返魂。但得烟霞供岁月，
松声高似瀑，药熟色如花。谁道全无病，时犹不在家。
三车引路本无尘。初传宝诀长生术，已证金刚不坏身。
禅子兼三隐，空书共一封。因君达山信，应向白云逢。"
婵娟可望不可折。若为天上堪赠行，徒使亭亭照离别。"
见《吟窗杂录》）"
万仞雪峤空参差。枕上已无乡国梦，囊中犹挈石头碑。
"大道多大笑，寂寥何以论。霜枫翻落叶，水鸟啄闲门。
征妇怨
他日为霖亦如此，诸生无不沐经营。"
大信不信，贻厥无朕。需女需女，尔亦须语。使君为理，
"茶烹绿乳花映帘，撑沙苦笋银纤纤。
摇落见松柏，岁寒比忠贞。欢娱在鸿都，是日思朝英。"
他时紫禁春风夜，醉草天书仔细看。"
我有径寸珠，别是天地精。玩之室生白，潇洒身安轻。
尝闻养蚕妇，未晓上桑树。下树畏蚕饥，儿啼亦不顾。
"忆别匡山日，无端是远游。却回看五老，翻悔上孤舟。
贼平后送人北归
层崖豫章，耸干苍苍。无纵尔啄，摧我栋梁。"
蓬莱隔海虽难到，直上三清却不遥。"
波涛犹忆五湖船。双溪夜月明寒玉，众岭秋空敛翠烟。
君归为问峰前寺，旧住僧房锁在无。"
圣主得贤臣，天地方交泰。恭惟岳精粹，多出于昭代。 君侯握文镜，独立尘埃外。王演俗容仪，崔陵小风概。 馨香拥兰雪，峻秀高嵩岱。嵇松领岁寒，庄剑无砻淬。 威棱玉霜直，匠石金槌大。诗穿明月珠，道拍安期背。 中兴鸾凤集，直道风云会。万卷似无书，三山如历块。 德乎天所纵，清矣谁堪对。有法在朝端，无尘到冠盖。 具瞻从密勿，旦夕调鼎鼐。为君整衢尊，为君戢蕃塞。 岂知吾后意，忧此毗陵最。亲手赐彤弓，苍生是繄赖。 下车邻寇散，是物冰壶内。龚遂爱廉平，次公太繁碎。 袴襦砧动地，父母歌阛阓。□雪锁戈鋋，非烟绕旌旆。 宁思子产冰，肯羡任棠薤。忽如春再来，不独天重戴。 昂藏海峤鹤，冷碧仙庭桧。物物动和气，家家有新态。 芙蓉开帟幕，锦帐无纤壒。鼓角穿冻云，恩波动耕耒。 奸回改精魄，礼教书绅带。必于尧舜日，还似房杜辈。 野人有章句，格力亦慷慨。若不入丘门，世间更谁爱。
衣锦佳人侍读书。荀氏门风龙变化，谢家庭树玉扶疏。
郡中条令春常在，境外歌谣美更奇。道者药垆留要妙，
偶然寂无喧，吾了心性源。可嫌虫食木，不笑鸟能言。
宿新市徐公店
又见鹓鸾天上来。剑阁霞粘残雪在，锦江香甚百花开。
独上高峰望八都，黑云散后月还孤。
枕外江滩响，窗西树石阴。他年衡岳寺，为我一相寻。"
"武陵敬爱客，终宴不知疲。遣共浑王饮，错宴延陀儿。
炼得绵绵元气定，自然不食亦长生。"
纤手垂钩对水窗，红蕖秋色艳长江。
"眼青禅帔赤，气岸出尘埃。霞外终须去，人间作么来。
莫以真留妾，从他理管弦。容华难久驻，知得几多年。
春游
"莽莽古江滨，纷纷坠叶频。烟霞谁是主，丘陇自伤神。
幸到膺门下，频蒙俸粟分。诗虽曾引玉，棋数中埋军。
辛苦苏氓俗，端贞答盛朝。气高吞海岳，贫甚似渔樵。
访戴情弥切，依刘力不胜。众人忘苦苦，独自愧兢兢。
"病根翻作忆山劳，一雨聊堪浣郁陶。心白未能忘水月，
"寂寂凝神太极初，无心应物等空虚。
昔闻苍鹰狱吏，今见白兔御史。
黄帝上天时，鼎湖元在兹。七十二玉女，化作黄金芝。
同声歌
吾家本住在天齐，零落白云锁石梯。
石龛闲锁旧居峰，何事膺门岁月重。五七诗中叨见遇，
逢人莫话他事，笑指白云去来。"
烟霞迤逦接蓬莱，宫殿参差晓日开。
此水如今未曾改。西寻仙人渚，误入桃花穴。
"入门空寂寂，真个出家儿。有行鬼不见，无心人谓痴。
愿满事圆归去路，便风相送片帆轻。"
"颜冉德无邻，分忧浙水滨。爱山成大癖，求瘼似诸身。
塞上曲二首·其二
"忘身求至教，求得却东归。离岸乘空去，终年无所依。
安得倚天剑，斩兹横海鳞。徘徊江山暮，感激为谁申。"
余住无方所，盘泊无为理。时陟涅盘山，或玩香林寺。
圣德佳音传馀响。龙宫秘典海中探，石室真言山处仰。
清夜房前瑟瑟声。偶别十年成瞬息，欲来千里阻刀兵。
"檐雨滴更残，思君安未安。湘川闻不远，道路去寻难。
洞房偏与更声近，夜夜灯前欲白头。"
秉心凌竹柏，仗信越波澜。春会文昌府，思君每北看。"