代悲白头翁
"星汉纵横车马喧，风摇玉佩烛花繁。
"五马江天郡，诸生泪共垂。宴馀明主德，恩在侍臣知。
"洞户夜帘卷，华堂秋簟清。萤飞过池影，蛩思绕阶声。
女英新喜得娥皇。"
忽思争道画平沙，独笑无言心有适。蔼蔼京城在九天，
碧落流轻艳，红霓间彩文。带烟时缥缈，向斗更氤氲。
农夫何为者，辛苦事寒耕。"
境胜闾阎间，天清水陆分。和诗将惠政，颂述九衢闻。"
前时相失者，思君意弥笃。朝朝旧处飞，往往巢边哭。
鲜润期栖凤，婵娟可并人。可怜初箨卷，粉泽更宜新。"
代悲白头翁拼音解释:
.xing han zong heng che ma xuan .feng yao yu pei zhu hua fan .
.wu ma jiang tian jun .zhu sheng lei gong chui .yan yu ming zhu de .en zai shi chen zhi .
.dong hu ye lian juan .hua tang qiu dian qing .ying fei guo chi ying .qiong si rao jie sheng .
nv ying xin xi de e huang ..
hu si zheng dao hua ping sha .du xiao wu yan xin you shi .ai ai jing cheng zai jiu tian .
bi luo liu qing yan .hong ni jian cai wen .dai yan shi piao miao .xiang dou geng yin yun .
nong fu he wei zhe .xin ku shi han geng ..
jing sheng lv yan jian .tian qing shui lu fen .he shi jiang hui zheng .song shu jiu qu wen ..
qian shi xiang shi zhe .si jun yi mi du .chao chao jiu chu fei .wang wang chao bian ku .
xian run qi qi feng .chan juan ke bing ren .ke lian chu tuo juan .fen ze geng yi xin ..
译文及注释
译文
我在朋友家里看下棋。一位客人屡次输掉，我讥笑他计算失误，总是想代替他下棋，认为他不及自己。过一会儿，客人请求和我下棋，我颇为轻视他。刚刚下了几个棋子，客人已经取得主动形势。棋局快到中盘的(de)时候，我思考得更加艰苦，但是客人却轻松有余。终(zhong)局计算双方棋子，客人赢我十三子。我很惭愧，不能够说出一句话。以后有人邀请我观看下棋，我只默默地坐(zuo)着看。 现在的读书人读古人的书，常常诋毁古人的错误；和现在的人相处，也喜欢说别人的错误。人本来就不能够没有错误，但是试试彼此交换位置来相处，客观地衡量一下，自己真的没有一点失误吗？自己能够知道别人的过失却不能看到自己的过失。自己能够指出别人的小失误但是不能看到自己的大失误，自己检查自己的失误尚且没有闲暇，哪里有时间议论别人呢！ 棋艺的高低，是有标准的，下错了一步棋，人们都看得见，即使想回护以前的错误也是隐瞒不了的。事理方面的问题，人人都赞成自己认为正确的，人人反对自己认为不正确的。现在世间没有孔子那样圣人，谁能断(duan)定真正的正确与错误？那么别人的失误未必不是有所得，自己没有失误未必不是大失误，但是人们彼此互相讥笑，没有停止的时候，简直连看棋的人都不如了！
帝尧派遣夷羿降临，变革夏政祸害夏民。
范氏逃亡的时候，有个人趁机偷了一口钟，想要背着它逃跑。但是，这口钟太大了，不好背，他就打算用锤子砸碎以后再背。谁知，刚砸了一下，那口钟就“咣”地发出了很大的响声。他生怕别人听到钟声，来把钟夺走了，就急忙把自己的两只耳朵紧紧捂住继续敲。害怕别人听到钟的声音，这是可以理解的；但捂住自己的耳朵就以为别人也听不到了，这就太荒谬了。
不要轻易将成仙的愿(yuan)望许诺，那是独对青灯自我折磨。湘灵鼓瑟演奏情投意合，秦台吹箫享不尽人间欢乐。
衣上有宴酒的痕迹，聚会所赋的诗句，点点行行，总唤起一番凄凉意绪。红烛自悲自怜也无计解脱凄哀，寒夜里空替人流下伤心泪。
梦中的你恐不会是鬼魂吧， 路途遥远生与死实难估计。 灵魂飘来是从西南青枫林， 灵魂返回是由关山的黑地。
举杯饮酒来宽慰自己，歌唱<行路难>。（这句说，歌唱声因举杯饮酒愈益悲愁而中断。）
嫦娥白虹披身作为衣饰，为何打扮得如此堂皇？
回到家进门惆怅悲愁。
都说春江景物芳妍，而三春欲尽，怎么会不感到伤感呢？拄着拐杖漫步江头，站在芳洲上。
十年如梦，梦醒后倍觉凄凉，恰似那西湖(hu)上燕子飞去，人去楼空燕巢已荒。今日我重到葑门，百感交集，像从前一样唤酒品尝。急雨
注释
3.斫（zhuó）：砍削。
(2)楚狂人：春秋时楚人陆通，字接舆，因不满楚昭王的政治，佯狂不仕，时人谓之“楚狂”。
〔26〕董生，董仲舒(前179—前104年)，西汉哲学家，汉景帝、汉武帝时的大儒。明明，意同“皇皇”，匆急慌忙的样子。化民，感化老百姓。困乏，穷困。这两句话引自董仲舒《对贤良策》三，原文是：“夫皇皇求财利，常恐乏匮者，庶人之意也。皇皇求仁义，常恐不能化民者，大夫之意也。”
41、遵道：遵循正道。
“嚼徵”二句：笛声包含徵（zhǐ）调和宫调，又吹起缓和的商调和羽调。宋玉《对楚王问》：“引商刻羽，杂以流徵，国中属而和者，不过数人。”说明这种音乐的高妙。嚼、含，指品味笛曲。泛、流，指笛声优美流畅。
赏析
《小雅·《北山》佚名 古诗》这首诗着重通过对劳役不均的怨刺，揭露了统治阶级上层的腐朽和下层的怨愤，是怨刺诗中突出的篇章。
诗的开头五句，是写李白与元丹丘在茅山告别的情形。“吴山高，越水清。”这是点出告别的地理环境，在吴山越水之际。此地应指的是茅山（在今江苏句容县），而(er)不是横望山（在今安徽当涂县东六十里）。因茅山在东汉以来，就是道教的圣地和中心，而且在吴山越水之间。南朝道士陶弘景所隐居之地，据《南史》本传中说是在“句容之句曲山”，即茅山。《弘志句容县志》中记载，陶弘景的隐居之所和炼丹之处也都在茅山。元丹丘在天宝末到江东访道，当在茅山而不是横望山。此五句说，在吴山越水之间的茅山，李白紧紧握着老友元丹丘的手，在默默无言地告别，马上就要乘船离去了，但是他的心还萦绕在老友的身边不忍离去，河岸边但见烟绕郊树，情景凄迷，一派黯然伤别的气氛。
赞美贵族公子，而以“麟”起兴，这在今天的读者，或许会感到奇怪，但在古代却是一桩异常庄重和动情的事。所谓“麟”，其实就是糜，鹿之一种而已。不过古代传说中的“麟”，却非同寻常：据汉刘向《说苑》称，“麒麟，麕身牛尾，圜头一角，含信怀义，音中律吕，步中规矩，择土而践，彬彬然动则有容仪”；《春秋感应符》更发挥“一角”之义曰：“麟一角，明海内共一主也。”《荀子》亦云：“古之王者，其政好生恶杀，麟在郊野。”大抵是一种兆示“天下太平”的仁义之兽。所以后儒赞先王之圣明，则眉飞色舞于“麒麟在圃，鸾凤来仪”；孔子生春秋乱世，则为鲁哀公之“获麟”而泣，以为麟出非时也。
“结眉向蛛网，沥思视青苔”，室中全是蛛网，院内爬满青苔，一派荒芜凄凉。这一切，既见得妻子死后，家务无人操持；又见得爱妻一失，诗人已百无聊赖，万事都不关心。同时，“蛛网”、“青苔”，在这里又有象征意义。诗人对妻子的思念之情，亦正如这蛛网一样缠绕心头，剪不断，理还乱，这密布的青苔所显示的凄凉衰败，也恰是他此刻心理状态的形象写照。这两句把有形的蛛网、青苔和无形的心理活动巧妙地组合在一起，构成了深邃的意境。“结眉”意即紧锁眉头，“结”字正好和蛛网相关联，构思很巧妙；而“沥思”一词更为形象生动，表明那不尽的哀思是从诗人心灵深处一点一滴流滴出来的，是凝结着深切的、全部的爱的。两句用笔奇巧而浑然无迹，体现了江淹的卓越才思。
这首诗的思想价值虽不高，艺术表现上却有特色。全篇写景、叙事、抒情，融为一体，境界开阔，色彩浓重，语言古朴苍劲，叙述自由灵活。篇幅不短，而能一韵到底，一气呵成。双句末尾多用三平调，少数收尾用“平仄平”，音节铿锵有力，重而不浮，颇具声势。
“如云”“如雨”“如水”这三个比喻是递进的因果关系，逐层深入，次序不能颠倒，也可理解为感情抒发的逐步增强。在这盛大随从的描写中，还另具深意。方玉润独具只眼，透过字面看出诗中还有鲁桓公在。不仅文姜有过，鲁桓公疏于防闲，软弱无能，也有相当可“笑”之处。
一位初登歌场的少女，一鸣惊人，赢得了观察使大人的青睐。她从此被编入乐籍，成了一位为官家卖唱的歌妓。未更人事的张好好，自然不懂(bu dong)得，这失去自由的乐妓生涯，对于她的一生意味着什么。她大约到是满心喜悦地以为，一扇富丽繁华的生活之门，已向她砰然打开——那伴着“主公”在彩霞满天的秋日，登上“龙沙”山（南昌城北）观浪，或是明月初上的夜晚，与幕僚们游宴“东湖”的生活，该有无限乐趣。最令诗人惊叹的，还是张好好那日愈变化的风韵：“玉质随月满，艳态逐春舒。绛唇渐轻巧，云步转虚徐”——不知不觉中，这位少女已长成风姿殊绝的美人。当沈传师“旌旆”东下、调任宣歙观察使时，自然没忘记把她也“笙歌随舳舻”地载了去。于是每遇霜秋、暖春，宣城的谢朓楼，或城东的“句溪”，就有了张好好那清亮歌韵的飞扬。这就是诗之二节所描述的张好好那貌似快乐的乐妓生活——诗人当然明白，这种“身外（功业、名声）任尘土，樽前极欢娱”的“欢娱”，对于一位歌妓来说，终竟只是昙花一现，并不能长久。但他当时怎么也没预料，那悲惨命运之神的叩门，对张好好竟来得如此突然。而这一节之所以极力铺陈张好好美好欢乐的往昔，也正是为了在后文造成巨大的逆转，以反衬女主人公令人惊心的悲惨结局。
这首《杨柳枝》在艺术上很有可取之处。咏物与写人和谐地结合，组成景与人统一的意境。“深闭朱门伴舞腰”，在写柳之可爱以后，结合写了古代的女性，既丰富了咏物的内容，又创造了不同的意境。作者只客观地咏物写人，而读者从中自可领略所咏之物的形象，感受作者所寄托的情感。这两首词的咏物和表达情意，作者用了暗示、联想等手法来实现的。二、四句均在咏柳，描写柳，但并未点出柳字，而分别用了借代、比喻等修辞方法暗写柳。深闭朱门，东风伴柳，使人产生联想。这种手法既是造成这首词婉约含蓄风格的重要因素，同时也增加了读者想象的余地。作者在这首词中选用词语注意色泽的巧妙搭配，如朱门、金线、黄莺，包含了红黄二色。这些词语色彩绚丽，搭配自然，也是温词的特色之一。
这首诗以“鸟宿池边树，僧敲月下门”一联著称。全诗只是抒写了作者走访友人李凝未遇这样一件寻常小事。
李白与杜甫的友谊是中国文学史上珍贵的一页。在李白传世的诗歌中，公认的直接为杜甫而写的只有(zhi you)两首，一是《鲁郡东石门送杜二甫》，另一首就是这首诗。
这首诗与作者另外两首写音乐的诗（《琴歌》《听董大弹胡笳声兼语弄寄房给事》）最不一样的地方，除了转韵频繁以外，主要的还是在末两句诗人内心的思想感情。《琴歌》中诗人只是淡淡地指出了别人的云山千里，奉使清淮，自己并未动情；《听董大弹胡笳声兼语弄寄房给事》中诗人也只是劝房给事脱略功名，并未触及自己。这一首却不同了。时间是除夕，堂上是明烛高烧，诗人是在守岁，一年将尽夜，不能不起韶光易逝、岁月蹉跎之感。在这样的情况之下，要想排遣这愁绪，只有“美酒一杯声一曲”，正是“对此茫茫，不觉百感交集”之际，无可奈何之一法。这一意境是前二首中所没有的，诗人只用十四个字在最(zai zui)后略略一提，随即放下，其用意之隐，用笔之含茹，也是前两首中所没有的。
诗的开头五句，是写李白与元丹丘在茅山告别的情形。“吴山高，越水清。”这是点出告别的地理环境，在吴山越水之际。此地应指的是茅山（在今江苏句容县），而(er)不是横望山（在今安徽当涂县东六十里）。因茅山在东汉以来，就是道教的圣地和中心，而且在吴山越水之间。南朝道士陶弘景所隐居之地，据《南史》本传中说是在“句容之句曲山”，即茅山。《弘志句容县志》中记载，陶弘景的隐居之所和炼丹之处也都在茅山。元丹丘在天宝末到江东访道，当在茅山而不是横望山。此五句说，在吴山越水之间的茅山，李白紧紧握着老友元丹丘的手，在默默无言地告别，马上就要乘船离去了，但是他的心还萦绕在老友的身边不忍离去，河岸边但见烟绕郊树，情景凄迷，一派黯然伤别的气氛。
赞美贵族公子，而以“麟”起兴，这在今天的读者，或许会感到奇怪，但在古代却是一桩异常庄重和动情的事。所谓“麟”，其实就是糜，鹿之一种而已。不过古代传说中的“麟”，却非同寻常：据汉刘向《说苑》称，“麒麟，麕身牛尾，圜头一角，含信怀义，音中律吕，步中规矩，择土而践，彬彬然动则有容仪”；《春秋感应符》更发挥“一角”之义曰：“麟一角，明海内共一主也。”《荀子》亦云：“古之王者，其政好生恶杀，麟在郊野。”大抵是一种兆示“天下太平”的仁义之兽。所以后儒赞先王之圣明，则眉飞色舞于“麒麟在圃，鸾凤来仪”；孔子生春秋乱世，则为鲁哀公之“获麟”而泣，以为麟出非时也。
“结眉向蛛网，沥思视青苔”，室中全是蛛网，院内爬满青苔，一派荒芜凄凉。这一切，既见得妻子死后，家务无人操持；又见得爱妻一失，诗人已百无聊赖，万事都不关心。同时，“蛛网”、“青苔”，在这里又有象征意义。诗人对妻子的思念之情，亦正如这蛛网一样缠绕心头，剪不断，理还乱，这密布的青苔所显示的凄凉衰败，也恰是他此刻心理状态的形象写照。这两句把有形的蛛网、青苔和无形的心理活动巧妙地组合在一起，构成了深邃的意境。“结眉”意即紧锁眉头，“结”字正好和蛛网相关联，构思很巧妙；而“沥思”一词更为形象生动，表明那不尽的哀思是从诗人心灵深处一点一滴流滴出来的，是凝结着深切的、全部的爱的。两句用笔奇巧而浑然无迹，体现了江淹的卓越才思。
这首诗的思想价值虽不高，艺术表现上却有特色。全篇写景、叙事、抒情，融为一体，境界开阔，色彩浓重，语言古朴苍劲，叙述自由灵活。篇幅不短，而能一韵到底，一气呵成。双句末尾多用三平调，少数收尾用“平仄平”，音节铿锵有力，重而不浮，颇具声势。
“如云”“如雨”“如水”这三个比喻是递进的因果关系，逐层深入，次序不能颠倒，也可理解为感情抒发的逐步增强。在这盛大随从的描写中，还另具深意。方玉润独具只眼，透过字面看出诗中还有鲁桓公在。不仅文姜有过，鲁桓公疏于防闲，软弱无能，也有相当可“笑”之处。
一位初登歌场的少女，一鸣惊人，赢得了观察使大人的青睐。她从此被编入乐籍，成了一位为官家卖唱的歌妓。未更人事的张好好，自然不懂(bu dong)得，这失去自由的乐妓生涯，对于她的一生意味着什么。她大约到是满心喜悦地以为，一扇富丽繁华的生活之门，已向她砰然打开——那伴着“主公”在彩霞满天的秋日，登上“龙沙”山（南昌城北）观浪，或是明月初上的夜晚，与幕僚们游宴“东湖”的生活，该有无限乐趣。最令诗人惊叹的，还是张好好那日愈变化的风韵：“玉质随月满，艳态逐春舒。绛唇渐轻巧，云步转虚徐”——不知不觉中，这位少女已长成风姿殊绝的美人。当沈传师“旌旆”东下、调任宣歙观察使时，自然没忘记把她也“笙歌随舳舻”地载了去。于是每遇霜秋、暖春，宣城的谢朓楼，或城东的“句溪”，就有了张好好那清亮歌韵的飞扬。这就是诗之二节所描述的张好好那貌似快乐的乐妓生活——诗人当然明白，这种“身外（功业、名声）任尘土，樽前极欢娱”的“欢娱”，对于一位歌妓来说，终竟只是昙花一现，并不能长久。但他当时怎么也没预料，那悲惨命运之神的叩门，对张好好竟来得如此突然。而这一节之所以极力铺陈张好好美好欢乐的往昔，也正是为了在后文造成巨大的逆转，以反衬女主人公令人惊心的悲惨结局。
这首《杨柳枝》在艺术上很有可取之处。咏物与写人和谐地结合，组成景与人统一的意境。“深闭朱门伴舞腰”，在写柳之可爱以后，结合写了古代的女性，既丰富了咏物的内容，又创造了不同的意境。作者只客观地咏物写人，而读者从中自可领略所咏之物的形象，感受作者所寄托的情感。这两首词的咏物和表达情意，作者用了暗示、联想等手法来实现的。二、四句均在咏柳，描写柳，但并未点出柳字，而分别用了借代、比喻等修辞方法暗写柳。深闭朱门，东风伴柳，使人产生联想。这种手法既是造成这首词婉约含蓄风格的重要因素，同时也增加了读者想象的余地。作者在这首词中选用词语注意色泽的巧妙搭配，如朱门、金线、黄莺，包含了红黄二色。这些词语色彩绚丽，搭配自然，也是温词的特色之一。
这首诗以“鸟宿池边树，僧敲月下门”一联著称。全诗只是抒写了作者走访友人李凝未遇这样一件寻常小事。
李白与杜甫的友谊是中国文学史上珍贵的一页。在李白传世的诗歌中，公认的直接为杜甫而写的只有(zhi you)两首，一是《鲁郡东石门送杜二甫》，另一首就是这首诗。
这首诗与作者另外两首写音乐的诗（《琴歌》《听董大弹胡笳声兼语弄寄房给事》）最不一样的地方，除了转韵频繁以外，主要的还是在末两句诗人内心的思想感情。《琴歌》中诗人只是淡淡地指出了别人的云山千里，奉使清淮，自己并未动情；《听董大弹胡笳声兼语弄寄房给事》中诗人也只是劝房给事脱略功名，并未触及自己。这一首却不同了。时间是除夕，堂上是明烛高烧，诗人是在守岁，一年将尽夜，不能不起韶光易逝、岁月蹉跎之感。在这样的情况之下，要想排遣这愁绪，只有“美酒一杯声一曲”，正是“对此茫茫，不觉百感交集”之际，无可奈何之一法。这一意境是前二首中所没有的，诗人只用十四个字在最(zai zui)后略略一提，随即放下，其用意之隐，用笔之含茹，也是前两首中所没有的。
创作背景
康熙十五年（1675年）冬，作者离居北京千佛寺，于冰雪中感念良友的惨苦无告，为之作《金缕曲》二首寄之以代书信。纳兰性德读过这两首词，泪下数行，说：“河粱生别之诗，山阳死友之传，得此而三！”当即担保援救兆骞。后经纳兰父子的营救，吴兆骞终于在五年之后获赎还乡。
丘道光( 两汉 )
收录诗词 (7254) 首
简 介
丘道光 丘道光（一五七四 — ？），字厚卿。大埔人。明神宗万历二十五年（一五九七）举人。授云梦知县，摄孝感事，谪长乐教谕。又五年，升肇庆府教授，晋镇远府推官。值两江九苗叛，道光单骑往抚之。闻父讣归，卒于长沙。有《来青楼稿》、《大雅堂稿》等。清康熙《潮州府志》卷九上有传。
端午即事
托援交情重，当垆酌意深。谁家有夫婿，作赋得黄金。"
风霜满面无人识，何处如今更有诗。"
泉涧三重洞里来。名岳寻游今已遍，家城礼谒便应回。
雀鸣朝营食，鸠鸣暮觅群。独有知时鹤，虽鸣不缘身。
金行太元岁，渔者偶探赜。寻花得幽踪，窥洞穿暗隙。
林树回葱蒨，笙歌入杳冥。湖光迷翡翠，草色醉蜻蜓。
兹焉有殊隔，永矣难及群。
旅酒侵愁肺，离歌绕懦弦。诗封两条泪，露折一枝兰。
献钱尚父
怀中一方板，板上数行书。不因使君怒，焉得诣尔庐。
阳乌下西岭，月鹊惊南枝。揽衣步霜砌，倚杖临冰池。
明庭集孔鸾，曷取于凫鹥.树以松与柏，不宜间蒿藜。
皎洁当天月，葳蕤捧日霞。唱妍酬亦丽，俯仰但称嗟。"
匝塞歌钟受恩者，谁怜被发哭东流。"
分野穷禹画，人烟过虞巡。不言此行远，所乐相知新。
"鸢肩公子二十馀，齿编贝，唇激朱。气如虹霓，饮如建瓴，
盛气自中积，英名日四驰。塞鸿绝俦匹，海月难等夷。
虎求百兽
人朴情虑肃，境闲视听空。清溪宛转水，修竹徘徊风。
"生名师命其姓刘，自少轩轾非常俦。弃家如遗来远游，
晓声隆隆催转日，暮声隆隆唿月出。汉城黄柳映新帘，柏陵飞燕埋香骨。磓碎千年日长白，孝武秦皇听不得。从君翠发芦花色，独共南山守中国。几回天上葬神仙，漏声相将无断绝。
"弭棹已伤别，不堪离绪催。十年一心人，千里同舟来。
剖竹走泉源，开廊架崖广。是时秋之残，暑气尚未敛。
我住何求于主人。我在天地间，自是一片物。
"古人皆执古，不辞冻饿悲。今人亦执古，自取行坐危。
连日挟所有，形躯顿胮肛。将归乃徐谓，子言得无哤.
采桑子·西楼月下当时见
清风惜不动，薄雾肯蒙昏。嘉昼色更晶，仁慈久乃存。
"人皆期七十，才半岂蹉跎。并出知己泪，自然白发多。
两手莫破拳，一吻莫饮酒。莫学捕鸠鸽，莫学打鸡狗。
"夜泊湘川逐客心，月明猿苦血沾襟。
不能前死罢，内实惭神祇.旧籍在东郡，茅屋枳棘篱。
雪尽萱抽叶，风轻水变苔。玉关音信断，又见发庭梅。
屡断唿韩颈，曾然董卓脐。太常犹旧宠，光禄是新隮.
觉来独对情惊恐，身在仙宫第几重。"
少年游·江南三月听莺天
"风云变化饶年少，光景蹉跎属老夫。秋隼得时凌汗漫，
"绿杨枝上五丝绳，枝弱春多欲不胜。
曲终韵尽意不足，馀思悄绝愁空堂。从郎镇南别城阙，
长眉入鬓何连娟，肌肤白玉秀且鲜。裴回共咏东方日，
凊风稍改叶，卢橘始含葩。野桥过驿骑，丛祠发迥笳。
品松徒高高，雌鸣讵嗈嗈。赏异尚可贵，赏潜谁能容。
休垂绝徼千行泪，共泛清湘一叶舟。 今日岭猿兼越鸟，可怜同听不知愁。
自随卫侯去，遂入大夫轩。云貌久已隔，玉音无复传。
登咸阳县楼望雨
为神讵比沟中断，遇赏还同爨下馀。
九天祗候老臣归。平湖晚泛窥清镜，高阁晨开扫翠微。
丰隆震天衢，列缺挥火旗。炎空忽凄紧，高熘悬绠縻。
荣枯诚异日，今古尽同灰。巫峡朝云起，荆王安在哉。
闲堂新扫洒，称是早秋天。书客多呈帖，琴僧与合弦。
"闭门秋雨湿墙莎，俗客来稀野思多。
可怜绛县刘明府，犹解频频寄远书。"
天地蹇既甚，鲁山道莫伸。天地气不足，鲁山食更贫。
咏山樽二首
今年无大麦，计与珠玉滨。村胥与里吏，无乃求取繁。
竹下青莎中，细长三四片。主人虽不归，长见主人面。
再使平山东，不言所谋臧。荐待皆寒羸，但取其才良。
"见学胡琴见艺成，今朝追想几伤情。捻弦花下呈新曲。
翻然悟世途，抚己昧所宜。田园已芜没，流浪江海湄。
檐疏蛛网重，地湿燕泥新。吟罢清风起，荷香满四邻。"
若道柳家无子弟，往年何事乞西宾。"
盛夏火为日，一堂十月风。不得为弟子，名姓挂儒宫。"
苦辛吟
非是湓城旧司马，水曹何事与新诗。"
中夜兀然坐，无言空涕洟。丈夫志气事，儿女安得知。"
"功成频献乞身章，摆落襄阳镇洛阳。万乘旌旗分一半，
时邀咏花女，笑辍春妆镜。"
怜我还好古，宦途同险巇.每旬遗我书，竟岁无差池。
青云直上无多地，却要斜飞取势回。
飞锡无定所，宝书留旧房。唯应衔果雁，相送至衡阳。"
对花岂省曾辞杯。自从流落忧感集，欲去未到先思回。
小雅·巷伯
我歌君子行，视古犹视今。"
"外道邪山千万重，真言一发尽摧峰。
阅书南轩霁，縆瑟清夜阑。万境身外寂，一杯腹中宽。
露涵两鲜翠，风荡相磨倚。但取主人知，谁言盆盎是。"
岂料殷勤洮水上，却将家信托袁师。"
本欲醉中轻远别，不知翻引酒悲来。
峡水声不平，碧沲牵清洄。沙棱箭箭急，波齿龂龂开。
诅师毒口牙，舌作霹雳飞。符师弄刀笔，丹墨交横挥。
荆轲刺秦王
"远客悠悠任病身，谢家池上又逢春。
潭空破镜入，风动翠蛾嚬。会向琐窗望，追思伊洛滨。"
应缘此山路，自古离人征。阴愁感和气，俾尔从此生。
"明丽碧天霞，丰茸紫绶花。香闻荀令宅，艳入孝王家。
缘云竹竦竦，失路麻冥冥。淫潦忽翻野，平芜眇开溟。
准绳临百度，领袖映千官。卧鼓流沙静，飞航涨海安。
"轩后初冠冕，前旒为蔽明。安知从复道，然后见人情。
信哉作遗训，职在圣与贤。如何至近古，史氏为闲官。