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凉州馆中与诸判官夜集

未知 / 刘子翚

"影未沈山水面红,遥天雨过促征鸿。
"世事何反覆,一身难可料。头白翻折腰,还家私自笑。
不妨谈笑奉尊罍。元规楼迥清风满,匡俗山春画障开。
谁分菱花影,还看蓬鬓秋。(照镜见白发,《诗式》)
湘水回九曲,衡山望五峰。荣君按节去,不及远相从。
"经年相望隔重湖,一旦相逢在上都。塞诏官班聊慰否,
"罢起郎官草,初封刺史符。城边楼枕海,郭里树侵湖。
公退谁堪接,清闲道是邻。世间身属幻,物外意通津。
"千家事胜游,景物可忘忧。水国楼台晚,春郊烟雨收。
门前有吏吓孤穷,欲诉门深抱冤哭。耳厌人催坐衙早,
长安二月眼看尽,寄报春风早为催。"
川谷留云气,鹈鹕傍钓矶。飘零江海客,欹侧一帆归。"
石上攒椒树,藤间缀蜜房。雪馀春未暖,岚解昼初阳。
江湖水清浅,不足掉鲸尾。
废井没荒草,阴牖生绿苔。门前车马散,非复昔时来。"
乡里梦渐远,交亲书未通。今宵见圆月,难坐冷光中。"


凉州馆中与诸判官夜集拼音解释:

.ying wei shen shan shui mian hong .yao tian yu guo cu zheng hong .
.shi shi he fan fu .yi shen nan ke liao .tou bai fan zhe yao .huan jia si zi xiao .
bu fang tan xiao feng zun lei .yuan gui lou jiong qing feng man .kuang su shan chun hua zhang kai .
shui fen ling hua ying .huan kan peng bin qiu ..zhao jing jian bai fa ..shi shi ..
xiang shui hui jiu qu .heng shan wang wu feng .rong jun an jie qu .bu ji yuan xiang cong .
.jing nian xiang wang ge zhong hu .yi dan xiang feng zai shang du .sai zhao guan ban liao wei fou .
.ba qi lang guan cao .chu feng ci shi fu .cheng bian lou zhen hai .guo li shu qin hu .
gong tui shui kan jie .qing xian dao shi lin .shi jian shen shu huan .wu wai yi tong jin .
.qian jia shi sheng you .jing wu ke wang you .shui guo lou tai wan .chun jiao yan yu shou .
men qian you li xia gu qiong .yu su men shen bao yuan ku .er yan ren cui zuo ya zao .
chang an er yue yan kan jin .ji bao chun feng zao wei cui ..
chuan gu liu yun qi .ti hu bang diao ji .piao ling jiang hai ke .yi ce yi fan gui ..
shi shang zan jiao shu .teng jian zhui mi fang .xue yu chun wei nuan .lan jie zhou chu yang .
jiang hu shui qing qian .bu zu diao jing wei .
fei jing mei huang cao .yin you sheng lv tai .men qian che ma san .fei fu xi shi lai ..
xiang li meng jian yuan .jiao qin shu wei tong .jin xiao jian yuan yue .nan zuo leng guang zhong ..

译文及注释

译文
  自从东汉以来,儒道沦丧,文风败坏,佛、道等邪说一齐出现。经历了唐代贞观、开元的(de)兴盛时期,依靠房玄龄、杜如晦、姚崇、宋璟等名臣辅佐,还不(bu)能挽救。只有韩文公从普通人里崛起,在谈笑风生中指挥古文运动,天下人纷纷倾倒追随他,使思(si)想和文风又回到正路上来,到现在已经有三百年左右了。他的文章使八代以来的衰败文风,得到振兴,他对儒道的宣扬,使天下人在沉溺中得到拯救,他的忠诚曾触犯了皇帝的恼怒,他的勇气能折服三军的主帅:这难道不是与天地化育万物相并列,关系到国家盛衰,浩大刚正而独立存在的正气吗?
我情意殷勤折柳(liu)相赠,你须记取这是向南之枝呀。
拂拭去残碑上的尘土,当年石刻的宋高宗信托岳飞时的诏书还可依稀辨读,令人感慨万分地是,皇帝当初对岳飞是何等的器重,后来又为什么那样的残酷,难道是功高震主就身当该死,可惜事过境迁高宗依托岳飞的诏书难赎惨杀岳飞的罪恶,最令人感到可恨可悲而又极为无理的是,秦桧等人一手制造的杀害岳飞的风波亭冤狱。
到了傍晚,踏青游湖人们已散,笙歌已歇,但西湖却万树流莺,鸣声婉转,春色依旧。
幸好依仗你夫家好门第,信任怜(lian)恤不挑剔你过失。
除夕夜高堂上明烛放光芒,喝杯美酒再欣赏一曲觱篥。
梳毛伸翅,和乐欢畅;
  唉!国家兴盛与衰亡的命运,虽然说是天命,难道不是由于人事吗?推究庄宗得天下和他失天下的原因,就可以知道了。
杨柳青青江水宽又平,听见情郎江上踏歌声。
往年曾经到五陵去旅游,子夜歌声清丽月光满楼。
  《清明日》温庭筠 古诗的清晨,清蛾飞舞,色彩斑斓,犹如在画扇中一样。桃(tao)树满园,桃花和郁金花竞相开放,红遍了田野。人们兴冲冲结伴踏青,出发时看到露水在各色花瓣上颤颤欲滴,归来时领略到微风穿过柳丝拂面而来。骄傲的马匹在帐帏旁昂首嘶鸣,鸡群从刚打开的笼子里争先恐后地窜出来,“咯咯咯”地叫着,四处觅食。不知是谁瞄准鸟儿在发射飞弹?黄鹂赶紧飞入隔墙的庭院,在房顶上宛啭鸣叫,仿佛说:人们啊,请不要伤害我们,不要破坏大自然的和谐吧!
  北方的风光,千万里冰封冻,千万里雪花飘。望长城内外,只剩下无边无际白茫茫一片;宽广的黄河上下,顿时失去了滔滔水势。山岭好像银白色的蟒蛇在飞舞,高原上的丘陵好像许多白象在奔跑,它们都想试一试与老天爷比比高。要等到晴天的时候,看红艳艳的阳光和白皑皑的冰雪交相辉映(ying),分外美好。
真不知何日何时,我才能遇赦归来?
上天对一切都公正无私,见有德的人就给予扶持。
回想起潼关的百万大军,那时候为何溃败得如此仓促?
怨就怨楚王这样糊涂啊,他始终不体察别人心情。

注释
[33]亭长:刘邦曾经做过泗上亭长。秦制。十里为亭,十亭为乡。耽(dan):沉溺,迷恋。
(52)君:北山神灵。
天帝:上天。
11.足:值得。
5.空:只。
(3)梢梢:树梢。

赏析

  肇自齐梁的宫体诗多描写宫廷享乐生活,情感缠绵悱恻,语言纤巧农丽,风格绮靡浮艳。但李白的《宫中行乐词》却华丽而不失清新,铺张而不忘讽兴,如仙韶妙音,不同凡响。虽是奉命而作,却能自留地步。所以沈德潜说这组诗“于缘情绮靡中,不忘讽意,寄兴独远”(《唐诗别裁》)。
  可知最好的诗,必须做到句有馀味,编有馀意,总起来说,就是不可把话说尽,要留有让读者思考的馀地。作诗者固然要达到这样一种艺术高度,读诗者也需要具备一种探索馀味、馀意的高度欣赏力。
  最后一句“惟君最爱清狂客,百遍相看意未阑”,和诗标题“遣闷戏呈”对应。对于路十九欣赏自己,诗人是很感激的。“惟君”既表达感激,也有自哀之意。
  第三首偈,见于《六祖法宝·坛经》,流传甚广,为《全唐诗外编》所补录。据郭朋《坛经校释》考证,这一首是由《《菩提偈》惠能 古诗》第一首演化而成,关键在第三句,由惠昕本带头,契嵩本、宗宝本因之,把“佛性常清净”改成“本来无一物”。这是一种误解,早在宋代即有人提出非议。郭朋认为:“《坛经》的首窜者,不仅不了解‘佛性’论,而且也不了解‘性空’说。”其实,大乘佛教的所谓“空”、“无”,是就“妄心”、“妄境”而言;若就“真心”、“真境”而论,则决非“绝无”。在《坛经》第十五节,惠能有言:“有灯即有光,无灯即无光。灯是光之体,光是灯之用。”在《坛经》第二十四节,惠能又说:“虚空能含日月(yue)星辰、大地山河,一切草木、恶人善人、恶法善法、天堂地狱,尽在空中;世人性空,亦复如是。”这些都足以证明惠能的思想体系,同“一切万法,自性本空”的理论完全不同。不过在这句话之前,惠能先说:“心量广大,犹如虚空。”他把一切归结于“心”,也即“自性”。这是典型的主观唯心主义观点。但无论如何,把“佛性常清净”和“本来无一物”等同起来,是不适当的。
  刘长卿当时在新安郡(治所在今安徽歙县)。“孤舟相访至天涯”则指李穆的新安之行。“孤舟”江行,带有一种凄楚意味。“至天涯”形容行程之远,和途次之艰辛。不说“自天涯”而说“至天涯”,是作者站在行者角(zhe jiao)度,体贴他爱婿的心情,企盼与愉悦的情绪都在不言之中了。李穆当时从桐江到新安江逆水行舟。这一带山环水绕,江流曲折,且因新安江上下游地势高低相差很大,多险滩,上水最难行。次句说“万转云山”,每一转折,都会使人产生快到目的地的猜想。而打听的结果,前面的路程总是出乎意料的远。“路更赊”,这三字是富于旅途生活实际感受的妙语。
  “行”是乐府歌曲的一种体裁。杜甫的《《兵车行》杜甫 古诗》没有沿用古题,而是缘事而发,即事名篇,自创新题,运用乐府民歌的形式,深刻地反映了人民的苦难生活。
  李白的五律,具有近似于古体的特点。这,一方面体现在往往不受声律的约束,在体制上近古;而更主要地则是他的五律绝无初唐的浮艳气息,深情超迈而又自然秀丽。像这首《谢公亭》,从对仗声律上看,与唐代一般律诗并无多大区别,但从精神和情致上看,说它在唐代律诗中带点古意却是不错的。李白有意要矫正初唐律诗讲究词藻着意刻画的弊病,这首《谢公亭》就是信笔写去而不着力的。“客散青天月,山空碧水流”,浑括地写出了谢公死后亭边的景象,并没有细致的描绘,但青天、明月、空山、碧水所构成的开阔而又带有寂寞意味的境界,却显得高远。至于诗的后四句,王夫之说得更为精辟:“五六不似怀古,乃以怀古。‘今古一相接’五字,尽古今人道不得。神理、意致、手腕,三绝也。”(《唐诗评选》)因为“池花春映日,窗竹夜鸣秋”二句,写得悠远飘逸,看似描绘风光,而怀古的情思已包含在其中。“今古一相接”五字,一笔排除了古今在时间上的障碍,雄健无比。尤其是“一相接”三字,言外有谢公死后,别无他人,也就(ye jiu)是“古来相接眼中稀”(《金陵城西月下吟》)的意思。这样就使得李白的怀念谢公,与一般人偶尔发一点思古的幽情区别开了,格外显得超远。像这种风神气概,就逼近古诗,而和一般的初唐律诗面貌迥异。
  这是孔融流传下来的《《杂诗二首》孔融 古诗》,其一写远大的政治抱负,情辞慷慨;其二写丧子之悲痛,情致哀婉悲切,都有抒情色彩,极冨感染力。我们先来解释第一首。
  “寄意寒星荃不察“,“意”,指作者的救国救民的理想。“荃”,指人民。这里,作者用浪漫主义的想象表达自己拯救祖国的希望,希望他的救国救民的理想能为“荃“所理解,即希望祖国人民觉醒起来。作者鲁迅当时对人民群众的力量是有一定认识的,但是另一方面,由于历史的局限,鲁迅对人民群众的革命积极性还估计不足,因此发出了“寄意寒星荃不察”的慨叹。鲁迅慨叹“荃不察”,是迫切希望祖国人民能尽快觉醒,以便担当起拯救祖国的任务。
  阵阵秋风,触发了羁旅行客的孤寂情怀。晋人张翰,在洛阳做官,见秋风起,因思故乡的莼菜羹和鲈鱼脍,就辞官回家了。此诗作者耳闻秋风之声,牵动了旅中情思,也怅然欲归。这两句用“梧叶”、“寒声”和“江上秋风”写出了秋意的清冷,实际上是用以衬托客居心境的凄凉。再以“动”字揭出“客情”,情景凑泊,自然贴切,弥见羁愁之深。
  第一首诗托侍妾之口,写主死之悲,并表达了不愿转事他人的贞心。起二句极言受主人的宠爱,“十二楼”即指十二重的高楼,鲍照《代陈思王京洛篇》中有“凤楼十二重,四户入绮窗”之句,这里是形容宫楼的高峻和豪华。“一身当三千”句,取自白居易《长恨歌》中“后宫佳丽三千人,三千宠爱在一身”的意思,然以五字概括,更为精炼,所以陈师道诗最权威的注释者任渊说,此句“语简而意尽”。这正体现了陈师道诗工于锻炼和善于点化前人诗句的特点。
  表面上看这是一首关于《石榴》李商(li shang)隐 古诗的古诗。那作者具体是想表达什么呢?
  这首诗仍然是写陆机赴洛阳途中所见的景物和自己的心情。但是写法略有不同。
  秋风中接到家信,远自万里之外寄来,谆谆“问我归期未”,这两句从空间和时间的两个方面表现了“我”与“家”的暌隔。而诗人未对来信的殷望作任何正面的答复,仅是铺排了自己所处客乡的秋景。“红叶天”、“黄花地”,显然受了《西厢记·长亭送别》中“碧云天,黄花地,西风紧北雁南飞”的启导,而《西厢记》又是移用了范仲淹《苏幕遮》词的“碧云天,黄叶地”,亦为感秋之作。红叶黄花勾勒了清秋的轮廓,色彩鲜明,但却有一种苍凉冷颓的情韵。尤其是作者在这一背景中添现了“雁”、“人”的活动主角,且雁啼于天,人醉于地,便使这种苍凉冷颓发挥到了极致。“雁啼”最牵愁惹恨,“人醉”则是为了忘忧,而“芭蕉雨声秋梦里”,秋雨的萧疏冷酷,使得乡梦也为之惊醒。这三句景句无不暗寓着人物的客乡况味和主观感受,代表着诗人的“秋怀”。深沉的乡思与有家难归的羁愁,便足以回答“归期未”的提问了。
  诗章以时间为经,以地点为纬,景随情迁,情缘景发,浑然丰满,情景一体,充满了浓郁的生活气息。自邠至岐,从起行、定宅、治田、建屋、筑庙到文王服虞芮、受天命,莫不洋溢着周人对生活的激情、对生命的热爱、对祖先的崇敬。结构变幻,开合承启不着痕迹,略处点到即止,详处工笔刻画,错落有致。
  第二,故事情节的安排比较巧妙。全文篇幅短小,然而却写得曲折多姿,波澜起伏,加之行文紧凑,笔墨舒洒自如,令人读后兴味盎然。文章摆出了人和山的矛盾,写愚公“聚室而谋”,全家人纷纷表示赞成,接着就该是行动起来一起移山,谁知愚公之妻献疑,产生了波折,而所疑的都是移山中碰到的具体问题,这些具体问题不解决,那人和山的矛盾也就不能解决。经过讨论,商量了办法,出现了移山劳动的盛况,接着就该是苦战不休,不料跳出来个智叟,形成了移山的阻碍,老愚公就和智叟展开了激烈的辩论,在辩论中揭示出寓言所包含的哲理思想,这样既突显了愚公精神的可贵,同时深化了作品的主题思想。
  第八章、第九章,诗歌集中突出“失人”的悲哀。所谓“失人”,一方面指掌权得势的都是薄幸小人,奸臣当道,把持国柄,使社会污秽混乱;一方面指如贫士一类贤人被弃置不用,心怀壮志宏才却不得施展,还受到小人的排挤、压迫。在悲怨之后,诗人仍然抱有希望,“罔流涕以聊虑兮(xi),惟著意而得之”。要擦干眼泪去唱歌,壮气可嘉,但底气不足,因为“失人”的现实仍然存在,贫士要抒怀,只能依赖幻想了。这秋天的悲哀,仍然盘结在贫士心胸之间。
  第六首诗开篇以“愁”字领起,展现出诗人面对残酷现实和即将爆发的战乱一筹莫展的苦闷心情和深广忧愤。”愁作秋浦客,强看秋浦花“,连观赏秋色也要强打精神,与杜甫”感时花溅泪,恨别鸟惊心“的感受相似,可见情绪是比较低落的。
  诗开头就说“晚年唯好静,万事不关心”,描述了晚年唯好清静、万事皆不关心的心态,看似达观,实则表露出诗人远大抱负无法实现的无奈情绪。说自己人到晚年,惟好清静,对什么事情都漠不关心了,乍一看,生活态度消极之至,但这是表面现象。仔细推求起来,这“唯好静”的“唯”字大有文章。一是确实“只”好静。二是“动”不了才“只得”好静。三是显示出极端消极的生活态度。既不写中年、早年“惟好静”,却写晚年变得“惟好静”,耐人寻味。如细细品味,不难发现此中包含着心灵的隐痛。

创作背景

  此诗是表现周王祭祀先祖时乐队齐奏的盛况。在先秦时代的政治生活中,乐具有特殊重要的地位,而且往往与礼密切相关联。《礼记·乐记》云:“乐者,天地之和也;礼者,天地之序也。和,故百物皆化;序,故群物皆别。乐由天作,礼由地制,过制则乱,过作则暴。明于天地,然后能兴礼乐也。”《《周颂·有瞽》佚名 古诗》是描写作乐的篇章,《毛诗序》认为是“始作乐而合乎祖”,郑笺以“王者治定制礼,功成作乐”释之,正反映了礼乐并重的传统观念。

  

刘子翚( 未知 )

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简 介

刘子翚 刘子翚(huī)(1101~1147)宋代理学家。字彦冲,一作彦仲,号屏山,又号病翁,学者称屏山先生。建州崇安(今属福建)人,刘韐子,刘子羽弟。以荫补承务郎,通判兴化军,因疾辞归武夷山,专事讲学,邃于《周易》,朱熹尝从其学。着有《屏山集》。

小雅·小旻 / 赵伯泌

旧林日云暮,芳草岁空滋。甘与子成梦,请君同所思。"
立马欲从何处别,都门杨柳正毵毵。"
自叹犹为折腰吏,可怜骢马路傍行。"
同州隔秋浦,闻吟勐虎词。晨朝来借问,知是谢杨儿。
满衣零泪欲何如。腰间金印从如斗,镜里霜华已满梳。
久愿寻此山,至今嗟未能。谪官忽东走,王程苦相仍。
冰雪肌肤力不胜,落花飞絮绕风亭。 不知何事秋千下,蹙破愁眉两点青。 梨花如雪已相迷,更被惊乌半夜啼。 帘卷玉楼人寂寂,一钩新月未沈西。
忆昨蓬莱宫,新授刺史符。明主仍赐衣,价直千万馀。


芙蓉亭 / 刘鹗

"四邻侵我我从伊,毕竟须思未有时。
道在虚无不可闻。松桧稳栖三岛鹤,楼台闲锁九霄云。
"酒醒江亭客,缠绵恨别离。笙歌筵散后,风月夜长时。
"西山多奇状,秀出倚前楹。停午收彩翠,夕阳照分明。
"近远从王事,南行处处经。手持霜简白,心在夏苗青。
"常思剑浦越清尘,豆蔻花红十二春。昆玉已成廊庙器,
黄鸟何关关,幽兰亦靡靡。此时深闺妇,日照纱窗里。
愧无鸳鹭姿,短翮空飞还。谁当假毛羽,云路相追攀。"


秋雨中赠元九 / 王耕

"玉塞抵长城,金徽映高阙。遥心万馀里,直望三边月。
大厦亡孤直,群儒忆老成。白驹悲里巷,梁木恸簪缨。
樵子暗相失,草虫寒不闻。衡门犹未掩,伫立望夫君。"
二十四友日日空追游。追游讵可足,共惜年华促。
剩向东园种桃李,明年依旧为君来。"
"每看苔藓色,如向簿书闲。幽思缠芳树,高情寄远山。
终期冠褐作闲人。城中隔日趋朝懒,楚外千峰入梦频。
想到滑台桑叶落,黄河东注荻花秋。"


凤凰台次李太白韵 / 纪迈宜

"万室边江次,孤城对海安。朝霞晴作雨,湿气晚生寒。
解缆垂杨绿,开帆宿鹭飞。一朝吾道泰,还逐落潮归。"
早梅初向雪中明,风惹奇香粉蕊轻。
别馆当虚敞,离情任吐伸。因声两京旧,谁念卧漳滨。"
"瓜步妖氛灭,昆冈草树青。终朝空望极,今日送君行。
燕燕雏时紫米香,野溪羞色过东墙。
戎虏行当翦,鲸鲵立可诛。自怜非剧孟,何以佐良图。"
"晓漏戒中禁,清香肃朝衣。一门双掌诰,伯侍仲言归。


留春令·咏梅花 / 卢照邻

"白简初分命,黄金已在腰。恩华通外国,徒御发中朝。
论兵属少年,经国须儒术。夫子无自轻,苍生正愁疾。"
"明时不爱璧,浪迹东南游。何必世人识,知君轻五侯。
腹饱山僧供,头轻侍婢梳。上官唯揖让,半禄代耕鉏.
红酥点得香山小,卷上珠帘日未西。
今者掩筠扉,但闻童稚悲。丈夫须出入,顾尔内无依。
参差剪绿绮,潇洒覆琼柯。忆在沣东寺,偏书此叶多。
"分竹守南谯,弭节过梁池。雄都众君子,出饯拥河湄。


述志令 / 张元孝

流水蒹葭外,诸山睥睨中。别君秋日晚,回首夕阳空。"
因之出寥廓,挥手谢公卿。"
善政空多尚淹屈,不知谁是解忧民。"
"田家春事起,丁壮就东陂。殷殷雷声作,森森雨足垂。
大厦亡孤直,群儒忆老成。白驹悲里巷,梁木恸簪缨。
驱车何处去,暮雪满平原。"
"三鸟别王母,衔书来见过。肠断若剪弦,其如愁思何。
"尝闻秦帝女,传得凤凰声。是日逢仙子,当时别有情。


青青陵上柏 / 陈荣邦

"今朝把酒复惆怅,忆在杜陵田舍时。
"下第常称屈,少年心独轻。拜亲归海畔,似舅得诗名。
"秋风汉北雁飞天,单骑那堪绕贺兰。碛暗更无岩树影,
忆昨在西掖,复曾入南宫。日出朝圣人,端笏陪群公。
桂魄如眉日始三。松盖遮门寒黯黯,柳丝妨路翠毵毵。
净教传荆吴,道缘止渔猎。观空色不染,对境心自惬。
远籁飞箫管,零冰响珮环。终军年二十,默坐叩玄关。"
北风吹烟物,戴胜鸣中园。枯杨长新条,芳草滋旧根。


哀王孙 / 谭嗣同

圣朝及天宝,豺虎起东北。下沉战死魂,上结穷冤色。
"幽人寂不寐,木叶纷纷落。寒雨暗深更,流萤度高阁。
"太华三芙蓉,明星玉女峰。寻仙下西岳,陶令忽相逢。
寒路随河水,关城见柳条。和戎先罢战,知胜霍嫖姚。"
南陌风和舞蝶狂,惜春公子恋斜阳。
"置却人间事,闲从野老游。树声村店晚,草色古城秋。
云白寒峰晚,鸟歌春谷晴。又闻求桂楫,载月十洲行。"
恨君流沙去,弃妾渔阳间。玉箸夜垂流,双双落朱颜。


赠从孙义兴宰铭 / 张应泰

宛马随秦草,胡人问汉花。还伤李都尉,独自没黄沙。"
宇宙初倒悬,鸿沟势将分。英谋信奇绝,夫子扬清芬。
路指凤凰山北云,衣沾鹦鹉洲边雨。勿叹蹉跎白发新,
摇摇绿玉活,袅袅香荷寒。世云暑酷月,郁有神物看。
吴洲采芳客,桂棹木兰船。日晚欲有寄,裴回春风前。
谁能长守兔罝.脱巾偏招相国,逢竹便认吾家。
相寻多愧谪居时。离怀耿耿年来梦,厚意勤勤别后诗。
"石氏灭,金谷园中水流绝。当时豪右争骄侈,


浣溪沙·绿玉枝头一粟黄 / 曹宗瀚

点入旱云千国仰,力浮尘世一毫轻。(《题水》)"
更疑独泛渔舟者,便是其中旧隐人。"
余亦不火食,游梁同在陈。空馀湛卢剑,赠尔托交亲。"
日出烟峤绿,氛氲丽层甍。登临起遐想,沐浴欢圣情。
州伯荷天宠,还当翊丹墀。子为门下生,终始岂见遗。
城狐与社鼠,巧佞谁从庇。奴颜与婢膝,丑直谁从媚。
步逸心难厌,看吟兴不辜。凭君命奇笔,为我写成图。"
《野客丛谈》)