译文
因为顾念我久久未回,因而他们远涉而来。
与你(ni)的友情言不可道,经此一别,何时相遇?
帝尧派遣夷羿降临,变革夏政祸害夏民。
。天空好像要随着大石一道倾倒下来,山石上的松萝兔丝在顺水(shui)飘拂。巨石江祖耸(song)立在清溪河畔,就像是直扫青天的一幅天然画屏。
唉!你们可怜的女儿呀,忧愁的心儿满怀悲痛和哀伤。
舍弃你安乐的住处,遇上凶险实在很糟。
和我一起携手同游的好友中,有些已先飞黄腾达了。
西城的杨柳逗留着春天的柔情,使我想起离别时的忧伤,眼泪很难收回。还记得当年你为我拴着归来的小舟。绿色的原野,红色的桥,是我们当时离别的情形。而如今你不在,只有水孤独地流着。
照这样说来,怎样的人(ren)才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚(shang)文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
我把那衣袖抛到江中去,我把那单衣扔到澧水旁。
将军身著铠甲夜里也不脱,半夜行军戈矛彼此相碰撞,凛冽寒风吹到脸上如刀割。
尧帝舜帝的高尚德行啊,光辉赫赫上与天接。
敲起钟调节磬声高低,欢乐的人们好像发狂。
注释
(53)绰约:体态轻盈柔美。《庄子·逍遥游》:藐姑射之山,有神人居焉,肌肤若冰雪,绰约如处子。
⑵相期——相约会。李白《月下独酌》:“永结无情游,相期邈云汉。”
当代阿袁(即陈忠远)《《寒夜》杜耒 古诗》:
陵阳溪:即今安徽省泾县西舒溪。
(11)冥:契六世孙,夏时水官。
④秦女:指秦穆公之女。她嫁给萧史,善吹箫。
21.千钧:代表最重的东西。古制三十斤为一钧。
⑦《史记·李斯列传》载:李斯喟然叹曰:“……斯乃上蔡布衣……今人臣之位,无居臣上者,可谓富贵极矣。物极则衰,吾未知所税驾?”(《索引》:“税驾,犹解驾,言休息也”)
6.洽: