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父善游

先秦 / 释法智

西底空流水,东垣但聚云。最伤梅岭望,花雪正纷纷。
颢魄洗烟澄碧落,桂花低拂玉簪寒。"
贪闲不记前心偈,念别聊为出世吟。更待花开遍山雪,
日影松杉乱,云容洞壑宽。何峰是邻侧,片石许相安。"
世有无穷事,生知遂百春。问程方外路,宜是上清人。
对归香满袖,吟次月当川。休说惭如揵,尧天即梵天。"
夫子饰刍狗,自然道斯穷。应物方矫行,俯仰靡不通。"
有人能学我,同去看仙葩。"
碧津湛洪源,灼烁敷荷花。煌煌青琳宫,粲粲列玉华。
"我爱李景伯,内宴执良规。君臣道昭彰,天颜终熙怡。
人世不思灵卉异,竞将红缬染轻沙。"
来至吾里。饮吾泉以醉,登吾榻而寐。刻乎其壁,
庞眉斗竖恶精神,万里腾空一踊身。
终须心到曹溪叟,千岁槠根雪满头。
远禽飞过大江澄。闲消不睡怜长夜,静照无言谢一灯。
"北来儒士说,许下有吟僧。白日身长倚,清秋塔上层。


父善游拼音解释:

xi di kong liu shui .dong yuan dan ju yun .zui shang mei ling wang .hua xue zheng fen fen .
hao po xi yan cheng bi luo .gui hua di fu yu zan han ..
tan xian bu ji qian xin ji .nian bie liao wei chu shi yin .geng dai hua kai bian shan xue .
ri ying song shan luan .yun rong dong he kuan .he feng shi lin ce .pian shi xu xiang an ..
shi you wu qiong shi .sheng zhi sui bai chun .wen cheng fang wai lu .yi shi shang qing ren .
dui gui xiang man xiu .yin ci yue dang chuan .xiu shuo can ru qian .yao tian ji fan tian ..
fu zi shi chu gou .zi ran dao si qiong .ying wu fang jiao xing .fu yang mi bu tong ..
you ren neng xue wo .tong qu kan xian pa ..
bi jin zhan hong yuan .zhuo shuo fu he hua .huang huang qing lin gong .can can lie yu hua .
.wo ai li jing bo .nei yan zhi liang gui .jun chen dao zhao zhang .tian yan zhong xi yi .
ren shi bu si ling hui yi .jing jiang hong xie ran qing sha ..
lai zhi wu li .yin wu quan yi zui .deng wu ta er mei .ke hu qi bi .
pang mei dou shu e jing shen .wan li teng kong yi yong shen .
zhong xu xin dao cao xi sou .qian sui zhu gen xue man tou .
yuan qin fei guo da jiang cheng .xian xiao bu shui lian chang ye .jing zhao wu yan xie yi deng .
.bei lai ru shi shuo .xu xia you yin seng .bai ri shen chang yi .qing qiu ta shang ceng .

译文及注释

译文
想走就轻轻松松地走,想坐就安安静静地坐。渴了就喝,饿了就吃,酒喝醉了就唱几曲山歌,困了就在草地上躺一(yi)躺。日月漫长,天地宽广,休闲的(de)日子好快活。老酒已经再次酿过(guo),新酒也酿造出来了,大家围着老瓦盆一个个笑呵呵,和山僧村翁一起饮酒唱和。他出一对鸡,我出一个鹅,休闲的日子好快活。拴住了意马又把心猿来锁,跳出那人(ren)心险恶的红尘风波,大白天南柯梦几人惊醒过。离开了名利争夺的场所,钻入自己手造的安乐窝,休闲的日子好快活。像陶潜一样在南边地上耕(geng)作,像谢安一样在东边山上仰卧,经历的世态人情那样多。闲暇时把往事(shi)一一思量过。贤明的是他,愚蠢的是我,还争个什么呢?
  我爱上了一位姑娘,却没有机会和她接近。在一次宴会上我曾一再借琴声吐露爱慕之情;从她的眉宇间也隐约流露出对我的钟情与爱心。她的香车驶过京城大街去春游踏青,我骑着骏马盘旋追踪却仍然无缘亲近,最终只能无可奈何目送香车远去,耳畔空留下一串辚辚车声。
抒发内心的怀乡之情最好不要登上越王台,因为登高望远只会使内心的思乡情结更加无法排解。
祖先携宝迁居岐山,如何能使百姓前来依傍?
想到当年友人说同门之谊“坚如磐石”,而今却已荡然无存,虚名又有何用呢?
总记得淡淡梳妆才完了,别宴上杯酒尚未饮尽,已引得离情翻涌如潮。醉里的秋波顾盼,梦中的幽欢蜜爱,醒来时都是烦恼。算来更有牵惹情怀处,怎忍细思量、她附在耳边的情话悄悄:“啥时能跃马归来,还能认得迎门的轻柔欢笑!”
如此安逸怎不叫我羡慕?我不禁怅然地吟起《式微(wei)》。
湖光山色之地是我的家,槐柳树阴下小径幽幽。
白昼缓缓拖长
  在三月三日这一天,乘船去寻访一个家住溪边的好友,因为是在三月三日里乘舟来寻访友人,在这个日子本身,以及美好的节令里、那美丽的景色都很容易使人联想起以前的山阴兰亭之会.故人的家就住在这条溪流岸边,庄旁河岸,有一片桃林。
白居易说,到天竺山去啊,那里如画卷展开,寺庙巍峨,流光溢彩。可爱的是东西二溪纵横交错,南北二峰高低错落自云霭霭。林逋说,并非如此,梅花的馨香幽幽飘来,怎比得上先到孤山探访香梅之海。待到雨过天晴再访稼轩不迟,我暂且在西湖边徘徊。
春雨迅猛,池塘水满,遥望群山,高低不齐,东边西侧,山路崎岖。热热闹闹地开了一阵的桃花和李花,此刻已开过时了,只见眼前春草萋萋,碧绿一片。
只愿用腰下悬挂的宝剑,为君王过关斩将,打败敌人。我军向北方荒(huang)远地带进军,因为那里的游牧民族经常南下侵扰。
荷花才开始绽放花朵,中间夹杂着荷叶肥壮。
渔阳叛乱的战鼓震耳欲聋,宫中停奏霓裳羽衣曲。
听说从这里去蜀国的道路,崎岖艰险自来就不易通行。

注释
⑿“玉浆”两句:是说元丹丘或许能惠爱故人(自指),饮以玉浆,使他也能飞升成仙。《列仙传》说,仙人使卜师呼子先与酒家妪骑二茅狗(后变为龙)飞上华山成仙。玉浆:仙人所饮之浆。
⑸仙人掌:峰名,为华山最峭的一峰。相传华山为巨灵神所开,华山东峰尚存其手迹。
愠:生气,发怒。
⒄迭:更动。微:指隐微无光。
〔12〕悯然:忧郁的样子。

赏析

  杜甫的(de)题画诗,还有一个特点,便是在描绘画境中道出画理。如《戏题王宰山水图歌》,因题画而道出“尤工远势古莫比,咫尺应须论万里”的艺术见解。黄庭坚在此题的第二首诗,题咏的是郑防收藏的郭熙的画,也运用这一表现手法。郭熙是北宋山水画家,其画强调“取势”。他说:“真山水之川谷,远望之以取其势。”他的山水画论《林泉高致》提出的“三远”——高远、平远、深远,就是要取山川之远势。黄庭坚对绘画有很高的艺术素养,所以这首诗的前二句“能作山川远势,白头惟有郭熙”,是很精当的评价。三四句具体咏赞画夹中郭熙之作。郭熙曾为苏才翁家摹写宋初北派山水画家李成的《骤雨图》六幅,因此笔墨大进。诗人在郑防画夹中得以见到《骤雨图》真迹,非常兴奋。但三四句不直说,而是曲折达意。自从见到郭熙画后,他禁不住跃跃欲试,也来摹写《骤雨图》,但一时找不到六幅好绢。“鹅溪”,在今四川三台,以产上好画绢著称。把六幅画绢说成是“六幅鹅溪”,以出人意料的语言,创造出新奇的意象。溪水清澈透明,恰似皎洁轻柔的画绢。黄庭坚学杜甫诗,以善于锤炼句法、字法著称,于此句可见。这两句既奇警,又自然天成,而且给整首诗增添了盎然意趣,补足前二句之意,使全诗不流于枯燥。
  思欲济世,则意中愤然,文采铺发,遂叙妙思,托配仙人,与俱游戏,周历天地,无所不到。然犹怀念楚国,思慕旧故,忠信之笃,仁义之厚也。是以君子珍重其志,而玮其辞焉。”其后历代学者对本篇作者为屈原均无异议,直到近代,始有人表示怀疑。今文经学家廖平首先发难,其《楚辞讲义》云:“《《远游》屈原 古诗篇》之与《大人赋》,如出一手,大同小异。”现代学者,陆侃如早年所著《屈原》、游国恩早年所著《楚辞概论》,都认为《《远游》屈原 古诗》非屈原所作(游氏晚年观点有所改变),郭沫若《屈原赋今译》、刘永济《屈赋通笺》也持同样的观点。而姜亮夫《屈原赋校注》、陈子展《楚辞直解》等则坚决认为《《远游》屈原 古诗》为屈原所作。归纳起来,说《《远游》屈原 古诗》非屈原所作,大致有三点理由:第一是结构、词句与西汉司马相如的《大人赋》有很多相同;第二是其中充满神仙真人思想;第三是词句多袭《离骚》、《九章》。但姜亮夫《屈原赋校注》、陈子展《楚辞直解》都认为《《远游》屈原 古诗》结构语句与《大人赋》多相同之处,只能说明《大人赋》抄袭《《远游》屈原 古诗》;描写神仙真人与屈原所处的楚文化氛围吻合,而神仙真人思想也仅是本篇的外壳而不是主旨所在;一人先后之作,中有因袭,自古而然,不足为奇。他们的观点,应该说是可以成立的。今人更有著专文“从文风、修辞、语法、韵律等几方面客观而科学地列出一些事实。以证明《《远游》屈原 古诗》的作者只能是屈原而决非别人”(姜昆武、徐汉树《<《远游》屈原 古诗>真伪辨》,载《楚辞研究论文选》)。《《远游》屈原 古诗》为屈原所作,似乎应该成为定论,正如姜亮夫所说,“从整个屈子作品综合论之,《《远游》屈原 古诗》一篇正是不能缺少的篇章”,“《《远游》屈原 古诗》是垂老将死的《离骚》”(上一文姜亮夫引言)。
  以上几句对黄鹤楼景物的描写,有上有下,有远有近,有内有外,也有实有虚,行文变化多端,情趣盎然。作者对黄鹤楼的形态己经刻画尽致了,本可以收(yi shou)住,但他意犹未尽,为了确立这座名楼的特殊地位,他又列出“荆吴”以外的东阳的八咏楼和乡的老子祠来作陪衬,说明黄鹤楼能够代替这些楼观以“赏观时物”,“会集灵仙”,突出黄鹤楼的存在价值。
  这首诗,风格清新俊逸。诗的中间两联对仗非常精工严整,而且,颔联语意奇险,极言蜀道之难,颈联忽描写纤丽(li),又道风景可乐,笔力开阖顿挫,变化万千。最后,以议论作结,实现主旨,更富有韵味。
  第三句“杜鹃再拜忧天泪”杜鹃,传说中古代蜀国的国王望帝所化。望帝把帝位传给丛帝,丛帝后来有点腐化堕落,望帝便和民众一起前去劝说丛帝,丛帝以为望帝回来夺取皇位,就紧闭城门,望帝没有办法,但他誓死也要劝丛帝回头,最后化成一只杜鹃进入城里,对着丛帝苦苦哀哀的叫,直到啼出血来死去为止。丛帝也因此受到感动,变成了一个爱民如子的好皇帝。据传说望帝始终在叫着这样的话“民为贵,民为贵”。这里是作者自比,表达了深切的忧国之情,表达了作者愿意为国家像杜鹃一样啼叫哀求,呼唤着国家栋梁之材,共同为国家出力。再拜,古代的一种礼节,先后拜两次,表示隆重,此处体现的是作者的拳拳爱国之心。
  如果说首二句,把兄弟的相思和思归之心还暗藏于字面之后,那么,次二句的这种感情表现得就更加明显了:“高梧一叶下,空斋归思多。”俗话说“一叶落而(luo er)知天下秋”这高大的梧桐树上,秋风偶吹黄叶落地,便引起诗人无限的思归之情。“高梧”对“空斋”,虽是衙署中实有之景,却正契合着诗人心境空寂的情愫;“一叶下”对“秋思多”,表面是因果关系的对仗,好像因“叶下”而生“归思”之想,而实则是因“归思多”才更注意了节候的变化,由此衬出诗人思念诸弟之殷切。[4] 念弟思归毕竟是个人小事,从政爱民才是职责大事。作为清正的官吏,诗人在这一点上是看得很清楚的。因而接下去写道“方用忧民瘼,况自抱微痾。”为递进之语,为尾联内容转折作铺垫。“无将别来近,颜鬓已蹉跎。”两句的言下之意是一定要好好从政爱民,切不可因思念诸弟而使岁月蹉跎。劝勉自己不要因念诸弟而变得苍老,正说明思弟情深,难于忘怀。
  “我且为君捶碎黄鹤楼,君亦(jun yi)为吾倒却鹦鹉洲”,是此篇感情最激烈的诗句,也是历来传诵的名句。“黄鹤楼”因神仙骑鹤上天而闻名,“鹦鹉洲”因东汉汉末年作过《鹦鹉赋》的祢衡被黄祖杀于此洲而得名。一个令人向往神仙,一个触发不遇的感慨,虽然是传说和历史,却寄托了韦冰和李白的情怀遭际。游仙不是志士(zhi shi)的理想,而是失志的归宿;不遇本非明时的现象,却是自古而然的常情。李白以知己的情怀,对彼此的遭际表示极大的激愤,因而要“捶碎黄鹤楼”,“倒却鹦鹉洲”,不再怀有梦想,不再自寻苦闷。然而黄鹤楼捶不碎,鹦鹉洲倒不了,诗人极大的愤怒中包含着无可奈何的悲伤。
  张溥认为:“大阉逡巡畏义,非常之谋难于猝发,待圣人之出而投缳道路,不可谓非五人之力也。”作者认识到了平民百姓的作用,这是非常可贵的。读此段,读者可能会联想到鲁迅先生在《记念刘和珍君》中所写的句子:“我目睹中国女子的办事,是始于去年的,虽然是少数,但看那干练坚决,百折不回的气概,曾经屡次为之感叹。至于这一回在弹雨中互相救助,虽殒身不恤的事实,则更足为中国女子的勇毅,虽遭阴谋秘计,压抑至数千年,而终于没有消亡的明证了。倘要寻求这一次死伤者对于将来的意义,意义就在此罢。”这样的文章都是用心,不,是用生命写成的。张溥若知三百年后有一鲁迅君执匕首般的笔尖写慷慨之情,不知作何感想?
  诗的前三联是正面写《灵隐寺》宋之问 古诗,下面三联转入侧面衬托。诗人以游山寻胜的所观所感为《灵隐寺》宋之问 古诗绘出了一个清幽旷远的背景:藤萝覆道,古塔遥望,泉流潺潺,山花傲霜凌冰。这一切都显示出古朴、静洁、脱俗之美。诗人深受此胜境的感应,不由自主地赞叹:
  诗歌的前半部分,作者的内心是很沉痛的。而在诗歌后半部分的一开始,苦不堪言的“农夫”的命运似乎出现了一丝转机,“不知何人奏皇帝,帝心恻隐知人弊。白麻纸上放德音,京畿尽放今年税。”白麻纸,古时诏书用白纸颁布,到了674年——676年期间(唐高宗上元年间),因为白纸容易被虫蛀蚀,所以一律改用麻纸。放德音,宣布恩诏,即下文所言减免赋税的诏令。京畿,古时称国都(guo du)周围的地区。杜陵所在地属国都长安的郊区。白居易在诗里只说了“不知何人”,其实这位关心民生疾苦、视民如子的“何人”,根据史料记载正是白居易“本人”,是他上书宪宗,痛陈灾情之重,才使深居九重的皇帝动了恻隐之心,大笔一挥,居然免去了京城灾区当年的赋税。读者看到这里,也会为颗粒无收的“《杜陵叟》白居易 古诗”的命运松了一口气。可是令作者万万没有想到的是,这一切只不过是障眼法而已,不管皇帝的免税是否出于真心,但是官吏却是绝不肯照章办事的,因为这样一来,他们的政绩就要受到影响,他们的官路也会不再亨通。所以,他们自有一套阳奉阴违的“锦囊妙计”,那就是拖延不办,对此,白居易也是莫可奈何的了。
  最后四句为第四段,是对织女的劝慰之辞。大意是说,织女你不要悲叹,天地固然无情,但你与牛郎一年一度总会相见一次,比起“夜夜孤眠广寒殿”的嫦娥来不知要好多少倍。天地之大,不仅只有嫦娥永久孤眠独宿,“东家头白双女儿,为解挑纹嫁不得”(元稹《织夫词》);“所嗟不及牛女星,一年一度得相见”(施肩吾《古别离》)。人间羡慕织女的怨女真不知凡几,望夫石之多,亦是见证。诗人将嫦娥作为孤凄女子的化身,通过她与织女的对比,深化了主题。
  “深坐颦蛾眉”,“深”的意思是有多层的。“庭院深深深几许,杨柳堆烟,幕帘无重数。”(欧阳修《蝶恋花》)女子所住的闺房在“幕帘无重数”的深院里,十分幽深,十分寂寞,这是第一层;“深”还有深情的意思,所谓“美人卷珠帘”,古人思念亲人,总要登高望远,那是男子的做法,女子“养在深闺人未识”,不能抛头露面,于是只好“卷珠帘”望着离人去的方向以寄托思念之情,期待离人回来,这是第二层;“深”的第三层意思便是“久”,指坐的时间很长了。颦是皱的意思,吴宫里的西施“颦”起来的样子比平日更加美丽,更加楚楚可怜,才有了东施的效颦。“颦蛾眉”更显出了“美人”之美。

创作背景

  一说此诗作于唐肃宗乾元二年(759年)。

  

释法智( 先秦 )

收录诗词 (9762)
简 介

释法智 释法智,俗姓柏,陕府(今河南陕县)人。于西京圣果寺祝发,习《华严》,弃谒南阳谨,次参大洪智,后依宏智正觉禅师。出居善权,次迁金粟。为青原下十四世,天童宏智正觉禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷一三、《五灯会元》卷一四有传。今录诗九首。

水龙吟·西湖怀古 / 吴叔告

头白无邪里,魂清有象先。江花与芳草,莫染我情田。"
"试算平生事,中年欠五年。知非未落后,读易尚加前。
凡流若问吾生计,遍地纷纷五彩霞。
踪迹诸峰匝,衣裳老虱多。江头无事也,终必到烟萝。"
都缘出语无方便,不得笼中再唤人。"
群经通讲解,八十尚轻安。今日江南寺,相逢话世难。"
"久爱吴兴客,来依道德藩。旋师闻杕杜,归路忆轘辕。
赤城峭壁无人到,丹灶芝田有鹤来。(霍师妹游天台)


庚子送灶即事 / 曹唐

旧藁谁收得,空堂影似吟。裴回不能去,寒日下西岑。"
"无处清阴似剡溪,火云奇崛倚空齐。千山冷叠湖光外,
落日云霞赤,高窗笔砚明。鲍昭多所得,时忆寄汤生。"
苦竹笋抽青橛子,石榴树挂小瓶儿。"
"赵壹能为赋,邹阳解献书。可惜西江水,不救辙中鱼。
霞液朝可饮,虹芝晚堪食。啸歌自忘心,腾举宁假翼。
谁家少年儿,心中暗自欺。不道终不可,可即恐郎知。
"翦自南岩瀑布边,寒光七尺乳珠连。持来未入尘埃路,


拜新月 / 朱绂

"霰雨灂灂,风吼如劚。有叟有叟,暮投我宿。吁叹自语,
自此三山一归去,无因重到世间来。"
"圣迹谁会得,每到亦徘徊。一尚不可得,三从何处来。
"晓妆初罢眼初瞤,小玉惊人踏破裙。
"绕岳复沿湘,衡阳又耒阳。不堪思北客,从此入南荒。
醍醐一盏诗一篇,暮醉朝吟不记年。干马屡来游九地,
着物声虽暴,滋农润即长。乍红萦急电,微白露残阳。
"手内青蛇凌白日,洞中仙果艳长春。


口技 / 邹德臣

三花落地君犹在,笑抚安期昨日生。"
饶伊摇舌先知晓,也待青天明即鸣。"
灼灼桃兼李,无妨国士寻。苍苍松与桂,仍羡世人钦。
独步绕石涧,孤陟上峰峦。时坐盘陀石,偃仰攀萝沿。
饼唯餐喜悦,社已得宗雷。还似山中日,柴门更不开。
何山赏春茗,何处弄春泉。莫是沧浪子,悠悠一钓船。"
扣舷得新诗,茶煮桃花水。n5々数片帆,去去殊未已。
真思在杳冥,浮念寄形影。遥得四明心,何须蹈岑岭。


李波小妹歌 / 张载

亡国破家皆有恨,捧心无语泪苏台。
"出得门来背拄天,同行难可与差肩。
道吾道者相招好,不是香林采叶人。"
素将空意合,净与众流分。每到清宵月,泠泠梦里闻。"
度有流光功德收,金河示灭归常住。鹤林权唱演功周,
从此不知兰麝贵,夜来新惹桂枝香。"
研冰濡谏笔,赋雪拥朝袍。岂念空林下,冥心坐石劳。"
功遂侔昔人,保退无智力。既涉太行险,兹路信难陟。


卜算子·樽前一曲歌 / 詹露

不是龚黄覆育才,即须清苦远尘埃。无人与奏吾皇去,
不知功满归何处,直跨虬龙上玉京。
任他乌兔走干坤。婴儿只恋阳中母,姹女须朝顶上尊。
欲玩草书开我襟。龙爪状奇鼠须锐,水笺白皙越人惠。
买酒过溪皆破戒,斯何人斯师如斯。
万方瞻圣日,九土仰清光。磬地山河壮,弥天福寿长。
萧条杳眇兮馀草莽。古山春兮为谁,今猿哀兮何思。
堪怜木边土,非儿不似女。瘦马上高山,登临何自苦。"


南中咏雁诗 / 李肱

为润知何极,无边始自由。好归江海里,长负济川舟。"
金丹不是小金丹,阴鼎阳炉里面安。尽道东山寻汞易,
"嫩菊含新彩,远山闲夕烟。凉风惊绿树,清韵入朱弦。
颇愧同诸俗,何尝异出家。三衣如两翼,珍重汝寒鸦。"
远忆沧洲岸,寒连暮角城。幽根狂乱迸,劲叶动相撑。
"竟夕凭虚槛,何当兴叹频。往来人自老,今古月常新。
"连夜因风雪,相留在寂寥。禅心谁指示,诗卷自焚烧。
□□□□□,□□□□馀。分明知在处,难寄乱离书。"


踏莎行·初春 / 释普崇

自是人间轻举地,何须蓬岛访真仙。
"线作长江扇作天,靸鞋抛向海东边。
应思潋滟秋池底,更有归天伴侣来。"
对此留君还欲别,应思石de访春泉。"
亦知休明代,谅无经济术。门前九个峰,终拟为文乞。"
堑雪消难尽,邻僧睡太奇。知音不可得,始为一吟之。
廉州颜有道,性行同庄老。爱民如赤子,不杀非时草。
古戍鸣寒角,疏林振夕风。轻舟惟载月,那与故人同。"


西子妆慢·湖上清明薄游 / 祖琴

谁高齐公子,泣听雍门琴。死且何足伤,殊非达人心。
只有逍遥好知己,何须更问洞中天。
"秣陵长忆共吟游,儒释风骚道上流。莲幕少年轻谢脁,
万水千山一鹤飞,岂愁游子暮何之。
晴烟独鸟没,野渡乱花飞。寂寞长亭外,依然空落晖。"
秉心凌竹柏,仗信越波澜。春会文昌府,思君每北看。"
"万卷功何用,徒称处士休。闲欹太湖石,醉听洞庭秋。
"年年屈复屈,惆怅曲江湄。自古身荣者,多非年少时。


女冠子·四月十七 / 吴本嵩

"越客不成歌,春风起渌波。岭重寒不到,海近瘴偏多。
远禽飞过大江澄。闲消不睡怜长夜,静照无言谢一灯。
"相国已随麟阁贵,家风第一右丞诗。
铁钵年多赤,麻衣带毳斑。只闻寻五柳,时到月中还。"
玉炉中,文火烁,十二时中惟守一。此时黄道会阴阳,
"久食主人鱼,春来复旧居。远无千里浪,轻有半船书。
体妙尘累隔,心微玄化并。一朝出天地,亿载犹童婴。
中宵引领寻高顶,月照云峰凡几重。"