小重山·绿树莺啼春正浓
进谏不听。刭而独鹿弃之江。
香檀细画侵桃脸，罗袂轻轻敛。佳期堪恨再难寻，
小艇垂纶初罢¤
水碧风清，入槛细香红藕腻。谢娘敛翠恨无涯，小屏斜¤
山川镇地。万汇犹屯，三才始备。肇有神化，初生蒸民。
谁家夜捣衣？
今强取出丧国庐。"
子母相去离，连台拗倒。
作睿由稽古，昭仁事措刑。上玄劳眷佑，高庙保忠贞。
剪破澄江凝一片。怪来洞口流呜咽，怕见三冬昼飞雪。
"东与西，眼与眉。偃月炉中运坎离，灵砂且上飞。
"地祇逃秀境，神化或殷雷。裂汉娲补合，高峰剑跃开。
小重山·绿树莺啼春正浓拼音解释:
jin jian bu ting .jing er du lu qi zhi jiang .
xiang tan xi hua qin tao lian .luo mei qing qing lian .jia qi kan hen zai nan xun .
xiao ting chui lun chu ba .
shui bi feng qing .ru jian xi xiang hong ou ni .xie niang lian cui hen wu ya .xiao ping xie .
shan chuan zhen di .wan hui you tun .san cai shi bei .zhao you shen hua .chu sheng zheng min .
shui jia ye dao yi .
jin qiang qu chu sang guo lu ..
zi mu xiang qu li .lian tai ao dao .
zuo rui you ji gu .zhao ren shi cuo xing .shang xuan lao juan you .gao miao bao zhong zhen .
jian po cheng jiang ning yi pian .guai lai dong kou liu wu yan .pa jian san dong zhou fei xue .
.dong yu xi .yan yu mei .yan yue lu zhong yun kan li .ling sha qie shang fei .
.di qi tao xiu jing .shen hua huo yin lei .lie han wa bu he .gao feng jian yue kai .
译文及注释
译文
我客游他乡，不期然已到了九月，现在站在这城头上放眼四望，顿觉景象开阔。
帝尧派遣夷羿降临，变革夏政祸害夏民。
看吴山青青，看越山青青，钱塘两岸青山相对迎。怎忍心分手有离情。
没想(xiang)到夫婿是个轻薄儿，又娶了美颜如玉的新妇。
见到故乡旧友不禁感动得掉下泪来，亲手拉他进屋，擦干眼泪我们聊起了我离别家乡后彼此的境况。
啊(a)，处处都寻见
羲和呀羲和，是谁要你载着太阳落入大海的？
每当风和日暖的时候，皇上的车驾降临，登上山巅，倚着栏杆远眺，必定神情悠悠而启动遐想。看见长江汉江的流水滔滔东去(qu)，诸侯赴京朝见天子，高深的城池，严密固防的关隘，必定说：“这是我栉风沐雨，战胜强敌、攻城取地所获得的啊。”广阔的中华大地，更感到想要怎样来保全它。看见波涛的浩荡起伏(fu)，帆船的上下颠簸，外国船只连续前来朝见，四方珍宝争相进贡奉献，必定说：“这是我用(yong)恩德安抚、以威力镇服，声望延及内外所达到的啊。”四方僻远的边陲，更想到要设法有所安抚它们。看见大江两岸之(zhi)间、四郊田野之上，耕夫有烈日烘烤皮肤、寒气冻(dong)裂脚趾的烦劳，农女有采桑送饭的辛勤，必定说：“这是我拯救于水火之中，而安置于床席之上的人啊。”对于天下的黎民，更想到要让他们安居乐业。由看到这类现象而触发的感慨推及起来，真是不胜枚举。我知道这座楼的兴建，是皇上用来舒展自己的怀抱，凭借着景物而触发感慨，无不寄寓着他志在治理天下的思绪，何止是仅仅观赏长江的风景呢？
请你将我一掬泪水，遥寄给扬州的朋友去吧！夜猿在秋浦(pu)水上哀鸣(ming)，连附近的小黄山也愁白了头。
我的头发刚刚盖过额头，便同你一起在门前做折花的游戏。
忽闻渔歌唱晚，不知起于何处，放眼遥望，远汀之外孤灯隐现，想必是渔歌放处。
注释
35、长卿：汉代司马相如的字。相如：指战国时赵国人蔺相如，以“完璧归赵”功拜上大夫。《史记·司马相如传》载：“（司马）相如既学，慕蔺相如之为人，更名相如。”
（33）请辞决矣：我就辞别了。请，请允许我，表示客气。辞决，辞别，告别。
⑵岘山：一名岘首山，在今湖北襄樊市南。
⑼君臣：君指刘秀，臣指严光。
⑦酹（lèi）：用酒洒地以祭拜。
（38）骛： 驱驰。
赏析
在抒情方式之选择上，《《伐木》佚名 古诗》的作者采用了一种先迂回后正面的表达方式。诗一开头，就以“丁丁”的《伐木》佚名 古诗声和“嘤嘤”的鸟鸣声，令读者仿佛置身于一个远离尘世的仙境。在这里，时间仿佛停止，一切自在自为。只有这《伐木》佚名 古诗之声和悦耳的鸟鸣在空旷的幽谷里回荡。一个孤独的《伐木》佚名 古诗者，一个出谷迁乔去寻找知音的鸟儿，这两个意象在这仙境一般的氛围中被不断地进行视觉和听觉上的重叠和加强：声音使人联想到形象，形象又赋于声音特殊的内涵。从而最终幻化出一个远离现实政治的、借以寄托内心苦闷的超然之境。这一境界是诗人内心的人生理想在潜意识中迂回曲折的表露。同时也是厉王暴政下朝臣们心有余悸、不敢谈论政治而另寻寄托的普遍心态(xin tai)。现实毕竟是现实，随着这一比兴手法的完结，作为政治家的诗人终于强迫自己面对这冷酷的存在世界：“相彼鸟矣，犹求友生。矧伊人矣，不求友生。”号召人们起来改变现实，叙亲情，笃友谊，一切从头开始。然后又申之以“神之听之，终和且平”。从人情天理处说起，避开政治而为政治，这就是诗人既体察人心，又深谙做诗劝戒之道的地方。
张说一生历仕武后、中宗、睿宗、玄宗四朝，三度执掌大政，堪称叱咤风云的一代英豪。但是，他仕途坎坷，曾被流放一次，两次遭贬谪。这首诗就是公元713年（开元元年）被贬为相州刺史后所作。邺都，当时属相州所辖。张说纵观魏武帝曹操建功立业的雄壮历史和身后遭遇，联想自己被奸佞小人攻讦的现实，不禁感慨万千，写下《《邺都引》张说 古诗》这一千古绝唱。
这是一首情诗。有人把它理解为妻子担(zi dan)忧在外的丈夫没有御寒衣物的诗，则诗以主人公看见《有狐》佚名 古诗开篇，以狐之绥绥，来比久役于外的丈夫茕茕孑立、形影相吊之貌。只见有一只身材单薄的狐狸，狐独地散漫地出没在淇河水落石出的地方。这应该是一幅冷清的秋天的景象，淇水河边，水落石出，狐狸身单影只地行走在石梁上。见此情景，女主人公心里对丈夫的担忧油然而生，他想到那久役于外的丈夫还没有御寒的下裳。
三四句从充满感慨的一幅自画像，转而为富于戏剧性的儿童笑问的场面。“笑问客从何处来”，在儿童，这只是淡淡的一问，言尽而意止；在诗人，却成了重重的一击，引出了他的无穷感慨，自己的老迈衰颓与反主为宾的悲哀，尽都包含在这看似平淡的一问中了。全诗就在这有问无答处悄然作结，而弦外之音却如空谷传响，哀婉备至，久久不绝。
文君，他用尽最后的声音唤他，轻谧的好象当年，进入她心房时。
古人习以钱塘江北岸山称吴山，南岸山称越山，这是因为钱塘江曾为春秋时吴、越两国国界的缘故。元曲家汪元亨即有“怕青山两岸分吴越”（《醉太平·警世》）语。
“君去欲何之”以下四句写自己由分别而引起的悲哀。“君去”两句以设问的形式说明友人远去，去向那参差起伏的高原和平陆之间，正因为路途遥远，因而最后说，今后会面恐不容易，旧时情景虽历历在目，然也只是徒增悲伤，空怀追忆而已。以“君去欲何之”一问从描写行旅而过渡到抒怀，极为自然(zi ran)。“参差”二字描写高原平陆，也很形象，最后落实到送友，别情离绪，油然而生。
民族主义的不朽奇文——《《与陈伯之书》丘迟 古诗》， 全文可分为五段，这五个段落结合陈伯之以往的经历、现实的处境、内心的疑虑，有的放矢地逐层申说，无论是赞赏陈的才能，惋惜陈的失足，还是担忧陈的处境，期望陈的归来，均发自肺腑，真挚感人，全文有循循善诱、真诚相待之言，无空泛说教、虚声恫吓之语。（节选自《应用写作》学术月刊1994年第10期，《丘迟善攻心 一书化干戈》）
这首诗通过描写湘江秋雨的苍茫、寂寥景色，抒发诗人的怀才不遇之感，语意极为沉痛、悲凉。
俗话说：“上供神吃，心到佛知。”这些普普通通的祭品和繁琐的礼仪，却蕴积着人们的寄托和希冀，因而围绕祭祀的一切活动都无比虔诚、圣洁、庄重，正如《左传·隐公三年》所说：“苟有明信，涧溪沼沚之毛，蘋蘩蕰藻之菜，筐筥錡釜之器，潢污行潦之水，可荐于鬼神，可羞于王公。”因此，诗人不厌其烦，不惜笔墨，层次井然地叙写祭品、祭器、祭地、祭人，将繁重而又枯燥的劳动过程描写得绘声绘色。
此诗，是通过人物对话来表现思想内容的叙事短诗。诗中出现了故夫、故人和新人三个人物。虽然新人没有出场，但从故夫和故人的对话里，可以明显地看出故夫和故人久别后再会的互倾衷肠中流露出的内心痛苦。不错，故人是以弃妇的面目出现的，但问题在于是被谁弃？从历来许多观点中，大都认为诗中的故夫是造成故人痛苦的主要根源。在反复味嚼这首诗后，我以为故人的被弃，责任不在于故夫，也不在于新人，而在于第四者的强制手段。诗中出现的三人可以说都是封建制度、封建礼教的牺牲品。
形象鲜明、生动真切是突出特征之一。在“跂乌”这一形象中，诗人寓于了作者真切的经历、遭遇、感受和悲愤。这一点是十分明显的，读者从群乌对跂乌受伤原因的议论中得到的答案是：志高和损人。这两点正是柳宗元遭贬的直接原因。他年少精敏，志向高远，再加之仕途通畅，三十来岁就成为了朝廷中的决策要臣，这使他的从政理想变得更加狂热和高远。他立志革除一切社会弊端和痼疾，再现盛唐的繁荣景象。正如“群乌”所言“慕高近白日”。结果势必引起政敌的嫉妒。再就是它们的革新的措施，就更严重的损害了既得利益者的权利。如废除宫市、收回宦官特权、削弱藩镇势力和惩治贪官污吏等等，在“群乌”的眼中都是些“贪鲜攫肉”的损人行为，自然要遭到群起而攻之。这些都是柳宗元的真实遭遇。过激的革新立即招来了宦官、藩镇势力和朝官的反对派里外呼应的联合进攻，拥立太子李纯，强迫顺宗退位，严惩革新派骨干，在磨刀霍霍、刀光剑影的疯狂围攻下，其结果岂止是伤痕累累。另外，如和乐的群乌、窥视的蝼蚁和燕雀，正是政敌们弹冠相庆和仍将继续落井下石置人死地的丑态的传神刻画。他的好友韩愈写的《柳子厚墓志铭》和《唐书》本传看法是一致的，认为柳宗元落魄主要是“少时嗜进，谓功业可就”，“不自贵重顾藉”，得罪权贵所致。而“名盖一时”、人“畏其才高”又是久贬不用的根本原因。朋友之说的真实性和史书记载的权威性，足以说明了柳宗元落魄原因的真实性。所以韩醇《诂训柳集(liu ji)》说《《跂乌词》柳宗元 古诗》是“用寓言之体”，“显以自况”。跂乌形象的真实，就是艺术地再现诗人经历的真实。
张说一生历仕武后、中宗、睿宗、玄宗四朝，三度执掌大政，堪称叱咤风云的一代英豪。但是，他仕途坎坷，曾被流放一次，两次遭贬谪。这首诗就是公元713年（开元元年）被贬为相州刺史后所作。邺都，当时属相州所辖。张说纵观魏武帝曹操建功立业的雄壮历史和身后遭遇，联想自己被奸佞小人攻讦的现实，不禁感慨万千，写下《《邺都引》张说 古诗》这一千古绝唱。
这是一首情诗。有人把它理解为妻子担(zi dan)忧在外的丈夫没有御寒衣物的诗，则诗以主人公看见《有狐》佚名 古诗开篇，以狐之绥绥，来比久役于外的丈夫茕茕孑立、形影相吊之貌。只见有一只身材单薄的狐狸，狐独地散漫地出没在淇河水落石出的地方。这应该是一幅冷清的秋天的景象，淇水河边，水落石出，狐狸身单影只地行走在石梁上。见此情景，女主人公心里对丈夫的担忧油然而生，他想到那久役于外的丈夫还没有御寒的下裳。
三四句从充满感慨的一幅自画像，转而为富于戏剧性的儿童笑问的场面。“笑问客从何处来”，在儿童，这只是淡淡的一问，言尽而意止；在诗人，却成了重重的一击，引出了他的无穷感慨，自己的老迈衰颓与反主为宾的悲哀，尽都包含在这看似平淡的一问中了。全诗就在这有问无答处悄然作结，而弦外之音却如空谷传响，哀婉备至，久久不绝。
文君，他用尽最后的声音唤他，轻谧的好象当年，进入她心房时。
古人习以钱塘江北岸山称吴山，南岸山称越山，这是因为钱塘江曾为春秋时吴、越两国国界的缘故。元曲家汪元亨即有“怕青山两岸分吴越”（《醉太平·警世》）语。
“君去欲何之”以下四句写自己由分别而引起的悲哀。“君去”两句以设问的形式说明友人远去，去向那参差起伏的高原和平陆之间，正因为路途遥远，因而最后说，今后会面恐不容易，旧时情景虽历历在目，然也只是徒增悲伤，空怀追忆而已。以“君去欲何之”一问从描写行旅而过渡到抒怀，极为自然(zi ran)。“参差”二字描写高原平陆，也很形象，最后落实到送友，别情离绪，油然而生。
民族主义的不朽奇文——《《与陈伯之书》丘迟 古诗》， 全文可分为五段，这五个段落结合陈伯之以往的经历、现实的处境、内心的疑虑，有的放矢地逐层申说，无论是赞赏陈的才能，惋惜陈的失足，还是担忧陈的处境，期望陈的归来，均发自肺腑，真挚感人，全文有循循善诱、真诚相待之言，无空泛说教、虚声恫吓之语。（节选自《应用写作》学术月刊1994年第10期，《丘迟善攻心 一书化干戈》）
这首诗通过描写湘江秋雨的苍茫、寂寥景色，抒发诗人的怀才不遇之感，语意极为沉痛、悲凉。
俗话说：“上供神吃，心到佛知。”这些普普通通的祭品和繁琐的礼仪，却蕴积着人们的寄托和希冀，因而围绕祭祀的一切活动都无比虔诚、圣洁、庄重，正如《左传·隐公三年》所说：“苟有明信，涧溪沼沚之毛，蘋蘩蕰藻之菜，筐筥錡釜之器，潢污行潦之水，可荐于鬼神，可羞于王公。”因此，诗人不厌其烦，不惜笔墨，层次井然地叙写祭品、祭器、祭地、祭人，将繁重而又枯燥的劳动过程描写得绘声绘色。
此诗，是通过人物对话来表现思想内容的叙事短诗。诗中出现了故夫、故人和新人三个人物。虽然新人没有出场，但从故夫和故人的对话里，可以明显地看出故夫和故人久别后再会的互倾衷肠中流露出的内心痛苦。不错，故人是以弃妇的面目出现的，但问题在于是被谁弃？从历来许多观点中，大都认为诗中的故夫是造成故人痛苦的主要根源。在反复味嚼这首诗后，我以为故人的被弃，责任不在于故夫，也不在于新人，而在于第四者的强制手段。诗中出现的三人可以说都是封建制度、封建礼教的牺牲品。
形象鲜明、生动真切是突出特征之一。在“跂乌”这一形象中，诗人寓于了作者真切的经历、遭遇、感受和悲愤。这一点是十分明显的，读者从群乌对跂乌受伤原因的议论中得到的答案是：志高和损人。这两点正是柳宗元遭贬的直接原因。他年少精敏，志向高远，再加之仕途通畅，三十来岁就成为了朝廷中的决策要臣，这使他的从政理想变得更加狂热和高远。他立志革除一切社会弊端和痼疾，再现盛唐的繁荣景象。正如“群乌”所言“慕高近白日”。结果势必引起政敌的嫉妒。再就是它们的革新的措施，就更严重的损害了既得利益者的权利。如废除宫市、收回宦官特权、削弱藩镇势力和惩治贪官污吏等等，在“群乌”的眼中都是些“贪鲜攫肉”的损人行为，自然要遭到群起而攻之。这些都是柳宗元的真实遭遇。过激的革新立即招来了宦官、藩镇势力和朝官的反对派里外呼应的联合进攻，拥立太子李纯，强迫顺宗退位，严惩革新派骨干，在磨刀霍霍、刀光剑影的疯狂围攻下，其结果岂止是伤痕累累。另外，如和乐的群乌、窥视的蝼蚁和燕雀，正是政敌们弹冠相庆和仍将继续落井下石置人死地的丑态的传神刻画。他的好友韩愈写的《柳子厚墓志铭》和《唐书》本传看法是一致的，认为柳宗元落魄主要是“少时嗜进，谓功业可就”，“不自贵重顾藉”，得罪权贵所致。而“名盖一时”、人“畏其才高”又是久贬不用的根本原因。朋友之说的真实性和史书记载的权威性，足以说明了柳宗元落魄原因的真实性。所以韩醇《诂训柳集(liu ji)》说《《跂乌词》柳宗元 古诗》是“用寓言之体”，“显以自况”。跂乌形象的真实，就是艺术地再现诗人经历的真实。
创作背景
《《燕歌行》高适 古诗》虽用乐府旧题，却是因时事而作的，这是乐府诗的发展，如果再进一步，就到了杜甫《丽人行》、《兵车行》、“三吏”、“三别”等即事命篇的新乐府了。《《燕歌行》高适 古诗》是一个乐府题目，属于《相和歌》中的《平调曲》，这个曲调以前没有过记载，因此据说就是曹丕开创的。曹丕的《《燕歌行》高适 古诗》有两首，是写妇女秋思，由他首创，所以后人多学他如此用《燕歌行》高适 古诗曲调做闺怨诗。高适的《《燕歌行》高适 古诗》是写边塞将士生活，用《燕歌行》高适 古诗曲调写此题材他是第一个。历来注家未对序文史事详加考核，都以为是讽张守珪而作。作者有感于幽州节度使张守珪与奚族作战打了败仗却谎报军情，作诗加以讽刺。
张榘( 隋代 )
收录诗词 (7617) 首
简 介
张榘 ［约公元1208年前后在世］字方叔，号芸窗，南徐（一作润州）人。生卒年均不详，约宋宁宗嘉定初前后在世。淳佑间，任句容令。宝佑中，为江东制置使参议、机宜文字。榘着有《芸窗词稿》一卷，《四库总目》传于世。
听旧宫中乐人穆氏唱歌
玉人贪睡坠钗云，粉消妆薄见天真¤
几许。秦楼永昼，谢阁连宵奇遇。算赠笑千金，酬歌百琲，尽成轻负。南顾。念吴邦越国，风烟萧索在何处。独自个、千山万水，指天涯去。"
曙后月华犹冷湿，自知坐卧逼天宫。晨鸡未暇鸣山底，早日先来照屋东。人世驱驰方丈内，海波摇动一杯中。伴师长住应难住，归去仍须入俗笼。
记得旧江皋。绿杨轻絮几条条。春水一篙残照阔，遥遥。有个多情立画桥。"
粉结红冰，香消獭髓。镜鸾影里人憔悴。梨花带雨不禁愁，玉纤弹尽真珠泪。恨锁春山，娇横秋水。脸桃零落胭脂碎。故将罗帕揾啼痕，寄情欲比相思字。
暗想玉容何所似，一枝春雪冻梅花，满身香雾簇朝霞。
烟锁柳丝长，御沟澄碧水、转池塘。时时微雨洗风光，
晓露满红蓼，轻波飏白鸥。渔翁似有约，相伴钓中流。"
与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛 / 题北榭碑
渔艇棹歌相续¤
"正是破瓜年几，含情惯得人饶。桃李精神鹦鹉舌，
实曰洞天。峰峦黛染，岩岫霞鲜。金房玉室，羽盖云輧。
河汉秋归广殿凉。月转碧梧移鹊影，露低红草湿萤光。
玉纤澹拂眉山小，镜中嗔共照。翠连娟，红缥缈，早妆时。"
弄珠游女，微笑自含春¤
仁人绌约。敖暴擅强。
"桃花流水漾纵横，春昼彩霞明。刘郎去，阮郎行，
贼退示官吏
看花长到牡丹月，万事全忘自不知。风促乍开方可惜，
重义轻利行显明。尧让贤。
恤顾怨萌。方正公平。"
箫鼓声稀香烬冷，月娥敛尽弯环。风流皆道胜人间，
洛波沈鼎周姬衰，秦嬴义勇歌无衣。戎车虎帅雄西邮，羽阳宫殿云崔嵬。孟明骨化蹇叔死，三良殉穆秦民悲。西风一夜飘宫瓦，鸳鸯飞坠秦台下。千年鸟迹今愈分，故园遗踪恨难写。何人磨作古陶泓，遂使名声齐玉斝。君不见悬黎结绿人不识，刖足君门卞和泣。古来义士苦不遭，埋骨泥沙同瓦砾。
安得神仙术，试为施康济。使此平望村，如吾江子汇。
老竹空岩里，悬厓飞水前。欲识逍遥境，试读《逍遥篇》。
倚楼情绪懒，惆怅春心无限。燕度蒹葭风晚，欲归愁满面。"
飞龙引二首·其一
王阳术，得秘是黄牙。万蕊初生将此类，
暮天屏上春山碧，映香烟雾隔。蕙兰心，魂梦役，敛蛾眉。
林中若使题书信，但问漳滨访客船。"
"爱山却把图书卖，嗜酒空教僮仆赊。只向阶前便渔钓，
石镜无光相对愁，漫漫顶上沉秋月。争得阳乌照山北，
藓点晴偏绿，蛩藏晓竞吟。岁寒终不变，堪比古人心。
欧阳独步，藻蕴横行。
"九十日秋色，今秋已十分。孤光吞列宿，四面绝微云。
忆仙姿·莲叶初生南浦
作睿由稽古，昭仁事措刑。上玄劳眷佑，高庙保忠贞。
太古之不慢兮。礼义之不愆兮。
和煦。雁齿桥红，裙腰草绿，云际寺、林下路。酒熟梨花宾客醉，但觉满山箫鼓。尽朋游。同民乐，芳菲有主。自此归从泥诏，去指沙堤，南屏水石，西湖风月，好作千骑行春，画图写取。"
"暂游大庾，白鹤飞来谁共语？岭畔人家，曾见寒梅几度花¤
"葬压龙角，其棺必斫。
"二月江南山水路，李花零落春无主。一个鱼儿无觅处，
姜师度一心看地，傅孝忠两眼相天。
歌发谁家筵上，寥亮，别恨正悠悠。兰釭背帐月当楼，
金石录后序
天不忘也。圣人共手。
少年，好花新满船¤
"绛阙登真子。飘飘御彩鸾。碧虚风雨佩光寒，敛袂下云端¤
哀而不售。士自誉。
绣帏香断金鸂鶒。无消息，心事空相忆。倚东风，
此际寸肠万绪。惨愁颜、断魂无语。和泪眼、片时几番回顾。伤心脉脉谁诉。但黯然凝伫。暮烟寒雨。望秦楼何处。"
金润飞来晴雨，莲峰倒插丹霄。蕊仙楼阁隐岧峣。几树碧桃开了。醉后岂知天地，月寒莫辨琼瑶。一声鹤叫万山高。画出洞天清晓。
行行各努力兮于乎于乎。"
遣悲怀三首·其一
以为二国忧。"
门前岁岁生灵草。人采食之多不老。别来已白数茎头，早晚却重游。"
大武远宅不涉。木实繁者披其枝。
楚荆骸骨遭掘发。鞭辱腐尸耻难雪。
蝉吟人静，残日傍，小窗明。
主好论议必善谋。五听循领。
"何处不相见，烟苗捧露心。萋萋绿远水，苒苒在空林。
落花流水认天台，半醉闲吟独自来。惆怅仙翁何处去，满庭红杏碧桃开。
题稚川山水
念为廉吏。奉法守职。
兰棹空伤别离¤
山骨层层刻画，溪流曲曲萦回。岩际玉龙喷雪，天风吹落瑶台。
烟碧带霜红，秋深处处同。晚晴山更好，诗在野航中。
护香谁为惜熏笼。缘停翠棹沈吟看，忍使良波积渐空。
粉黛暗愁金带枕，鸳鸯空绕画罗衣，那堪孤负不思归。
黄钟应律始归家。十月定君夸。
朝霞破灵嶂，错落间苍红。动息形似蚁，玄黄气如笼。
南浦·旅怀
论臣过。反其施。
水声怒激春雷响，帆影轻随远雁飞。东望水云三百里，沙鸥待我钓鱼矶。
瓜分幅裂。稔祸陬隅，阻兵瓯越。寂寞玄风，荒凉绛阙。
静影生幽藓，寒声入迥空。何年植兹地，晓夕动清风。"
高深变气候，俯仰暮天晴。入谷烟雨润，登崖云日明。
认得化龙身¤
缘忆旧游相似处，月明山响子陵台。"
吴王旧国，今古江山秀异，人烟繁富。甘雨车行，仁风扇动，雅称安黎庶。棠郊成政，槐府登贤，非久定须归去。且乘闲、孙阁长开，融尊盛举。"
衡阳与梦得分路赠别
十姓胡中第六胡，文章官职胜崔卢。
新禾不入箱，新麦不入场。迨及八九月，狗吠空垣墙。
少年艳质胜琼英，早晚别三清。莲冠稳篸钿篦横，
墙有耳。伏寇在侧。
羞摩羞，羞摩羞。
愚暗愚暗堕贤良。人主无贤。
夕阳里。醉把金鞭欲坠。归去想娇娆，暗魂销。"
不同寒菊舒重九，只拟清香泛酒卮。"