禄秩荣三事，功勋乏一毫。寝谋惭汲黯，秉羽贵孙敖。
湘浦更闻猿夜啸，断肠无泪可沾巾。"
"昔作少学士，图形入集贤。今为老居士，写貌寄香山。
行逢葛溪水，不见葛仙人。空抛青竹杖，咒作葛陂神。
棋因王粲覆，鼓是祢衡挝。自喜疏成品，生前不怨嗟。"
一出纵知边上事，满朝谁信语堪听。"
宝帐重庶日，妖金遍累空。色然烧药火，影舞步虚风。
"十日浓芳一岁程，东风初急眼偏明。
不知谁与名孤屿，其实中川是一双。"
"析析檐前竹，秋声拂簟凉。病加阴已久，愁觉夜初长。
"能骑竹马辨西东，未省烟花暂不同。
良时如飞鸟，回掌成故事。蹉跎秋定还，凝冽坚冰至。
为报高唐神女道，速排云雨候清词。"
"尚平方毕娶，疏广念归期。涧底松成盖，檐前桂长枝。
"岁阴生计两蹉跎，相顾悠悠醉且歌。厨冷难留乌止屋，
lu zhi rong san shi .gong xun fa yi hao .qin mou can ji an .bing yu gui sun ao .
xiang pu geng wen yuan ye xiao .duan chang wu lei ke zhan jin ..
.xi zuo shao xue shi .tu xing ru ji xian .jin wei lao ju shi .xie mao ji xiang shan .
xing feng ge xi shui .bu jian ge xian ren .kong pao qing zhu zhang .zhou zuo ge bei shen .
qi yin wang can fu .gu shi mi heng wo .zi xi shu cheng pin .sheng qian bu yuan jie ..
yi chu zong zhi bian shang shi .man chao shui xin yu kan ting ..
bao zhang zhong shu ri .yao jin bian lei kong .se ran shao yao huo .ying wu bu xu feng .
.shi ri nong fang yi sui cheng .dong feng chu ji yan pian ming .
bu zhi shui yu ming gu yu .qi shi zhong chuan shi yi shuang ..
.xi xi yan qian zhu .qiu sheng fu dian liang .bing jia yin yi jiu .chou jue ye chu chang .
.neng qi zhu ma bian xi dong .wei sheng yan hua zan bu tong .
liang shi ru fei niao .hui zhang cheng gu shi .cuo tuo qiu ding huan .ning lie jian bing zhi .
wei bao gao tang shen nv dao .su pai yun yu hou qing ci ..
.shang ping fang bi qu .shu guang nian gui qi .jian di song cheng gai .yan qian gui chang zhi .
.sui yin sheng ji liang cuo tuo .xiang gu you you zui qie ge .chu leng nan liu wu zhi wu .
译文
我(wo)家洗砚池边有一棵梅树，朵朵开放的梅花都显出(chu)淡淡的墨痕。
树枝中蜂拥蝶舞花将落，水面上风起柳絮飘飘行。
狭窄的山径草木丛生，夜露沾湿了我的衣。
闲坐无事为你悲伤为我感叹，人生短暂百年时间又(you)多长呢！
全然找不(bu)到(dao)来龙去脉，只见一座高峰突然出现，高可入云，直插南斗星。
诸侯征战数百年，天地旋转，日月无光。最终秦皇削平了天下，而所有异国的文明也都随着刀光剑影化为碎片，流向虚空。
你这郑国的游人不能(neng)返家，我这洛阳的行子空自叹息。
手里捧着芙蓉花朝拜玉京。
昭阳殿里的姻缘早已隔断，蓬莱宫中的孤寂，时间还很漫长。
佛儒精义原也可望暗合，但修养本性我何以精熟。
突然间，想到老友远去他乡不可见，屈指算来，你今天行程该到梁州了。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予(yu)是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次(ci)，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱(yu)官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
暗淡的紫色，鲜艳的黄色。
我懒得对镜梳妆打扮，是没有受宠。
双万龙争虎斗，经过多次回合的激战，战士们奋勇杀敌，又有太白入月，胡虏必灭的吉兆，大家都坚信一定能够打败敌人。
江岸远处，平平的沙滩，夕阳照着归路，归路上晚霞灿烂。一只孔雀临水自赏，敞开的翠尾七彩斑斓。路上的脚步似把它惊动，谁知它认得行人开屏依然。
北望群峰奇绝，仿佛向东海倾倒。
注释
⒃强虏：强大之敌，指曹军。虏：对敌人的蔑称。
29.角宿（sù），二十八宿（xiù）之一，东方青龙的第一宿，由两颗星组成，夜里出现在东方，古代传说两颗星之间为天门。
[35]先是：在此之前。
②太山隅：泰山的一角。
就学：开始学习。
61日：一天天。
乌孙，中国古族之一，以游牧为生，汉时生活在今伊犁河和伊塞克湖一带，与汉距离遥远。据《汉书·西域传下》记载，刘细君出嫁时，汉武帝“赐乘舆服御物，为备官属侍御数百人，赠送其盛”。一到乌孙，细君公主就将陪嫁物品分给百姓，备受爱戴。因为细君公主皮肤非常白嫩，乌孙百姓爱称她为“柯木孜公主”，意思是说她的皮肤像马奶酒一样雪白。
卢方春 卢方春，号柳南，永嘉（今浙江温州）人。理宗嘉熙二年（一二三八）进士（《宋诗拾遗》卷二二）。为瑞州教授（《江湖后集》卷七《送卢五方春分教瑞州》）。今录诗七首。
且看牡丹吟丽句，不知此外复何如。"
幽禽窥饭下，好药入篱生。梦觉幽泉滴，应疑禁漏声。"
"岁暮皤然一老夫，十分流辈九分无。
此日深怜萧相国，竟无一语到金闺。"
"山寒叶满衣，孤鹤偶清羸。已在云房老，休为内殿期。
"楼台耸碧岑，一径入湖心。不雨山长润，无云水自阴。
教他伯道争存活，无子无孙亦白头。"
"坊静居新深且幽，忽疑缩地到沧洲。宅东篱缺嵩峰出，
只是眼前丝竹和，大家声里唱新声。
新知四十九年非。当官补拙犹勤虑，游宦量才已息机。
"可惜东林寺，空门失所依。翻经谢灵运，画壁陆探微。
天地一身在，头颅五十过。流年消壮志，空使泪成河。
"一会一分离，贫游少定期。酒多为客稳，米贵入城迟。
邻里皆相爱，门开数见过。秋凉送客远，夜静咏诗多。
"中原无鹿海无波，凤辇鸾旗出幸多。
辛勤程自远，寂寞夜多寒。诗句无人识，应须把剑看。"
鲸吞蛟斗波成血，深涧游鱼乐不知。"
桃李新阴在鲤庭。再岁生徒陈贺宴，一时良史尽传馨。
"只辫麻为衲，此中经几春。庵前多勐兽，径小绝行人。
犹忆夜深华盖上，更无人处话丹田。"
才分曙色第二鸣，旌旆红尘已出城。妇人上城乱招手，
"寒耿稀星照碧霄，月楼吹角夜江遥。
危机险势无不有，倒挂纤腰学垂柳。下来一一芙蓉姿，
"县斋还寂寞，夕雨洗苍苔。清气灯微润，寒声竹共来。
"忆抛印绶辞吴郡，衰病当时已有馀。
"东溪泉一眼，归卧惬高疏。决水金沙静，梯云石壁虚。
误入华光笑认春。一与清风上芸阁，再期秋雨过龙津。
一部清商一壶酒，与君明日暖新堂。"
青云非失路，白发未相干。以此多携解，将心但自宽。
"蜀国僧吹芦一枝，陇西游客泪先垂。
蒲叶吴刀绿，筠筒楚粽香。因书报惠远，为我忆檀郎。"
"铸为明镜绝尘埃，翡翠窗前挂玉台。绣带共寻龙口出，
"横笛临吹发晓军，元戎幢节拂寒云。搜山羽骑乘风引，
僮仆惯苦饮，食美翻憎嫌。朝朝忍饥行，戚戚如难堪。
三月尽头云叶秀，小姑新着好衣裳。"
时人尽说韦山甫，昨日馀干吊子孙。"
伤见摧残旧宫树，美人曾插九枝花。"
荣华长指幻，衰病久观身。应笑无成者，沧洲垂一轮。"
"年年到此日，沥酒拜街中。万户千门看，无人不送穷。
不会悠悠时俗士，重君轻我意如何。"
才与不才争料得，东床空后且娇怜。"
趁欢行入少年丛。寻花借马烦川守，弄水偷船恼令公。
寻人多是为闲行。轩车无路通门巷，亲友因诗道姓名。
石中泉暗落，松外户初关。却忆终南里，前秋此夕还。"
夜久月明人去尽，火光霞焰递相燃。"
湿洒池边地，凉开竹下扉。露床青篾簟，风架白蕉衣。
"玳瑁床头刺战袍，碧纱窗外叶骚骚。
"华筵贺客日纷纷，剑外欢娱洛下闻。朱绂宠光新照地，
"昨是儿童今是翁，人间日月急如风。
但得杯中渌，从生甑上尘。烦君问生计，忧醒不忧贫。"
"寒销山水地，春遍帝王州。北阙晴光动，南山喜气浮。
"移床避日依松竹，解带当风挂薜萝。钿砌池心绿苹合，
树色连秋霭，潮声入夜风。年年此光景，催尽白头翁。"
"烟萝初合涧新开，闲上西亭日几回。
水国逾千里，风帆过万艘。阅川终古恨，惟见暮滔滔。"
腊近溪书绝，灯残夜雪稠。迩来相忆处，枕上苦吟休。"
偶然飞一箭，无事在千金。回望凌烟阁，何人是此心。"
白云绿树不关我，枉与樵人乐一生。"
下客低头来又去，暗堆冰炭在深衷。"
江北烟光里，淮南胜事多。市鄽持烛入，邻里漾船过。
前鸿后雁行难续，相去迢迢二十年。"
彼固罹祸难，此未免忧患。于何保终吉，强弱刚柔间。
始惬仓箱望，终无灭裂忧。西成知不远，雨露复何酬。"
方寸成灰鬓作丝，假如强健亦何为。
俭薄身都惯，营为力不任。饥烹一斤肉，暖卧两重衾。
世间难得是佳人。朱丝自断虚银烛，红粉潜销冷绣裀.
谬履千夫长，将询百吏情。下车占黍稷，冬雨害粢盛。
不羡越溪歌者苦，采莲归去绿窗眠。"
"功高自弃汉元臣，遗庙阴森楚水滨。英主任贤增虎翼，
玉版宝书藏众瑞。青编尽以汲冢来，科斗皆从鲁室至。
家林千里遥相忆，几度停车一怅吟。"
烟花最深处，井臼得空刺。天寒鹤巢林，石长泉脉闭。
"乡无竹圃为三径，贫寄邻家已二年。
萍任连池绿，苔从匝地斑。料无车马客，何必扫柴关。
报曙窗何早，知秋簟最先。微风深树里，斜日小楼前。
"一步一愁新，轻轻恐陷人。薄光全透日，残影半销春。
"朔将引双旌，山遥碛雪平。经年通国信，计日得蕃情。
躁静心相背，高低迹不同。笼鸡与梁燕，不信有冥鸿。"
席帆高挂早秋风。贡名频向书闱失，飞檄曾传朔漠空。
衰疾多时似瘦仙。八戒夜持香火印，三光朝念蕊珠篇。