金玉车马一不存，朱门更有何人待。墙垣反锁长安春，
晨霞耀丹景，片片明秋日。兰泽多众芳，妍姿不相匹。"
下覆参差荇，高辞苒弱苹.自当巢翠甲，非止戏赪鳞。
"晓出郡城东，分围浅草中。红旗开向日，白马骤迎风。
"共来江海上，清论一宵同。禅榻浑依旧，心期浩已空。
寒光乍出松筱间，万籁萧萧从此发。忽闻歌管吟朔风，
"寂听郢中人，高歌已绝伦。临风飘白雪，向日奏阳春。
喷日舒红景，通蹊茂绿阴。终期王母摘，不羡武陵深。
年长归何处，青山未有家。赏春无酒饮，多看寺中花。
"游鱼怀故池，倦鸟怀故窠。故山系归念，行坐青巍峨。
三十六峰诗酒思，朝朝闲望与谁同。"
"大旆拥金羁，书生得者稀。何劳问官职，岂不见光辉。
云开上界近，泉落下方迟。为爱青桐叶，因题满树诗。"
jin yu che ma yi bu cun .zhu men geng you he ren dai .qiang yuan fan suo chang an chun .
chen xia yao dan jing .pian pian ming qiu ri .lan ze duo zhong fang .yan zi bu xiang pi ..
xia fu can cha xing .gao ci ran ruo ping .zi dang chao cui jia .fei zhi xi cheng lin .
.xiao chu jun cheng dong .fen wei qian cao zhong .hong qi kai xiang ri .bai ma zhou ying feng .
.gong lai jiang hai shang .qing lun yi xiao tong .chan ta hun yi jiu .xin qi hao yi kong .
han guang zha chu song xiao jian .wan lai xiao xiao cong ci fa .hu wen ge guan yin shuo feng .
.ji ting ying zhong ren .gao ge yi jue lun .lin feng piao bai xue .xiang ri zou yang chun .
pen ri shu hong jing .tong qi mao lv yin .zhong qi wang mu zhai .bu xian wu ling shen .
nian chang gui he chu .qing shan wei you jia .shang chun wu jiu yin .duo kan si zhong hua .
.you yu huai gu chi .juan niao huai gu ke .gu shan xi gui nian .xing zuo qing wei e .
san shi liu feng shi jiu si .chao chao xian wang yu shui tong ..
.da pei yong jin ji .shu sheng de zhe xi .he lao wen guan zhi .qi bu jian guang hui .
yun kai shang jie jin .quan luo xia fang chi .wei ai qing tong ye .yin ti man shu shi ..
译文
营州一带的少年习惯在旷野草原上生活，穿着狐皮袍子在城外打猎。
多谢老天爷的扶持帮助，
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下(xia)的职责，求(qiu)得万世治安，我要直陈天下第一事。 国(guo)君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝(chao)的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回(hui)宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号(hao)之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
天亮去寻找那只箭，已经深深地陷入石棱中。
能得到“题舆”这样的待遇是怎样的俊杰才能有的啊!我自认为自己没有这么好的运气，就想干脆隐居在城南算了。
秋风刮起，白云飞。草木枯黄雁南归。
韩信发迹之前被淮阴市井之徒讥笑，贾谊才能超群遭汉朝公卿妒忌。
没想到夫婿是个轻薄儿，又娶了美颜如玉的新妇。
评论者拿盗窃兵符一事做为信陵君的罪过，我认为凭这一点还够不上拿来责罪于信陵君的哩。那强劲的秦国 暴虐到极点了，如今把其所有的兵力来压于赵国 ，赵国肯定会灭亡。赵国是魏国的屏障，赵国亡了，那么魏国将要步其后尘；赵国与魏国，又是楚、燕、齐各国的屏障，赵、魏亡了，那么楚、燕、齐各国就得步其后尘了。天下的形势(shi)，再没有岌岌可危到像当时一样的了。因此，救赵国，也就是用以救魏国；救这一个国家，也就是用以救六个国家啊。盗窃魏国的兵符来解脱魏国的祸患，借用一国的军队来分担六国的灾难，这有什么不可以的！ 那么信陵君真的没有罪过吗？回答是：这话又不对了。我所责备的，是信陵君的心啊！ 信陵君不过是一个王室公子罢了 ，魏国自有其君王的嘛。赵国不请求于魏王，而不断地恳切求救于信陵君，这说明赵国只知道有信陵君，不知道还有个魏王呢。平原君用亲戚情分来激将信陵君，而信陵君也自己为了亲戚的原故，想急于救赵，这说明信陵君只知道有自己的亲戚，不知道还有个君王。他的盗窃兵符，不是为了魏国，不是为了六国，而是为了赵国才如此；其实也不是为了赵国，只是为了一个平原君罢了。假使祸患不在赵国，而在其他国家，即使撤销了魏国的屏障，撤销了六国的屏障，信陵君也必然不会去救他的。假使赵国没有平原君，或者平原君不是信陵君的亲戚，纵然赵国亡了，信陵君也必然不会救他的。这就是说赵王及其国家的轻重，不能比得上一个平原公子；而且魏国的军备原是依靠它来巩固自己的国家的，如今却拿来供信陵君的一个亲戚使用了。幸而战胜了，还算是可以的；如果不幸而战不胜，做了秦国的俘虏，就是倾覆了魏国几百年来的国家命运来殉葬于自己的亲戚。如果这样，我不知道信陵君用什么来回答魏王呢？！ 盗窃兵符的计谋，那是出自侯生，而由如姬来完成的。侯生教魏公子来盗窃兵符，如姬在魏王卧室里替魏公子盗窃兵符，是这两个人也只知道有信陵君，而不知道有魏王啊。我认为信陵君如果为自己打算，不如用赵、魏两国唇齿相依的形势，以激发、上谏魏王，如果不听，就用他本人的想为赵国而牺牲于秦国军中的心愿，而死在魏王面前，魏王也就必然会醒悟了。侯生为信陵君打算，不如朝见魏王来劝说他救赵，如果不听，就以想为信陵君而死的心愿，死在魏王面前，魏王也必然醒悟了。如姬既有意于报答信陵君，不如乘魏王的空闲时，日日夜夜劝他救赵，如果不听从，就用想为公子而死的心愿，而死在魏王面前，魏王也必然醒悟了。这样做，就使信陵君不辜负魏国，也不辜负赵国；侯生等二人不辜负魏王，也不辜负信陵君。为什么不提出这种计划呢？信陵君只知道有做为亲戚的赵国，不知道有魏王；里边则有宠幸的侍妾，外边则有邻国，低贱者则有像夷门监侯生等乡野之人，又是都只知道有个魏公子，却不知道还有位君王。这就是魏国仅仅有一个孤立的君王罢了。 啊！自从世运衰败以来，人们都习惯于违背公益而甘心死于私党的行为，却忘掉了守节义而奉公的道理。于是就形成只有重要的宰相而没有具有权威的君王，只有私仇而没有义愤的局面。例如秦国人只知道有穰侯魏冉，而不知道有秦王；虞卿只知道贫贱时的老朋友，而不知道有赵王。这乃是君王好像旗子一样地被人把持着已经很久很久了。由此说来，信陵君的罪过，原不在于兵符的盗窃与否，若是为了魏国，为了六国，纵然是盗窃兵符，还是可以的；若是为了赵国，为了一个亲戚，纵然请求魏王，并且公然得到了它，也是有罪过的。 虽是如此，魏王也不得以为是没有罪过的。兵符既藏在卧室之内，信陵君怎么能盗窃了呢？信陵君不害怕魏王，而居然直接请托如姬，这是他平日已看到魏王的疏忽了。如姬不害怕魏王，而敢于盗窃兵符，这是她素来仗恃着魏王的宠爱。木头枯朽了，然后蛀虫就生出来了。古代的君王手握重权，而宫廷内外没有敢不肃敬的，那么信陵君怎能建立私交于赵国呢？赵国怎能私下求救于信陵君呢？如姬怎能承受信陵君的恩惠呢？信陵君怎能施卖恩德于如姬呢？《周易》的所谓“履霜，坚冰至”（踩着路上的寒霜，就意味着坚固的冰块将要出现了）的逐渐形成的道理，难道说“一朝一夕”就会突然发生的吗？由此说来，不只是众人不知道有魏王，连魏王也自以为是个被把持着的旗子呢。 因此，信陵君可以做为人臣结党营私的鉴戒，魏王可以做为人君失权的鉴戒。从《春秋》的书写“葬原仲”和“翚帅师”的笔法来看，哦，圣人考虑得是多么深远啊！
人也是这样，只有通过学习，才能掌握知识；如果不学习，知识不会从天上掉下来。
别墅地处在幽独闲静的僻壤，到这儿你把隐居的生活想往。
太阳高升，霜雪融落，山林显得愈加寂静空荡，笨熊正在缓慢地爬着大树，鹿儿正在悠闲地喝着小溪的潺潺流水。
还有那失群的猴子和熊罴，呼唤同伴声声悲啼。
春天过去，可是依旧有许多花草争奇斗艳，人走近，可是鸟却依然没有被惊动。
注释
（3）二洲：指亚洲、美洲。太平洋东接美洲，西接亚洲。
92. 粟：此处泛指粮食。
⑷子弟：指李白的朋友。
披，开、分散。
⑤殢酒（tì）：病酒，为酒所困。此为以酒浇愁之意。作者《梦扬州》词云：“滞酒困花，十载因谁淹留。”
⑿幽：宁静、幽静
10.沉鳞竞跃：潜游在水中的鱼争相跳出水面。沉鳞，潜游在水中的鱼。竞跃，竞相跳跃。
公元前221年，历史进入了大一统的秦汉时代。这一时期，先秦诸子百家思想逐渐糅合，儒学独尊地位最初确立，汉赋和史学成就突出，佛教开始传入中国，道教逐渐形成。在这一种新的文化格局之中，长沙的汉代文化发射出令人眩目的光辉，这里拥有着贾谊、张仲景等一批文化巨人，丝织、漆器等工艺美术也达到了一个新的高度。
天公不语能运为，驱遣羲和染新绿。"
行亦携诗箧，眠多枕酒卮。自惭无一事，少有不安时。"
寄书时态尽，忆语道情浓。争得携巾屦，同归鸟外峰。"
今到诗家浑手战，欲题名字倩人书。"
"每欲寻君千万峰，岂知人世也相逢。
妍词黯先唱，逸韵刘继发。铿然双雅音，金石相磨戛。"
"东南旧美凌霜操，五月凝阴入坐寒。烟惹翠梢含玉露，
"不斗门馆华，不斗林园大。但斗为主人，一坐十馀载。
"历历四弦分，重来上界闻。玉盘飞夜雹，金磬入秋云。
似镜当楼晓，如珠出浦盈。岸沙全借白，山木半含清。
"海边佳树生奇彩，知是仙山取得栽。琼蕊籍中闻阆苑，
中宵疑有雁，当夕暂无蝉。就枕终难寐，残灯灭又然。"
山僧问我将何比，欲道琼浆却畏嗔。"
肘痹宜生柳，头旋剧转蓬。恬然不动处，虚白在胸中。"
马毛不汗东方靖，行见萧何第一勋。"
月锁千门静，天高一笛凉。细音摇翠佩，轻步宛霓裳。
"兰焰芳芬彻晓开，珠光新霭映人来。歌迎甲夜催银管，
疏傅心偏爱，园公眼屡回。共嗟无此分，虚管太湖来。"
"梧桐叶落满庭阴，锁闭朱门试院深。
膝冷重装桂布裘。若问乐天忧病否，乐天知命了无忧。"
"风清泉冷竹修修，三伏炎天凉似秋。黄犬引迎骑马客，
"南行春已满，路半水茫然。楚望花当渡，湘阴橘满川。
此日深怜萧相国，竟无一语到金闺。"
下马此送君，高歌为君醉。念君苞材能，百工在城垒。
张何旧寮寀，相勉在悬舆。常恐似伯玉，瞻前惭魏舒。"
西林静夜重来宿，暗记人家犬吠声。"
疏顽无异事，随例但添年。旧历藏深箧，新衣薄絮绵。
我生虽努力，荣途难自致。徒为击角歌，且惭雕剑字。
清昼不风凫雁少，却疑初梦镜湖秋。
清漏和砧叠，栖禽与叶连。高人来此宿，为似在山颠。"
"高楼初霁后，远望思无穷。雨洗青山净，春蒸大野融。
山似换来天似洗，可怜风日到长安。"
恻恻奉离尊，承欢独向隅。时当凤来日，孰用鸡鸣夫。
金函开诏抚夷王。云晴渐觉山川异，风便宁知道路长。
喜去春月满，归来秋风清。啼馀碧窗梦，望断阴山行。
低枝似泥幽人醉，莫道无情似有情。"
"拾遗帝侧知难得，官紧才微恐不胜。
河沙世界尽空空，一寸寒灰冷灯畔。我又听师琴一抚，
撼珮骄骢弄影行。觅匠重装燕客剑，对人新按越姬筝。
爱花高酒户，煮药污茶铛。莫便多时住，烟霄路在城。"
一从山下来，天地再炎凉。此中会难得，梦君马玄黄。"
孔雀罗衫付阿谁。画鼓不闻招节拍，锦靴空想挫腰肢。
物以稀为贵，情因老更慈。新年逢吉日，满月乞名时。
归来长揖功成后，黄石当年故有期。"
刘济愿跪履，田兴请建筹。处士拱两手，笑之但掉头。
"胚浑何时结，嵌空此日成。掀蹲龙虎斗，挟怪鬼神惊。
行行驱马万里远，渐入烟岚危栈赊。林中有鸟飞出谷，
"虽游洛阳道，未识故园花。晓忆东谿雪，晴思冠岭霞。
前月事斋戒，昨日散道场。以我久蔬素，加笾仍异粮。
每个树边行一匝，谁家园里最多时。"
"轻生奉国不为难，战苦身多旧箭瘢。玉匣锁龙鳞甲冷，
金殿更戎幄，青祛换毳衣。登车随伴仗，谒庙入中闱。
当歌聊自放，对酒交相劝。为我尽一杯，与君发三愿。
"九幽仙子西山卷，读了绦绳系又开。
豆苗鹿嚼解乌毒，艾叶雀衔夺燕巢。
荡蔡擒封豕，平齐斩巨鳌。两河收土宇，四海定波涛。
岁积苌弘怨，春深杜宇哀。家贫移未得，愁上望乡台。"
帝路何由见，心期不可忘。旧游千里外，往事十年强。
须知所甚卑，勿谓天之高。"
"饶阳因富得州名，不独农桑别有营。日暖提筐依茗树，
"穷节弥惨栗，我讵自云乐。伊人婴疾恙，所对唯苦药。
"悠悠旌旆出东楼，特出仙郎上帝州。刘旻才高能富国，
"咫尺云山便出尘，我生长日自因循。
四邻惟见旧孙儿。壁间潜认偷光处，川上宁忘结网时。
也知臣子合佐时，自古荣华谁可保。"
"凤仪常欲附，蚊力自知微。愿假樽罍末，膺门自此依。
百馀步地更相亲。朱门陪宴多投辖，青眼留欢任吐茵。
"武陵楼上春长早，甘子堂前花落迟。
绣毂盈香陌，新泉溢御沟。回看日欲暮，还骑似川流。"
轩昊旧为侣，松乔难比肩。每嗟人世人，役役如狂颠。
造化笔头云雨生。东邻高楼色未改，主人云亡息犹在。
日照庭花落绮纨。此席不烦铺锦帐，斯筵堪作画图看。"
细酌徐吟犹得在，旧游未必便相忘。"
"山空水绕篱，几日此栖迟。采菊频秋醉，留僧拟夜棋。
亦是万古一瞬中。我欲东召龙伯翁，上天揭取北斗柄。
花树不随人寂寞，数枝犹自出墙来。"
漾漾隐波亭，悠悠通月浦。津桥归候吏，竹巷开门户。
无限游人遥怪我，缘何最老最先来。"
丝减悲不减，器新声更古。一弦有馀哀，何况二十五。
万古长恨端，萧萧泰陵陌。"