贵公子夜阑曲
"乌者种有二，名同性不同。觜小者慈孝，觜大者贪庸。
"司天台，仰观俯察天人际。羲和死来职事废，
左右有兼仆，出入有单车。自奉虽不厚，亦不至饥劬。
肠断正朝梳汉发。近年如此思汉者，半为老病半埋骨。
米价贱如土，酒味浓于饧。此时不尽醉，但恐负平生。
茅屋四五间，一马二仆夫。俸钱万六千，月给亦有馀。
"使君何在在江东，池柳初黄杏欲红。
紫陌传钟鼓，红尘塞路岐。几时曾暂别，何处不相随。
持杯祝愿无他语，慎勿顽愚似汝爷。"
忆归复愁归，归无一囊钱。心虽非兰膏，安得不自然。"
贵公子夜阑曲拼音解释:
.wu zhe zhong you er .ming tong xing bu tong .zi xiao zhe ci xiao .zi da zhe tan yong .
.si tian tai .yang guan fu cha tian ren ji .xi he si lai zhi shi fei .
zuo you you jian pu .chu ru you dan che .zi feng sui bu hou .yi bu zhi ji qu .
chang duan zheng chao shu han fa .jin nian ru ci si han zhe .ban wei lao bing ban mai gu .
mi jia jian ru tu .jiu wei nong yu tang .ci shi bu jin zui .dan kong fu ping sheng .
mao wu si wu jian .yi ma er pu fu .feng qian wan liu qian .yue gei yi you yu .
.shi jun he zai zai jiang dong .chi liu chu huang xing yu hong .
zi mo chuan zhong gu .hong chen sai lu qi .ji shi zeng zan bie .he chu bu xiang sui .
chi bei zhu yuan wu ta yu .shen wu wan yu si ru ye ..
yi gui fu chou gui .gui wu yi nang qian .xin sui fei lan gao .an de bu zi ran ..
译文及注释
译文
然而，当五个人临刑的时候，神情慷慨自若，呼喊着中丞的名字骂他，谈笑着死去了。砍下的头放在城头上(shang)，脸色一点也没改变。有位有名望的人拿出五十两银子，买下五个人的头并用木匣装起(qi)来，最终与尸体合到了一起。所以现在墓中是完完整整的五个人。 唉！当魏忠贤作乱的时候，做官的人能够不改变自己志节的，中国之大，能有几个人呢？但这五个人生于民间，从来没受过诗书的教诲，却能被大义所激励，踏上死地也不回头，又是什么缘故呢？况且当时假托的皇帝的诏书纷纷传出，追捕同党的人遍于天下，终于因为我们苏州人民的发愤抗击，使阉党不敢再株连治罪；魏忠贤也迟疑不决，畏惧正义，篡夺帝位的阴谋难于立刻发动，直到当今的皇上即位，（魏忠贤畏罪）吊死在路上，不能不说是这五个人的功劳呀。 由此看来，那么如今这些高官显贵们，一旦犯罪受罚，有的脱身逃走，不能被远近各地所容纳；也有的剪发毁容、闭门不出，或假装疯狂不知逃到何处的，他们那可耻的人格，卑贱的行为，比起这五个人的死来，轻重的差别到底怎么样呢？因此周蓼洲先生的忠义显露在朝廷，赠给他的谥号美好而光荣，在死后享受到荣耀；而这五个人也能够修建一座大坟墓，在大堤之上立碑刻名，所有四方的有志之士经过这里没有不跪拜流泪的，这实在是百代难得的际遇啊。不这样的话，假使让这五个人保全性命在家中一直生活到老，尽享天年，人人都能够像奴仆一样使唤他们，又怎么能让豪杰们屈身下拜，在墓道上扼腕惋惜，抒发他们有志之士的悲叹呢？所以我和我们同社的诸位先生，惋惜这墓前空有一块石碑，就为它作了这篇碑记，也用以说明死生意义的重大，（即使）一个普通老百姓对于国家也有重要(yao)的作用啊。 几位有声望的士大夫是：太仆卿吴因之先生，太史文文起先生，姚孟长先生。
今天是三月三十日，是三月的最后一天，春天美丽的风光就有离开我这位苦吟诗人了。
昔日游历的依稀脚印，
不见南方的军队去北伐已经很久，金人就胡说中原的人才已一扫而空。当场伸出手来力挽狂澜，终究还要归(gui)还我的气压万夫的英雄。自笑身为堂堂的大汉民族的使节，居然像河水一般，向东而流（比喻对金人的朝拜）。暂且再向敌人的帐篷（穹庐）走一遭，将来定要征服他们，下次与金主再见就要在我大宋的属国使节馆了。
遥远漫长那无止境啊，噫！
一旦天子垂顾，加以佛拭之恩，我则尽心竭力以尽忠心。
《梅》杜牧 古诗花虽(sui)有些妒忌白雪，但在洁白无瑕上，姑且还可以让雪与自己相比；而对于艳丽的春光，却敢于超越它，绝不随顺于它之后。
靠近天廷，所得的月光应该更多。
行到此处，我勾起了思念，悔不该轻率地抛开闺中女子，像水中浮萍漂流难驻。唉，与她的约定不知何时才能兑现？别离的情怀凄凉，只空恨年终岁晚，归期受阻。泪水涟涟，凝望遥遥京城路，听那孤鸿声声回荡在悠远的暮天中。
乘船远行，路过荆门一带，来到楚国故地。
自笑如穿东郭之履，有鞋(xie)面没有鞋底，处境窘迫，面对穿白狐腋毛大衣的人不禁有羞惭之感。
卷起珍珠做的帘子，挂上帘钩，在高楼上远望的我和从前一样，愁绪依然深锁。风里的落花那么憔悴，谁是它的主人呢？这使我越想越加茫然。
道路险阻，向西而行，山岩重重，如何穿越？
注释
189、閴：寂静。
蜀道：通往四川的道路。
186、茂行：美好的德行。
莫：没有人。
（40）役： 役使
赏析
从诗的内容上看，理解这首诗的关键在末尾一句“闲坐说玄宗”。说者前句已经点明是“白头宫女”，时间地点则是在荒凉冷寞的古《行宫》元稹 古诗，红花盛开，正是一年春好处之时。从天宝至贞元，过了半个世纪左右，漫长的岁月，风雨的侵蚀，古《行宫》元稹 古诗早变得荒败不堪了，而当年入宫的红颜少女，也在寂寞孤独中苦熬了几十个春秋，如今早已是白发苍颜了。她们的青春在此葬送，她们悲怨的泪水在此流淌，她们面对着怒放的红花在感叹嘘唏。透过纯朴的字面，我们分明听到了她们痛苦的心音。白居易《上阳白发人》写道：“上阳人，红颜暗老白发新(xin)。绿衣监使守宫门，一闭上阳多少春。玄宗末岁初选入，入时十六今六十。同时采择百余人，零落年深残此身。”白诗直截了当地道出了年老宫女的幽怨，元诗则点染寥落的环境，以红色宫花和白头宫女相互衬托的笔法，通过形象对比来揭示宫女的悲惨生活和心理活动。二诗相比，一具体，一概括，一以感情的热烈淋漓见长，一以境界的深沉隽永取胜。
本文意在表现曹刿的“远谋”，故紧紧围绕“论战”来选取材料。第一段通过曹刿与鲁庄公的对话，强调人心向背是取决于战争胜负的首要条件，突出了曹刿“取信于民”的战略思想；第二段简述曹刿指挥鲁军进行反攻、追击(zhui ji)和最后取得胜利的过程，显示曹刿的军事指挥才能，为下文分析取胜原因作伏笔；第三段论述取胜的原因，突出曹刿善于抓住战机，谨慎而又果断的战术思想。全文叙事清楚，详略得当，人物对话准确生动，要言不烦，是《左传》中脍炙人口的名篇。
三、四句转折一笔，不写演奏，而写夜景，描绘了一幅凄神寒骨、悄怆幽邃的深秋月色图：月光如水倾泻在静默的城垣上，不时有乌鹊惊飞；银霜满树，木叶萧萧，寒风吹衣，一派凄冷肃杀之气。与前两句所传达的欢快融洽之情相比，这两句则低沉压抑，这是以哀景反衬乐情，即便秋气凛然，但有酒有琴有知己就足以抵挡了。同时，它为下文写弹琴作了铺垫。
“闲依农圃邻，偶似山林客。晓耕翻露草，夜榜响溪石”，这四句是强调在此生活的闲适之情。闲暇时与种菜的老农为邻，有时还真像是在山林隐居的人。一大早带着露水就去锄草，晚上乘船沿着溪水前进。“闲依”表现作者的闲散之态， “偶似”是故作放旷之语，自我安慰。柳宗元少有才名，胸怀大志，可是仕途不顺，一再遭贬。这次更是被贬永州，远离长安。他满腔的热情得不到施展的空间，有志而不得伸，有才而不被重用。于是，在此贬所，只好强写欢愉，故作闲适，称自己对被贬感到庆幸，假装很喜欢这种安逸舒适的生活。
“柳色雨中深”，细雨的洒洗，使柳色变得深暗了；“莺语花底滑”，落尽残花，方露出流莺的身姿，从中透露出一种美好的春天景物即将消逝的意象。异乡的春天已经在柳暗花残中悄然逝去，故乡的春色此时想必也凋零阑珊了吧。那漂荡流转的流莺，更容易触动羁泊异乡的情怀。触景生情，悠悠乡思便不可抑止地产生了。
这首诗追忆了当年九死一生从胡尘中间道逃往凤翔的情景，痛定思痛，感慨万千。当年是“麻鞋见天子(tian zi)，衣袖露两肘。朝廷悯生还，亲故伤老丑。涕泪授拾遗，流离主恩厚”，本以为从此可以效忠王室、裨补国政，谁知却因正直敢言了遭奸按诽傍，天子疏远，从政一年多就被贬斥。诗人内心的怨望很深，却以“不怨之怨”的委婉笔法写出。篇末抒发自己眷念京国的深情，更加衬托出统治者的黑白不辨、冷酷无情。
这首诗继承以诗歌体裁论诗歌的传统，见解卓异，说理畅达。全诗看似佶手拈来、随手而出，但却具有极为精辟深刻的理论内涵。李白、杜甫被称为诗中仙圣，在唐代即受到推崇，如韩愈在仕由逝世时才3岁，后来他熟读李杜诗篇，作有《调张籍》一诗，其中有“李杜文章在，光芒万丈长”“伊我生其后，举颈遥相望”等语，可谓敬佩得五体投地。而后世特别是明清两代，对李杜的崇拜更是前所未有，并且普遍地认为诗自唐以来诗道不振，一代不如一代。甚至有人还提出从《诗经》以来每况愈下、自宋元以来无诗之论，这种看法在明清诗歌理论中占有主导地位。
其二
其一，作者谓王安石“口诵孔老之书，身履夷齐之行，收召好名(hao ming)之士、不得志之人，相与造作语言，私立名字，以为颜渊、孟轲复出，而阴贼险狠，与人异趣。是王衍、卢杞合而为一人也，其祸岂可胜言哉？”王安石是否如此，且不论。但阴贼险狠如王卢之合一，代有其人，今也不鲜，这是此论给予后人的启迪之一，须警惕而“辨”。否则，其祸轻则杀身，重则祸国殃民。
此诗本是借自然界的禽鸟寄寓作者的境遇与感慨，但由于作品巧妙地选用了鸿雁与翠鸟的形象、成功地写出了它们的特点，使得作品的意义远远超出了寓意本身，反映了一种普遍性的社会现象和生活哲理。
钱钟书先生说：“在“苏门四学士”中，张耒的诗作最富有关怀人民的内容。这首诗就是一个很好的例证。北邻卖饼儿五更天就“绕街呼卖，虽大寒烈风不废”。此诗以深切的同情，晓畅如话的诗句，生动地描述了卖饼儿的情状。如果说“不忧衣单忧拼冷”是从白居易《卖炭翁）“心忧炭贱愿天寒”一句化出；结句的勉励之辞“业无(ye wu)高卑志当坚，男儿有求安得闲”，则给全诗注入一般积极向上的清风。北邻卖饼儿每五更未旦即绕街呼卖，虽大寒烈风不废，而时不少差，因为作诗，且有所警示。
此诗是通过表现一把宝剑的不同凡俗及其优秀品质，借以塑造一个刚正不阿、以国家大局为重，不计个人恩怨的重臣和谏官的形象。此时诗人身为左拾遗，自然也有表明自己作为谏官的正直态度之意。然而，诗的主旨并没有明白直接地说出来，而是紧紧扣住宝剑的特征来表现，全诗没有一句话不是围绕着这把古剑写的，每一句都从不同的角度刻画古剑的超凡和刚直不阿。咏剑与赞人，自然融合为一。司马迁《史记·屈原贾生列传》称赞屈原说：“其志洁，故其称物也芳。”反之，人们也形成这样一种心理，即因其称物芳，故其吉洁。
本文意在表现曹刿的“远谋”，故紧紧围绕“论战”来选取材料。第一段通过曹刿与鲁庄公的对话，强调人心向背是取决于战争胜负的首要条件，突出了曹刿“取信于民”的战略思想；第二段简述曹刿指挥鲁军进行反攻、追击(zhui ji)和最后取得胜利的过程，显示曹刿的军事指挥才能，为下文分析取胜原因作伏笔；第三段论述取胜的原因，突出曹刿善于抓住战机，谨慎而又果断的战术思想。全文叙事清楚，详略得当，人物对话准确生动，要言不烦，是《左传》中脍炙人口的名篇。
三、四句转折一笔，不写演奏，而写夜景，描绘了一幅凄神寒骨、悄怆幽邃的深秋月色图：月光如水倾泻在静默的城垣上，不时有乌鹊惊飞；银霜满树，木叶萧萧，寒风吹衣，一派凄冷肃杀之气。与前两句所传达的欢快融洽之情相比，这两句则低沉压抑，这是以哀景反衬乐情，即便秋气凛然，但有酒有琴有知己就足以抵挡了。同时，它为下文写弹琴作了铺垫。
“闲依农圃邻，偶似山林客。晓耕翻露草，夜榜响溪石”，这四句是强调在此生活的闲适之情。闲暇时与种菜的老农为邻，有时还真像是在山林隐居的人。一大早带着露水就去锄草，晚上乘船沿着溪水前进。“闲依”表现作者的闲散之态， “偶似”是故作放旷之语，自我安慰。柳宗元少有才名，胸怀大志，可是仕途不顺，一再遭贬。这次更是被贬永州，远离长安。他满腔的热情得不到施展的空间，有志而不得伸，有才而不被重用。于是，在此贬所，只好强写欢愉，故作闲适，称自己对被贬感到庆幸，假装很喜欢这种安逸舒适的生活。
“柳色雨中深”，细雨的洒洗，使柳色变得深暗了；“莺语花底滑”，落尽残花，方露出流莺的身姿，从中透露出一种美好的春天景物即将消逝的意象。异乡的春天已经在柳暗花残中悄然逝去，故乡的春色此时想必也凋零阑珊了吧。那漂荡流转的流莺，更容易触动羁泊异乡的情怀。触景生情，悠悠乡思便不可抑止地产生了。
这首诗追忆了当年九死一生从胡尘中间道逃往凤翔的情景，痛定思痛，感慨万千。当年是“麻鞋见天子(tian zi)，衣袖露两肘。朝廷悯生还，亲故伤老丑。涕泪授拾遗，流离主恩厚”，本以为从此可以效忠王室、裨补国政，谁知却因正直敢言了遭奸按诽傍，天子疏远，从政一年多就被贬斥。诗人内心的怨望很深，却以“不怨之怨”的委婉笔法写出。篇末抒发自己眷念京国的深情，更加衬托出统治者的黑白不辨、冷酷无情。
这首诗继承以诗歌体裁论诗歌的传统，见解卓异，说理畅达。全诗看似佶手拈来、随手而出，但却具有极为精辟深刻的理论内涵。李白、杜甫被称为诗中仙圣，在唐代即受到推崇，如韩愈在仕由逝世时才3岁，后来他熟读李杜诗篇，作有《调张籍》一诗，其中有“李杜文章在，光芒万丈长”“伊我生其后，举颈遥相望”等语，可谓敬佩得五体投地。而后世特别是明清两代，对李杜的崇拜更是前所未有，并且普遍地认为诗自唐以来诗道不振，一代不如一代。甚至有人还提出从《诗经》以来每况愈下、自宋元以来无诗之论，这种看法在明清诗歌理论中占有主导地位。
其二
其一，作者谓王安石“口诵孔老之书，身履夷齐之行，收召好名(hao ming)之士、不得志之人，相与造作语言，私立名字，以为颜渊、孟轲复出，而阴贼险狠，与人异趣。是王衍、卢杞合而为一人也，其祸岂可胜言哉？”王安石是否如此，且不论。但阴贼险狠如王卢之合一，代有其人，今也不鲜，这是此论给予后人的启迪之一，须警惕而“辨”。否则，其祸轻则杀身，重则祸国殃民。
此诗本是借自然界的禽鸟寄寓作者的境遇与感慨，但由于作品巧妙地选用了鸿雁与翠鸟的形象、成功地写出了它们的特点，使得作品的意义远远超出了寓意本身，反映了一种普遍性的社会现象和生活哲理。
钱钟书先生说：“在“苏门四学士”中，张耒的诗作最富有关怀人民的内容。这首诗就是一个很好的例证。北邻卖饼儿五更天就“绕街呼卖，虽大寒烈风不废”。此诗以深切的同情，晓畅如话的诗句，生动地描述了卖饼儿的情状。如果说“不忧衣单忧拼冷”是从白居易《卖炭翁）“心忧炭贱愿天寒”一句化出；结句的勉励之辞“业无(ye wu)高卑志当坚，男儿有求安得闲”，则给全诗注入一般积极向上的清风。北邻卖饼儿每五更未旦即绕街呼卖，虽大寒烈风不废，而时不少差，因为作诗，且有所警示。
此诗是通过表现一把宝剑的不同凡俗及其优秀品质，借以塑造一个刚正不阿、以国家大局为重，不计个人恩怨的重臣和谏官的形象。此时诗人身为左拾遗，自然也有表明自己作为谏官的正直态度之意。然而，诗的主旨并没有明白直接地说出来，而是紧紧扣住宝剑的特征来表现，全诗没有一句话不是围绕着这把古剑写的，每一句都从不同的角度刻画古剑的超凡和刚直不阿。咏剑与赞人，自然融合为一。司马迁《史记·屈原贾生列传》称赞屈原说：“其志洁，故其称物也芳。”反之，人们也形成这样一种心理，即因其称物芳，故其吉洁。
创作背景
十八岁的时候，王勃在沛王李贤府中侍读。戏作《檄英王鸡》文，被高宗怒逐出府。
留别妻
"减一分太短，增一分太长。不朱面若花，不粉肌如霜。
别后曹家碑背上，思量好字断君肠。"
柳青蒲绿稻穗香。姑苏台榭倚苍霭，太湖山水含清光。
实事渐消虚事在，银鱼金带绕腰光。
南郡传纱帐，东方让锦袍。旋吟新乐府，便续古离骚。
飘飖身似在寥天。星河隐映初生日，楼阁葱茏半出烟。
金奁御印篆分明。冲街不避将军令，跋敕兼题宰相名。
顿见佛光身上出，已蒙衣内缀摩尼。"
宿清溪主人
因题八百言，言直文甚奇。诗成寄与我，锵若金和丝。
歌七德，舞七德，圣人有作垂无极。岂徒耀神武，
"好住旧林泉，回头一怅然。渐知吾潦倒，深愧尔留连。
尽日窗间更无事，唯烧一炷降真香。"
芙蓉脂肉绿云鬟，罨画楼台青黛山。
履舄起交杂，杯盘散纷拏。归去勿拥遏，倒载逃难遮。
欲感人心致太平。感人在近不在远，太平由实非由声。
八人同着彩衣裳。自言行乐朝朝是，岂料浮生渐渐忙。
金缕曲·咏白海棠
从霜成雪君看取。几人得老莫自嫌，樊李吴韦尽成土。
赖是馀杭郡，台榭绕官曹。凌晨亲政事，向晚恣游遨。
花时不到有花院，意在寻僧不在花。"
知君暗数江南郡，除却馀杭尽不如。"
"殷勤夏口阮元瑜，二十年前旧饮徒。最爱轻欺杏园客，
"外强火未退，中锐金方战。一夕风雨来，炎凉随数变。
妻教卸乌帽，婢与展青毡。便是屏风样，何劳画古贤。"
病身一到繐帷下，还向临阶背日眠。
酹江月·驿中言别友人
何郎小妓歌喉好，严老唿为一串珠。
寡鹤当徽怨，秋泉应指寒。惭君此倾听，本不为君弹。"
吟君七十韵，是我心所蓄。既去诚莫追，将来幸前勖。
冷泉灌我顶，暖水濯四肢。体中幸无疾，卧任清风吹。
碧水青山无限思，莫将心道是涪州。"
司徒知我难为别，直过秋归未讶迟。"
"潦倒守三川，因循涉四年。推诚废钩距，示耻用蒲鞭。
华彩诚可爱，生理苦已伤。方知自残者，为有好文章。"
客至
实事渐消虚事在，银鱼金带绕腰光。
有源殊不竭，无坎终难止。同出而异流，君看何所似。
眼逢闹处合，心向闲时用。既得安稳眠，亦无颠倒梦。"
始服沙陀虏，方吞逻逤戎。狼星如要射，犹有鼎湖弓。
春被薄亦暖，朝窗深更闲。却忘人间事，似得枕上仙。
露叶倾暗光，流星委馀素。但恐清夜徂，讵悲朝景暮。
何处曾经同望月，樱桃树下后堂前。"
莫近红炉火，炎气徒相逼。我有两鬓霜，知君销不得。
沁园春·宿霭迷空
捕蝗捕蝗竟何利，徒使饥人重劳费。一虫虽死百虫来，
南有居士俨，默坐调心王。款关一问讯，为我披衣裳。
唯应夜识深山道，忽遇君侯一报恩。"
慢牵欲傍樱桃泊，借问谁家花最红。"
"昔君乌纱帽，赠我白头翁。帽今在顶上，君已归泉中。
"新诗绝笔声名歇，旧卷生尘箧笥深。
凡人贵达日，多在长大时。欲报亲不待，孝心无所施。
狮子摇光毛彩竖，胡腾醉舞筋骨柔。大宛来献赤汗马，
雨中花·岭南作
更若有兴来，狂歌酒一醆."
人生处一世，其道难两全。贱即苦冻馁，贵则多忧患。
"食罢一觉睡，起来两瓯茶。举头看日影，已复西南斜。
牛头参道有心期。荣华外物终须悟，老病傍人岂得知。
南望鹿门山，蔼若有馀芳。旧隐不知处，云深树苍苍。"
朝载暮载将何用。载向五门官道西，绿槐阴下铺沙堤。
"江瘴节候暖，腊初梅已残。夜来北风至，喜见今日寒。
头白始得志，色衰方事人。后时不获已，安得如青春。"
箕子碑
知君兄弟怜诗句，遍为姑将恼大巫。
有酒有酒歌且哀，江春例早多早梅。樱桃桃李相续开，
长歌时独酌，饱食后安眠。闻道山榴发，明朝向玉泉。"
不慕尊有酒，不慕琴无弦。慕君遗荣利，老死此丘园。
心中准拟挂冠时。新昌小院松当户，履道幽居竹绕池。
我闻浮屠教，中有解脱门。置心为止水，视身如浮云。
澄澜方丈若万顷，倒影咫尺如千寻。泛然独游邈然坐，
人在云之下兮，又安能决云而上征。呜唿，
南池杂咏五首。溪云
且谋眼前计，莫问胸中事。浔阳酒甚浓，相劝时时醉。"
黄梢新柳出城墙。闲拈蕉叶题诗咏，闷取藤枝引酒尝。
"洛阳谁不死，戡死闻长安。我是知戡者，闻之涕泫然。
两任优稳为商宾。非贤非愚非智慧，不贵不富不贱贫。
突兀海底鳌，首冠三神丘。钓网不能制，其来非一秋。
胜概争先到，篇章竞出奇。输赢论破的，点窜肯容丝。
伴客销愁长日饮，偶然乘兴便醺醺。
廉蔺声相让，燕秦势岂俱。此篇应绝倒，休漫捋髭须。"
论诗三十首·其五
"巴童巫女竹枝歌，懊恼何人怨咽多。
幻世春来梦，浮生水上沤。百忧中莫入，一醉外何求。
回悲镜中发，华白三四茎。岂无满头黑，念此衰已萌。
"吾庐不独贮妻儿，自觉年侵身力衰。眼下营求容足地，
"剪削干芦插寒竹，九孔漏声五音足。近来吹者谁得名，
扶行半是他人力。喧喧里巷蹋青归，笑闭柴门度寒食。"
小臣诚愚陋，职忝金銮宫。稽首再三拜，一言献天聪。
兼将寿夭任干坤。胸中壮气犹须遣，身外浮荣何足论。