重叠金·壬寅立秋
前轩临潓泉，凭几漱清流。外物自相扰，渊渊还复休。
羡尔兼乘兴，芜湖千里开。"
东屯复瀼西，一种住青溪。来往皆茅屋，淹留为稻畦。
来雁无尽时，边风正骚屑。将从崖谷遁，且与沉浮绝。
逋缓违诏令，蒙责固其宜。前贤重守分，恶以祸福移。
"追饯同舟日，伤春一水间。飘零为客久，衰老羡君还。
南望青松架短壑，安得赤脚蹋层冰。"
"刘兄本知命，屈伸不介怀。南州管灵山，可惜旷土栖。
一饭未曾留俗客，数篇今见古人诗。
"衡阳多道里，弱羽复哀音。还塞知何日，惊弦乱此心。
重叠金·壬寅立秋拼音解释:
qian xuan lin hui quan .ping ji shu qing liu .wai wu zi xiang rao .yuan yuan huan fu xiu .
xian er jian cheng xing .wu hu qian li kai ..
dong tun fu rang xi .yi zhong zhu qing xi .lai wang jie mao wu .yan liu wei dao qi .
lai yan wu jin shi .bian feng zheng sao xie .jiang cong ya gu dun .qie yu chen fu jue .
bu huan wei zhao ling .meng ze gu qi yi .qian xian zhong shou fen .e yi huo fu yi .
.zhui jian tong zhou ri .shang chun yi shui jian .piao ling wei ke jiu .shuai lao xian jun huan .
nan wang qing song jia duan he .an de chi jiao ta ceng bing ..
.liu xiong ben zhi ming .qu shen bu jie huai .nan zhou guan ling shan .ke xi kuang tu qi .
yi fan wei zeng liu su ke .shu pian jin jian gu ren shi .
.heng yang duo dao li .ruo yu fu ai yin .huan sai zhi he ri .jing xian luan ci xin .
译文及注释
译文
自古来河北山西的豪杰，
堤坝上的绿草含水带露，远处的房屋在如烟春色(se)的掩映下若隐若现。雨后天色变晴，江水开阔，到处都是萋萋的芳草。离乡宦游的才子年少成名，他(ta)穿上及地的青色章服，衣服颜色与嫩绿的草色互相映衬，十分相宜。
双雁生死相许的深情连上天也嫉妒，殉情的大雁决不会和莺儿(er)燕子一般，死后化为(wei)一抔尘土。
夏桀出兵讨伐蒙山，所得(de)的好处又是什么？
我(wo)真悔恨嫁做瞿塘商人妇，
皖公山，我已经对你倾心，但是，还不是流我在这里的时候。我们签个约定：
越王勾践把吴国灭了之后，战士们都衣锦还乡。
仓促地由花丛中走过，懒得回头顾盼；这缘由，一半是因为修道人的清心寡欲，一半是因为曾经拥有过的你。
记得在瓜州渡痛击金兵， 雪夜里飞奔着楼船战舰。秋风中跨战马纵横驰骋， 收复了大散关捷报频传。
我也刚刚从那里仰望山上的石镜，并顺流上达流水尽头。
告诉她：屋檐边那一枝，是最好的花，折的时候，折高一点；戴的时候，要在鬓边斜插。
可是时运不佳，长期漂泊五湖四海。
江南的风景多么美好，如画的风景久已熟悉。春天到来时，太阳从江面升起，把江边的鲜花照得比火红，碧绿的江水绿得胜过蓝草。怎能叫人不怀念江南？江南的回忆，最能唤起追思的是像天堂一样的杭州：游玩灵隐寺寻找皎洁月亮中的桂子，登上郡亭，枕卧其上，欣赏那起落的钱塘江大潮。什么时候能够再次去游玩？江南的回忆，再来就是回忆苏州的吴宫，喝一喝吴宫的美酒春竹叶，看一看吴宫的歌女双双起舞像朵朵迷人的芙蓉。不知何时会再次相逢。
卢家年轻的主妇，居住在以郁金香浸洒和泥涂壁的华美的屋宇之内，海燕飞来，成对成双地栖息于华丽的屋梁之上。九月里，寒风过后，在急切的捣衣声中，树叶纷纷下落，丈夫远征辽阳已逾十载，令人思念。白狼河北的辽阳地区音信全部被阻断，幽居在长安城南的少妇感到秋日里的夜晚特别漫长。她哀叹：我到底是为哪一位思而不得见的人满含哀愁啊？为何还让那明亮的月光照在帏帐之上？
粉色墙映衬红柱光彩夺目，壁柱上鬼怪图画或青或红。
今天有个客人，来自濉水旁，他告诉我你也很想我。你的相思泪（凭借）融入清清的淮水，流进大海。而今你在哪呢？你在中书省（中央行政官署），你在宫中，在漫漫长夜里，露水沾湿了被子。这时的你，在回廊里看着月亮，也应该暗暗思念我吧。
（织女）伸出细长而白皙的手 ，摆弄着织机（织着布），发出札札的织布声。
注释
15.束：捆
[14]姚：姒（sì四）：相传虞舜姓姚，夏禹姓姒。周诰：《尚书·周书》中有《大诰》、《康诰》、《酒诰》、《召诰》、《洛诰》等篇。诰是古代一种训诫勉励的文告。殷《盘》、《尚书》的《商诰》中有《盘庚》上、中、下三篇。佶屈：屈曲。聱牙：形容不顺口。《春秋》：鲁国史书，记载鲁隐公元年（前722）到鲁哀公十四年（前481）间史事，相传经孔子整理删定，叙述简约而精确，往往一个字中寓有褒贬（表扬和批评）的意思。《左氏》：指《春秋左氏传》，简称《左传》。相传鲁史官左丘明作，是解释《春秋》的著作，其铺叙详赡，富有文采，颇有夸张之处。《易》：《易经》，古代占卜用书，相传周人所撰。通过八卦的变化来推算自然和人事规律。《诗》：《诗经》，我国最早的一部诗歌总集，保存西周及春秋前期诗歌三百零五篇。逮：及、到。《庄》：《庄子》，战国时思想家庄周的著作。《骚》：《离骚》。战国时大诗人屈原的长诗。太史：指汉代司马迁，曾任太史令，也称太史公，著《史记》。子云：汉代文学家扬雄，字子云。相如：汉代辞赋家司马相如。
(30)其宗灭于绛：他的宗族在绛这个地方被灭掉了。绛，晋国的旧都：在现在山西省翼城县东南。
（54）足下：对吴质的敬称。
11“捐失”，即失去，这是两个近义词组成的双音词。捐，也有“失”义。
32、抚：趁。
⑺衮衣：衮服，古代帝王及上公绣龙的礼服。
晋朝的陶渊明唯独喜爱菊花。
107.酎（zhou4胄）：醇酒。
⑦襦：短衣，短袄。
赏析
首联破题领起：诗人凭栏远望的地点在孤山寺端上人房；至于房的方位，孤山塔后有一座阁，房间就在此座寺阁的西边。诗人凭阑纵目时，思绪飞得很远、很远。他并没有明说幽思因何而起，而是将笔荡开，于颔、颈二联画了四幅风景画。
诗的后二句明确地说穿了诗人复杂纷乱的心情。“摇落”用《秋风辞》中“草木黄落”句意，又同本于宋玉《九辩》语“悲哉秋之为气也，萧瑟兮草木摇落而变衰”。这里用以指萧瑟天气，也以喻指自己暮年失意的境遇，所以说“逢”。“逢”者，愁绪又加上挫折之谓，暗示出“心绪”并非只是个人的失意。“秋声”即谓北风，其声肃杀，所以“不可闻”。听了这肃杀之声，只会使愁绪更纷乱，心情更悲伤。这就清楚地表明了前二句所蕴含的复杂心情的性质和倾向。
中间四句两联，两两对比。“仙人”一联承上，对江上泛舟行乐，加以肯定赞扬：“屈平”一联启下，揭示出理想生活的历史意义。“仙人有待乘黄鹤”，即使修成神仙，仍然还有所待，黄鹤不来，也上不了天；而己之泛舟江上，“海客无心随白鸥”，乃已忘却机巧之心，物我为一，不知何者为物，何者为我，比那眼巴巴望着黄鹤的神仙还要“神仙”。到了这种境界，人世间的功名富贵，荣辱穷通，就更不在话下了。因此，俯仰宇宙，纵观古今，便得出了与“滔滔者天下皆是也”的庸夫俗子相反的认识：“屈平词赋悬日月(ri yue)，楚王台榭空山丘！”泛舟江汉之间，想到屈原与楚王，原是很自然的，而这一联的警辟，乃在于把屈原和楚王作为两种人生的典型，鲜明地对立起来。屈原尽忠爱国，反被放逐，终于自沉汨罗，他的词赋，可与日月争光，永垂不朽；楚王荒淫无道，穷奢极欲，卒招亡国之祸，当年奴役人民建造的宫观台榭，早已荡然无存，只见满目荒凉的山丘。这一联形象地说明了，历史上属于进步的终归不朽，属于反动的必然灭亡；还有文章者不朽之大业，而势位终不可恃的这一层意思。
一、二句平述史实，为全诗铺垫。三、四句顺势腾骞，波涌云飞，形成高潮。“天涯”上承“归去”，乌孙朝罢西归，马足车轮，邈焉万里，这辽阔无垠的空间，便隐隐从此二字中见出。“静”字下得尤为有力。玉门关外的茫茫大(mang da)漠，曾经是积骸成阵的兵争要冲，如今却享有和平宁静的生活。这是把今日的和平与昔时的战乱作明暗交织的(zhi de)两面关锁的写法，于无字处皆有深意，是诗中之眼。诗的结句雄健入神，情绪尤为昂扬。诗人用彩笔绘出一幅辉煌画卷：战争的阴霾消散净尽，日月的光华照彻寰宇。这种理想境界，体现了各族人民热爱和平、反对战争的崇高理想，是高响入云的和平与统一的颂歌。
这首诗写春中田园景色，意境清丽淡远，然而又色彩鲜明，写景如画。诗歌流动着自然的美景和诗人安闲恬适的情怀，清新优美。田畦既分，白水流入畦垅之间，从远(cong yuan)处望去，清水在阳光的映照下闪着白光；在翠绿的柳树丛中夹杂着几树火红怒放的桃花。红桃绿柳，桔槔起落，畦开水流，一片春意盎然的景象。在这良辰美景之中，摆棋对局，凭几蓬蒿，其乐也融融。如画般的景象，似梦般的意境，一切(yi qie)都是那么清幽绮丽，赏心悦目。
而韩愈此颂的第一段，就是对子产事迹的概括，纯用四言体式，简单介绍了子产对乡校的看法及其不毁乡校的影响，“郑国以理”，即郑国治理得井井有条的意思。这是符合颂体“敷写似赋”的基本要求的。
从文学艺术的创造性来看，《《九辩》宋玉 古诗》是很成功的作品。悲秋题旨，本来是古代南方文学（以《楚辞》为代表）的特点之一，最能显示楚骚精神的浪漫主义色彩。《《九辩》宋玉 古诗》把悲秋题旨发挥得淋漓尽致，也成为后代人们学习的典范。从此，在中国文学中，悲秋一直是诗文家喜爱的题材，雄才大略的汉武帝有《秋风辞》，潇洒俊秀的曹植有《秋思赋》、《遥逝》，高瞻远瞩的曹丕有《燕歌行》。魏晋南北朝诗人笔下的秋天，大都带有《《九辩》宋玉 古诗》悲秋的气息，庾信《拟咏怀二十七首》之十一“摇落秋为气，凄凉多怨情”，以悲秋带出身世之感、家国之恨，更为悲秋主题谱写出新曲。此后历经唐宋元明清，诗词中的悲秋之风始终弥漫不散。悲秋已经成为中国传统文学的母题之一，产生了许多动人的作品，而《《九辩》宋玉 古诗》原创性的功劳，当是不可抹杀的。
第三，四句“寒辞去冬雪，暖带入春风。”紧承首联指出除夕是冬春交替之际(ji)——冰雪消融，寒冷的隆冬过去了；暖气回升，和煦的春天来到了。在这里，诗人从时令的转换角度给人以温馨的快意，酿造了一种暖洋洋、乐融融的节日气氛。
这首诗是评论幽僻清冷的诗歌风格。大凡万古言情之作，皆凄切如秋虫之悲鸣；抚写境象，也凄凉如山鬼的零泪。前二句泛叙古今悲情，构造出一片悲愁哀苦的境界。一般认为这两句是在说李贺，因李贺诗中常有“秋虫”、“山鬼”的意象；也有认为指李贺、孟郊二人，因孟郊常以“秋虫”自喻。这两句可解释为泛说全体这类相似风格的诗人。 孟郊、李贺都穷愁不遇，作诗都好苦吟，诗风都较幽冷。 穷愁本是人生不幸，无可厚非，问题在于如何处穷。元好问的态度非常明确，认为应该是“厄穷而不悯，遗佚而不怨”（《杨叔能小亨集引》）。孟郊、李贺显然没有如此泰然，寒乞之声不绝于耳，诗境幽冷凄婉。元好问反对幽僻凄冷的诗歌境界，即他所说，“要造微，不要鬼窟中觅活计”（卷五十四《诗文自警》）。孟郊诗歌可谓造微，但他所得不过是秋虫之类幽微之物。李贺也是如此，有些诗篇正是从“鬼窟中觅活计”。孟郊、李贺的这种诗风，与元好问尚壮美、崇自然之旨相背，故元好问讥评之。
“东林送客处，月出白猿啼。”李白在庐山，以“谪仙人”的身分漫游，所到之处，无不盛情接待。这是他在庐山东林寺盘桓数日后，在“月出白猿啼”之时辞僧下山，可谓潇洒之极。
三、四句写情。秋气肃杀，满目萧条，诗人触景生情，直抒胸臆，表达了深沉的痛苦。李贺二十一岁应河南府试。初试告捷，犹如雏鹰展翅，满以为从此便可扶摇直上，不料有人以李贺“父名晋肃，子不得举进士”为由，阻挠他参加进士考试。“我当二十不得意，一心愁谢如枯兰”正是这种抑郁悲愤心境的写照。这里的“枯兰”是由眼前的秋花引起的联想，用它来形容受到沉重打击之后忧伤绝望的“心”，奇特而又妥帖，形象鲜明，含义深厚。兰花素雅，象征诗人高洁的胸怀；兰花枯谢，则是他那颗被揉碎了的心的生动外现。
诗的后二句明确地说穿了诗人复杂纷乱的心情。“摇落”用《秋风辞》中“草木黄落”句意，又同本于宋玉《九辩》语“悲哉秋之为气也，萧瑟兮草木摇落而变衰”。这里用以指萧瑟天气，也以喻指自己暮年失意的境遇，所以说“逢”。“逢”者，愁绪又加上挫折之谓，暗示出“心绪”并非只是个人的失意。“秋声”即谓北风，其声肃杀，所以“不可闻”。听了这肃杀之声，只会使愁绪更纷乱，心情更悲伤。这就清楚地表明了前二句所蕴含的复杂心情的性质和倾向。
中间四句两联，两两对比。“仙人”一联承上，对江上泛舟行乐，加以肯定赞扬：“屈平”一联启下，揭示出理想生活的历史意义。“仙人有待乘黄鹤”，即使修成神仙，仍然还有所待，黄鹤不来，也上不了天；而己之泛舟江上，“海客无心随白鸥”，乃已忘却机巧之心，物我为一，不知何者为物，何者为我，比那眼巴巴望着黄鹤的神仙还要“神仙”。到了这种境界，人世间的功名富贵，荣辱穷通，就更不在话下了。因此，俯仰宇宙，纵观古今，便得出了与“滔滔者天下皆是也”的庸夫俗子相反的认识：“屈平词赋悬日月(ri yue)，楚王台榭空山丘！”泛舟江汉之间，想到屈原与楚王，原是很自然的，而这一联的警辟，乃在于把屈原和楚王作为两种人生的典型，鲜明地对立起来。屈原尽忠爱国，反被放逐，终于自沉汨罗，他的词赋，可与日月争光，永垂不朽；楚王荒淫无道，穷奢极欲，卒招亡国之祸，当年奴役人民建造的宫观台榭，早已荡然无存，只见满目荒凉的山丘。这一联形象地说明了，历史上属于进步的终归不朽，属于反动的必然灭亡；还有文章者不朽之大业，而势位终不可恃的这一层意思。
一、二句平述史实，为全诗铺垫。三、四句顺势腾骞，波涌云飞，形成高潮。“天涯”上承“归去”，乌孙朝罢西归，马足车轮，邈焉万里，这辽阔无垠的空间，便隐隐从此二字中见出。“静”字下得尤为有力。玉门关外的茫茫大(mang da)漠，曾经是积骸成阵的兵争要冲，如今却享有和平宁静的生活。这是把今日的和平与昔时的战乱作明暗交织的(zhi de)两面关锁的写法，于无字处皆有深意，是诗中之眼。诗的结句雄健入神，情绪尤为昂扬。诗人用彩笔绘出一幅辉煌画卷：战争的阴霾消散净尽，日月的光华照彻寰宇。这种理想境界，体现了各族人民热爱和平、反对战争的崇高理想，是高响入云的和平与统一的颂歌。
这首诗写春中田园景色，意境清丽淡远，然而又色彩鲜明，写景如画。诗歌流动着自然的美景和诗人安闲恬适的情怀，清新优美。田畦既分，白水流入畦垅之间，从远(cong yuan)处望去，清水在阳光的映照下闪着白光；在翠绿的柳树丛中夹杂着几树火红怒放的桃花。红桃绿柳，桔槔起落，畦开水流，一片春意盎然的景象。在这良辰美景之中，摆棋对局，凭几蓬蒿，其乐也融融。如画般的景象，似梦般的意境，一切(yi qie)都是那么清幽绮丽，赏心悦目。
而韩愈此颂的第一段，就是对子产事迹的概括，纯用四言体式，简单介绍了子产对乡校的看法及其不毁乡校的影响，“郑国以理”，即郑国治理得井井有条的意思。这是符合颂体“敷写似赋”的基本要求的。
从文学艺术的创造性来看，《《九辩》宋玉 古诗》是很成功的作品。悲秋题旨，本来是古代南方文学（以《楚辞》为代表）的特点之一，最能显示楚骚精神的浪漫主义色彩。《《九辩》宋玉 古诗》把悲秋题旨发挥得淋漓尽致，也成为后代人们学习的典范。从此，在中国文学中，悲秋一直是诗文家喜爱的题材，雄才大略的汉武帝有《秋风辞》，潇洒俊秀的曹植有《秋思赋》、《遥逝》，高瞻远瞩的曹丕有《燕歌行》。魏晋南北朝诗人笔下的秋天，大都带有《《九辩》宋玉 古诗》悲秋的气息，庾信《拟咏怀二十七首》之十一“摇落秋为气，凄凉多怨情”，以悲秋带出身世之感、家国之恨，更为悲秋主题谱写出新曲。此后历经唐宋元明清，诗词中的悲秋之风始终弥漫不散。悲秋已经成为中国传统文学的母题之一，产生了许多动人的作品，而《《九辩》宋玉 古诗》原创性的功劳，当是不可抹杀的。
第三，四句“寒辞去冬雪，暖带入春风。”紧承首联指出除夕是冬春交替之际(ji)——冰雪消融，寒冷的隆冬过去了；暖气回升，和煦的春天来到了。在这里，诗人从时令的转换角度给人以温馨的快意，酿造了一种暖洋洋、乐融融的节日气氛。
这首诗是评论幽僻清冷的诗歌风格。大凡万古言情之作，皆凄切如秋虫之悲鸣；抚写境象，也凄凉如山鬼的零泪。前二句泛叙古今悲情，构造出一片悲愁哀苦的境界。一般认为这两句是在说李贺，因李贺诗中常有“秋虫”、“山鬼”的意象；也有认为指李贺、孟郊二人，因孟郊常以“秋虫”自喻。这两句可解释为泛说全体这类相似风格的诗人。 孟郊、李贺都穷愁不遇，作诗都好苦吟，诗风都较幽冷。 穷愁本是人生不幸，无可厚非，问题在于如何处穷。元好问的态度非常明确，认为应该是“厄穷而不悯，遗佚而不怨”（《杨叔能小亨集引》）。孟郊、李贺显然没有如此泰然，寒乞之声不绝于耳，诗境幽冷凄婉。元好问反对幽僻凄冷的诗歌境界，即他所说，“要造微，不要鬼窟中觅活计”（卷五十四《诗文自警》）。孟郊诗歌可谓造微，但他所得不过是秋虫之类幽微之物。李贺也是如此，有些诗篇正是从“鬼窟中觅活计”。孟郊、李贺的这种诗风，与元好问尚壮美、崇自然之旨相背，故元好问讥评之。
“东林送客处，月出白猿啼。”李白在庐山，以“谪仙人”的身分漫游，所到之处，无不盛情接待。这是他在庐山东林寺盘桓数日后，在“月出白猿啼”之时辞僧下山，可谓潇洒之极。
三、四句写情。秋气肃杀，满目萧条，诗人触景生情，直抒胸臆，表达了深沉的痛苦。李贺二十一岁应河南府试。初试告捷，犹如雏鹰展翅，满以为从此便可扶摇直上，不料有人以李贺“父名晋肃，子不得举进士”为由，阻挠他参加进士考试。“我当二十不得意，一心愁谢如枯兰”正是这种抑郁悲愤心境的写照。这里的“枯兰”是由眼前的秋花引起的联想，用它来形容受到沉重打击之后忧伤绝望的“心”，奇特而又妥帖，形象鲜明，含义深厚。兰花素雅，象征诗人高洁的胸怀；兰花枯谢，则是他那颗被揉碎了的心的生动外现。
创作背景
百亩中庭半是苔，说明主人心情不好无暇打扫也从侧面表现出以的前门庭若市以变成现在的无人问津了，爱闲能有几人来则是正面说出了这凄清的场面，山桃溪杏两三栽。为谁零落为谁开？山里的桃花已经开放了，再美有什么用呢？哪里有人会来这里欣赏呢？这里作者以桃花自喻，落寞之情溢于言表。
萧子云( 宋代 )
收录诗词 (3233) 首
简 介
萧子云 （487—549）南朝梁南兰陵（今江苏常州）人，字景乔。萧子恪弟。齐世，封新浦县侯。入梁，降爵为子。起家秘书郎，官至侍中、国子祭酒，领南徐州大中正。侯景之乱，宫城失守，奔晋陵，饿死于僧房。通文史，善草隶。梁初，承旨改定郊庙歌辞。有《晋书》、《东宫新记》。今存《晋书》辑本。
赠参寥子
野寺残僧少，山园细路高。麝香眠石竹，鹦鹉啄金桃。乱水通人过，悬崖置屋牢。上方重阁晚，百里见秋毫。
已报还丹效，全将世事疏。秋风景溪里，萧散寄樵渔。"
返照云窦空，寒流石苔浅。羽人昔已去，灵迹欣方践。
七盘九折横剑门。穆王八骏超昆仑，安用冉冉孤生根。
望望离心起，非君谁解颜。"
今日思来总皆罔，汗青功业又何如。"
"道向毗陵岂是归，客中谁与换春衣。
"凄然双树下，垂泪远公房。灯续生前火，炉添没后香。
清平乐·六盘山
胜事唯愁尽，幽寻不厌迟。弄云怜鹤去，隔水许僧期。
漂荡云天阔，沈埋日月奔。致君时已晚，怀古意空存。
蜂虿终怀毒，雷霆可震威。莫令鞭血地，再湿汉臣衣。"
"春草不解行，随人上东城。正月二月色绵绵，
"冉冉青衫客，悠悠白发人。乱山孤驿暮，长路百花新。
暖向神都寒未还。要路何日罢长戟，战自青羌连百蛮。
莫论行子愁，且得主人贤。亭上酒初熟，厨中鱼每鲜。
"自乐鱼鸟性，宁求农牧资。浅深爱岩壑，疏凿尽幽奇。
东湖新竹
好是吾贤佳赏地，行逢三月会连沙。"
旧好肠堪断，新愁眼欲穿。翠干危栈竹，红腻小湖莲。
流恸嗟何及，衔冤有是夫。道消诗兴废，心息酒为徒。
"飘飖经远道，客思满穷秋。浩荡对长涟，君行殊未休。
自云多方术，往往通神灵。万乘亲问道，六宫无敢听。
离别重相逢，偶然岂定期。送子清秋暮，风物长年悲。
"来自西天竺，持经奉紫微。年深梵语变，行苦俗流归。
少人慎莫投，多虎信所过。饥有易子食，兽犹畏虞罗。
鹦鹉赋
"朝廷防盗贼，供给愍诛求。下诏选郎署，传声能典州。
"昆仑儿，骑白象，时时锁着师子项。奚奴跨马不搭鞍，
"忆家望云路，东去独依依。水宿随渔火，山行到竹扉。
台阁黄图里，簪裾紫盖边。尊荣真不忝，端雅独翛然。
破块数席间，荷锄功易止。两旬不甲坼，空惜埋泥滓。
虽为感恩者，竟是思归客。流落荆巫间，裴回故乡隔。
穷迫挫曩怀，常如中风走。一纪出西蜀，于今向南斗。
翠石俄双表，寒松竟后凋。赠诗焉敢坠，染翰欲无聊。
临江仙·夜泊瓜洲
山连极浦鸟飞尽，月上青林人未眠。"
"中朝理章服，南国随旌旆。腊酒湘城隅，春衣楚江外。
发稀那更插茱萸。横空过雨千峰出，大野新霜万叶枯。
闭目逾十旬，大江不止渴。退藏恨雨师，健步闻旱魃。
"草露经前代，津梁及后人。此方今示灭，何国更分身。
"黄鸟鸣园柳，新阳改旧阴。春来此幽兴，宛是谢公心。
莫信衡湘书不到，年年秋雁过巴东。"
"斯人已云亡，草圣秘难得。及兹烦见示，满目一凄恻。
上三峡
泛爱容霜发，留欢卜夜闲。自吟诗送老，相劝酒开颜。
迟暮嗟为客，西南喜得朋。哀猿更起坐，落雁失飞腾。
流荡飘飖此何极，唯应行客共知心。"
回头结念莲花府。朝辞芳草万岁街，暮宿春山一泉坞。
病叶多先坠，寒花只暂香。巴城添泪眼，今夜复清光。"
县道橘花里，驿流江水滨。公门辄无事，赏地能相亲。
"寒塘敛暮雪，腊鼓迎春早。匹马五城人，重裘千里道。
平湖近阶砌，近山复青青。异木几十株，林条冒檐楹。
题破山寺后禅院
遭乱实漂泊，济时曾琢磨。形容吾校老，胆力尔谁过。
孟冬方首路，强饭取崖壁。叹尔疲驽骀，汗沟血不赤。
石中黄子黄金屑。剡溪剡纸生剡藤，喷水捣后为蕉叶。
湿人巾履满庭前。丹崖翁，爱丹崖，弃官几年崖下家。
少妇比来多远望，应知蟢子上罗巾。"
耕地桑柘间，地肥菜常熟。为问葵藿资，何如庙堂肉。
别有妖妍胜桃李，攀来折去亦成蹊。"
结根各得地，幸沾雨露功。参辰无停泊，且顾一西东。
朱鹭
归路从此迷，涕尽湘江岸。"
"深溪人不到，杖策独缘源。花落寻无径，鸡鸣觉近村。
鸿鹄志应在，荃兰香未衰。金门定回音，云路有佳期。"
"废弃忝残生，后来亦先夭。诗人感风雨，长夜何时晓。
"暮年从远谪，落日别交亲。湖上北飞雁，天涯南去人。
残雪迷归雁，韶光弃断蓬。吞悲问唐举，何路出屯蒙。"
瑶草春，丹井远，别后相思意深浅。"
"君不见徐卿二子生绝奇，感应吉梦相追随。
论诗五首
烟景临寒食，农桑接仲春。家贫仍嗜酒，生事今何有。
翻然出地速，滋蔓户庭毁。因知邪干正，掩抑至没齿。
山分积草岭，路异明水县。旅泊吾道穷，衰年岁时倦。
旌旗长绕彩霞峰。且贪原兽轻黄屋，宁畏渔人犯白龙。
如何得声名一旦喧九垓。"
大壑静不波，渺溟无际极。是时雪初霁，冱寒水更积。
夙夜听忧主，飞腾急济时。荆州过薛孟，为报欲论诗。"
别时孤云今不飞，时独看云泪横臆。"
木兰花慢·恨莺花渐老
色照鸣珂静，声连喷玉雄。食场恩未尽，过隙命旋终。
"旧识相逢情更亲，攀欢甚少怆离频。黄绶罢来多远客，
归途限尺牍，王事在扁舟。山色临湖尽，猿声入梦愁。"
"江阔浮高栋，云长出断山。尘沙连越巂，风雨暗荆蛮。
"乱后谁归得，他乡胜故乡。直为心厄苦，久念与存亡。
天秋闻别鹄，关晓待鸣鸡。应叹沈冥者，年年津路迷。"
焉得辍两足，杖藜出岖嵚。条流数翠实，偃息归碧浔。
"江城秋日落，山鬼闭门中。行李淹吾舅，诛茅问老翁。