下泉
"我重君能赋，君褒我解诗。三堂一拜遇，四海两心知。
一谷势当午，孤峰耸起丁。远平丹凤阙，冷射五侯厅。
"汗漫乘春至，林峦雾雨生。洞莓黏屐重，岩雪溅衣轻。
日沈山虎出，钟动寺禽归。月上潮平后，谈空渐入微。"
众木排疏影，寒流叠细纹。遥遥望丹桂，心绪更纷纷。"
"卖卜严将卖饼孙，两贤高趣恐难伦。
河阳县远，清波地遥。丝缠露泣，各自无憀."
水转巴文清熘急，山连蒙岫翠光涵。"
入门堪笑复堪怜，三径苔荒一钓船。 惭愧四邻教断火，不知厨里久无烟。
皆自干戈达，咸思雨露和。应怜住山者，头白未登科。"
下泉拼音解释:
.wo zhong jun neng fu .jun bao wo jie shi .san tang yi bai yu .si hai liang xin zhi .
yi gu shi dang wu .gu feng song qi ding .yuan ping dan feng que .leng she wu hou ting .
.han man cheng chun zhi .lin luan wu yu sheng .dong mei nian ji zhong .yan xue jian yi qing .
ri shen shan hu chu .zhong dong si qin gui .yue shang chao ping hou .tan kong jian ru wei ..
zhong mu pai shu ying .han liu die xi wen .yao yao wang dan gui .xin xu geng fen fen ..
.mai bo yan jiang mai bing sun .liang xian gao qu kong nan lun .
he yang xian yuan .qing bo di yao .si chan lu qi .ge zi wu liao ..
shui zhuan ba wen qing liu ji .shan lian meng xiu cui guang han ..
ru men kan xiao fu kan lian .san jing tai huang yi diao chuan . can kui si lin jiao duan huo .bu zhi chu li jiu wu yan .
jie zi gan ge da .xian si yu lu he .ying lian zhu shan zhe .tou bai wei deng ke ..
译文及注释
译文
邙山墓地的白杨树，长风摇荡著杨枝，万叶翻动的萧萧声响，松柏树长满墓路的两边。
喧哗的雨已经过(guo)去、逐渐变得细微，映着天空摇漾的是(shi)如丝的细雨飘飞。
卞和因为(wei)无人赏识美玉而哭泣，孔子悲叹葫芦固守一方(fang)而不能志在四方。
床头(tou)上放着一壶酒，人生能有几回醉呢！
到达秦国后，拿着价值千金的礼物，优厚地赠送给秦王的宠(chong)臣中庶子蒙嘉。
横眉怒对(dui)那些丧尽天良、千夫所指的人，俯下身子甘愿为老百姓做孺子牛。
请问大哥你的家在何方。我家是住在建康的横塘。
回望你去的方向掩面而泣，在战乱年月再见不知何时。
这里面蕴含着人生的真正意义，想要辨识，却不知怎样表达。
简狄深居九层瑶台之上，帝喾怎能对她中意欣赏？
夕阳西下，酒家里好像也显得宁静闲适，只有几只船儿还未曾靠岸。空气里弥漫着花香，连水好像也变得香了(liao)，茅舍也进入了夜色之中。断桥头上卖鱼的人也散了。
花儿凋谢，燕子归来，遵循节令又过了清明。风景是一样的，但心里却是两样的愁情，都在思念着对方。好像还记得那次在回廊里相逢，我们互相发誓要相爱三生，永不分离。我们在丝绢上写就的鲜红的篆文，好像那天上的星星一样清晰可见。说道不辜负你我的密约，这丝绢上的深盟即可为凭。说罢已是深夜，一丝清淡的露珠湿了银色的屏风。
弦音飘荡发出冷冷的声音，蛰伏的小虫惊醒，神鬼听后都惊起。
夏日的清风吹过地面，好像秋天提前(qian)而至，赤日当空，也不感到正午的炎热。
我用拘挛的手爪，采捋茅草花；又蓄积干草垫底，喙角也累得病啦，只为了还未筑好的家。
清风没有力量驱赶暑天的炎热，那西坠的太阳仿佛生了翅膀，飞旋在山头，不肯下降。
忆起前年春天分别，共曾相语已含悲辛。
注释
（8）散花竹：指到处都有花和竹林。
18.再拜：先后拜两次，表示郑重的礼节。再：第二次。
[24]形诸梦：形之于梦。在梦中现出那种情形。形，动词，现出。诸，等于“之于”。
③生平：一辈子，一生。 报国：报效国家。
⒀离合：分裂和统一。此为偏义复词，谓分裂。
赏析
尾联用了商山四皓、屈原《离骚》的典故，诗人情绪变得十分洒脱，既来之则安之，不如将满腔郁闷出之于“笑”，和着《离骚》饮酒赏春也不失为一种乐趣。
《《哀溺文序》柳宗元 古诗》的特色是用正面描写和侧面烘托相结合的手法，主要刻划了溺死者要钱不要命的心态，使全文叙述相当精炼，人物形象十分生动传神。
“九转但能生羽翼，双凫忽去定何依。”刻划出李白超凡脱俗的想像力(li)，也借双凫的典故，暗寓从政与成仙并非不可调和的。
思归难眠，起身排遣愁绪，残月尚在，余晖犹存。“起行残月影徘徊”，把自己完全放在了一个形单影只的凄冷环境中。李白饮酒尚能“举杯邀明月，对影成三人”，顾况面对的却是残月淡光，不足以遣怀。而残月能映照自己的同时也能映照家乡，这样孤寂之情则更进一层。思乡情怀不能自已，在月影徘徊之时看到的只有自己的暗影，自己唯有独自面对这份凄楚之情。从被角声惊起到对月徘徊，失意中思念的家乡也一点点从梦境中清晰了起来。思乡是引子，伤怀则成了全诗的主要情绪。张九龄有《秋夕望月》诗写到：“清迥江城月，流光万里同。所思如梦里，相望在庭中。 皎洁青苔露，萧条黄叶风。含情不得语，频使桂华空。”可以作为此诗的一个补充。
这首诗分入山和出山两个片断来写，而以访惠勤、惠思贯穿连缀。
最后一联：“偶然值林叟，谈笑无还期。”突出了“偶然”二字。其实不止遇见这林叟是出于偶然，本来出游便是乘兴而去，带有偶然性。“行到水穷处”又是偶然。“偶然”二字贯穿上下，成为此次出游的一个特色。而且正因处处偶然，所以处处都是“无心的遇合”，更显出心中的悠闲，如行云自(yun zi)由翱翔，如流水自由流淌，形迹毫无拘束。它写出了诗人那种天性淡逸，超然物外的风采，对于读者了解王维的思想是有认识意义的。
仙客不仅来得神奇，其乘舟也格外芳洁富丽：“桂树为君船，青丝为君笮，木兰为君棹，黄金错其间。”笮（zuó）：系船的竹索。桂舟兰棹，芬芳雅洁，映衬仙人的清风广袖，正给人以“似不从人间来”的缥缈之感。它不禁令人想起，屈原笔下的湘水之神，驾驭桂木龙舟，在洞庭湖上凌波飞驶的景象。但青丝为笮、黄金饰棹，似又与仙人的身份不甚相应，倒是显出了一种错金绣银的世俗富贵气。但汉人企慕的神仙生活，本就是世俗生活的延续和保存，反射出一种积极的对世间生活的全面关注和肯定。这与后世描述的洞中枯坐、鄙弃富贵的仙人，颇有异趣。此歌歌咏(ge yong)的上林仙客，显露的正是汉人企羡的特点。不过，他毕竟是“仙”，故其随从也世不多见：“沧海之雀赤翅鸿，白雁随。山林乍开乍合，曾不知日月明。”赤鸿、白雁，世所稀闻。它们的出现，往往被古人视为上天降赐的祥瑞，预兆着天下的太平。当年汉武帝“行幸东海，获赤雁”，就欣喜异常，还特为作了首《朱雁》之歌。汉宣帝元康、神爵年间，这类五彩神鸟，曾成千上万降集于京师宫殿及上林苑。人们以为这都是神仙降赐的好兆，喜得宣帝屡次下诏“大赦天下”、赏赐臣下爵禄或牛酒。这四句运用长短错综的杂言，描述鸿雁群随，翅翼忽张忽合，翔舞山林之间，以至遮蔽日月的景象，奇异动人，令人有身临其境、眼目撩乱之感。神奇的还不止于此：“醴泉之水，光泽何蔚蔚”——正当鸿雁翔集之际，山林间突又涌出一股股泉水，清亮闪光、汩汩不绝，而且甜美可口，则不是人间凡水所可比拟。随着上林之“仙”降临而出现的，正是如此应接不暇的奇迹。全诗歌咏至此，仿佛有天花乱坠于字行之间。
在许浑这首诗中，所写的时间既是白日斜，季节又是残花落尽。全诗的色调暗淡，情调低沉，这是“卜居不遂、薄游陇”之客的黯然心情的反映，也可以看作唐王室衰败没落的预兆。
此诗乃赞颂牡丹之作，其赞颂之手法，乃用抑彼扬此的反衬之法。诗人没有从正面描写牡丹的姿色，而是从侧面来写牡丹。诗一开始先评赏芍药和芙蕖。芍药与芙蕖本是为人所喜爱的花卉，然而诗人赞颂牡丹，乃用“芍药妖无格”和“芙蕖净少情”以衬托牡丹之高标格和富于情韵之美。“芍药”，本来同样是一种具有观赏价值的花卉，但据说到了唐代武则天以后，“牡丹始盛而芍药之艳衰” （王禹傅《芍药诗序》）。以至有人将牡丹比为“花王”，把芍药比作“近侍”。此处，刘禹锡也怀着主观感情，把芍药说成虽妖娆但格调不高。“芙蕖”，是在诗文中常以清高洁净的面目出现的花卉，但刘禹锡大概因为她亭亭玉立于池面之中，令人只可远观而不可近玩的缘故，说她纯洁而寡情。这里暗示了牡丹兼具妖、净、格、情四种资质，可谓花中之最美者。
题目“《山石》韩愈 古诗”不是本要专门抒发的内容，而是取首句的头两个字而已。这是一首记游诗，按时间地点依次写来，全诗可分(ke fen)四个部分。
文天祥德祐二年（1276）出使元军被扣，在镇江逃脱后，不幸的是又一度被谣言所诬陷。为了表明心志，他愤然写下了这首《《端午即事》文天祥 古诗》。
颈联和尾联伤别离。颈联描写秋月萧瑟的景象。这两句紧紧围绕“秋”字写景，秋风吹得树枝飘摇，惊动了栖息的鸟鹊；秋季霜露很重，覆盖了深草中涕泣的寒虫，到处都能感觉到秋的寒意和肃杀，在渲染气氛的同时也烘托出诗人客居他乡生活的凄清，以及身世漂泊和宦海沉浮之痛；诗人借用曹操的《短歌行》中的诗句：“月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依？”含义深刻，写出自己与故友分别之苦，表现了诗人客居中的辛酸之情。故友的异乡羁旅生活都很凄苦，相逢不易，于是一起欢聚畅饮，长夜叙谈。尾联二句，诗人又以害怕天亮就要分手作结。这二句中的“长”和“畏”二字运用得极为恰到好处，“长”字意谓宁愿长醉不愿醒来，只有这样，才能忘却痛苦，表现了诗人的颠沛流离之苦；“畏”字意谓害怕听到钟声，流露出诗人怕夜短天明，晨钟报晓，表达了诗人与友人依依惜别的心情，这一切充分表现出诗人对同乡聚会的珍惜和同乡深厚的友情。全诗语言精炼，层次分明，对仗工整，情景结合，意蕴凄美。
“秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜，群燕辞归雁南翔。”开头三句写出了一片深秋的肃杀情景，为女主人公的出场作了准备。这里的形象有视觉的，有听觉的，有感觉的，它给人一种空旷、寂寞、衰落的感受。这种景和即将出场的女主人公的内心之情是一致的。这三句虽然还只是写景，还没有正面言情，可是我们已经感觉到情满于纸了。这种借写秋景以抒离别与怀远之情的方法，中国是有传统的。宋玉《九辨》中有：“悲哉，秋之为气也！萧瑟兮，草木摇落而变衰。憭栗兮，若在远行，登高临水兮送将归。”汉武帝的《秋风辞》说：“秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归。兰有秀兮菊有芳，怀佳人兮不能忘。”从这里我们不仅可以看到《燕歌行》与它们思想感情上的连续性，而且还可以看到其中语言词汇上的直接袭用。但是这些到了曹丕笔下，却一切又都成为具有他个人独特思想面貌，独特艺术风格的东西了。这点我们后面再说。
开头四句写得直率自然，具有戏剧性的秩序和宏壮的音调，接近于盛唐风格。第三联描绘的是狭小的特定景象，这在早期宫廷诗及盛唐诗中都可见到。诗人此时抬起头来，先看到水池周围的景象，然后看到远处的树林。第六句描写耸立于树林中的宫殿，但有一部分被盛开的木槿树遮住了。沈佺期与陈子昂一样也用了“分”这一动词，描写打破视觉延续的某事物的出现。在宫(zai gong)廷诗中，时节经常根据植物的花序确定，如这首诗，一种植物“已”呈现某种状态（此处为”绿“），而另一种则是“初”——开始开花。另一种流行的时序平衡法，是在对句中以“已”和“未”相对。
下面四句，又可以分作两段。“黄尘清水三山下，更变千年如走马。”是写诗人同仙女的谈话。这两句可能就是仙女说出来的。“黄尘清水”，换句常见的话就是“沧海桑田”：“三山”原来有一段典故。葛洪的《神仙传》记载说：仙女麻姑有一回对王方平说：“接待以来，已见东海三为桑田；向到蓬莱，水又浅于往日会时略半耳。岂将复为陵陆乎？”这就是说，人间的沧海桑田，变化很快。“山中方七日，世上已千年”，古人往往以为“神仙境界”就是这样，所以诗人以为，人们到了月宫，回过头来看人世，就会看出“千年如走马”的迅速变化了。
上述画面从多角度进行描绘，而位于其中心的，则是壮士的英雄群像。不只征骑、分兵、缘石径、度飞粱、吹箫伐鼓、执旌被的严峻时刻，他们的形象也十分耀眼。尤其是时危世乱之际表现的忠节，更突出地闪现了英烈们为国献身的思想亮光。
《《哀溺文序》柳宗元 古诗》的特色是用正面描写和侧面烘托相结合的手法，主要刻划了溺死者要钱不要命的心态，使全文叙述相当精炼，人物形象十分生动传神。
“九转但能生羽翼，双凫忽去定何依。”刻划出李白超凡脱俗的想像力(li)，也借双凫的典故，暗寓从政与成仙并非不可调和的。
思归难眠，起身排遣愁绪，残月尚在，余晖犹存。“起行残月影徘徊”，把自己完全放在了一个形单影只的凄冷环境中。李白饮酒尚能“举杯邀明月，对影成三人”，顾况面对的却是残月淡光，不足以遣怀。而残月能映照自己的同时也能映照家乡，这样孤寂之情则更进一层。思乡情怀不能自已，在月影徘徊之时看到的只有自己的暗影，自己唯有独自面对这份凄楚之情。从被角声惊起到对月徘徊，失意中思念的家乡也一点点从梦境中清晰了起来。思乡是引子，伤怀则成了全诗的主要情绪。张九龄有《秋夕望月》诗写到：“清迥江城月，流光万里同。所思如梦里，相望在庭中。 皎洁青苔露，萧条黄叶风。含情不得语，频使桂华空。”可以作为此诗的一个补充。
这首诗分入山和出山两个片断来写，而以访惠勤、惠思贯穿连缀。
最后一联：“偶然值林叟，谈笑无还期。”突出了“偶然”二字。其实不止遇见这林叟是出于偶然，本来出游便是乘兴而去，带有偶然性。“行到水穷处”又是偶然。“偶然”二字贯穿上下，成为此次出游的一个特色。而且正因处处偶然，所以处处都是“无心的遇合”，更显出心中的悠闲，如行云自(yun zi)由翱翔，如流水自由流淌，形迹毫无拘束。它写出了诗人那种天性淡逸，超然物外的风采，对于读者了解王维的思想是有认识意义的。
仙客不仅来得神奇，其乘舟也格外芳洁富丽：“桂树为君船，青丝为君笮，木兰为君棹，黄金错其间。”笮（zuó）：系船的竹索。桂舟兰棹，芬芳雅洁，映衬仙人的清风广袖，正给人以“似不从人间来”的缥缈之感。它不禁令人想起，屈原笔下的湘水之神，驾驭桂木龙舟，在洞庭湖上凌波飞驶的景象。但青丝为笮、黄金饰棹，似又与仙人的身份不甚相应，倒是显出了一种错金绣银的世俗富贵气。但汉人企慕的神仙生活，本就是世俗生活的延续和保存，反射出一种积极的对世间生活的全面关注和肯定。这与后世描述的洞中枯坐、鄙弃富贵的仙人，颇有异趣。此歌歌咏(ge yong)的上林仙客，显露的正是汉人企羡的特点。不过，他毕竟是“仙”，故其随从也世不多见：“沧海之雀赤翅鸿，白雁随。山林乍开乍合，曾不知日月明。”赤鸿、白雁，世所稀闻。它们的出现，往往被古人视为上天降赐的祥瑞，预兆着天下的太平。当年汉武帝“行幸东海，获赤雁”，就欣喜异常，还特为作了首《朱雁》之歌。汉宣帝元康、神爵年间，这类五彩神鸟，曾成千上万降集于京师宫殿及上林苑。人们以为这都是神仙降赐的好兆，喜得宣帝屡次下诏“大赦天下”、赏赐臣下爵禄或牛酒。这四句运用长短错综的杂言，描述鸿雁群随，翅翼忽张忽合，翔舞山林之间，以至遮蔽日月的景象，奇异动人，令人有身临其境、眼目撩乱之感。神奇的还不止于此：“醴泉之水，光泽何蔚蔚”——正当鸿雁翔集之际，山林间突又涌出一股股泉水，清亮闪光、汩汩不绝，而且甜美可口，则不是人间凡水所可比拟。随着上林之“仙”降临而出现的，正是如此应接不暇的奇迹。全诗歌咏至此，仿佛有天花乱坠于字行之间。
在许浑这首诗中，所写的时间既是白日斜，季节又是残花落尽。全诗的色调暗淡，情调低沉，这是“卜居不遂、薄游陇”之客的黯然心情的反映，也可以看作唐王室衰败没落的预兆。
此诗乃赞颂牡丹之作，其赞颂之手法，乃用抑彼扬此的反衬之法。诗人没有从正面描写牡丹的姿色，而是从侧面来写牡丹。诗一开始先评赏芍药和芙蕖。芍药与芙蕖本是为人所喜爱的花卉，然而诗人赞颂牡丹，乃用“芍药妖无格”和“芙蕖净少情”以衬托牡丹之高标格和富于情韵之美。“芍药”，本来同样是一种具有观赏价值的花卉，但据说到了唐代武则天以后，“牡丹始盛而芍药之艳衰” （王禹傅《芍药诗序》）。以至有人将牡丹比为“花王”，把芍药比作“近侍”。此处，刘禹锡也怀着主观感情，把芍药说成虽妖娆但格调不高。“芙蕖”，是在诗文中常以清高洁净的面目出现的花卉，但刘禹锡大概因为她亭亭玉立于池面之中，令人只可远观而不可近玩的缘故，说她纯洁而寡情。这里暗示了牡丹兼具妖、净、格、情四种资质，可谓花中之最美者。
题目“《山石》韩愈 古诗”不是本要专门抒发的内容，而是取首句的头两个字而已。这是一首记游诗，按时间地点依次写来，全诗可分(ke fen)四个部分。
文天祥德祐二年（1276）出使元军被扣，在镇江逃脱后，不幸的是又一度被谣言所诬陷。为了表明心志，他愤然写下了这首《《端午即事》文天祥 古诗》。
颈联和尾联伤别离。颈联描写秋月萧瑟的景象。这两句紧紧围绕“秋”字写景，秋风吹得树枝飘摇，惊动了栖息的鸟鹊；秋季霜露很重，覆盖了深草中涕泣的寒虫，到处都能感觉到秋的寒意和肃杀，在渲染气氛的同时也烘托出诗人客居他乡生活的凄清，以及身世漂泊和宦海沉浮之痛；诗人借用曹操的《短歌行》中的诗句：“月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依？”含义深刻，写出自己与故友分别之苦，表现了诗人客居中的辛酸之情。故友的异乡羁旅生活都很凄苦，相逢不易，于是一起欢聚畅饮，长夜叙谈。尾联二句，诗人又以害怕天亮就要分手作结。这二句中的“长”和“畏”二字运用得极为恰到好处，“长”字意谓宁愿长醉不愿醒来，只有这样，才能忘却痛苦，表现了诗人的颠沛流离之苦；“畏”字意谓害怕听到钟声，流露出诗人怕夜短天明，晨钟报晓，表达了诗人与友人依依惜别的心情，这一切充分表现出诗人对同乡聚会的珍惜和同乡深厚的友情。全诗语言精炼，层次分明，对仗工整，情景结合，意蕴凄美。
“秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜，群燕辞归雁南翔。”开头三句写出了一片深秋的肃杀情景，为女主人公的出场作了准备。这里的形象有视觉的，有听觉的，有感觉的，它给人一种空旷、寂寞、衰落的感受。这种景和即将出场的女主人公的内心之情是一致的。这三句虽然还只是写景，还没有正面言情，可是我们已经感觉到情满于纸了。这种借写秋景以抒离别与怀远之情的方法，中国是有传统的。宋玉《九辨》中有：“悲哉，秋之为气也！萧瑟兮，草木摇落而变衰。憭栗兮，若在远行，登高临水兮送将归。”汉武帝的《秋风辞》说：“秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归。兰有秀兮菊有芳，怀佳人兮不能忘。”从这里我们不仅可以看到《燕歌行》与它们思想感情上的连续性，而且还可以看到其中语言词汇上的直接袭用。但是这些到了曹丕笔下，却一切又都成为具有他个人独特思想面貌，独特艺术风格的东西了。这点我们后面再说。
开头四句写得直率自然，具有戏剧性的秩序和宏壮的音调，接近于盛唐风格。第三联描绘的是狭小的特定景象，这在早期宫廷诗及盛唐诗中都可见到。诗人此时抬起头来，先看到水池周围的景象，然后看到远处的树林。第六句描写耸立于树林中的宫殿，但有一部分被盛开的木槿树遮住了。沈佺期与陈子昂一样也用了“分”这一动词，描写打破视觉延续的某事物的出现。在宫(zai gong)廷诗中，时节经常根据植物的花序确定，如这首诗，一种植物“已”呈现某种状态（此处为”绿“），而另一种则是“初”——开始开花。另一种流行的时序平衡法，是在对句中以“已”和“未”相对。
下面四句，又可以分作两段。“黄尘清水三山下，更变千年如走马。”是写诗人同仙女的谈话。这两句可能就是仙女说出来的。“黄尘清水”，换句常见的话就是“沧海桑田”：“三山”原来有一段典故。葛洪的《神仙传》记载说：仙女麻姑有一回对王方平说：“接待以来，已见东海三为桑田；向到蓬莱，水又浅于往日会时略半耳。岂将复为陵陆乎？”这就是说，人间的沧海桑田，变化很快。“山中方七日，世上已千年”，古人往往以为“神仙境界”就是这样，所以诗人以为，人们到了月宫，回过头来看人世，就会看出“千年如走马”的迅速变化了。
上述画面从多角度进行描绘，而位于其中心的，则是壮士的英雄群像。不只征骑、分兵、缘石径、度飞粱、吹箫伐鼓、执旌被的严峻时刻，他们的形象也十分耀眼。尤其是时危世乱之际表现的忠节，更突出地闪现了英烈们为国献身的思想亮光。
创作背景
这是一首作者王冕题咏自己所画梅花的诗作。画作为《《墨梅》王冕 古诗图》，纸本，墨笔，纵31.9cm，横50.9cm。自题：“吾家洗砚池头树，个个花开淡墨痕。不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。王冕元章为良佐作。”钤“元章”、“文王子孙”。另有清乾隆皇帝御题诗及鉴藏印。画面中一枝梅花横出，枝干秀挺，花朵疏朗。以淡墨点染花瓣，再以浓墨勾点萼蕊，墨色清润，高情逸趣溢于笔端。
徐文泂( 近现代 )
收录诗词 (8296) 首
简 介
徐文泂 字挹泉，同治戊辰进士，翰林院编修，补河南道监察御史。邑志传行谊。五峰志略传：御家贫力学、性和而介，遇义敢为。官御史时，不喜毛举细故，惟力陈国家大计，极諌与俄国议和，并论枢臣与疆吏之不振拔者。拜官未两月而疾作，竟卒。居乡时，邑中义举如宾，兴积縠、义塾、试馆诸事皆为力。始在都则与先达立会馆，以联桑梓，仿设广仁堂，以恤寡孤。尤喜奖拔后进。惜未五十而殁。
登咸阳县楼望雨
待到秋深好时节，与君长醉隐侯家。"
扇轻摇鹭羽，屏古画渔翁。自得无端趣，琴棋舫子中。"
窦武忠谋又未行。又岂忧文臣尽遭束高阁，
如何只是三年别，君着朱衣我白头。"
犹闻江上带征鞞.鲲为鱼队潜鳞困，鹤处鸡群病翅低。
"寺在五峰阴，穿缘一径寻。云藏古殿暗，石护小房深。
花间日暮信回时。五陵夜作酬恩计，四塞秋为破虏期。
"野格由来倦小池，惊飞却下碧江涯。
浣溪沙·春点疏梅雨后枝
"松间小槛接波平，月淡烟沉暑气清。
"雪满湖天日影微，李君降虏失良时。穷溟驾浪鹍鹏化，
溪声过长耳，筇节出羸肩。飞句相招宿，多逢有月天。"
"岚似屏风草似茵，草边时脍锦花鳞。山中宰相陶弘景，
为谢离鸾兼别鹄，如何禁得向天涯。"
便有杯觞兴，可据羁旅愁。凫鹥亦相狎，尽日戏清流。
蟾蜍正向清夜流，蛱蝶须教堕丝罥.莫道断丝不可续，
移都已改侯王第，惆怅沙堤别筑基。"
满江红·送李御带珙
一物欲误时，众类皆成恶。至今台基上，飞鸟不至泊。"
"善政无惭色，吟归似等闲。惟将六幅绢，写得九华山。
多着黄金何处买，轻桡挑过镜湖光。"
"客路三千里，西风两鬓尘。贪名笑吴起，说国叹苏秦。
"剑门南面树，移向会仙亭。锦水饶花艳，岷山带叶青。
"初骑竹马咏芭蕉，尝忝名卿诵满朝。五字便容趋绛帐，
新鸟啼来垄上花。卖剑钱销知绝俗，闻蝉诗苦即思家。
争得便夸饶胜事，九衢尘里免劳生。"
上京即事
"欲芟荆棘种交梨，指画城中日恐迟。
"荒凉客舍眠秋色，砧杵家家弄月明。
殊时异世为儒者，不见文皇与武皇。"
檀口消来薄薄红。缏处直应心共紧，砑时兼恐汗先融。
却忆往年看粉本，始知名画有工夫。"
闲客空题到寺年。池竹闭门教鹤守，琴书开箧任僧传。
"田不曾耕地不锄，谁人闲散得如渠。
"嘉运良时两阻修，钓竿蓑笠乐林丘。家无寸帛浑闲事，
送李将军赴定州 / 送彭将军
一卮犹得话尘埃。家通曩分心空在，世逼横流眼未开。
赖家桥上潏河边。（隐又有城南杂感诗，其题有景星观、
"四海通禅客，搜吟会草亭。捻髭孤烛白，闭目众山青。
"献捷灵州倅，归时宠拜新。论边多称旨，许国誓亡身。
待到秋深好时节，与君长醉隐侯家。"
残照明天阙，孤砧隔御沟。谁能思落帽，两鬓已添愁。"
"汉代簪缨盛，梁园雉堞雄。物情须重德，时论在明公。
"刘表荒碑断水滨，庙前幽草闭残春。已将怨泪流斑竹，
小儿垂钓
诸侯若解尊天子，列国何因次第亡。"
人同红树岂经霜。帆分南浦知离别，驾在东州更可伤。
琴韵归流水，诗情寄白云。日斜休哭后，松韵不堪闻。"
此际最宜何处看，朝阳初上碧梧枝。"
春雨和风湿画屏。对酒莫辞冲暮角，望乡谁解倚南亭。
"花落江堤蔟暖烟，雨馀草色远相连。
"平生爱山水，下马虎溪时。已到终嫌晚，重游预作期。
"分栋山前曙色开，三千铁骑简州回。云间堕箭飞书去，
千秋岁·为金陵史致道留守寿
"楚岸花晴塞柳衰，年年南北去来期。江城日暮见飞处，
撩乱春风耐寒令，到头赢得杏花娇。"
一叶舟，无千里。衣裳白云，坐卧流水。霜落风高忽相忆，
云自苍梧去，水从嶓冢来。芳洲号鹦鹉，用记祢生才。"
行刑不避君王宠，一笑随刀八阵成。"
何事斜阳再回首，休愁离别岘山西。"
"远地能相访，何惭事力微。山中深夜坐，海内故交稀。
"辟书来几日，遂喜就嘉招。犹向风沙浅，非于甸服遥。
醉中真·不信芳春厌老人
闲烹芦笋炊菰米，会向源乡作醉翁。"
不比他人死，何诗可挽君。渊明元懒仕，东野别攻文。
平生生计何为者，三径苍苔十亩田。"
"惠化如施雨，邻州亦可依。正衙无吏近，高会觉人稀。
"常时岂不别，此别异常情。南国初闻雁，中原未息兵。
水光迷得武陵春。薜萝烟里高低路，杨柳风前去住人。
苔长空州狱，花开梦省曹。濮阳流政化，一半布风骚。"
拜祝金天乞阴德，为民求主降神尧。"
南歌子·转眄如波眼
钟动红娘唤归去，对人匀泪拾金钿。
今时自是不谙知，前代由来岂见遗。
"住处方窥宋，平生未嫁卢。暖金轻铸骨，寒玉细凝肤。
"东门上相好知音，数尽台前郭隗金。累重虽然容食椹，
根生无地如仙桂，疑是姮娥月里栽。"
日宫紫气生冠冕，试望扶桑病眼开。"
燎暗倾时斗，春通绽处芬。明朝遥捧酒，先合祝尧君。"
"绿蔓映双扉，循墙一径微。雨多庭果烂，稻熟渚禽肥。
如梦令·黄叶青苔归路
"汉皋亭畔起西风，半挂征帆立向东。久客自怜归路近，
"高阁群公莫忌侬，侬心不在宦名中。岩光一唾垂緌紫，
"津亭欲阕戒棠舟，五两风来不暂留。西北浮云连魏阙，
直是画工须阁笔，况无名画可流传。"
只怕仙人抚高掌，年年相见是空行。"
却恐武皇还望祀，软轮征入问玄虚。"
溪流云断外，山峻鸟飞还。初日长廊下，高僧正坐禅。"
楼兰欲寄在何乡，凭人与系征鸿足。"