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感春五首

五代 / 赵旭

结实红且绿,复如花更开。山中傥留客,置此芙蓉杯。
"不识阳关路,新从定远侯。黄云断春色,画角起边愁。
北固临京口,夷山近海滨。江风白浪起,愁杀渡头人。
恬目缓舟趣,霁心投鸟群。春风又摇棹,潭岛花纷纷。"
"天涯望不尽,日暮愁独去。万里云海空,孤帆向何处。
蟪蛄鸣空泽,鶗鴂伤秋草。日夕寒风来,衣裳苦不早。
韩生信英彦,裴子含清真。孔侯复秀出,俱与云霞亲。
高阁渐凝露,凉叶稍飘闱。忆在南宫直,夜长钟漏稀。
山河据形胜,天地生豪酋。君意在利往,知音期自投。"
灵芝生兮庆云见。唐尧后兮稷契臣,匝宇宙兮华胥人。
日暮千里帆,南飞落天外。须臾遂入夜,楚色有微霭。
"夜静群动息,蟪蛄声悠悠。庭槐北风响,日夕方高秋。
元化隐灵踪,始君启高致。诛榛养翘楚,鞭草理芳穗。


感春五首拼音解释:

jie shi hong qie lv .fu ru hua geng kai .shan zhong tang liu ke .zhi ci fu rong bei .
.bu shi yang guan lu .xin cong ding yuan hou .huang yun duan chun se .hua jiao qi bian chou .
bei gu lin jing kou .yi shan jin hai bin .jiang feng bai lang qi .chou sha du tou ren .
tian mu huan zhou qu .ji xin tou niao qun .chun feng you yao zhao .tan dao hua fen fen ..
.tian ya wang bu jin .ri mu chou du qu .wan li yun hai kong .gu fan xiang he chu .
hui gu ming kong ze .ti jue shang qiu cao .ri xi han feng lai .yi shang ku bu zao .
han sheng xin ying yan .pei zi han qing zhen .kong hou fu xiu chu .ju yu yun xia qin .
gao ge jian ning lu .liang ye shao piao wei .yi zai nan gong zhi .ye chang zhong lou xi .
shan he ju xing sheng .tian di sheng hao qiu .jun yi zai li wang .zhi yin qi zi tou ..
ling zhi sheng xi qing yun jian .tang yao hou xi ji qi chen .za yu zhou xi hua xu ren .
ri mu qian li fan .nan fei luo tian wai .xu yu sui ru ye .chu se you wei ai .
.ye jing qun dong xi .hui gu sheng you you .ting huai bei feng xiang .ri xi fang gao qiu .
yuan hua yin ling zong .shi jun qi gao zhi .zhu zhen yang qiao chu .bian cao li fang sui .

译文及注释

译文
愁(chou)闷之极!反复地回忆,想当初那(na)洞房深处,多少次畅饮欢歌,双双游嬉于鸳鸯被底。那时节我(wo)尽心奉承,生怕耗费她一点气力。万种柔情,千般亲昵,我二人缠绵无尽,两情相依相惜。
玉洁冰清的风(feng)骨是自然的,哪里会去理会那些瘴雾,它自有一种仙人的风度。海上之仙人时不时派遣来探视芬芳的花丛,那倒挂着绿羽装点的凤儿。
想到远方去又无处安居,只好四处游荡流浪逍遥。
平原君赵胜拥有三千门客,出入随行。
月(yue)亮沦没迷惑不清,不值观看想要离开。心怀忧虑不忍远去,凄惨悲伤肝肠寸断。
五更时惆怅苦闷又回到我心上,仍是孤灯一盏照着这片片落花。
玉台十层奢侈至极,当初有谁将其看透?
我一直都希望能与贤良清廉之人为伍,与品德高尚的贤者相伴。为何我与志行高远之人相伴,却仍然才质平平。
像汉朝的张敞,对着明镜为佳人描眉,一起(qi)在楼中赏月,祈求天长地久。欢乐的人们渐渐散去,街上如往常般寂静,而我的心情却渐渐感到有些忧伤。
  院无风,柳丝垂,闺人昼寝。闺人安静昼寝之际,起风,庭院柳条摇摆。微风吹,汗味透香气,薄衫生凉意。凉衫子散出清淡的汗香气。
豪士面前(qian),气岸凛然,什么时候风流肯落他人之后。
  太史公说:我读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》,为他的志向不能实现而悲伤。到长沙,经过屈原自沉的地方,未尝不流下眼泪,追怀他的为人。看到贾谊凭吊他的文章,文中又责怪屈原如果凭他的才能去游说诸侯,哪个国家不会容纳,却自己选择了这样的道路!读了《服鸟赋》,把生和死等同看待,认为被贬和任用是不重要的,这又使我感到茫茫然失落什么了。

注释
37貌若甚戚者:表情好像非常忧伤的样子。戚,忧伤。
⑵赵氏连城璧(bì):战国时,赵国得到一块叫和氏璧的美玉,秦王知道后,要用十五座城池交换,故称连城璧。此处用赵氏喻指赵纵,连城璧喻指其才华。连城璧,价值很多座城市的宝玉。这里指战国时赵国的和氏璧。
1.长信秋词:又作“《长信怨》王昌龄 古诗”,《汉书·外戚传》载,班婕妤以才学入宫,为赵飞燕所妒,乃自求供养太后于长信宫。“《长信怨》王昌龄 古诗”由此而来。长信:汉宫名。
⑶悠悠:指水的长久绵延之态。
⒁复 又:这里是加强语气。
君民者:做君主的人。

赏析

  由于《毛诗序》中有“陈佗无良师傅,以至于不义,恶加于万民焉”数语,郑笺孔疏曲为之说,遂生出了歧义。诗中的“夫”,即彼,犹言那个人,就是指陈佗,但毛传却释为:“夫,傅相也。”郑笺则云:“陈佗之师傅不善,群臣皆知之,”“国人皆知其(按指师傅)有罪恶而不诛退,终致祸难。”孔疏进一步发挥道:“陈佗亡身不明,由希(稀)睹良师之教,故有此恶……故又戒之云:‘汝之师傅不善,国内之人皆知之矣,何以不退去之乎?’欲其退恶傅就良师也。”经过这样的曲解,这首诗的矛头所向就从陈佗转到了他的师傅身上。孔疏一方面称陈佗之恶“由其师傅不良,故至于此”,一方面又称“故作此诗以刺佗”,明显地不能自圆其说。郑笺云:“不义者谓弑君而自立。”孔疏谓:“不义之大,莫大于弑君也。……陈佗弑君自立之事也。……陈佗所杀大子免,而谓之弑君者,以免为大子,其父卒,免当代父为君,陈佗杀之而取国,故以弑君言之。”既肯定陈佗为窃国弑君之元凶,罪莫大焉,而又归咎于师傅之不良,期望陈佗诛退恶师,悬崖勒马。这种荒谬的伦理逻辑只能暴露出笺疏作者为统治者开脱罪责的意图,统治者即使有弑逆之行,也要让别人为之承担罪责,这或许是温柔敦厚的诗教使然。胡承珙《毛诗后笺》指出:“若在桓公卒后,则佗已身为大逆,而尚鳃鳃然追咎于其傅之不良,纵罪魁而诛党恶,无此断狱(duan yu)之法。”
  其四,《《李夫人赋》刘彻 古诗》为魏晋时代人生命意识的普遍觉醒开了先河。汉武帝《《李夫人赋》刘彻 古诗》在沉痛伤悼李夫人的同时,体现出对生命易逝的思考。这与汉武帝的世界观变化有关,据《史记·封禅书》和《汉书》之《武帝纪》《郊祀志》等记载,公元前118年(元狩五年)汉武帝得了一场大病之后,深感到生命的脆弱,从此逐渐沉迷于神仙。这种变化同样体现在他的《秋风辞》和《李夫人歌》中。在这里,对功业的孜孜以求已荡然无存,代之而起的是对生命的思索与追问、对生命存在的珍视与爱恋。汉武帝的这类作品,与同时代出现的《战城南》、乌孙公主的《悲愁歌》等作品一道,透露出汉代文学创作的嬗变:从一味地歌功颂德、润色鸿业的主题逐步转向抒写真情、思考生命的主题。这种看似转向颓唐的文学风尚变化,实际上体现了西汉人个体生命意识的逐渐觉醒,为魏晋时代人生命意识的普遍觉醒开了先河,其意义之重大,值得后人在研究西汉文学时给予充分重视。
  所以,沈约的这首诗,既是咏物,亦是抒怀。诗人咏的是荷花,但读者所感觉到的,同时又是诗人的自我形象。
  此诗集中描写两个内容。一个内容是隐士形象。“硕人”一词,本身就带有身体高大与思想高尚双重含义。全诗反复强调“硕人之宽”“硕人之薖”“硕人之轴”,突出“宽”“薖”“轴”,实际上表示隐士的生活是自由舒畅的,心胸是宽广高尚的。他远离浊世,又使浊世景仰。因此,这个隐士虽然隐居山间水际,但仍然是受人们敬重仰羡的(xian de)社会人。隐士是贤者,处身于穷乡僻壤。硕人是隐士,是贤者,是有高尚思想宽广胸襟的伟人,对此诗歌反复吟咏,诗内诗外,都得到表现。诗中描写的另一个内容,是隐居的环境。“《考槃》佚名 古诗在涧”“《考槃》佚名 古诗在阿”“《考槃》佚名 古诗在陆”,无论在水涧、山丘、高原,都是人群生活较少的地方。隐士之所以叫做隐,当然并不仅仅在于远离社会生活。虽说前人有“大隐于朝,中隐于市,小隐于野”的说法,在朝廷、市井之中做隐士不是不可以;不过,一般说来,隐士大多数指远离人群集中活动的范围,到山林、水际、海岛等较荒僻地方去生活的一批人。隐士也可以说是自愿从社会中自我放逐者。诗歌采用了正面烘托的手法,把隐居的环境写得幽静雅致。山涧、山丘、黄土高坡,都不涉一笔荒芜、凄凉、冷落,反而成为一个符合隐士所居的幽雅环境。那么,贤良的隐士在幽雅的环境中,就如鱼得水,散步、歌唱、游赏,自得其乐,舒畅自由。于是,隐居之乐也永远不能忘却,更不想离去了。贤人、幽境、愉悦三者相结合,强烈地表达出硕人的隐居,是一种高尚而快乐的行为,是应该受到社会尊重赞美的。
  诗一开头,并没有直接从荷花本身着笔,而是先从其他花卉的花与叶的关系写起:“世间花叶不相伦,花入金盆叶作尘。”“伦”,比并之意,世上的人对待花和叶是不一样的,二者不能相提并论。人们对花特别偏爱,把它栽在金盆中以供观赏,又倍加爱护,而花叶则听任它“零落成泥碾作尘”(陆游《卜算子·咏梅》)。同时,其他花卉的花与叶的关系也并不密切。如杏即先花而后叶,花开而叶未放,叶生而花凋落。桃花那么鲜艳,但其叶也不与之般配,须得绿柳相映才更显其美,故有“桃红柳绿”之称。“红花虽好,还须绿叶扶持”。这种花叶相映之关是其他花卉不易具备的,只有荷花以此见长,所以诗人接下去便写道:“惟有绿荷红菡萏,卷舒开合任天真。”《尔雅·释草》: “荷,芙蕖,其叶葭,其华菡萏, 《毛诗笺》云: ‘芙蕖之茎曰荷。”’《说文解字》;“荷未发为菡萏,已发为夫容(芙蓉)。”“惟有”,只有。这是诗人特别强调之语。“卷舒”指荷叶,“开合”指荷花,“任天真”即自然天成。在诗人眼中,只有荷花红苞绿叶相配,完美无缺。荷叶之卷舒,荷花之开合,相互映衬,自然而然,美丽无比。
  这首诗表面上(mian shang)可以归入游仙诗,把中秋之夜写得如梦如幻。尤其“凝光悠悠寒露坠,此时立在最高山”一句已经成为中秋时节人们常用的佳句。至于其他欣赏者怎么理解,可以说百人百解。有联系刘禹锡仕宦失意,解释后半部分是以仙宫比喻朝廷,盼望早日回归;也有把前半部分解释为用“寒露坠”代指人生祸福无常,说这是刘禹锡对人生的感慨之作。也许这种种理解,正好体现了“诗豪”作品多彩的艺术魅力。
  短短二十个字,句句叙事,却句句都是情语,表达委婉含蓄,而又情理俱到。既吟咏了史事,又讽喻了现实,塑造了一个受着屈辱而在沉默反抗的妇女形象,又概括了类似这样一些由统治阶级的荒淫无耻而造成的社会悲剧。
  “明月松间照,清泉石上流。”天色已暝,却有皓月当空;群芳已谢,却有青松如盖。山泉清冽,淙淙流泻于山石之上,有如一条洁白无瑕的素练,在月光下闪闪发光,多么幽清明净的自然美啊!王维的《济上四贤咏》曾经赞叹两位贤士的高尚情操,谓其"息阴无恶木,饮水必清源”。诗人自己也是这种心志高洁的人,他曾说:”宁息野树林,宁饮涧水流,不用坐梁肉,崎岖见王侯。”(《献始兴公》)这月下青松和石上清泉,不正是他所追求的理想境界吗?这两句写景如画,随意洒脱,毫不着力。像这样又动人又自然的写景,达到了艺术上炉火纯青的地步,非一般人所能学到。 “竹喧归浣女,莲动下渔舟。”竹林里传来了一阵阵的歌声笑语,那是一些天真无邪的姑娘们洗罢衣服笑逐着归来了;亭亭玉立的荷叶纷纷向两旁披分,掀翻了无数珍珠般晶莹的水珠,那是顺流而下的渔舟划破了荷塘月色的宁静。在这青松明月之下,在这翠竹青莲之中,生活着这样一群无忧无虑、勤劳善良的人们。这纯洁美好的生活图景,反映了诗人过安静纯朴生活的理想,同时也从反面衬托出他对污浊官场的厌恶。这两句写的很有技巧,而用笔不露痕迹,使人不觉其巧。诗人先写"竹喧""莲动",因为浣女隐在竹林之中,渔舟被莲叶遮蔽,起初未见,等到听到竹林喧声,看到莲叶纷披,才发现浣女、莲舟。这样写更富有真情实感,更富有诗意。
  从第五段起转入山路,开始登临雪窦山。作者着重记叙了雪窦山观亭,千丈岩观瀑和妙高台观石。
  全诗可分为三个层次。第一层写他出任永嘉大守的矛盾心情,懊悔自己既不能像潜藏的虬那样安然退隐,又不可能像高飞的鸿那样声震四方,建功立业。第二层写他在病中临窗远眺。第三层写他的思归之情。
  颔联用近似白描的手法描绘战场的景象,战旗猎猎,盔明甲亮,刀光血影隐隐可见。排比点缀手法将作战阵式写得极有气势,不但写出了军队威武,而且写出了士兵斗志。诗人在诗歌中,选择了“幡旗”和“甲胄”两个意象,不但抓住了古代战场特色,也把描写的镜头拉近,突出了威武雄壮的气魄。读者从诗句里可以深深地触摸到诗的主人公脉搏激剧的跳动:激动的心、自豪的情,东闯西突血肉搏杀。
  “纳流迷浩汗,峻址得钦山。城府开清旭,松筠起碧浔”。
  这首诗虽短短四句,但写得情真意切。哀婉动人。特别是把别宴的欢乐与意想中别后的凄苦对照起来写,给读者留下了很深的印象。
  表面看来这首诗,写得平淡无奇,但细加体味,却感内蕴深厚。特别是“归棹洛阳人,残钟广陵树”两句,以景喻情,言简意深。船已“泛泛入烟雾”,渐行渐远,可是诗人还忍不住凝望着广陵城外迷蒙的树林,迷恋地倾听寺庙里传来的残钟余音。诗人对广陵之物的依恋,实则是对挚友的依恋。这两句“虽不着情语,却处处透出依依惜别之情,可谓情景交融,含蓄不尽”(《唐诗别裁》)。表面平淡,内蕴丰厚,正是韦应物诗歌创作的主要特色。
  中间二联,即承接“独上江城满目秋”,着力描写诗人眼中的秋光。晚烟凄迷中,一只水鸟孤零零地落在僻静无人的沙洲上。秋雨淅淅沥沥,江面上稀落地飘零着几片帆影,驶向归途。萧瑟的晚风,把山麓层林的红叶吹得七零八落。暗淡的寒云密布低空,阴沉沉地似乎要把古城压垮。一句一景,犹如四幅画屏,物象(wu xiang)虽不同,却同是淡墨素彩,集中反映了秋光的萧瑟,创造了一个寥落清冷的意境。
  “卧迟灯灭后,睡美雨声中”,“卧迟”写出老翁的特性。老年人瞌睡少,宁可闲坐闭目养神,不喜早上床,免得到夜间睡不着,老翁若不是“卧迟”,恐亦难于雨声中“睡美”。以“灯灭后”三字说明“卧迟”时间,耐人玩味。窗外秋雨淅沥,屋内“老翁”安然“睡美”,正说明他心无所虚,具有闲淡的情怀。
  第三句“水晶帘动微风起”是诗中最含蓄精巧的一句。此句可分两层意思来说。其一,烈日照耀下的池水,晶莹透澈;微风吹来,水光潋滟,碧波粼粼。诗人用“水晶帘动”来比喻这一景象,美妙而逼真──整个水面犹如一挂水晶做成的帘子,被风吹得泛起微波,在荡漾着的水波下则是随之晃动的楼台倒影,非常美妙。其二,观赏景致的诗人先看见的是池水波动,然后才感觉到起风了。夏日的微风是不会让人一下子感觉出来的,此时看到水波才会觉着,所以说“水晶帘动微风起”。如果先写“微风起”,而后再写“水晶帘动”,那就味同嚼蜡了。

创作背景

  本文写的是明末天启六年(1626)三月苏州市民反抗阉党的斗争。

  

赵旭( 五代 )

收录诗词 (2188)
简 介

赵旭 赵旭,字石知,一字晓峰,桐梓人。诸生,官荔波教谕。殉难,赠国子监学录。有《播川诗钞》。

蝶恋花·上巳召亲族 / 宇文胜平

"支公已寂灭,影塔山上古。更有真僧来,道场救诸苦。
此地饶古迹,世人多忘归。经年松雪在,永日世情稀。
躬耕守贫贱,失计在林端。宿昔奉颜色,惭无双玉盘。"
秋槐叶落空宫里,凝碧池头奏管弦。"
"闻道黄金地,仍开白玉田。掷山移巨石,咒岭出飞泉。
有志飞鸣人岂知。虽云四十无禄位,曾与大军掌书记。
慊慊情有待,赠芳为我容。可嗟青楼月,流影君帷中。
落日千山空鸟飞。孤舟漾漾寒潮小,极浦苍苍远树微。


登泰山记 / 公西忆彤

浮桥直见海中移。灵泉巧凿天孙渚,孝笋能抽帝女枝。
棱威方逐逐,谈笑坐怡怡。宠饯纷郊道,充厨竭御司。
一身已无累,万事更何欲。渔父自夷犹,白鸥不羁束。
"高山临大泽,正月芦花干。阳色薰两崖,不改青松寒。
"寒潮信未起,出浦缆孤舟。一夜苦风浪,自然增旅愁。
"灵飙动阊阖,微雨洒瑶林。复此新秋夜,高阁正沉沉。
望极落日尽,秋深暝猿悲。寄情与流水,但有长相思。"
寂寥氛氲廓,超忽神虑空。旭日霁皇州,岧峣见两宫。


题画 / 香弘益

"昨夜星官动紫微,今年天子用武威。登车一唿风雷动,
山明野寺曙钟微,雪满幽林人迹稀。闲居寥落生高兴,无事风尘独不归。
云物三光里,君臣一气中。道言何所说,宝历自无穷。"
故山隔何处,落日羡归翼。沧海空自流,白鸥不相识。
寒蛩悲洞房,好鸟无遗音。商飙一夕至,独宿怀重衾。
已知圣泽深无限,更喜年芳入睿才。"
"释子喜相偶,幽林俱避喧。安居同僧夏,清夜讽道言。
"悠悠远离别,分此欢会难。如何两相近,反使心不安。


九歌 / 漫菡

欲向缥囊还归旅。江乡鲭鲊不寄来,秦人汤饼那堪许。
与君携手姑苏台,望乡一日登几回。白云飞鸟去寂寞,
"青山日将暝,寂寞谢公宅。竹里无人声,池中虚月白。
庭花采菉蓐,岩石步莓苔。愿奉舆图泰,长开锦翰裁。"
昨者仕公府,属城常载驰。出门无所忧,返室亦熙熙。
垂恩倘丘山,报德有微身。"
绛阙辞明主,沧洲识近臣。云山随候吏,鸡犬逐归人。
"瑞阙龙居峻,宸庭凤掖深。才良寄天綍,趋拜侣朝簪。


汴京纪事 / 廉秋荔

褐衣东府召,执简南台先。雄义每特立,犯颜岂图全。
惜别耐取醉,鸣榔且长谣。天明尔当去,应便有风飘。
"江南相送隔烟波,况复新秋一雁过。闻道全军征北虏,
"仙郎早朝退,直省卧南轩。院竹自成赏,阶庭寂不喧。
酒肆或淹留,渔泽屡栖泊。独行备艰难,孰辞干鼎镬。
万里兵锋接,三时羽檄惊。负恩殊鸟兽,流毒遍黎氓。
中饮顾王程,离忧从此始。"
深巷斜晖静,闲门高柳疏。荷锄修药圃,散帙曝农书。


诉衷情·当年万里觅封侯 / 羊舌恩霈

"尝闻秦帝女,传得凤凰声。是日逢仙子,当时别有情。
鄙哉楚襄王,独好阳云台。"
书殿荣光满,儒门喜气临。顾惟诚滥吹,徒此接衣簪。"
太阴布其地,密雨垂八纮。仰观固不测,俯视但冥冥。
"飒至池馆凉,霭然和晓雾。萧条集新荷,氤氲散高树。
平野照暄景,上天垂春云。张组竟北阜,泛舟过东邻。
"远迹出尘表,寓身双树林。如何小子伉,亦有超世心。
一人计不用,万里空萧条。"


后出师表 / 谭嫣

争枝未得飞上屋。东房少妇婿从军,每听乌啼知夜分。"
伊昔蹈丘园,翩翩理文翰。高谈闵仲叔,逸气刘公干。
嘉树蔼初绿,靡芜叶幽芳。君子不在赏,寄之云路长。
价以吹嘘长,恩从顾盼深。不栽桃李树,何日得成阴。"
"霜天起长望,残月生海门。风静夜潮满,城高寒气昏。
结交得书生,书生钝且直。争权复争利,终不得其力。
"林狖欺童子,山精试老僧。(《山寺》)
物或恶之当害汝。武昌妖梦果为灾,百代英威埋鬼府。


九日置酒 / 戢同甫

园林过新节,风花乱高阁。遥闻击鼓声,蹴鞠军中乐。
"门对青山近,汀牵绿草长。寒深包晚橘,风紧落垂杨。
悠悠行子远,眇眇川途分。登高望燕代,日夕生夏云。
苔涧春泉满,萝轩夜月闲。能令许玄度,吟卧不知还。"
"精庐不住子,自有无生乡。过客知何道,裴回雁子堂。
青松来风吹古道,绿萝飞花覆烟草。我家仙翁爱清真,
花香天界事,松竹人间别。殿分岚岭明,磴临悬壑绝。
高文激颓波,四海靡不传。西施且一笑,众女安得妍。


七日夜女歌·其一 / 羊舌庆洲

月兔空捣药,扶桑已成薪。白骨寂无言,青松岂知春。
一来田野中,日与人事疏。水木澄秋景,逍遥清赏馀。
尝闻断马剑,每壮朱云贤。身死名不灭,寒风吹墓田。
"零落嗟残命,萧条托胜因。方烧三界火,遽洗六情尘。
挥袂看朱绂,扬帆指白沙。春风独回首,愁思极如麻。"
"暮春天气和,登岭望层城。朝日悬清景,巍峨宫殿明。
逢君从此去,背楚方东走。烟际指金陵,潮时过湓口。
阴崖常抱雪,枯涧为生泉。出处虽云异,同欢在法筵。"


菩萨蛮·溪山掩映斜阳里 / 慕容执徐

昨梦见惠连,朝吟谢公诗。东风引碧草,不觉生华池。
"一尉何曾及布衣,时平却忆卧柴扉。
"同宿高斋换时节,共看移石复栽杉。
"此别不可道,此心当报谁。春风灞水上,饮马桃花时。
召父多遗爱,羊公有令名。衣冠列祖道,耆旧拥前旌。
炎景宁云惮,神谋肃所将。旌摇天月迥,骑入塞云长。
拍手东海成桑田。海中之水慎勿枯,乌鸢啄蚌伤明珠。
魏姝信郑袖,掩袂对怀王。一惑巧言子,朱颜成死伤。