改木迎新燧，封田表旧烧。皇情爱嘉节，传曲与箫韶。"
"去岁投荒客，今春肆眚归。律通幽谷暖，盆举太阳辉。
妾家临渭北，春梦着辽西。何苦朝鲜郡，年年事鼓鼙。
仙鹤排门起，灵鼍带水鸣。乐云行已奏，礼曰冀相成。"
"轩掖殊清秘，才华固在斯。兴因膏泽洒，情与惠风吹。
火德烧百卉，瑶草不及荣。省客当此时，忽贻怀中琼。
"黄鹤远联翩，从鸾下紫烟。翱翔一万里，来去几千年。
津吏挥桡疾，邮童整传催。归心讵可问，为视落潮回。"
翠羽装剑鞘，黄金饰马缨。但令一顾重，不吝百身轻。"
旧恩怀未报，倾胆镜中看。"
"九日郊原望，平野遍霜威。兰气添新酌，花香染别衣。
一夜好风吹，新花一万枝。风前调玉管，花下簇金羁。
花眼酒肠暗如漆。或偶因片言只字登第光二亲，
gai mu ying xin sui .feng tian biao jiu shao .huang qing ai jia jie .chuan qu yu xiao shao ..
.qu sui tou huang ke .jin chun si sheng gui .lv tong you gu nuan .pen ju tai yang hui .
qie jia lin wei bei .chun meng zhuo liao xi .he ku chao xian jun .nian nian shi gu pi .
xian he pai men qi .ling tuo dai shui ming .le yun xing yi zou .li yue ji xiang cheng ..
.xuan ye shu qing mi .cai hua gu zai si .xing yin gao ze sa .qing yu hui feng chui .
huo de shao bai hui .yao cao bu ji rong .sheng ke dang ci shi .hu yi huai zhong qiong .
.huang he yuan lian pian .cong luan xia zi yan .ao xiang yi wan li .lai qu ji qian nian .
jin li hui rao ji .you tong zheng chuan cui .gui xin ju ke wen .wei shi luo chao hui ..
cui yu zhuang jian qiao .huang jin shi ma ying .dan ling yi gu zhong .bu lin bai shen qing ..
jiu en huai wei bao .qing dan jing zhong kan ..
.jiu ri jiao yuan wang .ping ye bian shuang wei .lan qi tian xin zhuo .hua xiang ran bie yi .
yi ye hao feng chui .xin hua yi wan zhi .feng qian diao yu guan .hua xia cu jin ji .
hua yan jiu chang an ru qi .huo ou yin pian yan zhi zi deng di guang er qin .
译文
火山高高耸立在赤亭口，五月的火山上空火云厚。
我（蒲松龄）说：“皇帝偶尔使用一件东西，未必不是用过它就忘记了；然而下面执行的人却把它作为一成不变的惯例。加上官吏贪婪暴虐，老百姓一年到头抵押妻子卖掉孩子，还是没完没了。所以皇帝的一举一动，都关系着老百姓的性命，不可忽视啊！只有成名这人因为官吏的侵害而贫穷，又因为进贡蟋蟀而致富，穿上名贵的皮衣，坐上豪华的车马，得意扬扬。当他(ta)充当里正，受到责打的时候，哪里想到他会有这种境遇呢(ne)！老天要用这酬报那些老实忠厚的人，就连巡抚、县官都受到蟋蟀的恩惠了。听说‘一人得道成仙，连鸡狗都可以上天。’这话真是一点不假啊！”
时阴时晴的秋日又近黄昏，庭院突然变得清冷。伫立在庭中静听秋声，茫茫云深不见鸿雁踪影。
他们都是为报君恩以命相许，视掷泰山之重如鸿毛之轻。
秋色渐渐浓郁，花儿都在睡觉，秋燥如火。
弦音飘荡发出冷冷的声音，蛰伏的小虫惊醒，神鬼听后都惊起。
我忧愁得无法入睡，披衣而起屋内徘徊；
夏桀殷纣多么狂妄邪恶，贪图捷径必然走投无路。
每到好友唐叔良高雅的书斋，我就思绪无穷。书斋是如此的玲珑别致，旷野一览无余。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死(si)了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非(fei)当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传(chuan)来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
下空惆怅。
别墅地处在幽独闲静的僻壤，到这儿你把隐居的生活想往。
破额山前，美玉一般碧绿的江水向东而流；诗人啊，你竟像在遥远的地方站立船头。
注释
[18]德绥：用德安抚。
利其然：认为这样是有利可图的。利，认为······有利可图。
所从坠：从剑落下的地方。坠：落下
还：回去.
⒃鸿鹄（hú）：天鹅。
阅读本文时，应该联系到当时的政治背景。唐顺之生活在正德、嘉靖年间，这正是一个“有重相而无威君，有私仇而无义愤”的年代。君主大权旁落，宦官、奸臣交替把持朝政，因而作者为之痛心疾首而又不敢直抒己见，在文章中以“借题发挥”的手段来宣泄自己的愤怒之情，也是可以理解的了。
毛直方 毛直方（生卒年不详，约1279年前后在世），字静可，建安（今福建建瓯）人。宋咸淳九年（1273）以周礼领乡荐，入元后不仕，优游闾里，授徒讲学。及科举制重兴，郡内以明经擢进士第者，多出其门。省府上其名，始被一命，得教授致仕，半俸终其身。所编有《诗学大成》、《诗宗群玉府》三十卷，所着有《冶灵稿》四卷、《聊复轩斐稿》二十卷。《元诗选·三集》录其诗二十六首。
岁去年来拜圣朝，更无山阙对溪桥。
"木落园林旷，庭虚风露寒。北里清音绝，南陔芳草残。
舞集仙台上，歌流帝乐中。遥知百神喜，洒路待行宫。"
"邂逅款良宵，殷勤荷胜招。弥天俄若旧，初地岂成遥。
云间迷树影，雾里失峰形。复此凉飙至，空山飞夜萤。"
愿以柏梁作，长为柳花咏。"
年惊花絮早，春夜管弦初。已属云天外，欣承霈泽馀。"
"汉家失中策，胡马屡南驱。闻诏安边使，曾是故人谟。
闲凭玉栏思旧事，几回春暮泣残红。"
"边草早不春，剑花增泞尘。广场收骥尾，清瀚怯龙鳞。
鸭桃闻已种，龙竹未经骑。为向天仙道，栖遑君讵知。"
"饯子西南望，烟绵剑道微。桥寒金雁落，林曙碧鸡飞。
汉氏昔云季，中原争逐鹿。天下有英雄，襄阳有龙伏。
红颜称绝代，欲并真无侣。独有镜中人，由来自相许。
"桂树春晖满，巢乌刷羽仪。朝飞丽城上，夜宿碧林陲。
"淮沂泗水地，梁甫汶阳东。别路青骊远，离尊绿蚁空。
零落答故人，将随江树老。"
避缴风霜劲，怀书道路长。水流疑箭动，月照似弓伤。
"延年不语望三星，莫说夫人上涕零。
不作邯郸娼。妙舞轻回拂长袖，高歌浩唱发清商。
"黄鹤烟云去，青江琴酒同。离帆方楚越，沟水复西东。
剑去双龙别，雏哀九凤鸣。何言峄山树，还似半心生。
腰镰戊己月，负锸庚辛日。时时断嶂遮，往往孤峰出。
乍向草中耿介死，不求黄金笼下生。
何似东都正二月，黄金枝映洛阳桥。
稍看朱鹭转，尚识紫骝骄。寂寂泉台恨，从兹罢玉箫。
宁知白日晚，暂向花间语。忽闻长乐钟，走马东西去。"
岸广凫飞急，云深雁度低。严关犹未遂，此夕待晨鸡。"
岁暮寒益壮，青春安得归。朔雁到南海，越禽何处飞。
柳蔓怜垂拂，藤梢爱上寻。讶君轩盖侣，非复俗人心。"
常念涓尘益，惟欢草树滋。课成非所拟，人望在东菑。"
豹变焉能及，莺鸣非可求。愿言从所好，初服返林丘。"
但蒙魏侯重，不受谤书诬。当取金人祭，还歌凯入都。"
"千钟圣酒御筵披，六出祥英乱绕枝。
子牟恋魏阙，渔父爱沧江。良时信同此，岁晚迹难双。"
枌榆恩赏洽，桑梓旧情恭。往运感不追，清时惜难逢。
经亘去崖合，冥绵归壑深。琪树环碧彩，金潭生翠阴。
"旅馆何年废，征夫此日过。途穷人自哭，春至鸟还歌。
天河悠悠漏水长，南楼北斗两相当。"
顾念凡近姿，焉欲殊常勋。亦以行则是，岂必素有闻。
炎汉提封远，姬周世祚长。朱干将玉戚，全象武功扬。
遥忆君轩上，来下天池间。明珠世不重，知有报恩环。"
"丞相登前府，尚书启旧林。式闾明主睿，荣族圣嫔心。
吟草遍簪绂，逸韵合宫商。功名守留省，滥迹在文昌。
无战复无私，尧时即此时。焚香临极早，待月卷帘迟。
昆明御宿侍龙媒，伊阙天泉复几回。西夏黄河水心剑，
相如还谢文君回。古来得意不相负，只今惟有青陵台。"
"北林鹊夜飞，南轩月初进。调弦发清徵，荡心祛褊吝。
愁眠罗帐晓，泣坐金闺暮。独有梦中魂，犹言意如故。"
"万骑千官拥帝车，八龙三马访仙家。
玉轸临风奏，琼浆映月携。田家自有乐，谁肯谢青溪。"
水行儋耳国，陆行雕题薮。魂魄游鬼门，骸骨遗鲸口。
几处留丹灶，何时种玉田。一朝骑白虎，直上紫微天。
霁日悬高掌，寒空类削成。轩游会神处，汉幸望仙情。
白云失处所，梦想暧容光。畴昔疑缘业，儒道两相妨。
公子留遗邑，夫人有旧城。苍苍烟雾里，何处是咸京。"
"闲庭落景尽，疏帘夜月通。山灵响似应，水净望如空。
伊人强勐犹如此，顾我劳生何足恃。但愿开素袍，
落晖隐桑柘，秋原被花实。惨然游子寒，风露将萧瑟。"
k3k4萦海若，霹雳耿天吴。鳌抃群岛失，鲸吞众流输。
鸟声含羽碎，骑影曳花浮。圣泽九垓普，天文七曜周。
粉痕零落愁红浅。船头折藕丝暗牵，藕根莲子相留连。
游鹍翔雁出其下，庆云清景相回旋。忽闻饥乌一噪聚，
掩袖低巾泪不流。畴昔将歌邀客醉，如今欲舞对君羞。
"春来日渐赊，琴酒逐年华。欲向文通径，先游武子家。
请问此何时，恢台朱明月。长蛇稽天讨，上将方北伐。
帝跸千官从，干词七曜光。顾惭文墨职，无以颂时康。"
公子王孙意气骄，不论相识也相邀。
莫将秋宴传王母，来比春华奉圣皇。"
陟配光三祖，怀柔洎百神。雾开中道日，雪敛属车尘。
金樽酌湛湛，歌扇掩盈盈。匈奴轶燕蓟，烽火照幽并。
太平歌舞晚春饶。红妆楼下东回辇，青草洲边南渡桥。
金屋真离象，瑶台起婺徽。彩缨纷碧坐，缋羽泛褕衣。
邙巩云外来，咸秦雾中失。孟冬霜霰下，是月农功毕。
洞府香林处，斋坛清汉边。吾君乃尊祖，夙驾此留连。
"有虞夫人哭虞后，淑女何事又伤离。竹上泪迹生不尽，
结叶还临影，飞香欲遍空。不意馀花落，翻沉露井中。
"平阳金榜凤凰楼，沁水银河鹦鹉洲。彩仗遥临丹壑里，
昔偶浮丘伯，今同丁令威。中郎才貌是，柱史姓名非。
金石匏革，以和以平。繇此无体，期乎永宁。"