译文
夜深霜露很大把娥皇女(nv)英空庙封住,只留下一丛斑竹在风中摇曳。
壮美的和煦之风浩荡在华夏大地上,康盛的帝王之道运途正昌。
把遍地野草都变成茂密的庄稼,
为何终遭有易之难(nan),落得只能放牧牛羊?
我真悔恨嫁做瞿塘商人妇,
我唱歌月亮徘徊不定,我起舞影子飘前飘后。
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行(xing)出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要(yao)立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
当年根本就不用隐遁荒野,如今的世上多半都是你们这样的绿林好汉啊。
这春色使我愁烦。荒芜的沙洲古老(lao)的江岸,枝梗断折、浮萍疏散,还要漂流到何处江湾?我自己依然感到,腰围只怕衣带减短,孤灯会照得身影瘦怯孤单。我常常怀疑自己很快能见到她那桃花般美艳的容颜,为什么她近来,反而连书信都已绝断。纵然说书信遥远(yuan),为何连梦里都不见?
遥想那世外(wai)桃源,更加想到自己生活的世界真是太差了。
不料薛举早死,其子更加猖狂。
合唱《扬阿》这支歌,赵国洞箫先吹响。
夜郎离这里万里之遥道,西去令人衰老。
注释
(38)旦旦:诚恳的样子。
⑷把酒:手执酒杯,谓饮酒。
③白日:白天。荆扉:柴门。尘想:世俗的观念。这两句是说白天柴门紧闭,在幽静的屋子里屏绝一切尘俗的观念。
[9] 八元:传说中上古高辛氏的八个才子。八恺:传说中上古高阳氏的八个才子。
17、止:使停住
⑺寤(wù):醒。
情似雨馀粘地絮:晏几道《玉楼春》词:“便教春思乱如云,莫管世情轻似絮。”本词上句意略异,取譬同,下句所比亦同,而意却相反,疑周词从晏句变化。
98.此:这,指代上面说的三世以前封侯的、他们的子孙没有继承侯位的这件事。
33、“故有”二句:语出《韩诗外传》卷五:“朝廷之人为禄,故入而不出;山林之士为名,故往而不返。”
张睢阳:即唐朝的张巡。《旧唐书·张巡传》载,安禄山叛乱,张巡固守睢阳(今河南省商丘市),每次上阵督战,大声呼喊,牙齿都咬碎了。城破被俘,拒不投降,敌将问他:“闻君每战,皆目裂,嚼齿皆碎,何至此耶?”张巡回答说:“吾欲气吞逆贼,但力不遂耳。”敌将视其齿,存者不过三数。