韵细堪清耳，根牢好系舟。故溪高岸上，冷淡有谁游。"
回眺佳气象，远怀得山林。伫应舟楫用，曷务归闲心。"
"留滞边庭久，归思岁月赊。黄云同入塞，白首独还家。
"暮春滴血一声声，花落年年不忍听。
龙谿盘中峰，上有莲华僧。绝顶小兰若，四时岚气凝。
酒醒孤吟不寐时。萱草岂能忘积恨，尺书谁与达相思。
南陌愁为落叶分。城隅渌水明秋日，海上青山隔暮云。
他日飙轮谒茅许，愿同鸡犬去相随。"
皇恩几日西归去，玉树扶疏正满庭。"
真龙不圣土龙圣，凤凰哑舌鸱枭鸣。何殊此琴哀怨苦，
赌墅终规利，焚囊亦近名。不如相视笑，高咏两三声。"
"翠黛嚬如怨，朱颜醉更春。占将南国貌，恼杀别家人。
夕阳明处水澄鲜。江城秋早催寒事，望苑朝稀足晏眠。
"先主与武侯，相逢云雷际。感通君臣分，义激鱼水契。
月影殿开闻晓漏，水晶帘卷近秋河。"
yun xi kan qing er .gen lao hao xi zhou .gu xi gao an shang .leng dan you shui you ..
hui tiao jia qi xiang .yuan huai de shan lin .zhu ying zhou ji yong .he wu gui xian xin ..
.liu zhi bian ting jiu .gui si sui yue she .huang yun tong ru sai .bai shou du huan jia .
.mu chun di xue yi sheng sheng .hua luo nian nian bu ren ting .
long xi pan zhong feng .shang you lian hua seng .jue ding xiao lan ruo .si shi lan qi ning .
jiu xing gu yin bu mei shi .xuan cao qi neng wang ji hen .chi shu shui yu da xiang si .
nan mo chou wei luo ye fen .cheng yu lu shui ming qiu ri .hai shang qing shan ge mu yun .
ta ri biao lun ye mao xu .yuan tong ji quan qu xiang sui ..
huang en ji ri xi gui qu .yu shu fu shu zheng man ting ..
zhen long bu sheng tu long sheng .feng huang ya she chi xiao ming .he shu ci qin ai yuan ku .
du shu zhong gui li .fen nang yi jin ming .bu ru xiang shi xiao .gao yong liang san sheng ..
.cui dai pin ru yuan .zhu yan zui geng chun .zhan jiang nan guo mao .nao sha bie jia ren .
xi yang ming chu shui cheng xian .jiang cheng qiu zao cui han shi .wang yuan chao xi zu yan mian .
.xian zhu yu wu hou .xiang feng yun lei ji .gan tong jun chen fen .yi ji yu shui qi .
yue ying dian kai wen xiao lou .shui jing lian juan jin qiu he ..
译文
京城一年一度又是清明，人们的心里自然就起了忧愁思念。
云旗飘战马嘶尘头滚滚，大军浩荡直奔长安古城。
阳春四月登泰山，平整的御道沿着屏风样的山峰直上。
您问归期，归期实难说准，巴山连夜暴雨，涨满秋池。
我猜想是瞿塘峡那样的艰险遥远的道路阻隔约会的意外事故，让我错怪他的无情。阑干外，听不到来人的声音，寂静无声，未能听到风吹护花铃的声响，、让人不禁断肠泪下。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切(qie)诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望(wang)您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱(yu)官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激(ji)愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊(ji)背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
我到宫阙拜辞，感到恐惧不安，走了好久尚未走出。
注：“遥望是君家，松柏冢累累。”原为“遥望是君家，松柏冢垒垒。”
汉朝帝位转移是因为运气，诸葛亮也难以复兴，但他意志坚决，因军务繁忙而鞠躬尽瘁。
我曾经在某年十月到达幽州，看见安禄山的军阵兵甲灿烂如群星。
你住过的妆楼依然如往昔，分手时我曾在败壁题写诗句，和着泪水的墨痕已经蒙上了灰尘，字迹也已经变得惨淡而又模糊。
花儿在空中仿佛随着美人吟唱的曲子纷纷飘落，花落了，恰似化了半面妆的美人，楚楚可怜。
江上吹起春风将客船留在了武昌，向东奔流。
祈愿红日朗照天地啊。
注释
④轘（huan,二声）辕、缑(gou,四声)氏：当时的两个军事要地。
（21）靖：敬。共：通“恭”，奉，履行。位：职位，职责。
走：跑。
（52）大司农：武帝时改治粟内史为大司农，九卿之一，掌管钱谷盐铁和国家的财政收支。
128、堆：土墩。
（20）“如鄙”句：谓好像灵岩山存心鄙视我这样的浅薄的人。
204. 事：用。
朱淑真在少女时有一段纯美的爱情，但婚后生活却十分不如意，最后忧郁而终。这首词正是她对昔日美好生活一去不复返的追恋哀伤不已的反映。
周伯琦 （1298—1369）饶州人，字伯温，号玉雪坡真逸。周应极子。幼入国学为上舍生，以荫补南海簿，三转为翰林修撰，顺帝至正中累迁参知政事，招谕平江张士诚，拜江浙行省左丞，留平江十余年。士诚灭，乃归，寻卒。仪观温雅，博学工文章，尤以篆隶真草擅名。有《说文字原》、《六书正讹》等。
荒庭衰草遍，废井苍苔积。惟有清风闲，时时起泉石。"
私燕席云罢，还斋夜方阑。邃幕沉空宇，孤灯照床单。
"浮阳灭霁景，万物生秋容。登楼送远目，伏槛观群峰。
三年归及长风沙。闻道青云贵公子，锦帆游戏西江水。
一把柳丝收不得，和风搭在玉栏杆。"
"贾生去国已三年，短褐闲行皖水边。尽日野云生舍下，
日西倒山寺，林下逢支公。昨夜山北时，星星闻此钟。
曲涧泉承去，危檐燕带归。寒蛩悲旅壁，乱藓滑渔矶。
"皓月升林表，公堂满清辉。嘉宾自远至，觞饮夜何其。
若将书画比休公，只恐当时浪生死。
嵯峨夏云起，迢递山川永。登高望去尘，纷思终难整。"
"久辞荣禄遂初衣，曾向长生说息机。真诀自从茅氏得，
能弹琵琶善歌舞。风前弱柳一枝春，花里娇莺百般语。
长揖蒙垂国士恩，壮心剖出酬知己。一别蹉跎朝市间，
清觞养真气，玉书示道流。岂将符守恋，幸已栖心幽。"
"小桥流水接平沙，何处行云不在家。毕卓未来轻竹叶，
别后新诗满人口。自怜弃置天西头，因君为问相思否。"
昙远昔经始，于兹閟幽玄。东西竹林寺，灌注寒涧泉。
"汩没朝班愧不才，谁能低折向尘埃。
只有天涯二老身。乘醉几同游北内，寻芳多共谒东邻。
牛羊奔赤狄，部落散燕耆。都护凌晨出，铭功瘗死尸。"
"几年江海烟霞，乘醉一到京华。已觉不嫌羊酪，
"冷杉枯柏路盘空，毛发生寒略略风。
废井没荒草，阴牖生绿苔。门前车马散，非复昔时来。"
妻儿夐限越，容颜几憔悴。致身霄汉人，呃嚱尽贤智。"
楂拥随流叶，萍开出水鱼。夕来秋兴满，回首意何如。"
上有布政台，八顾背城郭。山蹙龙虎健，水黑螭蜃作。
"紫阁西边第几峰，茅斋夜雪虎行踪。
淹留楚江滨。月色醉远客，山花开欲然。春风狂杀人，
解带怜高柳，移床爱小溪。此来相见少，正事各东西。"
萧条凉叶下，寂寞清砧哀。岁晏仰空宇，心事若寒灰。"
"不喜长亭柳，枝枝拟送君。惟怜北窗□，树树解留人。
"悬圃清虚乍过秋，看山寻水上兹楼。轻鸥的的飞难没，
南国佳人字玉儿，芙蓉双脸远山眉。仙郎有约长相忆，
自从君去夜，锦幌孤兰麝。欹枕对银缸，秦筝绿窗下。
落雁迷沙渚，饥乌集野田。客愁空伫立，不见有人烟。"
"世业传珪组，江城佐股肱。高斋征学问，虚薄滥先登。
蹉跎游子意，眷恋故人心。去矣勿淹滞，巴东猿夜吟。"
岩壑归去来，公卿是何物。"
春罗双鸳鸯，出自寒夜女。心精烟雾色，指历千万绪。
夕照留山馆，秋光落草田。征途傍斜日，一骑独翩翩。"
宁意传来中使出，御题先赐老僧家。"
笋非孝子泣，文异湘灵哭。金碧谁与邻，萧森自成族。
"寇贼起东山，英俊方未闲。闻君新应募，籍籍动京关。
刘公领舟楫，汴水扬波澜。万里江海通，九州天地宽。
蓑唱牛初牧，渔歌棹正开。盈庭顿无事，归思酌金罍。"
长歌送落日，缓吹逐残杯。非关无烛罢，良为羁思催。"
自怀物外心，岂与俗士论。终期脱印绶，永与天壤存。"
故山定有酒，与尔倾金罍。"
向来送行处，回首阻笑言。别后若见之，为余一攀翻。"
"大名掩诸古，独断无不适。德遂天下宗，官为幕中客。
溪冻声全减，灯寒焰不高。他人莫相笑，未易会吾曹。"
何必东都外，此处可抽簪。"
"酒醒江亭客，缠绵恨别离。笙歌筵散后，风月夜长时。
酒星非所酌，月桂不为食。虚薄空有名，为君长叹息。
"玉甃垂钩兴正浓，碧池春暖水溶溶。
执简皆推直，勤王岂告劳。帝城谁不恋，回望动离骚。"
不似当年胆气全。鸡树晚花疏向日，龙池轻浪细含烟。
"胡尘轻拂建章台，圣主西巡蜀道来。
草树云山如锦绣，秦川得及此间无。
绿杨垂野渡，黄鸟傍山村。念尔能高枕，丹墀会一论。"
两个瑶池小仙子，此时夺却柘枝名。"
"远游经海峤，返棹归山阿。日夕见乔木，乡关在伐柯。
"夫子思何速，世人皆叹奇。万言不加点，七步犹嫌迟。
寒冲山影岸，清绕荻花洲。尽是朝宗去，潺潺早晚休。"
灵泉澄洁浸花香。暂游颇爱闲人少，久住翻嫌白日忙。
时菊乃盈泛，浊醪自为美。良游虽可娱，殷念在之子。
"端令倚悬槛，长望抱沉忧。宁知故园月，今夕在兹楼。
且喜新吟报强健，明年相望杏园春。"
对阁景恒晏，步庭阴始繁。逍遥无一事，松风入南轩。"
层冰滑征轮，密竹碍隼旟。深林迷昏旦，栈道凌空虚。
山蝉上衣桁，野鼠缘药盘。有时披道书，竟日不着冠。
"早行星尚在，数里未天明。不辨云林色，空闻风水声。
"羡他骢马郎，元日谒明光。立处闻天语，朝回惹御香。
"生长太平日，不知太平欢。今还洛阳中，感此方苦酸。
朱门处处多闲地，正好移阴覆翠苔。"
相寻多愧谪居时。离怀耿耿年来梦，厚意勤勤别后诗。
"众湖湖口系兰船，睡起中餐又却眠。
偶从谏官列，谬向丹墀趋。未能匡吾君，虚作一丈夫。
时命难自知，功业岂暂忘。蝉鸣秋城夕，鸟去江天长。