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定情诗

隋代 / 朱肇璜

"文章漫道能吞凤,杯酒何曾解吃鱼。
莫是商山一皓无。身带烟霞游汗漫,药兼神鬼在葫芦。
"一身赍万卷,编室寄烟萝。砚滴穿池小,书衣种楮多。
自从国破家亡后,陇上惟添芳草新。
春杼弄缃绮,阳林敷玉英。飘然飞动姿,邈矣高简情。
倚石忘世情,援云得真意。嘉林幸勿剪,禅侣欣可庇。
桃李子,莫浪语。黄鹄绕山飞,宛转花园里。
春归华柳发,世故陵谷变。扰扰陌上心,悠悠梦中见。
"道朗居太山,达磨住熊耳。手擎清凉月,灵光溢天地。
降之以雨。令桑麻熟,仓箱富。不饥不寒,上下一般。"
万里空函亦何益。终须一替辟蛇人,未解融神出空寂。"
"千叠云峰万顷湖,白波分去绕荆吴。
"安仁县令好诛求,百姓脂膏满面流。半破磁缸成醋酒,
"三界无家是出家,岂宜拊凤睹新麻。幸生白发逢今圣,
永诀泗之滨,遗言空在耳。三载无朝昏,孤帏泪如洗。


定情诗拼音解释:

.wen zhang man dao neng tun feng .bei jiu he zeng jie chi yu .
mo shi shang shan yi hao wu .shen dai yan xia you han man .yao jian shen gui zai hu lu .
.yi shen ji wan juan .bian shi ji yan luo .yan di chuan chi xiao .shu yi zhong chu duo .
zi cong guo po jia wang hou .long shang wei tian fang cao xin .
chun zhu nong xiang qi .yang lin fu yu ying .piao ran fei dong zi .miao yi gao jian qing .
yi shi wang shi qing .yuan yun de zhen yi .jia lin xing wu jian .chan lv xin ke bi .
tao li zi .mo lang yu .huang gu rao shan fei .wan zhuan hua yuan li .
chun gui hua liu fa .shi gu ling gu bian .rao rao mo shang xin .you you meng zhong jian .
.dao lang ju tai shan .da mo zhu xiong er .shou qing qing liang yue .ling guang yi tian di .
jiang zhi yi yu .ling sang ma shu .cang xiang fu .bu ji bu han .shang xia yi ban ..
wan li kong han yi he yi .zhong xu yi ti bi she ren .wei jie rong shen chu kong ji ..
.qian die yun feng wan qing hu .bai bo fen qu rao jing wu .
.an ren xian ling hao zhu qiu .bai xing zhi gao man mian liu .ban po ci gang cheng cu jiu .
.san jie wu jia shi chu jia .qi yi fu feng du xin ma .xing sheng bai fa feng jin sheng .
yong jue si zhi bin .yi yan kong zai er .san zai wu chao hun .gu wei lei ru xi .

译文及注释

译文
它得到扶持自然是神明伟力,它正直伟岸原于造物者之功。
人的(de)寿命长短,不只是由上天所决定的。
为何与善变的有易女子淫乱,他的后代却反而盛昌不绝?
篱笆稀稀落落,一条小路通向远方,树上的花瓣纷纷飘落,却还尚未形成树阴。
我坐在(zai)茅屋檐下,整天看着这(zhe)明媚的春光;夕阳西下,耳边听不到一声鸟鸣,山中显得格外的静寂幽旷。
月亮有着什么德行,竟然能够死而再重生(sheng)?
自从我写过怀念你的诗,伴着我的名子你也被人知道。
  我所思念的美人在桂林,想追随(我)所思念的人,但湘水深不可测(阻止我到不了桂林)。侧身向南望眼泪沾湿了我的衣襟。美人送给我琴琅玕(我)以什么来报答呢?(我有)成双的白玉盘。但是道路悠远使我因失意而悲伤,为何(我)总是不能绝念,总是烦忧不乐呢?
  不会因为游玩而耽误公事,能无拘无束潇洒在山石草木之间游玩的,恐怕只这个职位了。而此地正好离我近,我将从现在开始出游,怎能没有记述?(这是)明万历二十七年二月啊。
义公高僧安于禅房的寂静,将房子修在空寂的树林之中。
夜不敢寝,听到宫门开启的钥锁,
  秦王的侍臣上前,斩杀荆轲。事后,秦王还头昏眼花了好长一段时间。
  太阳每天由东到西运行,时间日益流逝。河川日夜流逝,一去不返,真是可悲。短短的光阴从不停留,尺寸的波浪怎能够自动回流?岁月的逝去和到来犹如弓箭那样迅速。久远的生命很少人能够达到,能活到百岁的本来就很少。人的容颜每天都在凋谢,人的体力和精神也无缘无故地自动消耗着。生命本就难以停留,寿命本就难以延长,人活在人世间,不过是瞬间而逝的事情。即使对此怨愤不平也无济于事,因为这是自然的规律。只恨我还没有建立功名,不能留名史册。趁着年岁还没有到晚年的时候,唱(chang)一曲长歌来表达自己的情志。
天空中银河不断转动、星移斗转,人世间的帘幕却一动不动的低低下垂。枕席变凉,泪水更多的流淌,一片湿滋滋。和衣而睡,醒来脱去绸缎外衣,随即问道:“夜已到何时?”
虽然才智堪比东汉祢衡,但命运却如穷困失意的原宪。

注释
④分茶:杨万里《澹庵坐上观显上人分茶》诗有云:“分茶何似煎茶好,煎茶不似分茶巧”,由此可见,“分茶”是一种巧妙高雅的茶戏。其方法是用茶匙取茶汤分别注入盏中饮食。
⑧不佞:谦词,不才。叔父:天子对同姓诸侯的称呼。
闲愁:为国家之愁。作者在很多场合里,把国家之愁,都说作闲愁。
143.吴获迄古:吴获,获,当为“伯”。吴伯,吴太伯。迄,当为“逃”。古,古公亶父。《史记·周本纪》载:“古公有长子曰太伯,次曰虞仲。太姜生少子季历,季历娶太任,皆贤妇人,生昌,有圣瑞。古公曰:‘我世当有兴者,其在昌乎?长子太伯、虞仲知古公欲立季历以传昌,乃二人亡如荆蛮,文身断发,以让季历。’”《吴太伯世家》说:“季历果立,是为王季,而昌为文王。太伯之奔荆蛮,自号句吴。荆蛮义之,从而归之千余家,立为吴太伯。太伯卒,无子,弟仲雍立,是为吴仲雍。”前文叙说弟象杀兄舜,故此问兄太伯让弟季历、又传位弟仲雍事。
⒇填膺:塞满胸怀。
⑸“溪桥”句:挂在溪桥边的残月的月色和霜色连成一片。
⑨骇:起。

赏析

  李杜同嗜酒,同爱游山玩水。他们是在秋高气爽、风景迷人的情景中分别的:“秋波落泗水,海色明徂徕。”这里形容词“明”用如动词,赋予静态的自然色彩以运动感。不说徂徕山色本身如何青绿,而说苍绿色彩主动有意地映照徂徕山,和王安石的诗句“两山排闼送青来(lai)”(《书湖阴先生壁》)所采用的拟人化手法相似,这就把山色写活,显得生气勃勃而富有气势。“明”字是这句诗的“诗眼”,写得传神而生动。在这山清水秀、风景如画的背景中,两个知心朋友在难舍难分,依依惜别:“飞蓬各自远,且尽手中杯!”好友离别,仿佛转蓬随风飞舞,各自飘零远逝,令人难过。语言不易表达情怀,言有尽而意无穷,那么,就倾尽手中杯,以酒抒怀,来一个醉别吧!感情是多么豪迈而爽朗。结句干脆有力,李白对杜甫的深厚友情,不言而喻而又倾吐无遗。
  秋天的来临,标志一年又将结束,而自己却仍然是仕途无望,是什么原因使自己落得如此下场呢?难道是读书习剑两相耽误,如孟浩然《自洛之(zhi)越》诗中所说:“遑遑三十载,书剑两无成”吗?思来想去,也难有一个完满的答案。最后只好暂且以琴和酒,聊以消遣自持,并且在西书房中一个风雨交加的夜晚,写下了咏贫的诗作。表现出一种类乎于“君子安贫,达人知命”(王勃《滕王阁序》)的旷达态度,从而结束了全篇。
  回到曲上,“西风信来家万里,问我归期未?”看似简单,实则也简单明了,直奔主题,唯一比较特别之处是以西风送信,这个并不是很多见,古人一般是鱼传尺素,雁寄归思,青鸟传音,西风送信便是把西风拟人,赋予看似凛冽的西风一点人情味;“问我归期未”,平实却亲切,仿佛正面对面问话一般。又令人想起“道是归期未有期”这种情怀,有点淡淡哀愁。可见,这两句应该没有经过太多斟酌,完全是作者的真情实感的流露,因此读来也没有丝毫矫揉造作之感。
  5、入门见嫉,蛾眉不肯让人。
  这首七律作于杜甫客居成都时。诗题为“《狂夫》杜甫 古诗”,当以写人为主,诗却先从居住环境写来。
  “松风”、“山月”均含有高洁之意。王维追求这种隐逸生活和闲适情趣,说他逃避现实也罢,自我麻醉也罢,无论如何,总比同流合污、随波逐流好。诗人在前面四句抒写胸臆之后,抓住隐逸生活的两个典型细节加以描绘,展现了一幅鲜明生动的形象画面,将“松风”、“山月”都写得似通人意,情与景相生,意和境相谐,主客观融为一体,这就大大增强了诗歌的形象性。
  诗的第一句:“咬定青山不放松”,首先把一个挺立峭拔的、牢牢把握着青山岩缝的翠竹形象展现在了读者面前。一个“咬”字使竹人格化。”咬”是一个主动的,需要付出力量的动作。它不仅写出了翠竹紧紧附着青山的情景,更表现出了竹子那种不畏艰辛,与大自然抗争,顽强生存的精神。紧承上句,第二句“立根原在破岩中”道出了翠竹能傲然挺拔于青山之上的基础是它深深扎根在破裂的岩石之中。在作者郑板桥诗、画中的竹又往往与“石”是分不开的。有时侯,石构成竹的对立面,如“画根竹枝插块石,石比竹枝高一尺,虽然一尺让它高,年来看我掀天力”;有时候石成为竹的背景,如”秋风昨夜渡潇湘,触石穿林惯作狂;惟有竹枝浑不怕,挺然相斗一千场”。在这首诗里,《竹石》郑燮 古诗则形成了一个浑然的整体,无石竹不挺,无竹山不青。这两句诗也说明了一个简单而深刻的哲理:根基深力量才强。
  接下来,诗人着意渲染瑟声的感染力。“苦调凄金石,清音入香冥。苍梧来怨慕,白芷动芳馨。”瑟声哀婉悲苦,它能使坚硬的金石为之凄楚;瑟声清亢响亮,它可以响遏行云,传到那穷高极远的苍穹中去。瑟声传到苍梧之野,感动了寄身山间的舜帝之灵,他让山上的白芷吐出芬芳,与瑟声交相应和,弥漫在广袤的空间,使天地为之悲苦,草木为之动情。
这是一首诗人用灵魂来表现的一阕“落花”的赞歌。全诗描写气势磅礴,感情强烈,笔力遒劲。作者运笔有如鬼斧神工,极尽夸饰渲染之能事,以丰富而奇特的想象,缤纷而璀璨的画面,绚丽而斑斓的色彩。诗人在诗中运用了多种修辞艺术手法,透过落花随风而逝、漫天飞舞、纷纷扬扬的壮美景观,从而展示了诗人在不为世用、不为时重的挫折中,既失意苦闷而又不甘沉沦、不愿退伏的心路历程。他一反传统对落花的倾注深情、极致赞美,正是诗人对新的生命价值的追求、对个人感情的尊重的个性意识的流露。而这一切,又被艺术地、诗化地表现出来,透出一种昂扬向上、积极进取的倔强精神。
  文章开篇为泛泛概说:“天下之患,最不可为者,名为治平无事,而其实有不测之忧。”起句看似虚写,实则却在暗说汉景帝时国泰民安中隐含着的诸侯之患。接着,作者便围绕“患”字,从“坐”、“起”两方面进行分说。“坐观其变”而不对祸患采取措施,那么祸患便会蔓延得无可救药;“起而强为之”而不等待时机,则夭F也同样不能保持治平安定的局面。作者说的“起而强为之”,暗指晃错的削落。下面,文章又结止上两句的意思。引出“仁人君子豪杰之行”的作为,以此而暗与晃错柑比。用“此固非勉强期月之间。而苟以求名者之所能也。”概写出历史上的失败者、又具体落实在晁错身上,暗含着对晃错失败原因的评论。这两句堪称全篇关键之处,是作者论说的中心。在此处,它还有承上启下的妙用:“此固非勉强期月之间”,上承“起而强为之”;“苟以求名者”,下启“事至而循循焉欲去之”。后面,“天下治平”几句,暗写景帝时的“七国之乱”;“事至而循循焉欲去之”几句,又虚写七国起兵后晁错的态度。因此,首段虽没直接点出晃错,但却句句在写晃错。抽象中有具体,虚写里含实写,虚实相生中既使后面的论述高屋建扳,又让文章排宕开闺,具有一种滔滔的气势。
  接下去的颈联就道出了他的这种心情。在这明艳的春光中,诗人只能做的是“矮纸斜行闲作草”,陆游擅长行草,从现存的陆游手迹看,他的行草疏朗有致,风韵潇洒。这一句实是暗用了张芝的典故。据说张芝擅草书,但平时都写楷字,人问其故,回答说,“匆匆不暇草书”,意即(yi ji)写草书太花时间,所以没功夫写。陆游客居京华,闲极无聊,所以以草书消遣。因为是小雨初霁,所以说“晴窗”,“细乳戏分茶”这里就是品茶、玩茶道。无事而作草书,晴窗下品着清茗,表面上看,是极闲适恬静的境界,然而在这背后,正藏(zheng cang)着诗人无限的感慨与牢骚。陆游素来有为国家作一番轰轰烈烈事业的宏愿,而严州知府的职位本与他的素志不合,何况觐见一次皇帝,不知要在客舍中等待多久!国家正是多事之秋,而诗人却在以作书品茶消磨时光,真是无聊而可悲!于是再也捺不住心头的怨愤,写下了结尾两句。
  那么,在这个诗人独有的天地里,难道就没有一点缺憾吗?有的。那大石丛错、凸凹不平的坡头路,就够磨难人的了。然而有什么了不起呢?将拐杖着实地点在上面,铿然一声,便支撑起矫健的步伐,更加精神抖擞地前进了。没有艰险,哪里来征服的欢欣!没有“荦确坡头路”,哪有“铿然曳杖声”!一个“莫嫌”,一个“自爱”,那以险为乐、视险如夷的豪迈精神,都在这一反一正的强烈感情对比中凸现出来了。这“荦确坡头路”不就是作者脚下坎坷的仕途么?作者对待仕途挫折,从来就是抱着这种开朗乐观、意气昂扬的态度,绝不气馁颓丧。这种精神是能够给人以鼓舞和力量的。小诗所以感人,正由于诗人将这种可贵的精神与客观风物交融为一,构成浑然一体的境界;句句均是言景,又无句不是言情,寓情于景,托意深远,耐人咀嚼。同一时期,作者有《定风波》词写在风雨中的神态:“莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马,谁怕?一蓑烟雨任平生。”与此诗可谓异曲同工,拿来对照一读,颇为有趣。
  第四首诗为药圃而赋。王嗣(wang si)爽《杜臆》说:“公常多病,所至必种药,故有‘种药扶衰病,之句。”(《杜诗详注》卷十三引)。今影印本《杜臆》元,仇氏(仇兆鳌)当另有所据。”前两句写药圃景色,种药在两亭之间,青色叠映,临窗望去,油然而喜。后两句虽也是写药物的生长情状,与前两句写药物出土,发苗及枝柯的生长过程相连,对一药物生长于隙地的根部的形状作了描绘,足见诗人对药用植物形态学的认识;但就药寄慨,与首章淡泊之意略同,却不是一般的咏物诗,更绝非某些赏花玩月的作品可比。仇兆鳌注:“彼苗长荒山者,不能遍识其名,此隙地所栽者,又恐日浅术及成形身。”浦起龙亦说:“空山隙地,萧间寂寞之滨也,亦无取于见知矣。”可以参看,以见杜甫虽因严武再镇而重返草堂,但仍担心着“不测风云”,总是把自己同国家的命运联系在一起的。他毕竟不是那种忘乎一切的趋炎附势之人。
  第三十八首《咏怀·炎光延万里》前六句以象征的手法,描绘了诗人心目中“雄杰士”的形象。开篇“炎光”二句出语恢弘,渲染出了一个极为雄阔的环境,为下四句直接描绘“雄杰士”的活动提供了一个无比壮阔的空间。这一联作为起句,横空而来,奠定了全诗并吞宇内,包举八荒的气势。“弯弓”二句写“雄杰士”的活动。“扶桑”是传说中东海日出处之神树。全句是说“雄杰士”把弯弯的弓弦挂在扶桑树上。“长剑”句是说“雄杰士”把长剑倚靠在天外。字面上看这句出典于宋玉《大言赋》,实则与前一句一样,是以极度夸张之语刻画了“雄杰士”无比高大的形象。这种夸张明显带有象征意味,所以大胆奇特而又不失之险怪,它与前二句壮阔的空间描写在气氛上十分谐和,更增强了此诗涵浑六合的壮浪气象。接下“泰山”二句是写“雄杰士”眼中所见。因为“雄杰士”形象无比高大,所以在他眼中,高高的泰山好像只是一块磨刀石(砥砺),长长的黄河也似乎只是一条衣带。这二句出典于《史记·高祖功臣年表序》中的“封爵之誓”:“使河为带,泰山若厉(砺)。国以永宁,爰及苗裔。”但誓词乃是表示黄河不能成为带,泰山也不能成为砺,故功臣后裔将永远享国的意思。阮籍借用这二句却赋予了新的意义,仍是为了烘托“雄杰士”的高大形象。
  文章通过揭露永州百姓在封建官吏的横征暴敛下家破人亡的悲惨遭遇,有力得控诉了社会吏治的腐败,曲折得反映了自己坚持改革的愿望。
  这首诗上下两联各以意对,而又不斤斤于语言的对仗,第三句是一、二句的自然延伸和照应,第四句又突乎其来,似断不断,把诗推向一个更为凄楚、失望的意境。它明快而蕴含,语浅而情深,深得民歌的神髓。

创作背景

  公元前206年秦朝灭亡,项羽攻入咸阳后阿房宫焚毁。张养浩途经骊山有所感而创作了《《山坡羊·骊山怀古》张养浩 》这首小令。

  

朱肇璜( 隋代 )

收录诗词 (3519)
简 介

朱肇璜 字待宾,福建建宁人。岁贡生。着有《槎亭诗钞》。

湘春夜月·近清明 / 宰父若薇

新坟青嶂叠,寒食白云垂。长忆招吟夜,前年风雪时。"
渔女渔儿扫风叶。有叟相逢带秋醉,自拔船桩色无愧。
手种金莲不自夸。三尺焦桐为活计,一壶美酒是生涯。
深谢名贤远相访,求闻难博凤为邻。"
垂纶侵海介,拾句历云根。白日升天路,如君别有门。"
此中便是还丹理,不遇奇人誓莫传。
山限东西寺,林交旦暮钟。半天倾瀑熘,数郡见炉峰。
"出守沧州去,西风送旆旌。路遥经几郡,地尽到孤城。


题扬州禅智寺 / 奇广刚

"壶丘道为量,玄虚固难知。季咸曜浅术,御寇初深疑。
"毛骨贵天生,肌肤片玉明。见人空解笑,弄物不知名。
取次闲眠有禅味。"
太平平中元灾。
"绿惨双蛾不自持,只缘幽恨在新诗。
刳肠徒自屠,曳尾复何累。可怜濮水流,一叶泛庄子。"
"四海无拘系,行心兴自浓。百年三事衲,万里一枝筇。
遇友兮不须诀。莫怪频发此言辞,轻慢必有阴司折。


菩萨蛮·杏花含露团香雪 / 泉香萱

的烁婵娟又争发。客归千里自兹始,览古高歌感行子。
"翦自南岩瀑布边,寒光七尺乳珠连。持来未入尘埃路,
度人心要似虚空。东周路踏红尘里,北极门瞻紫气中。
鸟道春残雪,萝龛昼定身。寥寥石窗外,天籁动衣巾。"
"采凤飞来到禁闱,便随王母驻瑶池。
溶溶溪口云,才向溪中吐。不复归溪中,还作溪中雨。
"边邑鸿声一例秋,大波平日绕山流。
"江蓠生古砌,花每落禅床。嘉客未采掇,空门自馨香。


别鲁颂 / 曹癸未

毕竟拟何求,随缘去住休。天涯游胜境,海上宿仙洲。
月明疏竹径,雨歇败莎根。别有深宫里,兼花锁断魂。"
见佛不解礼,睹僧倍生瞋.五逆十恶辈,三毒以为邻。
知公爱澄清,波静气亦肃。已见横流极,况闻长鲸戮。
事迩智莫及,愿乖情不任。迟君忘言侣,一笑开吾襟。"
"近依城北住,幽远少人知。积雪行深巷,闲云绕古篱。
旧碑文灭不知年。八州物象通檐外,万里烟霞在目前。
彼生清淮气,独钟文中彩。近作公宴诗,如逢何柳在。


霓裳中序第一·茉莉咏 / 第五福跃

真珠入席袋,佛性止蓬茅。一群取相汉,用意总无交。
连山翠霭笼沙溆,白鸟翩翩下夕阳。
每到宫中歌舞会,折腰齐唱步虚词。"
"春晴游寺客,花落闭门僧。(见《西清诗话》)
十月情浓产一男,说道长生永不死。劝君炼,劝君修,
子如白玉颗皆圆。栽培全赖中宫土,灌溉须凭上谷泉。
飞禽瞥见人难通。常闻中有白象王,五百象子皆威光。
吟把离骚忆前事,汨罗春浪撼残阳。"


赤壁 / 夹谷馨予

混合干坤日月精。虎啸一声龙出窟,鸾飞凤舞出金城。
尘土茫茫晓,麟龙草草骑。相思不可见,又是落花时。"
凤凰和鸣,将翱将翔。与天齐休,庆流无央。
云片随天阔,泉声落石孤。何期早相遇,乐共煮菖蒲。"
吞并宁唯汉,凄凉莫问陈。尽随流水去,寂莫野花春。"
"万方厌秦德,战伐何纷纷。四皓同无为,丘中卧白云。
琴弄萧梁寺,诗吟庾亮楼。丛篁堪作伴,片石好为俦。
"石如骐驎岩作室,秋苔漫坛净于漆。


国风·周南·关雎 / 寻丙

沙鸥惯识无心客,今日逢君不解惊。"
"见说相思寺,今来似有期。瘴乡终有出,天意固难欺。
兴寝无诸病,空闲有一床。天明振衣起,苔砌落花香。"
好鸟亲香火,狂泉喷泬寥。欲归师智者,头白路迢迢。"
莫问□□□,□□逐性情。人间高此道,禅外剩他名。
可见乱离世,况临衰病形。怜君此行兴,独入白云屏。"
披云得灵境,拂石临芳洲。积翠遥空碧,含风广泽秋。
今朝乡思浑堆积,琴上闻师大蟹行。"


田家元日 / 千梦竹

崇高与久远,物莫能两存。矧乃恣所欲,荒淫伐灵根。
"武原离乱后,真界积尘埃。残月生秋水,悲风起故台。
路沿湘树叠,山入楚云层。若有东来札,归鸿亦可凭。"
舍人不会人深意,讶道泉台不去随。"
世眼争知苍翠容,薜萝遮体深朦胧。先秋瑟瑟生谷风,
一个人心不可明。匣内乍开鸾凤活,台前高挂鬼神惊。
一种为顽嚚,得作翻经石。一种为枯藁,得作登山屐。
迈五方云大,超三始见奇。锦霞连紫极,仙鸟下峨眉。


别董大二首·其一 / 念秋柔

定鼎门连岳,黄河冻过春。凭师将远意,说似社中人。"
"匡社经行外,沃洲禅宴馀。吾师还继此,后辈复何如。
"为客应非愿,愁成欲别时。还游蜀国去,不惜杜陵期。
(先是人有嘲陆者云:说事则喙长三寸,判事则手重五斤)"
"三界无家是出家,岂宜拊凤睹新麻。幸生白发逢今圣,
一溪松色古,半夜鹤声寒。迥与人寰别,劳生不可观。"
"漳河湘岸柳关头,离别相逢四十秋。我忆黄梅梦南国,
如今岁晏无芳草,独对离樽作物华。"


泾溪 / 詹戈洛德避难所

谅予衰俗人,无能振颓纲。分辞皆乱世,乐寐蛟螭乡。
话遍名山境,烧残黑栎灰。无因伴师往,归思在天台。"
赤落蒲桃叶,香微甘草花。不堪登陇望,白日又西斜。
只在名位中,空门兼可游。"
"可惜复可惜,如今何所之。信来堪大恸,余复用生为。
多病如何好,无心去始长。寂寥还得句,溪上寄三张。"
玄门帝子坐中央,得算明长感玉皇。枕上山河和雨露,
"前习都由未尽空,生知雅学妙难穷。一千首出悲哀外,