菩萨蛮·秋闺
咽绝鹃啼竹，萧撩雁去汀。遥城传漏箭，乡寺响风铃。
"朝来暮去星霜换，阴惨阳舒气序牵。万物秋霜能坏色，
南邻北里歌吹时，独倚柴门月中立。"
压瘴一州除疾苦，呈丰万井尽欢娱。润含玉德怀君子，
手攀青枫树，足蹋黄芦草。惨澹老容颜，冷落秋怀抱。
春尽忆家归未得，低红如解替君愁。
秋冷先知是瘦人。幸有琴书堪作伴，苦无田宅可为邻。
潦倒沉泥滓，欹危践矫衡。登楼王粲望，落帽孟嘉情。
"眼中三十年来泪，一望南云一度垂。
喉中须咽大还丹。河车九转宜精炼，火候三年在好看。
菩萨蛮·秋闺拼音解释:
yan jue juan ti zhu .xiao liao yan qu ting .yao cheng chuan lou jian .xiang si xiang feng ling .
.chao lai mu qu xing shuang huan .yin can yang shu qi xu qian .wan wu qiu shuang neng huai se .
nan lin bei li ge chui shi .du yi chai men yue zhong li ..
ya zhang yi zhou chu ji ku .cheng feng wan jing jin huan yu .run han yu de huai jun zi .
shou pan qing feng shu .zu ta huang lu cao .can dan lao rong yan .leng luo qiu huai bao .
chun jin yi jia gui wei de .di hong ru jie ti jun chou .
qiu leng xian zhi shi shou ren .xing you qin shu kan zuo ban .ku wu tian zhai ke wei lin .
liao dao chen ni zi .yi wei jian jiao heng .deng lou wang can wang .luo mao meng jia qing .
.yan zhong san shi nian lai lei .yi wang nan yun yi du chui .
hou zhong xu yan da huan dan .he che jiu zhuan yi jing lian .huo hou san nian zai hao kan .
译文及注释
译文
转眼岁末心中烦乱啊，满耳夏蝉哀鸣声声急。
太尉刚任泾州刺史时，汾(fen)阳王郭子仪以副元帅的身份驻扎在蒲州。汾阳王的儿子郭晞担任尚书的职务，代理郭子仪军营的统领，驻军邠州，放纵其士卒横行不法。邠州人中那些懒惰、贪婪、凶残、邪恶的人，大都用财物行贿，把自己的名字混进军队里，就可以胡作非为。官吏不能干涉。他们每天成群结队在市场上勒索，不能满足，就奋力打断人家的手足，砸碎锅、鼎、坛子、瓦盆，把它丢满路上，袒露着臂膀扬长而去，甚至撞死孕妇。邠宁节(jie)度使白孝德因为汾阳王郭子仪的缘故，忧虑不敢说。
昨天从邻家讨来新燃的火种，在《清明》王禹偁 古诗节的一大早(zao)，就在窗前点灯，坐下来潜心读书。
她独倚着熏笼，一直坐到天明。
斜月朦胧江潮正在下落，对岸星火闪闪便是瓜洲。
你明知(zhi)我已经有(you)了丈夫，还偏要送给我一对明珠。
靠在枕上读书是多么闲适，门前的景色在雨中更佳。整日陪伴着我，只有那深沉含蓄的木犀花。
乌云散去，风雨初停，天气刚刚放晴，阳光照射在湖面上形成倒影，有一种温暖明快之感。
秋浦水像秋一样的长，景色萧条令我心愁。
汤从囚地重泉出来，究竟他有什么大罪？
功德荣誉上能配天，妥善治理天下万民。
在等待丈夫的地方，江水滔滔不绝地流淌着。
王亥昏乱与弟共为淫虐，王亥被杀也正因如此。
中央主峰把终南(nan)东西隔开，各山间山谷迥异阴晴多变。
单襄公回朝后告诉周定王说：“陈侯如果不遭凶灾，国家也一定要灭亡。”周定王问：“为什么呢？”单襄公答道：“角星在早晨出现时表示雨水结束，天根在早晨出现时表示河流将干枯，氐星在早晨出现时表示草木将凋落，房星在早晨出现时便要降霜了，大火星在早晨出现时表示天气已冷，该准备过冬了。所以先王的教诲说：‘雨季结束便修整道路，河流干枯便修造桥梁，草木凋谢便储藏谷物，霜降来临使备好冬衣，寒风吹起就修整城郭宫室。’所以《夏令》说：‘九月修路，十月架桥。’届时又提醒人们说：‘结束场院的农活，备好土箕和扁担，当营室之星见于中天时，营造工作就要开始。在大火星刚出现时，到司里那儿去集合。’这正是先王能够不费钱财而向民众广施恩惠的原因啊。现在陈国早晨已能见到大火星了，但是道路已被杂草堵塞，农村的谷场已被废弃，湖泊不筑堤坝，河流不备舟桥，这是荒废了先王的遗教。
注释
⑮筵[yán]：竹席。
②客心：自己的心事。转：变得。凄然：凄凉悲伤。
（2）怡悦：取悦；喜悦。
⑶几：几许，此处指多长时间。
（28）咽（yè）：悲泣。怆（chuàng）：怨怒的样子。
⑸烝：久。
4. 二陵：在崤山（今河南洛宁县北，西接陕县界，东接渑池县界）有两山，相距三十五里，又称二陵，南陵传为夏桀的祖父夏后皋之墓，北陵为周文王避风雨之处。
⑴陂（bēi）：池塘。
赏析
“早服还丹无世情，琴心三叠道初成。”还丹，道家所谓服后能“白日升天”的仙丹。琴心三叠，指道家修炼的功夫很深，达到心和神悦的境界。这两句表明诗人想象着自己有一天能早服仙丹，修炼升仙，以摆脱世俗之情，到那虚幻的神仙世界：“遥见仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。”玉京，道教谓元始天尊居处。诗人仿佛远远望见神仙在彩云里，手拿着莲花飞向玉京。诗人多么向往这样自由自在的世界：“先期汗漫九垓上，愿接卢敖游太清。”《淮南子·道应训》载，卢敖游北海，遇见一怪仙，想同他做朋友而同游，怪仙笑道：“吾与汗漫期于九垓之外，吾不可以久驻。”“遂入云中。”汗漫，意谓不可知，这里比喻神。九垓，九天。太清，最高的天空。李白在这诗里反用其意，以怪仙自比，卢敖借指卢虚舟，邀卢共作神仙之游。两句意谓：我李白已预先和不可知之神在九天之外约会，并愿接待卢敖共游仙境。诗人浮想联翩，仿佛随仙人飘飘然凌空而去。全诗戛然而止，余韵悠然。
这首诗借古柏以自咏怀抱，正意全在未一段，此诗对偶句特多，凡押三韵，每韵八句，自成段落，格式与《洗兵马》极相似。
当它悲哀的时候，会发出呜呜咽咽的声音，似在诉说心中的悲怨与委屈，似小孩在哭泣，听之也不得不为之动容。
优美悦耳的弦歌声一经传出，空旷山野上的(shang de)浮云便颓然为之凝滞，仿佛在俯首谛听；善于鼓瑟的湘娥与素女，也被这乐声触动了愁怀，潸然泪下。“空山”句移情于物，把云写成具有人的听觉功能和思想感情，似乎比“天若有情天亦老(lao)”（《金铜仙人辞汉歌》）更进一层。它和下面的“江娥”句互相配合，互相补充(bu chong)，极力烘托箜篌声神奇美妙，具有“惊天地，泣鬼神”的魅力。第四句“李凭中国弹箜篌”，用“赋”笔点出演奏者的名姓，并且交代了演奏的地点。前四句，诗人故意突破按顺序交待人物、时间、地点的一般写法，另作精心安排，先写琴，写声，然后写人，时间和地点一前一后，穿插其中。这样，突出了乐声，有着先声夺人的艺术力量。
诗歌自上计吏出场后，便以他与农人对话的方式将诗的主旨缓缓道来。汉乐府诗以对话的形式叙述情节、表达感情的比比皆是。刘禹锡借用这种古法与他反映时事、讽喻时政的写作目的相得益彰。然淳朴的农夫并未屈媚于他的特殊身份，对上计吏的应酬颇含深意，一言揭穿了他的底细。“君家侬定谙”可谓快人快语，说明农夫知道上计吏本来也是出身于附近乡村的，反驳了上计吏吹嘘自己的谎话。“一来长安道，眼大不相参”刻画了计吏自从当上小官、去过一趟长安后便自谓身份高贵、不认故人的作派。话虽是对“这一个”计吏而发，却也(que ye)概括了封建社会世态炎凉的普遍现象，揭示了官贵民贱的社会关系的本质。计吏没有听出田夫话里的讽刺意味，反而“笑”着致辞，仍极力炫耀自己。这一“笑”正显出他的愚蠢。“长安真大处。省门高轲峨，侬入无度数”，活画出尚未脱掉土气的计吏鄙俗可笑的神情和虚荣浅薄的性格。然计吏的夸耀揭露出了朝廷卖官鬻爵的现象。“昨来补卫士(shi)，唯用筒竹布”是全诗讽刺的重点。既然计吏的姓名补入朝廷禁军的缺额(que e)，只须拿出些筒竹布便贿赂得来，那么官职当然也可随意买卖了，一个“唯”道出了官位的不值钱。“君看二三年，我作官人去”，这种推测既是计吏的自夸，也道出了诗人的忧虑——一个毫无(hao wu)见识，等同于农人的计吏凭借微薄的付出，竟然可以作朝廷官员。但让这话出自一个小小的计吏之口，则收到比诗人直接议论更强烈的效果。连计吏都觉得官价便宜，更可见出皇家卫士名额之贱，朝廷卖官鬻爵之滥，朝廷不看重能力，甚至连身份也不再看重，眼中唯有铜臭二字。全诗写到计吏得意忘形地预卜自己将会高升的前途时便戛然而止。听了这一席话农夫的反应如何，则让读者自己去想象，这就留下了无穷的余味。这一段对话全用口语，寥寥数言，朴素无华，却传神地表现出农夫与计吏这两个不同身份的人物不同的心理状态和性格特征，体现了诗人通俗活泼而又具有高度概括力的语言特色。
这首诗继承以诗歌体裁论诗歌的传统，见解卓异，说理畅达。全诗看似佶手拈来、随手而出，但却具有极为精辟深刻的理论内涵。李白、杜甫被称为诗中仙圣，在唐代即受到推崇，如韩愈在仕由逝世时才3岁，后来他熟读李杜诗篇，作有《调张籍》一诗，其中有“李杜文章在，光芒万丈长”“伊我生其后，举颈遥相望”等语，可谓敬佩得五体投地。而后世特别是明清两代，对李杜的崇拜更是前所未有，并且普遍地认为诗自唐以来诗道不振，一代不如一代。甚至有人还提出从《诗经》以来每况愈下、自宋元以来无诗之论，这种看法在明清诗歌理论中占有主导地位。
通过清明郊游，作者悟得了不少哲理:权贵、富贵不过是短暂的、无常的，而人间确实永恒的、常新的。我还是得醉且醉吧，天下世事我不能管，也不必去管。这种心态看似消极，但却是作者当时处于贬谪逆境中的苦闷、痛楚心情的反应。
燕子秋去春来，巢于檐下，民间视为吉祥物。“寻常百姓家”即借鉴刘禹锡的“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”正因为燕子不嫌贫爱富、趋炎附势，主人也“不下旧帘遮”，热情的迎接燕子的归来。“巢成雏长大，相伴过年华”两句，更是把燕子看成生活的一部分了。
这是一首写景的小诗，描写春游《滁州西涧》韦应物 古诗赏景和晚潮带雨的野渡所见。首二句写春景、爱幽草而轻黄鹂，以喻乐守节，而嫉高媚；后二句写带雨春潮之急，和水急舟横的景象，蕴含一种不在其位，不得其用的无可奈何之忧伤。全诗表露了恬淡的胸襟和忧伤之情怀。
前两句写黄昏时分覆盖着整个《吴宫》李商隐 古诗的一片死寂。龙槛，指宫中临水有栏杆的亭轩类建筑；水殿，是建在水边或水中的宫殿。龙槛和水殿，都是平日宫中最热闹喧哗的游赏宴乐之处，此时现在却悄然不见人迹，只见在暮色沉沉中隐现着的建筑物的轮廓与暗影。“清”字画出在平静中纹丝不动的水面映照着水殿的情景，暗示了水殿的空寂清冷。如果说第一句主要是从视觉感受方面写出了《吴宫》李商隐 古诗的空寂，那么第二句则着重从听觉感受方面写出了它的冷静。平日黄昏时分，正是宫中华灯初上，歌管相逐，舞姿蹁跹的时刻，此刻却宫门深闭，悄无人声，简直像一座无人居住的空殿。这是死一般的沉寂引发读者去探究底蕴，寻求答案。
这首诗借古柏以自咏怀抱，正意全在未一段，此诗对偶句特多，凡押三韵，每韵八句，自成段落，格式与《洗兵马》极相似。
当它悲哀的时候，会发出呜呜咽咽的声音，似在诉说心中的悲怨与委屈，似小孩在哭泣，听之也不得不为之动容。
优美悦耳的弦歌声一经传出，空旷山野上的(shang de)浮云便颓然为之凝滞，仿佛在俯首谛听；善于鼓瑟的湘娥与素女，也被这乐声触动了愁怀，潸然泪下。“空山”句移情于物，把云写成具有人的听觉功能和思想感情，似乎比“天若有情天亦老(lao)”（《金铜仙人辞汉歌》）更进一层。它和下面的“江娥”句互相配合，互相补充(bu chong)，极力烘托箜篌声神奇美妙，具有“惊天地，泣鬼神”的魅力。第四句“李凭中国弹箜篌”，用“赋”笔点出演奏者的名姓，并且交代了演奏的地点。前四句，诗人故意突破按顺序交待人物、时间、地点的一般写法，另作精心安排，先写琴，写声，然后写人，时间和地点一前一后，穿插其中。这样，突出了乐声，有着先声夺人的艺术力量。
诗歌自上计吏出场后，便以他与农人对话的方式将诗的主旨缓缓道来。汉乐府诗以对话的形式叙述情节、表达感情的比比皆是。刘禹锡借用这种古法与他反映时事、讽喻时政的写作目的相得益彰。然淳朴的农夫并未屈媚于他的特殊身份，对上计吏的应酬颇含深意，一言揭穿了他的底细。“君家侬定谙”可谓快人快语，说明农夫知道上计吏本来也是出身于附近乡村的，反驳了上计吏吹嘘自己的谎话。“一来长安道，眼大不相参”刻画了计吏自从当上小官、去过一趟长安后便自谓身份高贵、不认故人的作派。话虽是对“这一个”计吏而发，却也(que ye)概括了封建社会世态炎凉的普遍现象，揭示了官贵民贱的社会关系的本质。计吏没有听出田夫话里的讽刺意味，反而“笑”着致辞，仍极力炫耀自己。这一“笑”正显出他的愚蠢。“长安真大处。省门高轲峨，侬入无度数”，活画出尚未脱掉土气的计吏鄙俗可笑的神情和虚荣浅薄的性格。然计吏的夸耀揭露出了朝廷卖官鬻爵的现象。“昨来补卫士(shi)，唯用筒竹布”是全诗讽刺的重点。既然计吏的姓名补入朝廷禁军的缺额(que e)，只须拿出些筒竹布便贿赂得来，那么官职当然也可随意买卖了，一个“唯”道出了官位的不值钱。“君看二三年，我作官人去”，这种推测既是计吏的自夸，也道出了诗人的忧虑——一个毫无(hao wu)见识，等同于农人的计吏凭借微薄的付出，竟然可以作朝廷官员。但让这话出自一个小小的计吏之口，则收到比诗人直接议论更强烈的效果。连计吏都觉得官价便宜，更可见出皇家卫士名额之贱，朝廷卖官鬻爵之滥，朝廷不看重能力，甚至连身份也不再看重，眼中唯有铜臭二字。全诗写到计吏得意忘形地预卜自己将会高升的前途时便戛然而止。听了这一席话农夫的反应如何，则让读者自己去想象，这就留下了无穷的余味。这一段对话全用口语，寥寥数言，朴素无华，却传神地表现出农夫与计吏这两个不同身份的人物不同的心理状态和性格特征，体现了诗人通俗活泼而又具有高度概括力的语言特色。
这首诗继承以诗歌体裁论诗歌的传统，见解卓异，说理畅达。全诗看似佶手拈来、随手而出，但却具有极为精辟深刻的理论内涵。李白、杜甫被称为诗中仙圣，在唐代即受到推崇，如韩愈在仕由逝世时才3岁，后来他熟读李杜诗篇，作有《调张籍》一诗，其中有“李杜文章在，光芒万丈长”“伊我生其后，举颈遥相望”等语，可谓敬佩得五体投地。而后世特别是明清两代，对李杜的崇拜更是前所未有，并且普遍地认为诗自唐以来诗道不振，一代不如一代。甚至有人还提出从《诗经》以来每况愈下、自宋元以来无诗之论，这种看法在明清诗歌理论中占有主导地位。
通过清明郊游，作者悟得了不少哲理:权贵、富贵不过是短暂的、无常的，而人间确实永恒的、常新的。我还是得醉且醉吧，天下世事我不能管，也不必去管。这种心态看似消极，但却是作者当时处于贬谪逆境中的苦闷、痛楚心情的反应。
燕子秋去春来，巢于檐下，民间视为吉祥物。“寻常百姓家”即借鉴刘禹锡的“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”正因为燕子不嫌贫爱富、趋炎附势，主人也“不下旧帘遮”，热情的迎接燕子的归来。“巢成雏长大，相伴过年华”两句，更是把燕子看成生活的一部分了。
这是一首写景的小诗，描写春游《滁州西涧》韦应物 古诗赏景和晚潮带雨的野渡所见。首二句写春景、爱幽草而轻黄鹂，以喻乐守节，而嫉高媚；后二句写带雨春潮之急，和水急舟横的景象，蕴含一种不在其位，不得其用的无可奈何之忧伤。全诗表露了恬淡的胸襟和忧伤之情怀。
前两句写黄昏时分覆盖着整个《吴宫》李商隐 古诗的一片死寂。龙槛，指宫中临水有栏杆的亭轩类建筑；水殿，是建在水边或水中的宫殿。龙槛和水殿，都是平日宫中最热闹喧哗的游赏宴乐之处，此时现在却悄然不见人迹，只见在暮色沉沉中隐现着的建筑物的轮廓与暗影。“清”字画出在平静中纹丝不动的水面映照着水殿的情景，暗示了水殿的空寂清冷。如果说第一句主要是从视觉感受方面写出了《吴宫》李商隐 古诗的空寂，那么第二句则着重从听觉感受方面写出了它的冷静。平日黄昏时分，正是宫中华灯初上，歌管相逐，舞姿蹁跹的时刻，此刻却宫门深闭，悄无人声，简直像一座无人居住的空殿。这是死一般的沉寂引发读者去探究底蕴，寻求答案。
创作背景
在《诗经》大量的战争题材作品中，《《秦风·无衣》佚名 古诗》一诗以其高亢的精神境界和独特的表现方式受到人们的重视。然而，由于作品的创作年代久远，文字叙述简略，故而后代对于它的时代背景、写作旨意产生种种推测。大致说来，主要有三种意见：第一，认为《《秦风·无衣》佚名 古诗》是讽刺秦君穷兵默武、崇尚军力的作品，如《毛诗序》说：“《无衣》，刺用兵也，秦人刺其君好攻战，亟用兵而不与民同欲焉。”第二，认为《《秦风·无衣》佚名 古诗》乃是秦哀公应楚臣申包胥之请，出兵救楚抗吴而作，是哀公征召秦民从军，士卒相约之歌；第三，认为《《秦风·无衣》佚名 古诗》是秦人攻逐犬戎时，兵士间团结友爱、同仇敌忾、偕作并行、准备抵御外侮的歌声。
苏幕遮·送春
宿浦宜深泊，祈泷在至諴.瘴江乘早度，毒草莫亲芟。
一双垂翅鹤，数首解嘲文。总是迂闲物，争堪伴相君。"
壮者不耐饥，饥火烧其肠。肥者不禁热，喘急汗如浆。
何处生春早，春生稚戏中。乱骑残爆竹，争唾小旋风。
东坡春向暮，树木今何如。漠漠花落尽，翳翳叶生初。
妻孥与婢仆，亦免愁衣食。所以吾一家，面无忧喜色。"
我可奈何兮一杯又进消我烦。
名冠壮士籍，功酬明主恩。不然合身弃，何况身上痕。
浣溪沙·粉上依稀有泪痕
"水国多阴常懒出，老夫饶病爱闲眠。三旬卧度莺花月，
晚出游山作野人。达磨传心令息念，玄元留意遣同尘。
兼教扫拂钓鱼船。应将笔砚随诗主，定有笙歌伴酒仙。
从此求闲应不得，更能重醉白家无。"
酒军诗敌如相遇，临老犹能一据鞍。"
或有始壮者，飘忽如风花。穷饿与夭促，不如我者多。
旧游疑是梦，往事思如昨。相忆春又深，故山花正落。"
一朝黄金多，佩印衣锦归。去妻不敢视，妇嫂强依依。
凉州词三首
"黑潭水深黑如墨，传有神龙人不识。潭上架屋官立祠，
眼明惊拆紫泥书。便留朱绂还铃阁，却着青袍侍玉除。
松筠与金石，未足喻坚密。在车如轮辕，在身如肘腋。
素液传烘盏，鸣琴荐碧徽。椒房深肃肃，兰路霭霏霏。
今日别君心更苦，别君缘是在通州。
举世同此累，吾安能去之。"
龙节功成且纳来。金勒最宜乘雪出，玉觞何必待花开。
地甲门阑大，天开禁掖崇。层台张舞凤，阁道架飞虹。
德佑二年岁旦·其二
朱门有勋贵，陋巷有颜回。穷通各问命，不系才不才。
博望自来非弃置，承明重入莫拘牵。醉收杯杓停灯语，
朝餐唯药菜，夜伴只纱灯。除却青衫在，其馀便是僧。"
常闻古人语，损益周必复。今日谅甘心，还他太仓谷。"
"莎草遍桐阴，桐花满莎落。盖覆相团圆，可怜无厚薄。
中间歌吹更无声。"
外累信已遣，中怀时有思。有思一何远，默坐低双眉。
胡山高屹崒海泓澄，胡不日车杲杲昼夜行，
湖湘以竹车激水粳稻如云书此能仁院壁
只有且来花下醉，从人笑道老颠狂。"
岂独花堪惜，方知老暗催。何况寻花伴，东都去未回。
昼夜欣所适，安知岁云除。行行二三友，君怀复何如。"
四年三月半，新笋晚花时。怅望东川去，等闲题作诗。"
唯有襭纱幌，尘埃日夜侵。馨香与颜色，不似旧时深。
烛啼红泪为谁流。夜长似岁欢宜尽，醉未如泥饮莫休。
流芳递炎景，繁英尽寥落。公署香满庭，晴霞覆阑药。
"仙洞千年一度闲，等闲偷入又偷回。
新植海石榴
珠幢斗绝金铃掉。千靫鸣镝发胡弓，万片清球击虞庙。
起闻双鹤别，若与人相似。听其悲唳声，亦如不得已。
"征途行色惨风烟，祖帐离声咽管弦。翠黛不须留五马，
"赋句诗章妙入神，未年三十即无身。
裁红起高焰，缀绿排新萼。凭此遣幽怀，非言念将谑。
勿言无知己，躁静各有徒。兰台七八人，出处与之俱。
"小树两株柏，新土三尺坟。苍苍白露草，此地哭刘君。
彩翠色如柏，鳞皴皮似松。为同松柏类，得列嘉树中。
春望
郎意看沙那比饭。水中书字无字痕，君心暗画谁会君。
"爱琴爱酒爱诗客，多贱多穷多苦辛。中散步兵终不贵，
夜摘兰丛衣露繁。今君别我欲何去，自言远结迢迢婚。
"日暮舟悄悄，烟生水沈沈。何以延宿客，夜酒与秋琴。
"浔阳白司马，夜送孟功曹。江暗管弦急，楼明灯火高。
可嗟复可惜，锦表绣为里。况经梅雨来，色黯花草死。"
各附其所安，不知他物好。
科斗翻腾取，关雎教授先。篆垂朝露滴，诗缀夜珠联。
少年行二首
何处难忘酒，军功第一高。还乡随露布，半路授旌旄。
眠罢又一酌，酌罢又一篇。回面顾妻子，生计方落然。
有如女萝草，生在松之侧。蔓短枝苦高，萦回上不得。
"病来闲卧久，因见静时心。残月晓窗迥，落花幽院深。
"城下巴江水，春来似麹尘。软沙如渭曲，斜岸忆天津。
谢公才廓落，与世不相遇。壮志郁不用，须有所泄处。
何处难忘酒，天涯话旧情。青云俱不达，白发递相惊。
"子晋庙前山月明，人闻往往夜吹笙。
清平乐·烟深水阔
"荷叶团圆茎削削，绿萍面上红衣落。
阴阳神变皆可测，不测人间笑是瞋."
未解萦身带，犹倾坠枕冠。唿儿问狼藉，疑是梦中欢。"
自嫌诗酒犹多兴，若比先生是俗人。"
当家美事堆身上，何啻林宗与细侯。"
一朝持斧斤，手自截其端。万叶落头上，千峰来面前。
"三十气太壮，胸中多是非。六十身太老，四体不支持。
乡里家藏蛊，官曹世乏儒。敛缗偷印信，传箭作符繻.
九日五首·其一
"辞章讽咏成千首，心行归依向一乘。
歌曰：今耶，古耶，有耶，无耶。福不自神耶，
汝生何其晚，我年行已衰。物情小可念，人意老多慈。
"劝我酒，我不辞。请君歌，歌莫迟。歌声长，辞亦切，
我本幽闲女，结发事豪家。豪家多婢仆，门内颇骄奢。
"漠漠暗苔新雨地，微微凉露欲秋天。
"头痛汗盈巾，连宵复达晨。不堪逢苦热，犹赖是闲人。
旅寓谁堪托，官联自可凭。甲科崔并骛，柱史李齐升。