译文
蜀国(guo)卧龙空自忠心耿耿,统一大业终究难以完成。
新雨中草色多么青翠葱绿,晚风将松涛声送进窗户里。
可是您要(yao)造一辆大车(che),那车轮车轴的取材必须在此。
感伤国事,不禁涕泪四溅,鸟鸣惊心,徒增离愁别恨。
持着拂尘在南边的小路上走动,很开心地欣赏东面的门窗。
在端午节这天,围在岸上的人们,惊怕地观看着群龙在水上嬉戏,不知道原来这是装饰成龙形的小船,船上彩旗猎猎作响震纪空中翻飞,敲响的锣鼓喧闹,清清的水流。从古到今屈原的冤魂不散,楚国的风俗至今仍存。闲暇的日子正适合在江亭喝酒聚会,诵读《离骚》,哪觉得其中的忧愁。
听说你在家乡旧相识很多,罢官回去他们如何看待你?
山上的古松高耸入云天,远远望去,离天不过几尺。
你曾经为柱下御史,也曾经脱去御史绣衣而归田园。
可是我(wo)采了荷花要送给谁呢?我想要送给远方的爱人。
生时有一杯酒就应尽情欢乐,何须在意身后千年的虚名?
季孙氏将要讨伐颛臾。冉有、季路拜见孔子说:“季孙氏要对颛臾用(yong)兵。” 孔子说:“冉有!恐怕应该责备你们吧。那颛臾,先王曾把颛臾的国君当作主管东蒙山祭祀(si)的人,而且它地处鲁国境内,是鲁国的藩属国,为什么要讨伐它呢?” 冉有说:“季孙要这么干,我们两个做臣下的都不愿意。” 孔子说:“冉有!周任有句话说:‘能施展才能就担任那职位,不能胜任就该辞去。’如果盲人摇晃着要倒下却不去扶持,颤颤巍巍将要跌倒却不去搀扶,那么何必要用那个搀扶的人呢?况且你的话错了,老虎和犀牛从笼子里跑出,(占卜用的)龟甲和(祭祀用的)玉器在匣子里被毁坏,这是谁的过错呢?” 冉有说:“如今颛臾城墙坚固而且靠近季孙氏的封地,现在不夺取,后世一定会成为子孙们的忧虑。” 孔子说:“冉有!君子厌恶那些不肯说(自己)想要那样而偏要找借口的人。无论是诸侯或者大夫,不担心财富不多,只是担心财富分配不均匀;不担忧人民太少,只担忧境内不安定。若(ruo)是财富平均,便无所谓贫穷;境内和平团结,便不会觉得人少;境内平安,国家便不会倾危。做到这样,远方的人还不归服,就再修仁义礼乐的政教来招徕他们。他们来了,就得使他们安心。如今由与求两人辅佐季孙氏,远方的人不归服,却不能使他们来归顺;国家四分五裂却不能保持它的稳定统一;反而策划在境内兴起干戈。我恐怕季孙氏的忧虑,不在颛臾,而是在鲁国内部。”
我本想学“乘桴”退出官场,现在不用了,孔子的主意对我来说是用不着了。如今政局转为平和,我也是大略领会到黄帝的《咸池》乐曲温润的乐声了。
注释
选自<<东坡志林>>。此文写于作者贬官黄州期间。承天寺,在今湖北黄冈市南。
11.其:那个。
⑷“公子”二句:典出《楚辞·招隐士》:“王孙游兮不归,春草生兮萋萋。”
③枕簟(diàn):枕头和竹席。滋:增益,加多。
乱后:战乱之后。
2、履行:实施,实行。
[21]龚古:作者的朋友。
⑷曾(zēng):竟,竟然。一作“长”。
⑸河汉:银河,又称天河。一作“银河”。“半洒”句:一作“半泻金潭里”。
[26]御冲:防御持兵器冲进来的歹徒。《御览》卷183引《西京记》:”秦阿房宫以磁石为门。怀刃入者辄止之。”