译文
昔日一起在(zai)越溪浣纱的(de)女伴,再不能与她同车去来同车归。
虽然有贤明的主人,但你终究是身在客中,处于异乡。
天地是万物的客舍,百代是古往今来时间的过客,死生的差异,就好像梦与醒的不同,纷纭变换,不可究诘,得到的欢乐,又能有多少呢!古人夜间执着蜡烛游玩实在是有道理啊,况且春天用艳丽景色召唤我(wo),大自然把各种美好的形象赐予我,相聚在桃花飘香的花园中,畅叙兄弟间快乐的往事。弟弟们英俊优秀,个个都有谢惠连那样的才情,而我作诗吟咏,却惭愧不如谢灵运。清雅的赏玩兴致正雅,高谈阔论又转向清言雅语。摆开筵席来坐赏名花,快速地传递着酒杯醉倒在月光中,没有好诗,怎能抒发高雅的情怀?倘若有人作诗不成,就要按照当年石崇在金谷园宴客赋诗的先例,谁咏不出诗来,罚酒三杯。
兴致一来书法自然天成,醉酒之后语言尤其豪放癫狂。
熄灭蜡烛怜爱这满屋月光,我披衣徘(pai)徊深感夜露寒凉。
现在上天降祸周朝,寡人也只是谨守先王(wang)故府的遗规,加以自己无能,不得不麻烦叔父;如果再分出先王的大礼来报答寡人的私德,那么,叔父也会(hui)厌恶寡人,责备寡人了。否则,寡人岂敢有所吝惜?前人说过:‘身上的佩玉改了样,走路的气派不一样。’如果叔父能发扬伟大的美德,改姓换代,开创一统天下的大业,显示自己的丰功伟绩,自然可用天子的服饰文采以安抚百姓,寡人也许会流放边疆,还有什么话可说?如果叔父仍保持姬姓,位列公侯,以恢复先王规定的职分;那么,天子所用的大礼就不可更改了。叔父还是努力发扬德行吧,您所需要的事物自然会来的。就算我敢因酬私德而改变先王的制度,从而玷辱了天下,又如何对得起先王和百姓?又如何推行政令?否则,叔父有的是土地,就是开通墓道举行隧礼,寡人又从何知道呢?”
秋高气爽正好极目远望,我为您抱着病登上高台。
玉台十层奢侈至极,当初有谁将其看透?
为死别往往使人泣不成声, 而生离却常令人更加伤悲。 江南山泽是瘴疬流行之处, 被贬谪的人为何毫无消息?
我想请缨参战,不愿意羁旅在南方的古越国地带,我要直趋燕然山,铭功勒石
高大的房屋梳齿般排列,高高的围墙在外面曲折回环。
南京城上西楼,倚楼观看清秋时节的景色。万里的长江在夕阳下流去。公元1127年(宋钦宗靖康二年)金人侵占中原,官僚们散了,什么时候收复国土?试请悲风吹泪过扬州。
头上的犄角高高耸立,满身的丰毛光泽如洗。
可从现在起我就把它脱掉,再当面洗掉脂粉,一心一意等着你!
精力才华已竭,便当撩衣退隐。
不论是离开还是留下,都会是对方梦中出现的人。
注释
重归:《南唐书·后主书》注中作“初归”。全句意思是说,梦中又回到了故国。
[32]灰丝:指虫丝。
(41)厚遗秦王宠臣中庶子蒙嘉:以厚礼赠送给秦王的宠臣中庶子蒙嘉。遗:赠送。
谓之郑志:赶走共叔段是出于郑庄公的本意。志,意愿。
羁思(sì):客居他乡的思绪。