"夜月色可掬，倚楼聊解颜。未能分寇盗，徒欲满关山。
静烟临碧树，残雪背晴楼。冷天侵极戍，寒月对行舟。
"别离不独恨蹄轮，渡口风帆发更频。
不知何路却飞翻，虚受贤侯郑重恩。五夜清歌敲玉树，
"行宫门外陌铜驼，两畔分栽此最多。欲到清秋近时节，
嗟予慕斯文，一咏复三叹。显晦虽不同，兹吟粗堪赞。"
此景一抛吟欲老，可能文字圣朝知。"
香街人散白杨风。长绳系日虽难绊，辨口谈天不易穷。
"三幅吹空縠，孰写仙禽状。bo耳侧以听，赤精旷如望。
王臣夷夏仰清名，领镇犹为失意行。已见玉璜曾上钓，
牡丹花下帘钩外，独凭红肌捋虎须。"
用却春风力几多，微霜逼迫何容易。"
调高非郢雪，思静碍箕瓢。未可重吟过，云山兴转饶。"
.ye yue se ke ju .yi lou liao jie yan .wei neng fen kou dao .tu yu man guan shan .
jing yan lin bi shu .can xue bei qing lou .leng tian qin ji shu .han yue dui xing zhou .
.bie li bu du hen ti lun .du kou feng fan fa geng pin .
bu zhi he lu que fei fan .xu shou xian hou zheng zhong en .wu ye qing ge qiao yu shu .
.xing gong men wai mo tong tuo .liang pan fen zai ci zui duo .yu dao qing qiu jin shi jie .
jie yu mu si wen .yi yong fu san tan .xian hui sui bu tong .zi yin cu kan zan ..
ci jing yi pao yin yu lao .ke neng wen zi sheng chao zhi ..
xiang jie ren san bai yang feng .chang sheng xi ri sui nan ban .bian kou tan tian bu yi qiong .
.san fu chui kong hu .shu xie xian qin zhuang .boer ce yi ting .chi jing kuang ru wang .
wang chen yi xia yang qing ming .ling zhen you wei shi yi xing .yi jian yu huang zeng shang diao .
mu dan hua xia lian gou wai .du ping hong ji luo hu xu ..
yong que chun feng li ji duo .wei shuang bi po he rong yi ..
diao gao fei ying xue .si jing ai ji piao .wei ke zhong yin guo .yun shan xing zhuan rao ..
译文
要像秋胡的(de)夫人一样，不受诱惑，要像松树高洁。
干枯的庄稼绿色新。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上(shang)，以推举贤(xian)能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了(liao)世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境(jing)之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经(jing)亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白(bai)的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
群山依旧，环绕着废弃的故都；潮水如昔，拍打着寂寞的空城。淮水东边，古老而清冷的圆月，夜半时分，窥视这昔日的皇宫。乌衣巷
那些什么名贵的五花良马，昂贵的千金狐裘，把你的小儿喊出来，都让他拿去换美酒来吧，让我们一起来消除这无穷无尽的万古长愁！
《江南》佚名 古诗又到了适宜采莲的季节了，莲叶浮出水面，挨挨挤挤，重重叠叠，迎风招展。在茂密如盖的荷叶下面，欢快的鱼儿在不停的嬉戏玩耍。
隐约的青山，漫天的大雨，雨柱如银色的竹子从天而降。
白露先降带来深秋信息啊，预告冬天又有严霜在后。
上人你乃是我们宗族的骄傲，你聪慧有余，能翻译印度佛家经典，你的书法深得张旭的精髓。远远飞去的仙鹤没有伴侣可追逐，孤单的白云漂浮于浩渺的太空之中，你单身远离家乡已经很久。你写起狂草来眼里全然没有了时空宇宙，醉后舞墨更能展现世界万象的真谛。你离开家乡，四海云游，时间太久；你如今在这腊月之初回乡探望，亲人该是多么高兴。你的故园池塘中满是残雪，柳条稀疏，烟雨迷蒙。你祝寿敬酒，熬汤侍药，晨餐素食，精心侍奉父母。我远在千里之外，也知道你在家除了诵经之外，还健笔如飞，赋诗闲居的生活。
拔出利剑对着罗网用力挑去，黄雀才得以飞离那受难之地。
就像当年谢安东山高卧一样，一旦时机已到，再起来大济苍生，时犹未为晚也！
没有伯乐相马的好本领啊，如今让谁作评判才最公?
小孩子飞快地奔跑着追赶黄色的蝴蝶，可是蝴蝶突然飞入菜花丛中，再也找不到了。
当年芒砀山上祥云瑞雾曾在天空萦回，咸阳王气盛，预兆已像清水一样分明。
平山堂上伫立远望，秋雨过后，江岸的山色在晴空映衬下分外青碧。一个人辗转大江南北，有多少忧愁思绪，都付之一醉，暂且忘却吧。乘坐小船沿芦苇岸边千里漂泊，张翰那种思念菰菜莼羹就辞官归家的作为，于我只能是一场梦了，我惟有默默无语把思念寄托给南飞鸿雁。醉眼朦胧中回望渺远的黄河洛水，夕阳笼罩下留存多少遗憾和愤恨！
大理寺小官吏王禹偁撰写此文，希望能把它记录在待漏院壁上，用以告诫执政的大臣。
注释
重：重视，以……为重。
②朱扉：朱红的门扉。
⑻竹叶：酒名。即竹叶青。亦泛指美酒。《文选·张协〈七命〉》：“乃有荆南乌程，豫北竹叶，浮蚁星沸，飞华蓱接。”
⑥君子：此处指结婚的新郎。
钱氏池：钱家的池塘，钱氏是文徵明拜访的一位友人。
诚知：确实知道。
隋统一了魏晋南北朝以来纷乱的政治局面，为了张扬大隋在西域的国威，炀帝进行了这一次西巡。
李蘩 （1117—1177）宋崇庆府晋原人，字清叔，一字元昭，号桃溪先生。高宗绍兴十八年进士。任隆州判官，摄绵州，救荒有卓绩。后知兴元府，安抚利州东路，访知和籴害民，为奏免之。累迁仓部郎中。孝宗淳熙间，与制置使范成大计，改四川和籴为官籴。使川民脱重负。官至太府少卿。有《桃溪集》。
"万峰围绕一峰深，向此长修苦行心。
曙鸟枕前起，寒泉梦里闻。又须随计吏，鸡鹤迥然分。"
三级幽岩是将坛。醉少最因吟月冷，瘦多偏为卧云寒。
仙因隐居信，禅是净名教。勿谓江湖永，终浮一大瓟。"
"芳草长含玉辇尘，君王游幸此中频。
除却数函图籍外，更将何事结良朋。"
独步荒郊暮，沉思远墅幽。平生多少事，弹指一时休。
"四时为第一，一岁一重来。好景应难胜，馀花虚自开。
半日到上真，洞宫知造难。双户启真景，斋心方可观。
堵阔巉岩齐石壁。风吹四面旌旗动，火焰相烧满天赤。
孤枕闻莺起，幽怀独悄然。地融春力润，花泛晓光鲜。
"海风卷树冻岚消，忧国宁辞岭外遥。自顾勤劳甘百战，
"九华巉崒荫柴扉，长忆前时此息机。黄菊倚风村酒熟，
况我魏公子，相顾不相疑。岂学官仓鼠，饱食无所为。
"少小与君情不疏，听君细话胜家书。
无虑数尺躯，委作泉下骨。唯愁揽清镜，不见昨日发。
更忆幽窗凝一梦，夜来村落有微霜。"
"直应天授与诗情，百咏唯消一日成。去把彩毫挥下国，
隐几闲瞻夜，临云兴渺然。五陵供丽景，六义动花笺。
案静方书古，堂空药气高。可怜真宰意，偏解困吾曹。"
谁肯长为白社人。宋国高风休敛翼，圣朝公道易酬身。
拨浪轻拈出少时，一髻浓烟三四尺。山光日华乱相射，
白云朝出天际去，若比老僧犹未闲。"
稚子不知名品上，恐随春草斗输赢。
三杯闻古乐，伯雅逢遗裔。自尔等荣枯，何劳问玄弟。"
争奈病夫难强饮，应须速自召车公。"
万象疮复痏，百灵瘠且q3.谓乎数十公，笔若明堂椽。
"失计复离愁，君归我独游。乱花藏道发，春水绕乡流。
"林色树还曛，何时得见君。独居度永日，相去远浮云。
月会深情借艳开。梁殿得非萧帝瑞，齐宫应是玉儿媒。
"东巡玉辇委泉台，徐福楼船尚未回。
"犹矿出金，如铅出银。超心炼冶，绝爱缁磷。
"三四株松匝草亭，便成彭泽柳为名。
老拟归何处，闲应过此生。江湖终一日，拜别便东行。"
应念凄凉洞庭客，夜深双泪忆渔船。"
少静沙痕出，烟消野火平。最堪佳此境，为我长诗情。"
探幽非遁世，寻胜肯迷邦。为读江南传，何贤过二庞。"
"古堞烟埋宫井树，陈主吴姬堕泉处。
"带号乞兵急，英雄陷贼围。江山犹未静，鱼鸟欲何归。
"纵目下看浮世事，方知峭崿与天通。湖边风力归帆上，
"波中植甚固，磔磔如虾须。涛头倏尔过，数顷跳鯆cr.
能脱鹔鹴来换酒，五湖赊与一年春。"
"菰烟芦雪是侬乡，钓线随身好坐忘。徒爱右军遗点画，
"杜陵无厚业，不得驻车轮。重到曾游处，多非旧主人。
高下不惊红翡翠，浅深还碍白蔷薇。
"若说精通事艺长，词人争及孝廉郎。秋萤短焰难盈案，
"萧萧红叶掷苍苔，玄晏先生欠一杯。
"同云惨惨如天怒，寒龙振鬣飞干雨。玉圃花飘朵不匀，
我来可要归禅老，一寸寒灰已达玄。"
故人尊酒与谁同。山横翠后千重绿，蜡想歌时一烬红。
鸟思江村路，花残野岸风。十年成底事，羸马倦西东。"
羞向交亲说受知。层构尚无容足地，尺波宁有跃鳞时。
香街人散白杨风。长绳系日虽难绊，辨口谈天不易穷。
水树连天暗，山禽绕郡啼。江人谙旧化，那复俟招携。"
尔奋空拳彼击剑，水纵长澜火飞焰。汉高偶试神蛇验，
舟人笑指千馀客，谁是烟霄六翮毛。"
长向春秋社前后，为谁归去为谁来。"
"春雨有五色，洒来花旋成。欲留池上景，别染草中英。
未得文章力，何由俸禄请。和铅还搰搰，持斧自丁丁。
谁家无事少年子，满面落花犹醉眠。"
"移得龙泓潋滟寒，月轮初下白云端。
"汉祖西来秉白旄，子婴宗庙委波涛。
数片红霞映夕阳，揽君衣袂更移觞。行人莫叹碧云晚，上国每年春草芳。雪过蓝关寒气薄，雁回湘浦怨声长。 应无惆怅沧波远，十二玉楼非我乡。
膺门依旧是龙门。筵开乐振高云动，城掩鼙收落日昏。
"病学高僧置一床，披衣才暇即焚香。闲阶雨过苔花润，
"上帝无私意甚微，欲教霖雨更光辉。也知出处花相似，
密奏无非经济术，从容几刻在炉烟。"
"红闲碧霁瑞烟开，锦翅双飞去又回。一种鸟怜名字好，
可怜飞燕姿，合是乘鸾宾。坐想烟雨夕，兼知花草春。
在舍浑如远乡客，诗僧酒伴镇相寻。"
"日上罘罳叠影红，一声清梵万缘空。褵褷满地贝多雪，
"江流盘复直，浮棹出家林。商洛路犹远，山阳春已深。
鹿门聊拟并云窗。藓衔荒磴移桑屐，花浸春醪挹石缸。
渤澥声中涨小堤，官家知后海鸥知。蓬莱有路教人到，应亦年年税紫芝。
莫辞更送刘郎酒，百斛明珠异日酬。"
惊回白鸟入残阳。久无书去干时贵，时有僧来自故乡。
"水鸟山禽虽异名，天工各与双翅翎。雏巢吞啄即一例，
今日鞠躬高旆下，欲倾肝胆杳无因。"
"鳌冠三山安海浪，龙盘九鼎镇皇都。
"谁绣连延满户陈，暂应遮得陆郎贫。红芳掩敛将迷蝶，