译文
新长的竹子要比旧竹子高,它们的生长全凭老的枝干扶持。下年又有(you)新长出来(lai)的,会长得更高。
他的琴声一响万物寂静,四座无言屏气凝神倾听。
如果我们学道成功,就一起携(xie)手游览仙山(shan)琼阁。
我在小洲上啊采摘着杜若,将用来馈赠给远方的姑娘(niang)。
将士们腰插着速如流星一样的白羽箭,手持闪耀着秋莲寒光的利剑。
这细细的嫩叶是谁的巧手裁剪出来的呢?原来是那二月里温暖的春风,它就像一把灵巧的剪刀。
渚上低暗,你孤独地穿越过了云层;
梅子黄时,家家都被笼罩在雨中,长满青草的池塘边上,传来阵阵蛙声。
贱妾孤零零的空守闺房,忧愁的时候思念君子啊,我不能忘怀。不知不觉中珠泪下落,打湿了我的衣裳。
春日里贪睡不知不觉天已破晓,搅乱我酣眠的是那啁啾的小鸟。
我用拘挛的手爪,采捋茅草花;又蓄积干草垫底,喙角也累得病啦,只为了还未筑好的家。
猿在洞庭湖畔树上啼叫,人乘木兰舟在湖中泛游。
山色葱茏,烟水渺茫,大小二孤山,耸立江水中央。
骑马向西走几乎来到天边,离家以后已见到两次月圆。
贪花风雨中,跑去看不停。
爱情的种子不要和春花开放,寸寸相思只会化成寸寸尘灰。含情脉脉地凝望不觉春日已晚,短暂见上一面也已经是夜深时分。
汝阳王李琎饮酒三斗以后才去觐见天子。路上碰到装载酒曲的车,酒味引得口水直流,为自己没能封在水味如酒的酒泉郡而遗憾。
注释
⑶荆人泣美玉:《韩非子·和氏》:楚人和氏得玉璞楚山中,奉而献之历王。历王使玉人相之,玉人曰:“石也。”王以和为诳,而刖其左足。及历王薨,武王即位,和又奉其璞而献之武王,武王使玉人相之,又曰:“石也。”王又以和为诳,而刖其右足。武王薨,文王即位,和乃抱其璞而哭于楚山之下,三日三夜,泣尽而继之以血。王闻之,使人问其故,曰:“天下之刖者多矣,子奚哭之悲也?”和曰:“吾非悲刖也,悲夫宝玉而题之以‘石’,贞士而名之以‘诳’,此吾所以悲也。”王乃使玉人理其璞而得宝焉,遂命曰:“和氏之璧”。韦应物诗:“碌碌荆山璞,卞和献君门。”缘于卞和抱玉三献,而两次遭刖,且以为“诳”,此典故常借喻贤能之人虽胸怀宏才大略,但却不为人主所识,以致报国无门。李白这句诗,是以“荆人”喻己,以“美玉”喻己材。兹据“荆人献璞”典故的内涵可知,在李白作此《赠裴》诗之前,其与唐玄宗必有所献。此可用李白诗“薄德中见捐,忽之如遗尘”来作证明。李白有献,玄宗“忽之”,故诗而谓“荆人泣美玉。”
23.顾菟(tù):菟,即“兔”,“顾菟”是月中的兔名,闻一多认为即蟾蜍。
霞外:天外。
27.和致芳:调和使其芳香。
⑷驿亭:驿站所设的供行旅止息的处所。古时驿传有亭,故称。唐杜甫《秦州杂诗》之九:“今日明人眼。临池好驿亭。”仇兆鳌注:“邮亭,见《前汉·薛宣传》。
③银烛:明烛。
⑴赤兔:骏马名。吕布的坐骑。