世事闻常闷，交游见即欢。杯觞留客切，妓乐取人宽。
情性聊自适，吟咏偶成诗。此意非夫子，馀人多不知。"
属他人，诏赎赐还五代孙。俭存奢失今在目，
驱去驱来长信风，暂托栋梁何用喜。
今日不知谁计会，春风春水一时来。"
"老色日上面，欢情日去心。今既不如昔，后当不如今。
年长身且健，官贫心甚安。幸无急病痛，不至苦饥寒。
封事频闻奏，除书数见名。虚怀事僚友，平步取公卿。
谁知伪言巧似簧。劝君掩鼻君莫掩，使君夫妇为参商。
"我昔孩提从我兄，我今衰白尔初成。
妇人一丧夫，终身守孤孑。有如林中竹，忽被风吹折。
须凭百杯沃，莫惜千金费。便似罩中鱼，脱飞生两翅。
shi shi wen chang men .jiao you jian ji huan .bei shang liu ke qie .ji le qu ren kuan .
qing xing liao zi shi .yin yong ou cheng shi .ci yi fei fu zi .yu ren duo bu zhi ..
shu ta ren .zhao shu ci huan wu dai sun .jian cun she shi jin zai mu .
qu qu qu lai chang xin feng .zan tuo dong liang he yong xi .
jin ri bu zhi shui ji hui .chun feng chun shui yi shi lai ..
.lao se ri shang mian .huan qing ri qu xin .jin ji bu ru xi .hou dang bu ru jin .
nian chang shen qie jian .guan pin xin shen an .xing wu ji bing tong .bu zhi ku ji han .
feng shi pin wen zou .chu shu shu jian ming .xu huai shi liao you .ping bu qu gong qing .
shui zhi wei yan qiao si huang .quan jun yan bi jun mo yan .shi jun fu fu wei can shang .
.wo xi hai ti cong wo xiong .wo jin shuai bai er chu cheng .
fu ren yi sang fu .zhong shen shou gu jie .you ru lin zhong zhu .hu bei feng chui zhe .
xu ping bai bei wo .mo xi qian jin fei .bian si zhao zhong yu .tuo fei sheng liang chi .
译文
看了它我既不为之流泪，也不为之悲哀。
元和天(tian)子禀赋神武英姿，可比古来的轩辕、伏羲。他立誓要洗雪历代圣王的耻辱，坐镇皇宫接受四夷的贡礼。淮西逆贼为祸五十年，割据一方世代绵延。自恃强大，不去占山河却来割据平地；梦想挥戈退日，胆敢反叛作乱。
战马不如归耕的牧马闲逸，战乱使原有千户人(ren)家而今只有百家尚存。
云彩横出于南山，我的家在哪里？在白雪厚积的蓝田关外，马也停住脚步。
如何历经四纪，身份贵为天子，却不及卢家夫婿，朝朝夕夕陪伴莫愁。
清晨里扬鞭打马欢欢喜喜回家，昨晚沉沉的醉意还没有全消。夜里下过小雨，现在已经放晴，燕子双双在微风中轻飘。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就(jiu)会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤(fen)懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判(pan)断他智慧(hui)的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广(guang)传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
十二岁开始学弹筝，套在手指上的银甲一直没脱下来。
当初为了博取功名图谋出路，千里迢迢渡过桑乾河，现在并州已经成了我的第二家乡。
正当春季，我扛起锄头下田，到了天晚还忙着浇田。县吏知道我回来了，又征召我去练习军中的骑鼓。
珍贵之木的高处啊，难道不怕猎人的金弹丸？
虽然职位低微却从未敢忘记忧虑国事，但若想实现统一理想，只有死后才能盖棺定论。
主人呀，你为何说钱不多？只管买酒来让我们一起痛饮。
像周代汉代能再度中兴，是靠像周宣王、汉光武帝那样的明哲。
注释
96、潦倒粗疏：放任散漫的意思。
④华妆：华贵的妆容。
(20)唐：在今山西太原。晋国开国国君叔虞初封于唐。
⑷孤舟：孤独的船。
⑿荐：献，进。
此诗是温庭筠由秦（陕西）入蜀（四川）途中经汉中府略阳县（今属陕西）东南八十里的分水岭时所作，时间为唐文宗大和四年（830年）秋冬之际。
麻温其 按麻温其为北宋时人，居临淄（今山东淄博市临淄区麻家卸村），为宋太宗时前青州录事参军麻希孟之孙，宋真宗大中祥符间登进士第，宋仁宗时自尚书员外郎直集贤院，除开封府判官。事迹见《渑水燕谈录》卷三、《景文集》卷三一、《齐乘》卷六。《全唐诗》误作唐人收入。
徐徐炎景度，稍稍凉飙扇。枕簟忽凄清，巾裳亦轻健。
"春静晓风微，凌晨带酒归。远山笼宿雾，高树影朝晖。
身心转恬泰，烟景弥淡泊。回首语秋光，东来应不错。"
纵未以为是，岂以我为非。"
白须四海半为兄。贫家薙草时时入，瘦马寻花处处行。
醉思诗侣有同年，春叹翰林无暇日。云夫首倡寒玉音，
曙灯残未灭，风帘闲自翻。每一得静境，思与故人言。"
"满坐喧喧笑语频，独怜方丈了无尘。
"晚日宴清湘，晴空走艳阳。花低愁露醉，絮起觉春狂。
吾闻汾晋间，竹少重如玉。胡为取轻贱，生此西江曲。"
"忧人何处可销忧，碧瓮红栏湓水头。
"闲绕洛阳城，无人知姓名。病乘篮舆出，老着茜衫行。
洛下田园久抛掷，吴中歌酒莫留连。
何以洗我耳，屋头飞落泉。何以净我眼，砌下生白莲。
并辔踟蹰下西岸，扣舷容与绕中汀。开怀旷达无所系，
处处何曾花不开。诗思又牵吟咏发，酒酣闲唤管弦来。
官优有禄料，职散无羁縻。懒与道相近，钝将闲自随。
虚室常怀素，玄关屡引枮。貂蝉徒自宠，鸥鹭不相嫌。
拙政自多暇，幽情谁与同。孰云二千石，心如田野翁。"
去来三四年，尘土登者稀。今春新太守，洒扫施帘帏。
有鸟有鸟名为鸮，深藏孔穴难动摇。鹰鹯绕树探不得，
"懒病每多暇，暇来何所为。未能抛笔砚，时作一篇诗。
影蘸新黄柳，香浮小白苹.临流搔首坐，惆怅为何人。"
"老逼教垂白，官科遣着绯。形骸虽有累，方寸却无机。
一泓镜水谁能羡，自有胸中万顷湖。"
心兴遇境发，身力因行知。寻云到起处，爱泉听滴时。
始知缘会间，阴骘不可移。药灶今夕罢，诏书明日追。
"上人处世界，清净何所似。似彼白莲花，在水不着水。
业大承宗祖，功成付子孙。睿文诗播乐，遗训史标言。
悲风不许白杨春。箪瓢颜子生仍促，布被黔娄死更贫。
老大那能更争竞，任君投募醉乡人。"
请看原下村，村人死不歇。一村四十家，哭葬无虚月。
"云露青天月漏光，中庭立久却归房。
高悬日下表无私。都中纸贵流传后，海外金填姓字时。
"一日日，作老翁。一年年，过春风。公心不以贵隔我，
常恐飞上天，跳跃随姮娥。往往蚀明月，遣君无奈何。"
尚可以斧斤，伐之为栋梁。杀身获其所，为君构明堂。
"晚来林鸟语殷勤，似惜风光说向人。遣脱破袍劳报暖，
"细水涓涓似泪流，日西惆怅小桥头。
"少年曾管二千兵，昼听笙歌夜斫营。自反丘园头尽白，
自嫌野物将何用，土木形骸麋鹿心。"
"旧与杨郎在帝城，搜天斡地觅诗情。曾因并句甘称小，
筹插红螺碗，觥飞白玉卮。打嫌调笑易，饮讶卷波迟。
各称千万寿，共饮三四巡。我实知君者，千里能具陈。
荣过苏秦佩印归。鱼缀白金随步跃，鹘衔红绶绕身飞。
长丝羁野马，密网罗阴兔。物外各迢迢，谁能远相锢。
腰间红绶系未稳，镜里朱颜看已失。玲珑玲珑奈老何，
天子却坐明光宫。朝廷无事忘征战，校猎朝回暮球宴。
寂历闲吟动，冥濛暗思生。荷塘翻露气，稻垄泻泉声。
主今被夺心应苦，妾夺深恩初为主。欲知妾意恨主时，
太常部伎有等级，堂上者坐堂下立。堂上坐部笙歌清，
还有些些惆怅事，春来山路见蘼芜。"
谢脁篇章韩信钺，一生双得不如君。"
犹胜涧谷底，埋没随众樵。不见郁郁松，委质山上苗。"
喧喧车马来，贺客满我门。不以我为贪，知我家内贫。
烟波分渡口，云树接城隅。涧远松如画，洲平水似铺。
"兀兀出门何处去，新昌街晚树阴斜。
"小竹围庭匝，平池与砌连。闲多临水坐，老爱向阳眠。
共遇升平代，偏惭固陋躯。承明连夜直，建礼拂晨趋。
吾兄寄宿州，吾弟客东川。南北五千里，吾身在中间。
同受新年不同赏，无由缩地欲如何。"
船头有行灶，炊稻烹红鲤。饱食起婆娑，盥漱秋江水。
此时兼不认池台。万重云树山头翠，百尺花楼江畔开。
问尔因何得如此。婿作盐商十五年，不属州县属天子。
坐客闻此声，形神若无主。行客闻此声，驻足不能举。
眼看菊蕊重阳泪，手把梨花寒食心。把花掩泪无人见，
"五度龙门点额回，却缘多艺复多才。贫泥客路黏难出，
人言人有愿，愿至天必成。愿作远方兽，步步比肩行。
辽海若思千岁鹤，且留城市会飞还。"
一为趋走吏，尘土不开颜。孤负平生眼，今朝始见山。
"白头老人照镜时，掩镜沉吟吟旧诗。二十年前一茎白，
"闻君减寝食，日听神仙说。暗待非常人，潜求长生诀。
羽衣忽飘飘，玉鸾俄铮铮。半空直下视，人世尘冥冥。
赖是馀杭郡，台榭绕官曹。凌晨亲政事，向晚恣游遨。
唯欠结庐嵩洛下，一时归去作闲人。
顾念娇啼面，思量老病身。直应头似雪，始得见成人。"
兴尽钓亦罢，归来饮我觞。"
"十年常苦学，一上谬成名。擢第未为贵，贺亲方始荣。
"遥闻旅宿梦兄弟，应为邮亭名棣华。
"捧籝献千金，彼金何足道。临觞赠一言，此言真可宝。