译文
鬼蜮含沙射影(ying)把人伤。
瘦弱的(de)妻子脸上又见光(guang)采,痴女自己梳理头发。
她情调高雅意真切,眉毛修长双鬓黑。小楼中,明月下,玉手弄筝声清冽,铿锵几声惊四座,犹如春风拂面令人悦。
“魂啊回来吧!
你不知道吴中的张翰是个旷达之人,因见秋风起而(er)想起江东故都。
那西岭的雪峰啊,像一幅美丽的画嵌在(zai)窗框里;这门前的航船啊,竟是从万里之外的东吴而来。药草的枝叶长得郁郁青青,青青的颜色越过棕亭蔓入草亭。
满怀热忱愿尽忠心啊,偏有人嫉妒阻挠乱哄哄。
巴(ba)水穿过巫山,巫山夹着青天。
今日在此我与你依依作别,何时何地我们能再次相遇?
他那远大的志向丝毫不因被贬而改变,仍然招纳平民士子。
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没(mei)有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
回顾过去啊把将来瞻望,看到了做人的根本道理。
魂魄归来吧!
注释
芳辇(niǎn):香车,指后妃们乘坐的人挽推车,这句引用了班婕妤辞辇的典故。
齁(hōu):打鼾(hān),打呼噜。
(2)慵(yōng):懒惰,懒散。
②乍:偶然,忽然。札:古时写字用的小木片,引申为书信。
14.千端:千头万绪,犹言多。
⑵黄复庵:作者友人,生平不详。
106、别:告别。这是绝交的婉辞。
168、龙逢:关龙逢,为夏桀时贤臣。