首页 古诗词 辨奸论

辨奸论

五代 / 史一经

停车日晚荐苹藻,风静寒塘花正开。"
鱼下深潭翡翠闲。犹阻晚风停桂楫,欲乘春月访松关。
"箫管筵间列翠蛾,玉杯金液耀金波。池边雨过飘帷幕,
锐卒鱼悬饵,豪胥鸟在笼。疲民唿杜母,邻国仰羊公。
蝉吟秋色树,鸦噪夕阳沙。不拟彻双鬓,他方掷岁华。"
消息期青雀,逢迎异紫姑。肠回楚国梦,心断汉宫巫。
"妙尽戎机佐上台,少年清苦自霜台。马嘶深竹闲宜贵,
雪夜诗成道韫归。汉苑风烟吹客梦,云台洞穴接郊扉。
酒凸觥心泛滟光。红弦高紧声声急,珠唱铺圆袅袅长。
"命世须人瑞,匡君在岳灵。气和薰北陆,襟旷纳东溟。
粉白仙郎署,霜清玉女砧。醉乡高窈窈,棋阵静愔愔。
"无机还得罪,直道不伤情。微雨昏山色,疏笼闭鹤声。
鹤盖趋平乐,鸡人下建章。龙髯悲满眼,螭首泪沾裳。
笛发孤烟戍,鸦归夕照村。萋萋芳草色,终是忆王孙。"


辨奸论拼音解释:

ting che ri wan jian ping zao .feng jing han tang hua zheng kai ..
yu xia shen tan fei cui xian .you zu wan feng ting gui ji .yu cheng chun yue fang song guan .
.xiao guan yan jian lie cui e .yu bei jin ye yao jin bo .chi bian yu guo piao wei mu .
rui zu yu xuan er .hao xu niao zai long .pi min hu du mu .lin guo yang yang gong .
chan yin qiu se shu .ya zao xi yang sha .bu ni che shuang bin .ta fang zhi sui hua ..
xiao xi qi qing que .feng ying yi zi gu .chang hui chu guo meng .xin duan han gong wu .
.miao jin rong ji zuo shang tai .shao nian qing ku zi shuang tai .ma si shen zhu xian yi gui .
xue ye shi cheng dao yun gui .han yuan feng yan chui ke meng .yun tai dong xue jie jiao fei .
jiu tu gong xin fan yan guang .hong xian gao jin sheng sheng ji .zhu chang pu yuan niao niao chang .
.ming shi xu ren rui .kuang jun zai yue ling .qi he xun bei lu .jin kuang na dong ming .
fen bai xian lang shu .shuang qing yu nv zhen .zui xiang gao yao yao .qi zhen jing yin yin .
.wu ji huan de zui .zhi dao bu shang qing .wei yu hun shan se .shu long bi he sheng .
he gai qu ping le .ji ren xia jian zhang .long ran bei man yan .chi shou lei zhan shang .
di fa gu yan shu .ya gui xi zhao cun .qi qi fang cao se .zhong shi yi wang sun ..

译文及注释

译文
驾驭着白马向西北驰去,马上佩带着金色的马具。有人问他(ta)是谁家的孩子,边塞的好男儿游侠骑士。
彼此不(bu)同心怎能配合啊,我将要远去主动离开他。
绵绵的细雨微微的风,千家万户掩映在杨柳密荫青烟绿雾中。淋湿的花瓣贴在树枝上不再飞。心中愁无穷,连同春色都付与江水流向东。
你一到庐山屏风叠,就可以手摇白玉鞭和腾空道长一起乘鹤飞天了。
秋天一眼望去清旷无极,远处隐隐约约荡起层云。
汇集各种花草啊布满庭院,建造芬芳馥郁的门廊。
范增因为项羽不杀刘邦怒而撞碎玉斗,范蠡助越灭吴之后带着西施泛舟五湖。谓英雄之所以能够美名流传,就在于立功万里,为国家和君王效命。
  那临春阁、结绮阁,不是不华美啊;齐云楼、落星楼,不是不高大啊。但无非是因为演奏了淫荡的歌曲而感到快乐,或藏匿着燕赵的美女以供寻欢。但转瞬之间便与无穷的感慨联结在一起了,我真不知怎样来解释它啊。虽然这样,长江发源于岷山,曲折蜿蜒地流经七千余里才向东入海,白波汹涌、碧浪翻腾,六朝之时,往往将它倚为天然险阻。如今已是南北一家,于是视长江为平(ping)安河流,不再用于战争了。然而,这到底是谁的力量呢?读书人有登上此楼观看此江的,应当想到皇上的恩德有如苍天,浩浩荡荡难以形容它的广阔,简直与大禹凿山疏水拯救万民的功绩同样地无边无际。忠君报国的心情,难道还有不油然而生的吗?
镜湖如清霜覆盖的明镜,海涛汹涌如雪山飞来。
鸟儿自由地栖息在池边的树上,皎洁的月光下僧人正敲着山门。
船夫和渔人,一年里恐怕要撑折一万支船篙在这里头。
高楼镂著花纹的木条,交错成绮文的窗格,四周是高翘的阁檐,阶梯有层叠三重。
  上大夫壶遂说:“从前,孔子为什么要写《春秋》呢?”太史公说:“我曾听董生说过:‘周朝的政治衰落破败之时,孔子出任鲁国的司寇,诸侯害他,大夫们排挤他。孔子知道他的建议不会被接受了,他的政治主张再也行不通了,于是评判二百四十二年历史中的是是非非,以此作为天下人行动的准则,贬抑天子,斥退诸侯,声讨大夫,以阐明王道。’孔子说:‘我想把我的思想用空话记载下来,但不如通过具体的历史事件来表现更加深刻、明显。’《春秋》,从上而言,阐明了夏禹、商汤、周文王的政治原则;从下而言,辨明了为人处事的纲纪,分清了疑惑难明的事物,判明了是非的界限,使犹豫不决的人拿定了主意,褒善贬恶,崇敬贤能,排抑不肖,保存已经灭亡了的国家,延续已经断绝了的世系,补救政治上的弊端,兴起已经荒废的事业,这些都是王道的重要内容。《易经》显示了天地、阴阳、四时、五行的相互关系,所以长于变化;《仪礼》规定了人与人之间的关系,故长于行动;《尚书》记载了上古先王的事迹,所以长于从政;《诗经》记载了山川、溪(xi)谷、禽兽、草木、雌雄、男女,所以长于教化;《乐记》是音乐所以成立的根据,所以长于调和性情;《春秋》明辨是非,所以长于治理百姓。因此,《仪礼》是用来节制人的行为的,《乐记》是用来激发和穆的感情的,《尚书》是用来指导政事的,《诗经》是用来表达内心的情意的,《易经》是用来说明变化的,《春秋》是用来阐明正义的。把一个混乱的社会引导到正确的轨道上来,没有比《春秋》更有用了。《春秋》全书有数万字,其(qi)中的要点也有数千。万物万事的分离与聚合,都记在《春秋》里了。《春秋》中,臣杀君的有三十六起,亡国的有五十二个,诸侯四处奔走仍然不能保住国家政权的不计其数。观察他们所以会这样的原因,都在于失去了根本啊!所以《周易》说‘失之毫厘,差之千里’。因此说,‘臣杀君,子杀父(fu),不是一朝一夕才这样的,而是长时期逐渐形成的’。所以,一国之君不可以不知道《春秋》,否则,当面有人进谗他看不见,背后有窃国之贼他也不知道。身为国家大臣的不可以不知道《春秋》,否则,处理一般的事情不知怎样做才合适,遇到出乎意料的事变不知用变通的权宜之计去对付。作为一国之君和一家之长却不懂得《春秋》中的道理,一定会蒙受罪魁祸首的恶名。作为大臣和儿子的不懂得《春秋》中的道理,一定会因为阴谋篡位和杀害君父而被诛杀,得一个死罪的名声。其实,他们都以为自己在干好事,做了而不知道应该怎么做,受了毫无根据的批评而不敢反驳。因为不通礼义的宗旨,以至于做国君的不像国君,做大臣的不像大臣,做父亲的不像父亲,做儿子的不像儿子。做国君的不像国君,大臣们就会犯上作乱;做大臣的不像大臣,就会遭到杀身之祸;做父亲的不像父亲,就是没有伦理道德;做儿子的不像儿子,就是不孝敬父母。这四种行为,是天下最大的过错。把这四种最大的过错加在这些人身上,他们也只能接受而不敢推托。所以《春秋》这部书,是关于礼义的主要经典著作。礼的作用是防患于未然,法的作用是除恶于已然;法的除恶作用容易见到,而礼的防患作用难以被人们理解。”
起舞时剑势如雷霆万钧,令人屏息,收舞时平静,好象江海凝聚的波光。

注释
⑫金鸡消息:黄鸡报晓的声音。指朝廷招安。
【称快世俗】使世俗之人称快。称快为使动用法,使……称快。
⑺拂衣:振衣而去。指辞官归隐。《新五代史·一行·郑遨传》:“见天下已乱,有拂衣远去之意。”
(3)假:借助。
为:只是
(12)原:宽阔平坦之地。隰(xí):低湿之地。郁茂:草木繁盛。
三闾:指屈原,他曾任三闾大夫。
(9)征和二年:前91年。“征和”是汉武帝的年号。

赏析

  1935年,闻一多先生曾写过一篇《高唐神女传说之分析》,他认为巫山神女是楚民族的第一位母亲,就和北方中原地区的女娲等人相同。巫山神女掌管着行云布雨,也是一位造福于农业社会的精灵。同时(tong shi)巫山神女也掌管着男女之事,就如同《牡丹·惊梦》一场中牵合杜丽娘与柳梦梅并助其欢会的花神一样。这在原始社会本来是一位神圣、高洁而又极其富有人情味的形象。但流传到封建社会,尤其是到了受封建礼教束缚的文人士大夫笔下,原有的巫山神女的形象也就渐渐地起了变化。即以此文中的神女而论,她竟然也讲究起“怀贞亮之洁清”来了,她最后竟然完全违(quan wei)背个人意愿扼制了内心的冲动,吞下了人生的苦果,而符合了“发乎情,止乎礼义”的“先王”的教导。这纯粹是宋玉意识的自我表现。果然这点受到后人的称赞了,清代何焯说:“‘不可犯干’,守礼之正,所以抑流荡之邪心也。”男女爱情本来是一种极其自然的事,但在封建社会里被人看成是一种“邪恶”,因此巫山神女以及描写巫山神女的作品也(pin ye)就连带着被诋为“诲淫”了。
  此诗借美人遭嫉,埋没胡沙,丑女受宠,立为后妃媸妍颠倒的现象,喻有才之士遭嫉贬斥,无能之辈反被重用。
  第七、八句“既欢怀禄情,复协沧洲趣”,禄情,怀恋俸禄。欢喜、愿去(yuan qu)做官领俸禄。沧洲,滨水的地方。古时常用以称隐士的居处。这两句是说又要当官,又做隐士,正合乎自已意向。隐居的志趣又合乎自已隐居的志趣。中国古代文人既要当官,又做隐士,最好是合二而一,在六朝以后渐成风气。而谢朓这次去宣城赴任,亦官亦隐,正好达到了这个目的。
  首章将思妇置于秋天的背景下,头两句以《草虫》佚名 古诗鸣叫、阜螽相随蹦跳起兴,这是她耳闻目睹的,说是赋亦无不可。画面之内如此,画面之外可以猜想,她此时也许还感受到秋风的凉意,见到衰败的秋草,枯黄的树叶,大自然所呈露的无不是秋天的氛围。“悲哉秋之为气也”,秋景最易勾起离情别绪,怎奈得还有那秋虫和鸣相随的撩拨,诗人埋在心底的相思之情一下子被触动了,激起了心中无限的愁思:“未见君子,忧心忡忡。”此诗构思的巧妙,就在于以下并没有循着“忧心忡忡”写去,而是打破了常规,完全撇开离情别绪,诸如自己(zi ji)孤处的凄凉、强烈的思念,竟不着一字,而却改用拟想,假设所思者突然出现在自己面前将会是如何的情景。诗云,“亦既见之,亦既觏之,我心则降。”见,说的是会面;觏,《易》曰:“男女觏精,万物化生。”故郑笺谓“既觏”是已婚的意思,可见“觏”当指男女情事而言。降,下的意思,指精神得到安慰,一切愁苦不安皆已消失。古人质直,即使是女诗人也不作掩饰。这里以“既见”、“既觏”与“未见”相对照,情感变化鲜明,欢愉之情可掬。运用以虚衬实,较之直说如何如何痛苦,既新颖、具体,又情味更浓。方玉润说:“本说‘未见’,却想及既见情景,此透过一层法。”(《诗经原始》)所谓“透过一层法”,指的就是虚实相衬法。
  “吴云寒,燕鸿苦”,虽说吴云寒冻,鸿燕号苦。实则暗寓仕途不通,得罪京城权贵而遭排挤,暗暗叫苦之意。
  三、四两句,就“晴”字作进一步抒写。“云散月明”,“天容”是“澄清”的;风恬雨霁,星月交辉,“海色”也是“澄清”的。这两句,以“天容海色”对“云散月明”,仰观俯察,形象生动,连贯而下,灵动流走。而且还用了句内对:前句以“月明”对“云散”,后句以“海色”对“天容”。这四句诗,在结构方面又有共同点:短句分两节,先以四个字写客观景物,后以三个字表主观抒情或评论。唐人佳句,多浑然天成,情景交融。宋人造句,则力求洗练与深折。从这四句诗,既可看出苏轼诗的特点,也可(ye ke)看出宋代诗的特点。
  《《游灵岩记》高启 古诗》文辞清丽,字句整饰,意在言外。明为游记,却不着意于正面记叙此次游山的历程;明是应命之作,却饱含讥讽挖苦之意。文中巧妙地表现了作者鄙夷权贵,不尚功利,洁身自好的志向。文如其人,结构精巧。
  首联切题,写出冬天的景色,说北风呼啸,吹走了飞雪,但天色仍然是阴沉晦暗,黄昏时,阶前堆积的黄叶越来越深。这两句开宗明义,似乎直写所见,细细品味,仍可见烹炼之工。诗写的是初冬,所以枝上仍有黄叶,这些残存的黄叶,经受北风的劲吹,终于纷纷坠下,又被风吹得集中在阶下。这是人们习见而不注意的现象,被诗人拈出,就觉得分外传神。一个“拥”字,把黄叶堆积的情景写得很形象。用好“拥”字是韩驹的看家本领,宋陆游《老学庵笔记》说:“韩子苍诗喜用‘拥’字,如‘车骑拥西畴’,‘船拥清溪尚一樽’之类,出于唐诗人钱起‘城隅拥归骑’。”虽然点出韩驹诗的祖述关系,但也由此可见,韩驹善于琢磨字义,能把同一个字用在不同场合,都非常熨帖。
  诗的前两句写边镇少数民族将领的逸乐。从三个方面写黑姓蕃王的生活:一是穿着:貂鼠裘以示名贵;二是宴饮:写纵荡不羁;三是玩物:葡萄宫锦以示器物的奢侈。写边镇蕃王,不去写他的军事生活,而是选择一些细节写他的享乐生活,可以看出他们的地位,他们的骄纵。
  此诗开头气势凌厉。蜀汉雄壮的铁骑,高举着绘有熊虎和鸷鸟的战旗,以排山倒海之势,飞速北进,威震中原。“高压”一词本很抽象,但由于前有铁马、云雕、柳营等形象做铺垫,便使人产生一种大军压境恰似泰山压顶般的真实感。“柳营”这个典故,把诸葛亮比作西汉初年治军有方的周亚夫,表现出敬慕之情。三、四两句笔挟风云,气势悲怆。“天晴杀气”,既点明秋高气爽的季节,又暗示战云密布,军情十分紧急。在这样关键的时刻,灾难却降临到诸葛亮头上。相传诸葛亮死时,其夜有大星“赤而芒角”,坠落在渭水之南。“妖星”一词具有鲜明的感情色彩,表达了诗人对诸葛亮赍志以殁的无比痛惜。
  “南都信佳丽,武阙横西关”概述南阳佳丽之地、巍峨武阙山的雄伟壮阔之景。
  第三段,步入正题,叙述移守胶西,生活初安,治园修台,游而得乐的情景。用具体的事实说明了超然于物外,必得其乐的道理.这一段可分为三层:一、移守胶西,用了三个对偶句,组成排比句组,语调抑扬起伏,气势充沛,使杭、密两地形成鲜明对比,说明了苏轼舍安就劳、去美就简的遭遇。这既是记实,也是以优托喜的伏笔。二、生活初安。“比岁不登,盗贼满野,狱讼充斥,面斋厨索然,日食杞菊。”,是写初到胶西后年成不好,政局动乱,生活艰苦。用了五个四言句和一个连词,句子精悍,节奏急促,与处境维艰交相吻合。再次写忧,以见喜之可贵,乐之无穷。“处之期年,而貌加丰,发之白者,日以反黑。”意外的变化带来无限喜悦。“予既乐其风俗之醇,而其吏民亦安予拙也。”自己爱上了胶西,百姓也爱戴太守。官民相爱,必然官民同乐。由苦变乐,真是无往而不乐。生活初安,就有余力洁庭治园,为寻乐作些事情。三、修台游乐。先交待台的位置、旧观和修缮情况。利旧成新,不劳民伤财,含有与民同乐之意。再写登台四望,触目感怀,见景生情,浮想联翩,所表现的感情十分复杂。时而怀念超然干物外的隐君子,时而仰慕功臣建树的业绩,时而为不得善终的良将鸣不平。这正表现了作者想超然子物外,而实际上又很难完全超然处之的矛盾心情:有怀念,有羡慕,有不平。这一层虽属常见的“四望法”,但写得不落俗套,没有用对偶排比,只用了较为整齐的散行句,别具一番疏宕流畅的情韵。最后描写了台的优点:“高而安,深而明,夏凉而冬温。”流露出无比喜爱的感情。因此,予与客不管“雨雪之朝,风月之夕”,都时常登台游乐,亲手做菜做饭,饮酒欢歌。这种游玩,确实是很快乐的。最后又落脚在“乐”字上。
  唐制,官吏每旬休假一日。这首诗第一句诗人叙写自己的一旬中九天为官务奔忙,好不容易迎来了一个休假日。
  艺术表现上,此诗则以自然见其本色。全篇四句,两两设为问答,如随口吟唱,联类成篇。

创作背景

  刘禹锡写作这首诗时,大唐帝国已日趋衰败。朝廷里面,大臣相互排挤,出现了“牛李党争”,宦官专权依然如故;地方上藩镇割据势力又有所抬头。所以,他写这首诗的主旨,仍然是讽喻现实,即借六朝的灭亡,来抒发国运衰微的感叹,希望当时的统治者,能以前车之覆为鉴。

  

史一经( 五代 )

收录诗词 (1119)
简 介

史一经 史一经,字研余,溧阳人。有《洮渔遗诗》。

与东方左史虬修竹篇 / 仲长统

"冲戛瑶琼得至音,数篇清越应南金。都由苦思无休日,
君今并倚三珠树,不记人间落叶时。"
玉砌露盘纡,金壶漏丁当。剑佩相击触,左右随趋跄。
月缺花残莫怆然,花须终发月终圆。更能何事销芳念,亦有浓华委逝川。一曲艳歌留婉转,九原春草妒婵娟。王孙莫学多情客,自古多情损少年。
"天生心识富人侯,将相门中第一流。旗纛早开擒虎帐,
"早年曾谒富民侯,今日难甘失鹄羞。新诺似山无力负,
"三十六鳞充使时,数番犹得裹相思。
他日隐居无访处,碧桃花发水纵横。"


论诗三十首·其一 / 陈及祖

有志酬毛宝,无心畏豫且。他时清洛汭,会荐帝尧书。"
潜销暗铄归何处,万指侯家自不知。"
"太华万馀重,岧峣只此峰。当秋倚寥泬,入望似芙蓉。
"水接西江天外声,小斋松影拂云平。
"黯黯闭宫殿,霏霏荫薜萝。晓峰眉上色,春水脸前波。
"灵山巡未遍,不作住持心。逢寺暂投宿,是山皆独寻。
鸿舂乖汉爵,桢病卧漳滨。岳整五千仞,云惟一片身。
银龙吐酒菊花香,皓魄翻(下缺)"


宫之奇谏假道 / 金定乐

"旧隐无何别,归来始更悲。难寻白道士,不见惠禅师。
"勾践饮胆日,吴酒正满杯。笙歌入海云,声自姑苏来。
复闻周太子,亦遇浮丘公。丛簧发天弄,轻举紫霞中。
"小楼才受一床横,终日看山酒满倾。
积毁方销骨,微瑕惧掩瑜。蛇予犹转战,鱼服自囚拘。
鹤驭争衔箭,龙妃合献绡。衣从星渚浣,丹就日宫烧。
桂树乖真隐,芸香是小惩。清规无以况,且用玉壶冰。"
"红花半落燕于飞,同客长安今独归。


酬王二十舍人雪中见寄 / 陈良孙

有计冠终挂,无才笔谩提。自尘何太甚,休笑触藩羝。"
"舟小回仍数,楼危凭亦频。燕来从及社,蝶舞太侵晨。
志业人未闻,时光鸟空度。风悲汉苑秋,雨滴秦城暮。
"残花啼露莫留春,尖发谁非怨别人。
"吾君理化清,上瑞报时平。晓吹何曾歇,柔条自不鸣。
当时诸葛成何事,只合终身作卧龙。"
书剑还家素有期。秋寺卧云移棹晚,暮江乘月落帆迟。
自别知音少,难忘识面初。旧山期已久,门掩数畦蔬。"


冬十月 / 李崧

"竹外池塘烟雨收,送春无伴亦迟留。秦城马上半年客,
他时住得君应老,长短看花心不同。"
此地芳草歇,旧山乔木多。悠然暮天际,但见鸟相过。"
事少胜诸郡,江回见几重。宁悲久作别,且似一相逢。
清月依微香露轻,曲房小院多逢迎。
"沙岸竹森森,维艄听越禽。数家同老寿,一径自阴深。
"一自残春别,经炎复到凉。萤从枯树出,蛩入破阶藏。
分之卒伍。令以麾鼓,寻尺既度。日月可数,登登嶪嶪.


陈元方候袁公 / 郑铭

白石通宵煮,寒泉尽日舂。不曾离隐处,那得世人逢。"
楚水五月浪,轻舟入苹烟。送君扬楫去,愁绝郢城篇。"
日下徒推鹤,天涯正对萤。鱼山羡曹植,眷属有文星。"
"何年去此地,南浦满凫雏。云汉知心远,林塘觉思孤。
"桂楫木兰舟,枫江竹箭流。故人从此去,望远不胜愁。
"尽日绕盘飧,归舟向蜀门。雨干杨柳渡,山热杏花村。
"曾向金扉玉砌来,百花鲜湿隔尘埃。披香殿下樱桃熟,
自比桃花镜中许。一朝嫁得征戍儿,荷戈千里防秋去。


满江红·中秋寄远 / 叶静宜

扫花眠石榻,捣药转溪轮。往往乘黄牸,鹿裘乌角巾。"
"拥策背岷峨,终南雨雪和。漱泉秋鹤至,禅树夜猿过。
是时兄弟正南北,黄叶满阶来去风。"
如何忽告归,蕣华还笑人。玉笙无遗音,怅望缑岭云。"
晚蝉关树古槐深。风生野渡河声急,雁过寒原岳势侵。
"何况归山后,而今已似仙。卜居天苑畔,闲步禁楼前。
迹去梦一觉,年来事百般。闻君亦多感,何处倚阑干。"
应卷鰕帘看皓齿,镜中惆怅见梧桐。"


至节即事 / 吴宝书

玉籍标人瑞,金丹化地仙。赋成攒笔写,歌出满城传。
正是感恩流涕日,但思旌旆碧峰前。"
"千里入黄云,羁愁日日新。疏钟关路晓,远雨寒山春。
"梓潼不见马相如,更欲南行问酒垆。
视草丝纶出,持纲雨露悬。法行黄道内,居近翠华边。
一从开署芙蓉幕,曾向风前记得无。
此夜空亭闻木落,蒹葭霜碛雁初过。"
"石壁苍苔翠霭浓,驱车商洛想遗踪。天高猿叫向山月,


长亭怨慢·雁 / 吴绡

"露寒风定不无情,临水当山又隔城。
诗映纱笼有薄埃。事系兴亡人少到,地当今古我迟回。
"扬雄词赋举天闻,万里油幢照塞云。
萌渚不峻,此门不深。今复在兹,于汉之阴。斯堤已崇,
"清风枝叶上,山鸟已栖来。根别古沟岸,影生秋观苔。
白雪一声春思长。满院草花平讲席,绕龛藤叶盖禅床。
"抱琴非本意,生事偶相萦。口尚袁安节,身无子贱名。
"蕊宫裁诏与宵分,虽在青云忆白云。


破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之 / 善学

翠烟如钿柳如环,晴倚南楼独看山。江国草花三月暮,
沈冥类汉相,醉倒疑楚狂。一旦紫微东,胡星森耀芒。
以下见《海录碎事》)
欲知恨恋情深处,听取长江旦暮流。"
"初日照杨柳,玉楼含翠阴。啼春独鸟思,望远佳人心。
精神含药色,衣服带霞纹。无话瀛洲路,多年别少君。"
"故国归人酒一杯,暂停兰棹共裴回。村连三峡暮云起,
三年官罢杜陵秋。山连绝塞浑无色,水到平沙几处流。