"韦玄方继相，荀爽复齐名。在贵兼天爵，能贤出世卿。
"月皎风泠泠，长门次掖庭。玉阶闻坠叶，罗幌见飞萤。
五陵年少不相饶。双双挟弹来金市，两两鸣鞭上渭桥。
腰下是何物，牵缠旷登寻。朝与名山期，夕宿楚水阴。
大号域中平，皇威天下惊。参辰昭文物，宇宙浃声名。
"公尸既起，享礼载终。称歌进彻，尽敬繇衷。
"鸟鸣桑叶间，叶绿条复柔。攀看去手近，放下长长钩。
"饯酒临丰树，褰帷出鲁阳。蕙兰春已晚，桐柏路犹长。
湘江二月春水平，满月和风宜夜行。
"五陵豪客多，买酒黄金贱。醉下酒家楼，美人双翠幰。
悲来却忆汉天子，不弃相如家旧贫。饮酒酒能散羁愁，
"秦之无道兮四海枯，筑长城兮遮北胡。筑人筑土一万里，
温润宜冬幸，游畋乐岁成。汤云出水殿，暖气入山营。
思扰梁山曲，情遥越鸟枝。故园从海上，良友邈天涯。
.wei xuan fang ji xiang .xun shuang fu qi ming .zai gui jian tian jue .neng xian chu shi qing .
.yue jiao feng ling ling .chang men ci ye ting .yu jie wen zhui ye .luo huang jian fei ying .
wu ling nian shao bu xiang rao .shuang shuang xie dan lai jin shi .liang liang ming bian shang wei qiao .
yao xia shi he wu .qian chan kuang deng xun .chao yu ming shan qi .xi su chu shui yin .
da hao yu zhong ping .huang wei tian xia jing .can chen zhao wen wu .yu zhou jia sheng ming .
.gong shi ji qi .xiang li zai zhong .cheng ge jin che .jin jing yao zhong .
.niao ming sang ye jian .ye lv tiao fu rou .pan kan qu shou jin .fang xia chang chang gou .
.jian jiu lin feng shu .qian wei chu lu yang .hui lan chun yi wan .tong bai lu you chang .
xiang jiang er yue chun shui ping .man yue he feng yi ye xing .
.wu ling hao ke duo .mai jiu huang jin jian .zui xia jiu jia lou .mei ren shuang cui xian .
bei lai que yi han tian zi .bu qi xiang ru jia jiu pin .yin jiu jiu neng san ji chou .
.qin zhi wu dao xi si hai ku .zhu chang cheng xi zhe bei hu .zhu ren zhu tu yi wan li .
wen run yi dong xing .you tian le sui cheng .tang yun chu shui dian .nuan qi ru shan ying .
si rao liang shan qu .qing yao yue niao zhi .gu yuan cong hai shang .liang you miao tian ya .
译文
锅里煮着豆子，豆秸在锅底下燃烧，豆子在锅里面哭泣。
当星辰隐没在天边时，我(wo)就不得不与你辞别了，
地头吃饭声音响。
美人们唇红齿白，容貌倩丽实在漂亮。
虽然在本州服役，家里也没什么可带。近处去，我只有空身一人；远处去终究也会迷失。
九叠云屏像锦绣云霞铺张，
剑阁那地方崇峻巍峨高入云端，只要(yao)一人把守千军万马难攻占。
阳山是天下荒僻的地方。陆地有丘陵之(zhi)险，虎豹之忧。江流汹涌湍急，横于江上的大石，陡直锋利如剑戟。船在江上行驶，上下颠簸难以控制，船破人溺的事故常常发生。县城里没有居民，官署里没有县丞和县尉。江的两岸，荒草竹林之间，住着十多家小吏，都是说话像鸟叫那样难懂，相貌与中原人不同。（我）刚到阳山时，言语不通，只好(hao)在地上写字，这样之后才可以把交纳租税的事情告诉当地人，要他们遵守约定。因此，宾客和随游的读书人，（到这里后）都生活枯寂无聊到了极点。我待罪在这里，将近半年了。 有个姓区的书生，向我表示愿意和我做朋友，从南海郡划船来到阳山。他从西阶上堂，仪表十分壮美。坐下来和他交谈，言辞思想都不一般。庄周说：“巡行于荒坟古墓间的人，听到别人的脚步声就觉得欢喜了。”何况像区生这样的人，难道是容易遇到的吗?他到我的屋里，听我谈《诗》《书》仁义的道理，非常高兴，好像有志于此。（我）和他一起在美好的林木下乘凉，坐在水边的岩石上，投鱼竿钓鱼，非常高兴，好象能摒弃名利，而不厌恶贫贱的生活了。正月，区生要回家探望他的父母，喝完了壶里的酒，（我）写了这篇序来记离别。
黄绢白素来相比，我的新人不如你。”
庭前的芍药妖娆艳丽却缺乏骨格，池中的荷花清雅洁净却缺少情韵。
这就是蜀(shu)地的门户啊，坚固又作为此地的主山。这个地方就叫做剑阁，悬崖有千仞之高。地形已险到了极端，道路也高峻到了极端。天下混乱它(ta)就叛逆，天下太平它就归顺。（它）从已经过去了的汉朝开始关闭，到了晋朝才重新开放。
我近年来观看瀑布很多次，到峡江寺心里很难舍弃它，就是飞泉亭造成的。 凡是人之常情，眼睛觉得悦目，而身体觉得不舒服，势必不能长久地停留。天台山的瀑布，距离寺庙有一百步左右；雁宕山的瀑布旁没有寺庙；其他的如庐山（的瀑布），如罗浮山（的瀑布），如浙江青田县石门山（的瀑布），瀑布不是不奇特，可是游览者都在日中暴晒，蹲坐在危崖之上，不能悠闲地观看，就好像路上认(ren)识的朋友，虽然（在一起）很快乐（但也）容易分别。 只有广东东部的峡山，高不过一里多的（距离），但石砌的台阶曲折而上，古松张开树盖遮蔽，（即使）火热的太阳也不觉得晒。经过石桥，有三棵奇特的树，（它们的根）像一座鼎的三条腿一样分别立着，到了半空中三棵树忽然就长在了一起。凡是树都是根合在一起而枝叶分叉，惟独这三棵树根部分开而枝叶汇合在一起，真是奇怪了！ 登山走过的一半路，飞泻的瀑布像打雷似的轰鸣，从空中一泻而下。瀑布旁有间屋子，就是飞泉亭。长宽有一丈多（的距离），八扇窗户明亮干净。关上窗户瀑布声响可以听得见，打开窗户瀑布就看到了。人们（在亭中）可以坐，可以躺卧，可以伸开两腿坐着，可以仰面朝天躺着，可以放笔墨纸砚，可以煮好茶放在亭中饮用。以人的安逸，对待水的劳碌，把瀑布取来放在桌案几席上玩弄。当年建造这个亭子的人大概是个仙人吧！ 澄波法师擅长下棋，我让学生霞裳和他对弈，于是流水声，棋子声，松涛声，鸟鸣声，参差交错一起响起。不一会儿，又有拐杖拄地的声音从山中传来，这是怀远老法师，抱着一尺来厚的诗集，来求我作序。于是吟诗的声音，又再次响亮地响起。自然的声音和人的声音，融合在了一起。没想到观赏瀑布而享受到的乐趣，竟到了这种境界！飞泉亭的功劳可真是大了。 坐的时间长了，太阳下山了，（我也）不得不下山去了。在带玉堂宿歇，（带玉堂）正好面对着南山。云雾中树木郁郁葱葱，（南山与带玉堂）中间隔着北江，（江上）航船来来往往，奇怪的是没有一个人愿意把船停泊靠岸来这个寺庙之中。僧人们告诉我说：“峡江寺俗称飞来寺。”我笑着说：“寺庙怎么能飞！只有哪一天我的灵魂梦境，也许会飞来吧。”僧人们说：“没有凭证就不能使人相信。您（既然）喜爱这座寺，为什么不把他记载下来呢？”我说：“好吧。”已经写完了几行，一份用以自己保存，一份用以交给僧人们。
我高兴春天突然来临，又为它匆匆归去感到抑郁。春天悄然无语地降临人间，又一声不响地离去。
云雾缭绕，红色的窗格显得很暗淡，阶石断裂，钱形的紫苔歪歪斜斜。
一路上渡过了一道水又一道水，河边路旁长满了看也看不尽的鲜花。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
姐姐对我遭遇十分关切，她曾经一再地向我告诫。
庄暴进见孟子，说：“我被大王召见，大王告诉我（他）喜好音乐的事，我没有话应答。”
京城大道上空丝雨纷纷，它像酥油般细密而滋润，远望草色依稀连成一片，近看时却显得稀疏零星。
持有宝弓珧弧套着上好的扳指，前去把那巨大的野猪射猎追赶。
诸葛亮的大名永远留在天地间，他的遗像清高让人肃然起敬。
注释
④西兴：即西陵，在钱塘江南，今杭州市对岸，萧山县治之西。
颜色：表情。
⑷朱熹云：“‘断’，方从杭、蜀本作‘绝’。今按：此句既有‘绝’字，则下一句不应便复出。方为杭、蜀所误。此比多矣，今但刊正，不能悉论，而论其最著者一二，以晓观者。”
④东风：春风。
（30）公：指饶介。顾瞻：观看。顾，回头看；瞻，向上或向前看。
（59）新睡觉：刚睡醒。觉，醒。
天教：天赐
这组诗作于清道光十九年己亥（1839年）。这年龚自珍辞官，由北京南返杭州，后又北上接取家属，在南北往返的途中，他看着祖国的大好河山，目睹生活在苦难中的人民，不禁触景生情，思绪万千，即兴写下了一首又一首诗，于是诞生了《己亥杂诗》。在这路途中，龚自珍一有感触便写下来，扔进篓里。他珍惜诗篇，315首诗一首都没丢。
瑞策开珍凤，祯图荐宝龟。创封超昔夏，修禅掩前姬。
洲白芦花吐，园红柿叶稀。长沙卑湿地，九月未成衣。"
"璇闺羽帐华烛陈，方士夜降夫人神。葳蕤半露芙蓉色，
俄同云兮蒙密。此时骚切阴风生，先过金殿有馀清。
"国使翩翩随旆旌，陇西岐路足荒城。
日夕空氛氲。群雁裴回不能去，一雁悲鸣复失群。
"握图开万宇，属圣启千年。骊阜疏缇骑，惊鸿映彩旃。
泪点关山月，衣销边塞尘。一闻阳鸟至，思绝汉宫春。"
江涛如素盖，海气似朱楼。吴趋自有乐，还似镜中游。"
"和风助律应韶年，清跸乘高入望仙。花笑莺歌迎帝辇，
"昔者河边叟，谁知隐与仙。姓名终不识，章句此空传。
"秋风明月独离居，荡子从戎十载馀。
水雁衔芦叶，沙鸥隐荻苗。客行殊未已，川路几迢迢。"
宅兆西陵上，平生雅志从。城临丹阙近，山望白云重。
誓将绝沙漠，悠然去玉门。轻赍不遑舍，惊策骛戎轩。
复道连甍共蔽亏，画堂琼户特相宜。云母帐前初泛滥，
主圣开昌历，臣忠奉大猷。君看偃革后，便是太平秋。
气色烟犹喜，恩光草尚荣。之罘称万岁，今此复同声。"
张乐临尧野，扬麾历舜州。中山献仙酤，赵媛发清讴。
乘风嬉浩荡，窥月弄光辉。唯有三山鹤，应同千载归。
"日晚宜春暮，风软上林朝。对酒近初节，开楼荡夜娇。
河塞阴沉海色凝。崆峒异国谁能托，萧索边心常不乐。
直置百年内，谁论千载后。张奉娉贤妻，老莱藉嘉偶。
回来饮马长城窟，长安道傍多白骨。问之耆老何代人，
云汉徒诗。"
横行不怕日月明，皇天产尔为生狞。前村半夜闻吼声，
"仁君御宇，寰海谧清。运符武德，道协文明。
兴来无处不登临。永和九年刺海郡，暮春三月醉山阴。
谢公兼出处，携妓玩林泉。鸣驺喷梅雪，飞盖曳松烟。
团团走，邺城下。切玉剑，射日弓。献何人，奉相公。
"重九开科历，千龄逢圣纪。爰豫瞩秦垌，升高临灞涘。
"蓟北三千里，关西二十年。冯唐犹在汉，乐毅不归燕。
画阃崇威信，分麾盛宠荣。聚观方结辙，出祖遂倾城。
绿苹歇兮凋朱颜，美人寂历兮何时闲，
"拂露金舆丹旆转，凌晨黼帐碧池开。南山倒影从云落，
"天地合德，睿圣昭彰。累赠太傅，俄登魏王。
待罪居重译，穷愁暮雨秋。山临鬼门路，城绕瘴江流。
对酒不肯饮，含情欲谁待。
不如生死别。天公隔是妒相怜，何不便教相决绝。"
忘怀南涧藻，蠲思北堂萱。坐叹华滋歇，思君谁为言。
一曲南音此地闻，长安北望三千里。"
"东第乘馀兴，南园宴清洛。文学引邹枚，歌钟陈卫霍。
骄子起天街，由来亏礼乐。一衣扫风雨，再战夷屯剥。
有鸟图南去，无人见北来。闭门沧海曲，云雾待君开。"
影里如闻金口说，空中似散玉毫光。
圭瓒方陈礼，干旄乃象功。成文非羽籥，勐势若罴熊。
至今楚山上，犹有泪痕斑。南有涔阳路，渺渺多新愁。
六月调神曲，正朝汲美泉。从来作春酒，未省不经年。
"扇掩将雏曲，钗承堕马鬟。（见《海录碎事》，
低身锵玉珮，举袖拂罗衣。对檐疑燕起，映雪似花飞。
"太子池南楼百尺，八窗新树疏帘隔。黄金铺首画钩陈，
仰望高楼在天半。翠幕兰堂苏合薰，珠帘挂户水波纹。
雾锋黯无色，霜旗冻不翻。耿介倚长剑，日落风尘昏。"
"伏枥丹霞外，遮园焕景舒。行云泛层阜，蔽月下清渠。
冶长倦缧绁，韩安叹死灰。始验山中木，方知贵不材。
袨服锵环珮，香筵拂绮罗。年年今夜尽，机杼别情多。"
路尘如因飞，得上君车轮。"
楼上看珠妓，车中见玉人。芳宵殊未极，随意守灯轮。"
燕弧带晓月，吴剑动秋霜。原启前禽路，山萦后骑行。
指如十挺墨，耳似两张匙。
一声声向天头落，效得仙人夜唱经。
"田郎才貌出咸京，潘子文华向洛城。
忧阕情犹结，祥回禫届期。竹符忠介凛，桐杖孝思凄。
乌鹊桥头敞御筵。往往花间逢彩石，时时竹里见红泉。
此时空床难独守，此日别离那可久。梅花如雪柳如丝，
长窦亘五里，宛转复嵌空。伏湍喣潜石，瀑水生轮风。
波上浮查栖树木，昨暮飞霜下北津，今朝行雁度南滨。
平生徇知己，穷达与君论。"
仲冬边风急，云汉复霜棱。慷慨竟何道，西南恨失朋。"
"陇头秋月明，陇水带关城。笳添离别曲，风送断肠声。
白头还作尉，黄绶固非才。可叹悬蛇疾，先贻问鵩灾。
"重轮依紫极，前耀奉丹霄。天经恋宸扆，帝命扈仙镳。
郎心似月月易缺，十五十六清光圆。"
"妾年初二八，家住洛桥头。玉户临驰道，朱门近御沟。
御气云霄近，乘高宇宙宽。今朝万寿引，宜向曲中弹。"
"圣情留曩镇，佳气翊兴王。增戟雄都府，高车转太常。
"写月图黄罢，凌波拾翠通。镜花摇芰日，衣麝入荷风。
攒眉缉缕思纷纷，对影穿针魂悄悄。闻道还家未有期，
关山绕玉塞，烽火映金微。屡献帷谋策，频承庙胜威。
"暮川罕停波，朝云无留色。故人琴与诗，可存不可识。