蛾眉山月苦，蝉鬓野云愁。欲吊二公子，横汾无轻舟。"
钓濑疏坟籍，耕岩进弈棋。地蒸馀破扇，冬暖更纤絺。
只忆帝京不可到，秋琴一弄欲沾巾。"
遂令巢由辈，远逐麋鹿群。独有南涧水，潺湲如昔闻。"
"黄雀始欲衔花来，君家种桃花未开。
"江间虽炎瘴，瓜熟亦不早。柏公镇夔国，滞务兹一扫。
"春宅弃汝去，秋帆催客归。庭蔬尚在眼，浦浪已吹衣。
吹角鸣弦开玉壶。愿学平原十日饮，此时不忍歌骊驹。"
万井千山海色秋。清梵林中人转静，夕阳城上角偏愁。
"哭葬寒郊外，行将何所从。盛曹徒列柏，新墓已栽松。
"立身荣贵复何如，龙节红旗从板舆。妙略多推霍骠骑，
"近闻犬戎远遁逃，牧马不敢侵临洮。渭水逶迤白日净，
沧溟服衰谢，朱绂负平生。仰羡黄昏鸟，投林羽翮轻。"
兵法五十家，尔腹为箧笥。应对如转丸，疏通略文字。
"晓日馀冰上，春池一镜明。多从履处薄，偏向饮时清。
开帘对芳草，送客上春洲。请问山中桂，王孙几度游。"
e mei shan yue ku .chan bin ye yun chou .yu diao er gong zi .heng fen wu qing zhou ..
diao lai shu fen ji .geng yan jin yi qi .di zheng yu po shan .dong nuan geng xian chi .
zhi yi di jing bu ke dao .qiu qin yi nong yu zhan jin ..
sui ling chao you bei .yuan zhu mi lu qun .du you nan jian shui .chan yuan ru xi wen ..
.huang que shi yu xian hua lai .jun jia zhong tao hua wei kai .
.jiang jian sui yan zhang .gua shu yi bu zao .bai gong zhen kui guo .zhi wu zi yi sao .
.chun zhai qi ru qu .qiu fan cui ke gui .ting shu shang zai yan .pu lang yi chui yi .
chui jiao ming xian kai yu hu .yuan xue ping yuan shi ri yin .ci shi bu ren ge li ju ..
wan jing qian shan hai se qiu .qing fan lin zhong ren zhuan jing .xi yang cheng shang jiao pian chou .
.ku zang han jiao wai .xing jiang he suo cong .sheng cao tu lie bai .xin mu yi zai song .
.li shen rong gui fu he ru .long jie hong qi cong ban yu .miao lue duo tui huo biao qi .
.jin wen quan rong yuan dun tao .mu ma bu gan qin lin tao .wei shui wei yi bai ri jing .
cang ming fu shuai xie .zhu fu fu ping sheng .yang xian huang hun niao .tou lin yu he qing ..
bing fa wu shi jia .er fu wei qie si .ying dui ru zhuan wan .shu tong lue wen zi .
.xiao ri yu bing shang .chun chi yi jing ming .duo cong lv chu bao .pian xiang yin shi qing .
kai lian dui fang cao .song ke shang chun zhou .qing wen shan zhong gui .wang sun ji du you ..
译文
望你发扬文翁政绩，奋发有为不负先贤。
山河荒芜多萧条满目凄凉到边土，胡人骑兵仗威力兵器声里夹风雨。
为《太(tai)史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我(wo)写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长(chang)辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约(yue)陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀(sha)伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤(fu)、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖(ao)被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
只有我的佩饰最可贵啊，保持它的美德直到如今。
我送给你一种解决疑问的办法，这个办法不需龟甲，蓍草茎来占卜吉凶。
庭院深深，不知有多深？杨柳依依，飞扬起片片烟雾，一重重帘幕不知有多少层。豪华的车马停在贵族公子寻欢作乐的地方，她登楼向远处望去，却看不见那通向章台的大路。
献祭椒酒香喷喷，
边塞的气候恶劣，寒风凛冽，你回来时，满面皱纹，须眉已斑。
洗菜也共用一个水池。
千万的山谷回荡着声响静听夜，看数座山峰在夕阳下默默无语。
仰望着幽深的岩石而眼波流盼，抚摸着桂花的枝条而凝神冥想。
愿托那流星作使者传话啊，它飞掠迅速难以坐待。
日后我们在大梁城中定能再见，那时你必然还是牢守节操，家中只有破屋数间。
鲁僖公四年的春天，齐桓公率领诸侯国的军队攻打蔡国。蔡国溃败，接着又去攻打楚国。
昆仑山上玄圃仙境，它的居住在哪里？
唐尧虞舜多么光明正直，他们沿着正道登上坦途。
西宫中的夜晚非常清静,只有盛开在宫中庭院内的花朵悄悄地散布着阵阵香气。住在宫中的美人本来想要卷起用珠子串成的门帘出外赏花,却又因无心欣赏而作罢,只有怀着说不尽的怨恨而独守空闺。抱着琴瑟看月亮，许多树隐蔽着昭阳宫。
注释
⑹连卷：长而弯曲的样子。雌霓：副虹，双虹中色彩浅淡的虹。南朝宋沈约《郊居赋》：“驾雌霓之连卷，泛天江之悠永。”
⑮徐倾：慢慢地饮酒。杜甫因病，不能多饮酒，故云。
⑶犹：尚且，还。程：路程。
（52）河阳：黄河北岸。
（51）昌邑哀王：刘髆（？—前87），汉武帝第五子。
据史书记载，永王于至德元载“十二月甲辰引师东下”（《资治通鉴》），“二载正月永王入郡阳”（《新唐书》），那么，李白入幕当在这一年的正月。永王磷兵败被杀是在“二月戊戌”（《资治通鉴》），由此推算，李自在永王幕中的时间先后不过一个月左右。在这期间，诗人没有留下更多的有关诗文，除《致贾少公书》之外，仅有《永王东巡歌》、《在水军宴韦司马楼船观妓》及本篇三首诗。
詹玉 詹玉（生卒年不详）字可大，号天游，古郢（今湖北）人。至元间历除翰林应奉、集贤学士，为桑哥党羽。桑歌败，为崔劾罢（见《元史。崔传》）。着有《天游词》一卷。主要作品有《齐天乐·送童瓮天兵后归杭》《汉宫春》《桂枝香》《多丽》《三姝媚》《渡江云》等。
鲛馆如鸣杼，樵舟岂伐枚。清凉破炎毒，衰意欲登台。"
"麟角凤觜世莫识，煎胶续弦奇自见。尚看王生抱此怀，
逸足横千里，高谈注九流。诗题青玉案，衣赠黑貂裘。
"旧隐人如在，清风亦似秋。客星沈夜壑，钓石俯春流。
千点斓斒玉勒骢，青丝结尾绣缠騣.鸣鞭晓出章台路，叶叶春衣杨柳风。
闻道寻源使，从天此路回。牵牛去几许，宛马至今来。
轩窗竹翠湿，案牍荷花香。白鸟上衣桁，青苔生笔床。
非雨露之偏殊。谅理性之不等于顺时兮，
客来清夜久，仙去白云残。明日开金箓，焚香更沐兰。"
赠子勐虎行，出郊载酸鼻。"
"隳官就宾荐，时辈讵争先。盛业推儒行，高科独少年。
君子慎止足，小人苦喧阗。我何良叹嗟，物理固自然。"
"露湿青芜时欲晚，水流黄叶意无穷。
多惭汲引速，翻愧激昂迟。相马知何限，登龙反自疑。
应渡淮南信宿，诸侯拥旆相迎。"
"江柳非时发，江花冷色频。地偏应有瘴，腊近已含春。
和奏发，高灵寂。虔告终，繁祉锡。昭秩祀，永无易。"
广固才登陟，毗陵忽阻修。三台冀入梦，四岳尚分忧。
石间洗耳水空流。绿苔唯见遮三径，青史空传谢九州。
总使榴花能一醉，终须萱草暂忘忧。"
论诗更事谢中书。行闻漏滴随金仗，入对炉烟侍玉除。
"玉柱金罍醉不欢，云山驿道向东看，鸿声断续暮天远，
马度秦关雪正深，北来肌骨苦寒侵。他乡就我生春色，
又如参与商，惨惨中肠悲。惊风吹鸿鹄，不得相追随。
见贼唯多身始轻。绵州副使着柘黄，我卿扫除即日平。
然诺多死地，公忠成祸胎。与君从此辞，每恐流年催。
"礼盛追崇日，人知友悌恩。旧居从代邸，新陇入文园。
新绶映芳草，旧家依远林。还乘郑小驷，躞蹀县城阴。"
常苦沙崩损药栏，也从江槛落风湍。新松恨不高千尺，
"玉山宴坐移年月，锡杖承恩诣丹阙。先朝亲与会龙华，
自念天机一何浅。"
铁关控天涯，万里何辽哉。烟尘不敢飞，白草空皑皑。
勃律天西采玉河，坚昆碧碗最来多。
石门有馀好，霞残月欲映。上诣远公庐，孤峰悬一径。
钓竿不复把，野碓无人舂。惆怅飞鸟尽，南谿闻夜钟。"
五年起家列霜戟，一日过海收风帆。平生流辈徒蠢蠢，
"转惊波作怒，即恐岸随流。赖有杯中物，还同海上鸥。
"疏傅独知止，曾参善爱亲。江山侍行迈，长幼出嚣尘。
"南登秦岭头，回望始堪愁。汉阙青门远，高山蓝水流。
四海犹未安，一身无所适。自从兵戈动，遂觉天地窄。
"少读黄帝书，肯不笑机事。意犹负深衷，未免名迹累。
赖君赠我郢中曲，别后相思被管弦。"
吾行遍九州，此风皆已无。吁嗟圣贤教，不觉久踌蹰。"
"湘山木落洞庭波，湘水连云秋雁多。
至哉俭德，不丰不敷；谁能颂之，我请颂夫。
悬知白日斜，定是犹相望。"
城府深朱夏，江湖眇霁天。绮楼关树顶，飞旐泛堂前。
世事随时变，交情与我违。空馀主人柳，相见却依依。"
"琢珉胜水碧，所贵素且贞。曾无白圭玷，不作浮磬鸣。
"东城抱春岑，江阁邻石面。崔嵬晨云白，朝旭射芳甸。
"今代麒麟阁，何人第一功。君王自神武，驾驭必英雄。
荆门留美化，姜被就离居。闻道和亲入，垂名报国馀。
"玉塞抵长城，金徽映高阙。遥心万馀里，直望三边月。
"永嘉风景入新年，才子诗成定可怜。梦里还乡不相见，
匹马度睢水，清风何激扬。校缗阅帑藏，发廪欣斯箱。
剑术还令世上闻。归觐屡经槐里月，出师常笑棘门军。
"四松初移时，大抵三尺强。别来忽三载，离立如人长。
斗酒百花里，情人一笑稀。别离须计日，相望在彤闱。"
即事须尝胆，苍生可察眉。议堂犹集凤，正观是元龟。
晓月孤秋殿，寒山出夜台。通灵深眷想，青鸟独飞来。"
"时辈已争先，吾兄未着鞭。空嗟镊须日，犹是屈腰年。
"自古求忠孝，名家信有之。吾贤富才术，此道未磷缁。
梵筵清水月，禅坐冷山阴。更说东溪好，明朝乘兴寻。"
朝霁收云物，垂纶独清旷。寒花古岸傍，唳鹤晴沙上。
"三伏适已过，骄阳化为霖。欲归瀼西宅，阻此江浦深。
所行知宋远，相隔叹淮长。早晚裁书寄，银钩伫八行。"
王风从西来，春光满干坤。蛰虫竞飞动，余亦辞笼樊。
"淑德延公胄，宜家接帝姻。桂宫男掌仆，兰殿女升嫔。
"衰年正苦病侵凌，首夏何须气郁蒸。大水淼茫炎海接，
"虚室独焚香，林空静磬长。闲窥数竿竹，老在一绳床。
上将盈边鄙，元勋溢鼎铭。仰思调玉烛，谁定握青萍。
尧年尚恬泊，邻里成太古。室迩人遂遥，相思怨芳杜。"
"始贺天休雨，还嗟地出雷。骤看浮峡过，密作渡江来。
故山期采菊，秋水忆观鱼。一去蓬蒿径，羡君闲有馀。"
不醉郎中桑落酒，教人无奈别离何。"
忍待江山丽，还披鲍谢文。高楼忆疏豁，秋兴坐氛氲。"
泽国虽勤雨，炎天竟浅泥。小江还积浪，弱缆且长堤。
"一尉便垂白，数年唯草玄。出关策匹马，逆旅闻秋蝉。
钟声野寺迥，草色故城空。送别高台上，裴回共惆怅。
季女犹自小，老夫未令归。且看匹马行，不得鸣凤飞。