蒸裹如千室，焦糟幸一柈。兹辰南国重，旧俗自相欢。"
将略过南仲，天心寄北京。云旂临塞色，龙笛出关声。
"汉家张御史，晋国绿珠楼。时代邈已远，共谢洛阳秋。
"鸡鸣风雨交，久旱云亦好。杖藜入春泥，无食起我早。
"江阔浮高栋，云长出断山。尘沙连越巂，风雨暗荆蛮。
"碧草逢春意，沅湘万里秋。池要山简马，月净庾公楼。
圣人生兮，天下和。万姓熙熙兮，舞且歌。"
声节哀有馀，夫何激衰懦。偏裨表三上，卤莽同一贯。
牧马胡天晚，移军碛路长。枕戈眠古戍，吹角立繁霜。
挥手谢秣陵，举帆指瓯闽。安和风尘表，偶与琼瑶亲。
zheng guo ru qian shi .jiao zao xing yi pan .zi chen nan guo zhong .jiu su zi xiang huan ..
jiang lue guo nan zhong .tian xin ji bei jing .yun qi lin sai se .long di chu guan sheng .
.han jia zhang yu shi .jin guo lv zhu lou .shi dai miao yi yuan .gong xie luo yang qiu .
.ji ming feng yu jiao .jiu han yun yi hao .zhang li ru chun ni .wu shi qi wo zao .
.jiang kuo fu gao dong .yun chang chu duan shan .chen sha lian yue gui .feng yu an jing man .
.bi cao feng chun yi .yuan xiang wan li qiu .chi yao shan jian ma .yue jing yu gong lou .
sheng ren sheng xi .tian xia he .wan xing xi xi xi .wu qie ge ..
sheng jie ai you yu .fu he ji shuai nuo .pian bi biao san shang .lu mang tong yi guan .
mu ma hu tian wan .yi jun qi lu chang .zhen ge mian gu shu .chui jiao li fan shuang .
hui shou xie mo ling .ju fan zhi ou min .an he feng chen biao .ou yu qiong yao qin .
译文
人各有命，天命难违，必须豁达，不必忧愁，且登高楼边赏风景边饮美酒，再让歌女唱我的小曲。
住在小楼听尽了一夜的春雨淅沥滴答，清早会听到小巷深处在一声声叫卖杏花。
既然已经统治天下，为何又被他人取代？
像冬眠的动物争相在上面安家。
这舟船哪能顺利到达？实难安置我怀念的心。
象故侯流落为民路旁卖瓜，学陶令门前种上绿杨垂柳。
这两年离家在外跟随骠骑，艰辛劳苦岁暮还滞留天涯。
自怜没有什么祖传家业，总不敢嫌弃这微小的官。
飘然登上峰顶赏玩紫霞，恰如真得到了修道成仙之术。
世上的人都爱成群结伙，为何对我的话总是不听？”
世上万事(shi)恍如一场大梦，人生经历了几度新凉的秋天？到了晚上，风吹动树叶发出的声音，响彻回廊里(li)，看看自己，眉头鬓上又多了几根银丝。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国(guo)到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶(li)，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠(chong)幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎(hu)口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
《招魂》屈原 古诗的巫师引导君王，背向前方倒退着一路先行。
一日长似一年，闲暇无所事事的时候才感觉如此，即使是天大的事，喝醉了也就无事了。
注释
桓、灵：东汉末年的桓帝和灵帝。他们都因信任宦官，加深了政治的腐败。
看孙郎：孙郎，孙权。这里借以自喻。
（6）钻龟、祝蓍（shī）：古人因迷信而占卜的方法，钻龟壳后看其裂纹占卜吉凶，或拿蓍草的茎占卜吉凶。这里是指求签问卜。蓍，多年生草本植物，全草可入药，茎、叶可制香料。
⑴《太平广记》：新罗多海红并海石榴。唐赞皇李德裕言：花名中带“海”者，悉从海东来。
⑼秦楼约：指与恋人的约会。秦楼，代指女子居住处。
蓬蒿：野生草。
朱缨宝饰：红穗子上穿有珠子等装饰品。
属（zhǔ主），通"嘱",嘱咐。
关于此诗有一段本事，见《唐才子传》：“（高蟾）初累举不上，题诗省墙间曰：”冰柱数条搘白日，天门几扇锁明时。阳春发处无根蒂，凭仗东风次第吹‘，怨而切。是年人论不公，又下第。上马侍郎（应为高侍郎）云：‘天上碧桃和露种，日边红杏倚云栽。芙蓉生在秋江上，不向东风怨未开。’“晚唐科举场上弊端极多，诗歌中有大量反映，此诗就是其中著名的一首。
献书谒皇帝，志已清风尘。流涕洒丹极，万乘为酸辛。
霁云明孤岭，秋水澄寒天。物象自清旷，野情何绵联。
"分源豕韦派，别浦雁宾秋。年事推兄忝，人才觉弟优。
徒然潜隙地，有腼屡鲜妆。何太龙钟极，于今出处妨。
连湘接楚饶桂花，事久年深无杏树。使君爱人兼爱山，
择木知幽鸟，潜波想巨鱼。亲朋满天地，兵甲少来书。"
指途适汶阳，挂席经芦洲。永望齐鲁郊，白云何悠悠。
酒阑却忆十年事，肠断骊山清路尘。"
恕己独在此，多忧增内伤。偏裨限酒肉，卒伍单衣裳。
浮云暝鸟飞将尽，始达青山新月前。"
神圣恶如此，物华不能妍。禄山一微胡，驱马来自燕。
二章四韵十四句）
散帙起翠螭，倚薄巫庐并。绮丽玄晖拥，笺诔任昉骋。
草木凉初变，阴晴景半分。叠蝉临积水，乱燕入过云。
群盗哀王粲，中年召贾生。登楼初有作，前席竟为荣。
且休怅望看春水，更恐归飞隔暮云。
养骥须怜瘦，栽松莫厌秋。今朝两行泪，一半血和流。"
城拥朝来客，天横醉后参。穷途衰谢意，苦调短长吟。
蹢躅话世故，惆怅举离觞。共求数刻欢，戏谑君此堂。
"近有平阴信，遥怜舍弟存。侧身千里道，寄食一家村。
"知己知音同舍郎，如何咫尺阻清扬。每恨蒹葭傍芳树，
九城弦管声遥发，一夜关山雪满飞。"
白发烦多酒，明星惜此筵。始知云雨峡，忽尽下牢边。"
"南雪不到地，青崖沾未消。微微向日薄，脉脉去人遥。
莫作新亭泣，徒使夷吾嗤。"
文王日俭德，俊乂始盈庭。荣华贵少壮，岂食楚江萍。"
实腹以芝朮，贱形乃刍狗。自勉将勉余，良药在苦口。"
桃源人家易制度，橘洲田土仍膏腴。潭府邑中甚淳古，
终日忍饥西复东。鲁门鶢鶋亦蹭蹬，闻道如今犹避风。"
幽寻佳赏偏如此。残花片片细柳风，落日疏钟小槐雨。
乘陵破山门，回斡裂地轴。交洛赴洪河，及关岂信宿。
"佳士欣相识，慈颜望远游。甘从投辖饮，肯作置书邮。
良会苦短促，溪行水奔注。熊罴咆空林，游子慎驰骛。
饱闻经瞿塘，足见度大庾。终身历艰险，恐惧从此数。"
万山飞雨一川来，巴客归船傍洲去。归人不可迟，
"从军非陇头，师在古徐州。气劲三河卒，功全万户侯。
"玉帝居金阙，灵山几处朝。简书犹有畏，神理讵能超。
群公苍玉佩，天子翠云裘。同舍晨趋侍，胡为淹此留。"
万户千门闭春色。春色深，春色深，君王一去何时寻。
"宝刀塞下儿，身经百战曾百胜，壮心竟未嫖姚知。
三城守边却可图。此行入奏计未小，密奉圣旨恩宜殊。
兵革身将老，关河信不通。犹残数行泪，忍对百花丛。"
"杜拾遗，名甫第二才甚奇。任生与君别，别来已多时，
烟火军中幕，牛羊岭上村。所居秋草净，正闭小蓬门。
苍梧云里空山县。汉苑芳菲入夏阑，待君障日蒲葵扇。"
梦渚夕愁远，山丘晴望通。应嗟出处异，流荡楚云中。"
"系舟仙宅下，清磬落春风。雨数芝田长，云开石路重。
"苍颉鸟迹既茫昧，字体变化如浮云。陈仓石鼓又已讹，
陇云仍作雨，薤露已成歌。凄怆平津阁，秋风吊客过。"
谢脁每篇堪讽诵，冯唐已老听吹嘘。泊船秋夜经春草，
不达长卿病，从来原宪贫。监河受贷粟，一起辙中鳞。"
回风片雨谢时人。"
婴孩寄树颠，就水捕鷠鲈。所欢同鸟兽，身意复何拘。
官序潘生拙，才名贾傅多。舍舟应转地，邻接意如何。
夜壁冲高斗，寒空驻彩旃。倚弓玄兔月，饮马白狼川。
当时汉祖无三杰，争得咸阳与子孙。"
丞相阁中常醉卧。前年皇帝归长安，承恩阔步青云端。
号令颇有前贤风。飘然时危一老翁，十年厌见旌旗红。
承恩金殿宿，应荐马相如。"
宦情知己少，生事托人多。草色微风长，莺声细雨和。
鲂鱼肥美知第一，既饱欢娱亦萧瑟。君不见朝来割素鬐，
若云吾有羞，于此还见嗤。谁言万类心，闲之不可窥。
禄山入关关破年。忽见扬州北邙前，只有人还千一钱。
江清心可莹，竹冷发堪梳。直作移巾几，秋帆发弊庐。"
气劘屈贾垒，目短曹刘墙。忤下考功第，独辞京尹堂。
公主歌黄鹄，君王指白日。连云屯左辅，百里见积雪。
云海南溟远，烟波北渚微。勉哉孙楚吏，彩服正光辉。"
夫人常肩舆，上殿称万寿。六宫师柔顺，法则化妃后。
落花绕树疑无影，回雪从风暗有情。"
"无为洞口春水满，无为洞傍春云白。爱此踟蹰不能去，
九转莫飞去，三回良在兹。还嗤茂陵客，贫病老明时。"
"卓立群峰外，蟠根积水边。他皆任厚地，尔独近高天。
忆昨趋行殿，殷忧捧御筵。讨胡愁李广，奉使待张骞。
且舂刺乎恶毒，又引射夫妖怪。尽群类兮使无，
"晓登云门山，直上一千尺。绝顶弥孤耸，盘途几倾窄。
诸人见所作，无不心胆破。郎官丛里作狂歌，
短褐风霜入，还丹日月迟。未因乘兴去，空有鹿门期。"
"种黍傍烟溪，榛芜兼沮洳。亦知生计薄，所贵隐身处。
自我一家则，未缺只字警。千秋沧海南，名系朱鸟影。
"远过桃林塞，休年自昔闻。曲河随暮草，重阜接闲云。