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秦楚之际月表

五代 / 李元卓

"去夏疏雨馀,同倚朱阑语。当时楼下水,今日到何处。
十五锐行走,快马不能追。二十入山林,一去无还期。
园林萧洒可终身。留侯爵秩诚虚贵,疏受生涯未苦贫。
他日若来华表上,更添多少令威愁。"
莫言客子无愁易,须识愁多暗损心。"
前月事斋戒,昨日散道场。以我久蔬素,加笾仍异粮。
"渚亭临净域,凭望一开轩。晚日分初地,东风发杏园。
白云向我头上过,我更羡他云路人。"
寂寞天籁息,清迥鸟声曙。回首望重重,无期挹风驭。"
明朝却欲归城市,问我来期总不知。"
"才高未及贾生年,何事孤魂逐逝川。
诗酒放狂犹得在,莫欺白叟与刘君。"
身外浮名总是闲。竹径有时风为扫,柴门无事日常关。
看水宁依路,登山欲到天。悠悠芳思起,多是晚风前。


秦楚之际月表拼音解释:

.qu xia shu yu yu .tong yi zhu lan yu .dang shi lou xia shui .jin ri dao he chu .
shi wu rui xing zou .kuai ma bu neng zhui .er shi ru shan lin .yi qu wu huan qi .
yuan lin xiao sa ke zhong shen .liu hou jue zhi cheng xu gui .shu shou sheng ya wei ku pin .
ta ri ruo lai hua biao shang .geng tian duo shao ling wei chou ..
mo yan ke zi wu chou yi .xu shi chou duo an sun xin ..
qian yue shi zhai jie .zuo ri san dao chang .yi wo jiu shu su .jia bian reng yi liang .
.zhu ting lin jing yu .ping wang yi kai xuan .wan ri fen chu di .dong feng fa xing yuan .
bai yun xiang wo tou shang guo .wo geng xian ta yun lu ren ..
ji mo tian lai xi .qing jiong niao sheng shu .hui shou wang zhong zhong .wu qi yi feng yu ..
ming chao que yu gui cheng shi .wen wo lai qi zong bu zhi ..
.cai gao wei ji jia sheng nian .he shi gu hun zhu shi chuan .
shi jiu fang kuang you de zai .mo qi bai sou yu liu jun ..
shen wai fu ming zong shi xian .zhu jing you shi feng wei sao .chai men wu shi ri chang guan .
kan shui ning yi lu .deng shan yu dao tian .you you fang si qi .duo shi wan feng qian .

译文及注释

译文
它的素色面容施铅粉还怕弄脏,就算雨雪洗去妆色也不会褪去那朱唇样的红色。高尚的情操已经追随向晓云的天空,就不会想到与梨花有同一种梦想。
红色的桃(tao)花还含着隔夜(ye)的新雨,碧绿的柳丝更带(dai)着淡淡的春烟。
  居住在南山脚下,自然饮食起居都与山接近。四面的山,没(mei)有比终南山更高的。而城市当中靠近山的,没有比扶风城更近的了。在离山最近的地方要看到最高的山(即终南山),应该是必然能做到的事。但太守的住处,(开始)还不知道(附近)有山。虽然这对事情的好坏没有什么影响,但是按事物的常理却不该这样的,这就是凌虚(xu)台修筑的原因(用以观山)。
寒山转变得格外郁郁苍苍,秋水日日舒缓地流向远方。
南陵的江水,满满地、慢悠悠地流荡,西风紧吹,轻云掠过,秋天即将来到身旁。
山崖从人的脸旁突兀而起,云气依傍着马头上升翻腾。
将来人们也会像当年的刘郎怀念贺监,遗憾没和我们坐在同时好表示内心崇敬。
  于是楚武王故意损毁军容,接待少师。少师回去,果然请求追击楚军。随侯将要答应他,季梁急忙阻止,说:“上天正在帮楚国,楚军的疲弱,恐怕是骗我们上当吧,君王何必急于出师呢?臣听说,小国所以能抗拒大国,是因为小国得道而大国淫暴。什么是道呢?就是忠于人民,取信于鬼神(shen)。国君经常考虑如何利民,就是忠。祝官史官老老实实向神灵祭告,就是信。现在人民在挨饿而君王纵情享乐,祝官史官却在祭神时虚报功德,臣不知道这样如何能抗拒大国!”随侯说:“我上供的牲畜毛色纯正,膘肥肉壮,祭器里的黍稷也很丰盛,怎么不能取信于鬼神呢?”季梁说:“人民才是鬼神的主人啊。圣明的君主总是先把人民的事情办好,再致力于祭祀鬼神。所以在进献牺牲时就祷告说:‘请看献上的牲畜多么硕大肥壮啊!’意思就是说:我国人民普遍都有生产的能力,请看他们的牲畜肥大而蕃盛,没有生癣生病,备用的牲畜充分得很!在奉上黍稷时就祷告说:‘请看献上的黍稷多么洁净而丰盛啊!’意思就是说:今年春夏秋三季都没有灾害,请看我国人民多么和睦、收成多么丰盛。在进献美酒甜酒时又祷告说:‘请尝尝我们用好米酿成的美酒吧!’意思是说:请看在我全国上下都有美德,不干没天良的事!由此可见,所谓馨香,就是上上下下有德性而没有谗言和邪行。所以能够忠心从事三时的农作,讲习五教,亲和九族,虔敬地祭祀鬼神。于是人民都很和睦,鬼神也就赐福,他们一举一动都有成就。如今,百姓各有自己的心事,鬼神也就缺了主人,光靠您的祭礼丰盛,怎么会得到幸福呢?您还是先整顿内政,和周围兄弟之国亲密友好,也许可以避免灾祸吧。”
故园的今天正是元宵节,我却在荒村独坐寂寞冷清。
乘云到了玉皇大帝家。人世间敲打三下鼓,试着自己判定今生,更是看了好几次,小住为最佳。何用形状像钩子一样的玦,相伴着半菱花。不要遣怪发鬓苍白的嫦娥。
唱完了《阳关》曲泪却未干,视功名为馀事(志不在功名)而劝加餐(can)。水天相连,好像将两岸的树木送向无穷的远方,乌云挟带着雨水,把重重的高山掩埋了一半。
我焚香后进入皇上的兰台,起草的文书芳言满章。
月照松林更觉夜晚清凉,风声泉声共鸣分外清晰。
回家的路上,晚风凄清,枕上初寒,难以入眠。今夜残灯斜照,微光闪烁,秋雨虽停但泪还未尽。

注释
⑺无:一作“迷”。
⑨子:君之子,指骊姬之子奚齐,时年六岁。国家多难:申生预料死后,其弟兄将因争夺君位而相互残杀。“伯氏”二句:是两个相关的假设句。不出:狐突劝申生出逃,申生没有听从,狐突在伐东山皋落氏以后,就推托有病,在家不出。图吾君:为吾君图。图,谋划,策划。赐:恩惠。稽首:叩头到地,最恭敬的跪拜礼。恭:申生的谥号。“恭”是敬顺事上的意思。申生明知父命是错误的,却仍然顺从而自杀,所以谥“恭”。
怜:怜惜。
〔31〕顷者,最近,近来。旧土,这儿指家乡。临,光临,来到。昆戎,古代西夷的一支,即殷周时的西戎,是当时西方的一个种族。旧壤,旧地。子弟,指后辈子孙。贪鄙,贪婪卑劣。移人,改变人的志向情操。
①沾:润湿。
华阴:即华山,在今陕西渭南县南。

赏析

  据说黄巢本人后来战死疆场了,但也有传说黄巢起义失败后在洛阳做了和尚。从这首诗来看,他没有战死,后来削发为僧了。如果真像民间传说那样,这些叱咤风云的农民领袖遁入空门,其人生感触一定非寻常人所能及。比如像这首诗的头两句,“记得当年草上飞,铁衣着尽着僧衣”,既表明了黄巢曾经历过的那些不平凡的戎马倥偬岁月,又显示了他后来静如止水的僧侣生涯,其鲜明的对比,令人感慨。尤其是“天津桥上无人识”这一句,生动地描述了英雄迟暮那种无可奈何的苍凉和悲哀,令人叹息。但笔锋一转,“独倚栏干看落晖”一句,又悠然刻画了一种“人生韶华短,江河日月长”的意境,令人回味无穷。原题注:陶毅《五代乱离纪》云:巢败后为僧,依张全义于洛阳。曾绘像题诗,人见像,识其为巢云。
  对于这种醉后悟道境界的突然到来,诗人非常高兴,他感到自己已很久没有这种心境了,因此感慨再三。他很想让这种心境多持续些时候,怕自己过早地酒醒,又回到残酷的现实社会中来,被种种忧心的事所折磨,因此,他还得再喝上几杯。“对酒还自倾”,直喝到月上中天。他对酒狂歌,逍遥自得,久久地陶醉在无忧无虑的世界里。
  三、四句言祭祀之准备。“自堂徂基”点明祭祀场所。“基”通“畿”,指庙门内。这个地方又称作“祊”(崩)。《礼记·礼器》:“设祭于堂,为祊乎外。”郑玄注:“祊祭,明日之绎祭也。谓之祊者,于庙门之旁,因名焉。”王夫之《张子正蒙注·王禘》:“求之或于室,或于祊也。于室者,正祭;于祊,绎祭。”这是正祭与绎祭区别之所在。《毛诗序》或许就是据此推断此篇是“绎”。羊、牛是用作祭祀的牺牲。
  这首诗平易自然,琅琅上口。而作者忠于祖国,热爱人民的高尚品质更让人钦佩。
  同是一首送别诗,《邶风·《二子乘舟》佚名 古诗》写得远比《邶风·燕燕》单纯。全诗无一句比兴,诗中的意象,只有“二子”和一再重现和消逝的小舟。情感的抒泻,也没有《燕燕》那种“瞻望弗及,泣涕如雨”的细节表现。但它的内涵却极为丰富:因为画面只有飘飘远逝的二子、船影,其余全为空白,便为读者的联想,留下了更多的空间;因为背景全无,甚至也不知道送行者究竟为谁,其表现的情感便突破了特定限制,而适合于“母子”、“男女”、“友朋”,成为一种具有极大涵盖面的“人间之情”。它之能够激发各种身份的读者之共鸣,而与诗人一起唏嘘、一起牵挂,甚至一起暗暗祈告,也就毫不奇怪了。
  诗一开头就把太行山的景色写得雄伟壮美:皑皑白雪覆盖着巍巍太行,重峦叠嶂,高耸在晴朗的天空。红日、白雪、蓝天,色彩鲜明,宛若浮雕。时令已是早春二月,莽莽郊原依然是北风狂舞,寒意料峭。一个“尚”字,用得极妙,写出了诗人的心境和感触。目之所见,体之所感,丝毫没有春意。景色之美,气候之寒,更衬出诗人心中的悲凉。两句为下面的“感事”,渲染了气氛。
  安旗《李白全集编半注释》云,此诗于开元十五年(727)而作。
  “首夏”二句遥应《游南亭》诗“未厌青春好,已睹朱明移”,既点明此游节令,又显示了一种莫可如何而慰情聊胜无的复杂心情。游南亭触景生情,由春夏迭代中,深哀盛年已去,衰疾在斯。这里说,初夏了,天气总算还清爽煦和,芳草也未尝因骄阳的淫威而枯萎。可见诗人似乎已从前诗的悲感中稍稍复苏。尤可注意:“芳草犹未歇”,实反用《离骚》“及年岁之未晏兮,时亦犹其未央,恐鹈鴂之先鸣兮,使夫百草为之不芳”,则又于自幸自慰中,见出谢客这位“逐臣”的傲兀性格来。但是这种欣慰并不能维持多久,在出郡数十里南游赤石中,日复一日地水行水宿,未免单调,而阴晴的变化,云霞的出没,也因屡见而失去了新鲜之感。这滨海的周游,已使人厌厌生“倦”,更何况面临的是极北不毛之地,穷发更北的溟海呢。有人认为“况乃临穷发”是写诗人豪情勃发,顿起泛海之想,然而“况乃”二字(er zi)分明承“倦瀛壖”来,见出帆海之前,诗人的心情并不甚佳。
  “江春不肯留行客”一方面点出了这次送别的时间是春天,另一方面诗人又移情于物,抱怨那逝者如斯的江水和一年一度的春花为什么不愿意挽留远行客。
  “他乡生白发,旧国见青山。”上句“生白发”亦有双重涵义:一是形容乱离中家国之愁的深广,一是说时间的漫长,从战乱开始到结束,前后历时九年。“旧国”指故乡,“见青山”是说假如友人回到故乡,田园庐舍肯定是一片废墟,所见也惟有青山如故。从这句起,以下都是想象北归人途中的心情和所见的景物。律诗讲究“起承转合”,一般在第三联转折,此诗却在第二联完成“承”、“转”,章法上别具一格。
  第四段写天马的晚年。它拉着盐车,仰望青天,那天上的白云是多么悠闲自在,它自己却忍辱负重,向着陡峭的山坂攀登,真象是倒行逆施一样困难。抬头看,前面的丘陵连绵,道路遥远而没有尽头。红日西坠,天色渐晚。它想起了古代的伯乐,曾经抚摸着蹄折胫断的骏马,哀伤它少尽其力,老了而被弃。这匹遭难的天马,正象征着李白晚年因永王事件而遭难的悲惨处境。
  诗的颔联承首(cheng shou)联剖析自己心境的变化。颔联连用两个典故,以孔子自况,表达自己难以言传的复杂心情。孔子五十岁时,由鲁国中都宰升任司寇,为了抑制三家大夫家臣势力(shi li),定计毁坏三家的都邑,因失败而离开鲁国。诗人以此类比道出被贬的原由,自己也因孔子不能实现振兴周礼的大志一般而感叹不能实现自己的政治理想。“哀莫大于心死”,柳宗元自觉无力改变现实,而仕途的险恶,世事的纷争,使他意识到要找到一个心灵的避难所,所以在颈联他向元暠和尚表达了自己倾心佛道的思想:我只有像陶潜一样作个隐士,把自己的心隐居于佛道中,在那里找到人生的归宿。李唐一代佛教盛行,统治阶级大力宣传佛教。唐太宗、高宗作《大唐三藏圣教序》和《序记》,宣扬佛法,武后为佛造大像,中宗崇饰寺观,肃宗、代宗在宫内设道场,宪宗命使迎佛骨,敬宗、宣宗、懿宗等亦莫不笃信佛法。贵族官僚们也多信佛教,元载、杜鸿渐、王维、王缙等,是其尤著者。王维“在京师日饭十数名僧,以玄淡为乐”,“退朝之后,焚香独坐,以禅诵为事”(《旧唐书·王维传》)。由于统治阶级大力宣传佛教,民间更是盛行,寺庙林立,大量的劳动人口出家为僧或投靠寺院为寺户、佃户等,呈现出“人世遍千灯”的景象。当然柳宗元的谈佛,有着自己不得不然的悲哀。但是柳宗元对有的佛教徒的做法并不赞同,他对佛教有自己的理想。因此,他的诗的尾联中提出了“如要求得真正的佛道,不要只是施舍金钱,只有懂得了世间万物无生无灭的道理,佛道自然会发扬光大”的看法。
  自汉迄今,对《《鸡鸣》佚名 古诗》的阐释大致经历以下三种不同的方式:第一种是“诗人介入式”的解读方式,以唐代孔颖达的《毛诗正义》最为典型,其句读为:“鸡既鸣矣,朝既盈矣。”匪鸡则鸣,苍蝇之声。“东方明矣,朝既昌矣。”匪东方则明,月出之光。“虫飞薨薨,甘与子同梦。会且归矣,无庶予子憎。”孔颖达认为,《《鸡鸣》佚名 古诗》首次两章上两句为夫人之言,下两句是诗人对夫人话语的评判。卒章皆为夫人之辞。在诗中,始终是夫人在说话,男子没有言语,诗人介入其中,起解说作用。第二种是“半联句(lian ju)体”解读方式,以清代方玉润《诗经原始》为代表,其句读为:“鸡既鸣矣,朝既盈矣。”“匪鸡则鸣,苍蝇之声。”“东方明矣,朝既昌矣。”“匪东方则明,月出之光。”“虫飞薨薨,甘与子同梦。会且归矣,无庶予子憎。”方玉润认为,首次两章上两句为夫人言,下两句是丈夫言,末章全是夫人言。第三种是“问答联句体”,以程俊英为代表,在《诗经注析》中提出,其句读为:“鸡既鸣矣,朝既盈矣。”“匪鸡则鸣,苍蝇之声。”“东方明矣,朝既昌矣。”“匪东方则明,月出之光。”“虫飞薨薨,甘与子同梦。”“会且归矣,无庶予子憎。”程俊英等认为,首次两章上两句为夫人言,下两句是丈夫言,末章上两句是丈夫言,而下两句是夫人言。
  作为一首政治讽刺诗,此诗仅两章十二句,短小精悍,四字齐言的诗句斩截顿挫,传达出指斥告戒的口吻。两章的开头以动植物起兴,其象征意义耐人寻味,表现出诗人对恶势力的鄙夷、痛斥,但国家依然坏人当道,多行不义,故每章的四、五两句以“顶针”手法将诗意推进一层,转为感叹,忧国之意可感。此诗可谓在率直指斥中不乏含蓄深沉。
  此联和上联共用了四个典故,呈现了不同的意境和情绪。庄生梦蝶,是人生的恍惚和迷惘;望帝春心,包含苦苦追寻的执著;沧海鲛泪,具有一种阔大的寂寥;蓝田日暖,传达了温暖而朦胧的欢乐。诗人从典故中提取的意象是那样的神奇、空灵,他的心灵向读者缓缓开启,华年的美好,生命的感触等皆融于其中,却只可意会不可言说。
  总括上面四句:开头是用粗略的笔墨写出山路和溪流,往下就用细笔来特写青溪,仿佛是把镜头里的景物从远处拉到眼前,让读者也看得清清楚楚,甚至还可以闻到花香水香。

创作背景

  张若虚的这首为拟题作诗,与原先的曲调已不同,却是最有名的。目前具体的创作背景已不可考。

  

李元卓( 五代 )

收录诗词 (5559)
简 介

李元卓 汪耀奎(1918-1989),字海若,斋曰百尺楼,秋水吟馆,无锡人。为新万兴面馆老板。早年就读于无锡国专,曾师从无锡大画家胡汀鹭学画。后他又投程景溪门下学诗文,一生勤于诗文画作,所作画意境淡远,笔墨超脱,书法寓行草于笔锋,舒畅自如。有诗书画三绝之誉。

长相思·汴水流 / 觉罗廷奭

"冬冬九陌鼓声齐,百辟朝天马乱嘶。月照浓霜寒更远,
无时面带桃花红。眼前人世阅沧海,肘后药成辞月宫。
仙雾今同色,卿云未可章。拱汾疑鼎气,临渭比荧光。
"高树蝉声入晚云,不唯愁我亦愁君。
"别时暮雨洛桥岸,到日凉风汾水波。
委一粒于万钟。何不与道逍遥,委化从容,纵心放志,
扫地春来只藉风。几处红旗驱战士,一园青草伴衰翁。
丞相量纳川,平阳气冲斗。三贤若时雨,所至跻仁寿。"


抛球乐·逐胜归来雨未晴 / 黄之隽

宜须数数谋欢会,好作开成第二春。"
事校千般别,心还一种忙。黄金如化得,相寄亦何妨。"
"隼旟归洛知何日,鹤驾还嵩莫过春。
花衫对舞凤凰文。手抬白马嘶春雪,臂竦青骹入暮云。
"玉座尘消砚水清,龙髯不动彩毫轻。初分隆准山河秀,
"往年六月蝉应到,每到闻时骨欲惊。
"一章缄拜皂囊中,懔懔朝廷有古风。元礼去归缑氏学,
"桂林真重德,莲幕藉殊才。直气自消瘴,远心无暂灰。


听弹琴 / 朱昂

"布囊悬蹇驴,千里到贫居。饮酒谁堪伴,留诗自与书。
秦兵半夜来,烈火焚高台。万人聚筋血,一旦为尘埃。
根柢终盘石,桑麻自转蓬。求师饱灵药,他日访辽东。"
随蜂收野蜜,寻麝采生香。更忆前年醉,松花满石床。"
夜如明月入我室,晓如白云围我床。我心久养浩然气,
砺吻矜先搏,张罗骋疾驱。地嫌稀魍魉,海恨止番禺。
赖有杯中绿,能为面上红。少年心不远,只在半酣中。"
"年过五十鬓如丝,不必前程更问师。


玉楼春·春景 / 刘三才

"果窥丹灶鹤,莫羡白头翁。日月仙壶外,筋骸药臼中。
"今朝何事一沾襟,检得君诗醉后吟。老泪交流风病眼,
野客教长醉,高僧劝早归。不知何计是,免与本心违。
"婺女星边气不秋,金华山水似瀛州。
"上国羞长选,戎装贵所从。山田依法种,兵食及时供。
"帝命诗书将,登坛礼乐卿。三边要高枕,万里得长城。
万古长恨端,萧萧泰陵陌。"
晚柳蝉和角,寒城烛照涛。鄱溪卧疾久,未获后乘骚。"


寓意 / 无题·油壁香车不再逢 / 杜东

"平明小猎出中军,异国名香满袖薰。画榼倒悬鹦鹉嘴,
交印君相次,褰帷我在前。此乡俱老矣,东望共依然。
长忆山阴旧会时,王家兄弟尽相随。
噞喁情自乐,沿溯意宁疏。倘得随鲲化,终能戾太虚。"
"欲速意何成,康庄欲砥平。天衢皆利往,吾道泰方行。
幽鸟偏栖竹,凡人笑种莎。近来难得酒,无计奈愁何。"
春被残莺唤遣归。揭瓮偷尝新熟酒,开箱试着旧生衣。
半夜州符唤牧童,虚教衰病生惊怕。巫峡洞庭千里馀,


守岁 / 陆翚

置之洁净室,一日三磨拭。大喜豪贵嫌,久长得保惜。"
"将军独乘铁骢马,榆溪战中金仆姑。死绥却是古来有,
胡亥空随鲍鱼辙。腐肉偷生三千里,伪书先赐扶苏死。
道场夜半香花冷,犹在灯前礼佛名。"
"波涛千里隔,抱疾亦相寻。会宿逢高士,辞归值积霖。
窗间睡足休高枕,水畔闲来上小船。棹遣秃头奴子拨,
欢情听鸟语,笑眼对花开。若拟华筵贺,当期醉百杯。"
牧野嘶风马自闲。河水九盘收数曲,天山千里锁诸关。


辛夷坞 / 文仪

上位先名实,中兴事宪章。举戎轻甲胄,馀地取河湟。
冰销鱼潎潎,林暖鸟噰噰。泉落闻难尽,花开看不供。
谁怜翠色兼寒影,静落茶瓯与酒杯。"
千里不辞行路远,时光早晚到天涯。"
一览断金集,再悲埋玉人。牙弦千古绝,珠泪万行新。
"铸为明镜绝尘埃,翡翠窗前挂玉台。绣带共寻龙口出,
创置嗟心匠,幽栖得地形。常来劝农事,赖此近郊垧."
设自为化工,优饶只如是。安得不歌咏,默默受天赐。"


次韵陆佥宪元日春晴 / 李珏

我生亦何事,出门如飞蓬。白日又黄昏,所悲瑶草空。
烛馀减夜漏,衾暖添朝睡。恬和台上风,虚润池边地。
岂暇踟蹰久,宁辞顾盼频。愿将兢慎意,从此赴通津。"
"几度乘闲谒梵宫,此郎声价重江东。贵侯知重曾忘势,
"从谏停东幸,垂衣宝历昌。汉昭登位少,周代卜年长。
凯歌应是新年唱,便逐春风浩浩声。"
欲传一札孤飞翼,山长水远无消息。却锁重门一院深,
"已收身向园林下,犹寄名于禄仕间。不锻嵇康弥懒静,


江亭夜月送别二首 / 杨素书

"琴仙人,得仙去。万古钓龙空有处,我持曲钩思白鱼。
浪草侵天白,霜林映日丹。悠然此江思,树杪几樯竿。"
蹇驴行处薄冰危。晴天欲照盆难反,贫女如花镜不知。
傅说当时允帝求。暂向聊城飞一箭,长为沧海系扁舟。
"苍生应怪君起迟,蒲轮重辗嵩阳道。
积润苔纹厚,迎寒荠叶稠。闲来寻古画,未废执茶瓯。
"风吹榆钱落如雨,绕林绕屋来不住。
"荆江水阔烟波转,荆门路绕山葱蒨.帆势侵云灭又明,


清明日 / 吕价

"蓬山仙客下烟霄,对酒唯吟独酌谣。不怕道狂挥玉爵,
圣主无私岂玩兵。玄象森罗摇北落,诗人章句咏东征。
含香太守心清净,去与神仙日日游。"
"万法空门里,师修历几生。过来心已悟,未到行弥精。
"不上酒家楼,池边日献酬。杯来转巴字,客坐绕方流。
别后竹窗风雪夜,一灯明暗覆吴图。"
"雅道辛勤久,潜疑鬓雪侵。未能酬片善,难更免孤吟。
竹斋晚起多无事,唯到龙门寺里频。"