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送内寻庐山女道士李腾空二首

魏晋 / 顾彩

脱置垢巾帻,解去尘缨络。银瓶贮寒泉,当顶倾一勺。
是非一以贯,身世交相忘。若问此何许,此是无何乡。"
地是佛国土,人非俗交亲。城中山下别,相送亦殷勤。"
自为江上客,半在山中住。有时新诗成,独上东岩路。
把得欲尝先怅望,与渠同别故乡来。"
四月清和艳残卉,芍药翻红蒲映水。夏龙痡毒雷雨多,
阴火然兮众族沸渭,飓风作兮昼夜猖狂。顾千珍与万怪兮,
"绕郭笙歌夜景徂,稽山迥带月轮孤。休文欲咏心应破,
岂独肢体畅,仍加志气大。当时遗形骸,竟日忘冠带。
珍重刘繇因首荐,为君送和碧云诗。"
风痰恼得少心情。暖消霜瓦津初合,寒减冰渠冻不成。
迥照偏琼砌,馀光借粉闱。泛池相皎洁,压桂共芳菲。
"前年科第偏年少,未解知羞最爱狂。九陌争驰好鞍马,


送内寻庐山女道士李腾空二首拼音解释:

tuo zhi gou jin ze .jie qu chen ying luo .yin ping zhu han quan .dang ding qing yi shao .
shi fei yi yi guan .shen shi jiao xiang wang .ruo wen ci he xu .ci shi wu he xiang ..
di shi fo guo tu .ren fei su jiao qin .cheng zhong shan xia bie .xiang song yi yin qin ..
zi wei jiang shang ke .ban zai shan zhong zhu .you shi xin shi cheng .du shang dong yan lu .
ba de yu chang xian chang wang .yu qu tong bie gu xiang lai ..
si yue qing he yan can hui .shao yao fan hong pu ying shui .xia long pu du lei yu duo .
yin huo ran xi zhong zu fei wei .ju feng zuo xi zhou ye chang kuang .gu qian zhen yu wan guai xi .
.rao guo sheng ge ye jing cu .ji shan jiong dai yue lun gu .xiu wen yu yong xin ying po .
qi du zhi ti chang .reng jia zhi qi da .dang shi yi xing hai .jing ri wang guan dai .
zhen zhong liu yao yin shou jian .wei jun song he bi yun shi ..
feng tan nao de shao xin qing .nuan xiao shuang wa jin chu he .han jian bing qu dong bu cheng .
jiong zhao pian qiong qi .yu guang jie fen wei .fan chi xiang jiao jie .ya gui gong fang fei .
.qian nian ke di pian nian shao .wei jie zhi xiu zui ai kuang .jiu mo zheng chi hao an ma .

译文及注释

译文
为何他能杀君自立,忠名更加显著光大?
乌孙来汉朝朝聘后,取消王号,对汉称臣。边远地方停息了战争,战争的(de)烟尘消散了,到处充满日月的清辉。
千百年过去了,马蹄已经重重叠叠的埋葬了数十个王朝,车轮的轨迹也终映成天河般的绚丽……
  临川郡城的东面,有一块地微微高起,并且靠近溪流,叫做新城。新城上面,有个池子低洼呈长方形,说是王羲之的墨池,这是荀伯子《临川记》里说的。  羲之曾经仰慕张芝“临池学书,池水尽黑”的精神,(现在说)这是羲之的(墨池)遗址,难道是真的吗?当羲之不愿勉强做官时,曾经游遍(bian)东方,出游东海,在山水之间使他的心情快乐。莫非他在尽情游览时,曾在这里停留过?羲之的书法,到晚年才特别好。那么他能达到这步,大概也是靠他自己的精神和毅力取得的,并不是天生的。但是后代没有能够赶上他的人,是不是后人学习下的功夫不如(ru)(ru)他呢?那么学习的功夫难道可以少下吗?何况想在道德修养上深造的人呢?  墨池的旁边,现在是抚州州学的校舍,教(jiao)授王盛先生担(dan)心墨池不能出名,写了“晋王右军墨池”六个字挂在屋前两柱之间,又请求我说:“希望有一篇(墨池)记。”推测王先生的用心,是不是喜爱别人的优点,即使是一技之长也不让它埋没,因而推广到王羲之的遗迹呢?莫非也想推广王羲之的事迹来勉励那些学员吧?一个人有一技之长,就能使后人像这样尊重他;何况那些品德高尚、行为端庄的人,遗留下来令人思慕的美好风范,对于后世的影响那就更不用说了!  庆历八年九月十二日,曾巩作记。
春光明艳,晴空上飘浮着一层淡淡的烟云,在柳枝披拂的大道口,正举行着一场送别的酒宴。无奈分别在即,愁肠百结,这酒也喝得不畅快。离人举起华贵的马鞭指向他此行将往的远方—江南。想到此去江南,那里草长莺飞,桃红柳绿,春色更美。只是良辰美景难有人与之共享,因此江南春色愈美愈增加人的愁苦,使人痛断肚肠。
快上西楼赏月,担心中秋月有浮云遮挡,不够明朗。请美人吹笛,驱散浮云,唤出明月。月夜的天地一片清凉洁爽,刚经玉斧修磨过的月亮,又回又亮。追问月宫里独处的嫦娥,孤冷凄寂时有没有愁恨?应该(gai)有很多白发。
钱王你已眷恋不堪地离杭降宋去了,还要教妻子不急于从陌上归家。
顿时全身精神飞扬,仿佛置身于天地之间。
  不过,我听说古代的贤士,如孔子的弟子颜回、原宪等,大都坐守乡间甘居陋室,蓬蒿杂草遮没了门户,但他们的志向意趣却经常是很充沛的,好像他们的胸中存在足以包容天地万物的精神力量。这是什么原因呢?莫非有超出于山水之外的东西吗?希望庭学君归去之后,尝试探求一番。如果有什么新的体会,就请把它告诉给我,我将不仅仅因为庭学曾经游历川蜀这一点而惭愧了。
献赋十年至今仍未得恩遇,如今白发丛生羞对裴舍人。
频繁地移动腰带的空眼,只是那么白白眼看着病恹恹地消瘦,不见她却又相思,见了她却还是分离,相思依旧。为此要问与其频频相见,何如永远亲密厮守?天公无情天不老,人有情却落得孤独无偶,这份相思别恨谁理解,姑且将它交托庭前的杨柳。
丈夫只看见新人欢笑,哪里听得到旧人哭泣?
再也看不到去年的故人,泪珠儿不觉湿透了衣裳。
画栏旁边棵棵桂树,依然散发着深秋的香气。

注释
15其:指毛一鹭。呵:呵斥、责骂。
⑥向来:一作“乡来”。往昔,过去。乡,通“ 向 ”。
牡丹,是花中富贵的花;
30 扑:此字误,应作“朴”或“璞”。反朴或反璞,均指舍弃富贵华丽而返归素朴真纯。
77、如有地动,尊则振龙:地动,地震。则,就。振,振动。机发吐丸,而蟾蜍衔之。
⑹溪上:一作“谷口”。
⑹金缸:一作“青缸”。

赏析

  “青枫飒飒雨凄凄,秋色遥看入楚迷。”阵阵寒风,绵绵细雨,将江边青枫吹打得飒飒作响。遥看水天相接处的楚天,雨中秋色,一片迷蒙。首句从时节、送别地点及风声雨景,层层渲染一种愁情,烘托出一个特定的场景。秋天本来就是令人伤感的季节,“多情自古伤离别,更那堪冷落清秋节!”离别的地点、环境也令人消魂。《楚辞·招魂》曰:“湛湛江水兮上有风。”唐人张继《枫桥夜泊》也写道:“江枫渔火对愁眠。”张若虚《春江花月夜》有句云:“白云一片去悠悠,青枫浦上不胜愁。”“青枫”,除了暗示分别、在江边外,还透露出一股飘泊的愁情,而此时之秋风秋雨更是愁煞人也。由此可见,第一句“青枫飒飒雨凄凄”,只七个字,实融进了古人不少意境,有丰富含蕴,它自然而委婉地映衬出一对好友离别时低徊悱恻、依依不舍的感情。
  写完了“月”的种种典故,谢庄又继续借王粲之口,连写了十四句优美异常的文字,虽没直接点明就是在写“月”,但句句扣紧“月”:先是以六个句子来描写天上的云气、地上的湖光山色的种种,为月的升起营造出不凡的气象;等到月由东方缓缓升起,也仅以“升清质之悠悠,降澄辉之蔼蔼”如(ru)此不著痕迹的笔法写出;接著,又是以六个句子来形容月色本身和月色底下的景况。正由于月色是如此的俊美,君王也因而喜(er xi)爱此月,罢去所有的歌舞,也就“去烛房,即月殿”,此时才明言“月”字,做为前文的说(shuo)明,也为后文预留了线索。
  次联诗人紧扣“相思”二字,从眼前之景写起,直抒胸臆。诗人触景生情,回忆了丈夫的音容,自然转入“相思”主题。以“冰销远碉”和“雪远寒峰”来比喻子安的清韵玉姿,既表现了诗人对子安的时时不忘,更写出了子安的情韵风度,体现诗人不凡的想象力,也让人体会到其对丈夫的挚爱深情。“清韵”即情韵,既是谐音,又语意双关。这两句神驰思飞,乍看写景,实则言情,融情于景,以景传情,是诗人心中隐情的真实流露,也是对“春情”的具体描绘,形象鲜明,光彩照入,是全诗精华之所在,对仗工稳,用典艳秀,才媛功力,于此可见。
  保暹是宋初九僧之一。九僧的诗,以精微细致闻名,看似明白如话,实际上句锤字锻,洗尽铅华。这首诗,句句结合《秋径》保暹 古诗,不断变换角度,勾勒了一幅深山秋色图,同时将自己淡泊的胸怀寄托在景中,一向被认为是九僧诗的代表作。
  尾联再照应首联“哀”字,在前文“北风”、“边马”、路遥、苦寒、唐军惨败等边景、边事、边情之记叙中,以“长剑独归来”的形象描写,将诗人自身“不得意”的情渲染得无以复加,抒发了诗人报国无门的悲愤心情。
  第一段,先从作文当有养气之功谈起,明确提出:“以为文者,气之所形”,文章是“气”的表现。气,指人的修养、气质、精神力量。接着提出总领全文的“养气”说。“气可以养而致”:“气”,可以通过加强修养而得到。在具体阐述“养气”说的时候,作者引古人事例作了说明。一是孟子的“我善养吾浩然之气”。“浩然之气”:即博大刚正之气。作者认为,孟子的文章,内容宽厚宏博,并且充溢在天地之中,正是跟他的“气”的大小相称。这实际上强调的是内在修养问题。二是司马迁。作者认为司马迁遍游天下,知多见广,所以他的文章风格疏放潇洒,跌宕多姿,颇有奇气。这实际上是强调外在阅历问题。最后,作者总结道,孟子、司马迁二人的文章,都不是学出来的,而是因为“气”充满在他们心中。这段论述很周严。
  诗共十二句,四句一换韵,按韵自成段落。
  “与君论心握君手”—一结尾,为第四段:是表明谢决官场和仕途。
  “坐看云起时”,是心情悠闲到极点的表示。云本来就给人以悠闲的感觉,也给人以无心的印象,因此陶潜才有“云无心以出岫”的话(见《归去来辞》)。通过这一行、一到、一坐、一看的描写,诗人此时心境的闲适也就明白地揭示出来了。此二句深为后代诗家所赞赏。近人俞陛云说:“行至水穷,若已到尽头,而又看云起,见妙境之无穷。可悟处世事变之无穷,求学之义理亦无穷。此二句有一片化机之妙。”(《诗境浅说》)这是很有见地的。再从艺术上看,这二句诗是诗中有画,天然便是一幅山水画。《宣和画谱》指出:“‘行到水穷处,坐看云起时’及‘白云回望合,青霭入看无’之类,以其句法,皆所画也。”
  光劝说客人“莫为轻阴便拟归”还不够,还必须使客人真正安下心来,游兴浓起来才行。怎样才能达到这一步呢?说今日无雨,可天有不测风云,何况“轻阴”已见,这种包票恐怕不一定保险,未必能解决客人心中的疑虑。诗人琢磨着客人的心理,他不是不想欣赏这春山美景,只是担心天雨淋湿了衣服。既然如此,诗人就来一个以退为进。你是怕天雨湿衣吗,天晴又怎样呢?“纵使晴明无雨色,入云深处亦沾衣。”“沾衣”虽是难免,可那空山幽谷,云烟缥缈,水汽蒙蒙,露浓花叶,……却也是另一番极富诗意的境界啊!然而,这可不是远在一旁所能见到的。它必须登高山、探幽谷,身临其境,才能领略。而且细咀那“入云深处”四字,还会激起人们无穷的想象和追求,因为“入”之愈“深”,其所见也就愈多,但是,此“非有志者不能至也”。可见诗的三四两句,就不只是消极地解除客人的疑虑,而是巧妙地以委婉的方式,用那令人神往的意境,积极地去诱导、去点燃客人心中要欣赏春山美景的火种。
  “冰雪林中著此身”,就色而言,以“冰雪”形“此身”之“白”也;就品性而言,以“冰雪”形“此身”之坚忍耐寒也,诗人运用拟人手法,将梅树比作自己。 已经表现《白梅》王冕 古诗的冰清玉洁,接着就拿桃李作反衬。夭桃秾李,花中之艳,香则香矣,可惜争春太苦,未能一尘不染。“不同桃李混芳尘”的“混芳尘”,是说把芳香与尘垢混同,即“和其光,同其尘”、“和光同尘,不能为皎皎之操。”相形之下,梅花则能迥异流俗,所以“清香”二字,只能属梅,而桃李无份。
  开头四句说:人生动辄如参、商二星,此出彼没,不得相见;今夕又是何夕,咱们一同在这灯烛光下叙谈。这几句从离别说到聚首,亦悲亦喜,悲喜交集,把强烈的人生感慨带入了诗篇。诗人与卫八重逢时,安史之乱已延续了三年多,虽然两京已经收复,但叛军仍很猖獗,局势动荡不安。诗人的慨叹,正暗隐着对这个乱离时代的感受。 
  诗人西去长安干谒,失意东归,情绪十分低沉。此间的诗作中不止一次地对此有所抒发,如“云送关西雨,风传渭北秋,孤灯燃客梦,寒杆捣乡愁”(《宿关西客舍寄东山严许二山人》),如“妇姑城南风雨秋,妇姑城中人独愁”(《醉题匡城周少府厅壁》)等等。《《至大梁却寄匡城主人》岑参 古诗》一诗所表达的也是这种仕途失意后的低沉郁闷。从表现上说,这篇作品与上引诗句一样,多以景习情,显得十分含蓄而又深沉。
  如果说首联是作者对梅花所发的感喟,那么颔联则是进入到对梅花具体形象的描绘:“疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏。”这一联简直把梅花的气质风姿写尽绝了,它神清骨秀,高洁端庄,幽独超逸。尤其是“疏影”、“暗香”二词用得极好,它既写出了梅花不同于牡丹、芍药的独特形成;又写出了它异于桃李浓郁的独有芬芳。极真实地表现诗人在朦胧月色下对梅花清幽香气的感受,更何况是在黄昏月下的清澈水边漫步,那静谧的意境,疏淡的梅影,缕缕的清香,使之陶醉。这两句咏梅诗,在艺术上可说臻于极至,故一直为后人所称颂。陈与义说:“自读西湖处士诗,年年临水看幽姿。晴窗画出横斜影,绝胜前村夜雪时。”(《和张矩臣水墨梅》)他认为林逋的咏梅诗已压倒了唐齐己《早梅》诗中的名句“前村深雪里,昨夜一枝开”。辛弃疾在《念奴娇》中奉劝骚人墨客不要草草赋梅:“未须草草赋梅花,多少骚人词客。总被西湖林处士,不肯分留风月。”可见林逋的咏梅诗对后世文人影响之大。
  《《春江花月夜》张若虚 古诗》在思想与艺术上都超越了以前那些单纯模山范水的景物诗,“羡宇宙之无穷,哀吾生之须臾”的哲理诗,抒儿女别情离绪的爱情诗。诗人将这些屡见不鲜的传统题材,注入了新的含义,融诗情、画意、哲理为一体,凭借对《春江花月夜》张若虚 古诗的描绘,尽情赞叹大自然的奇丽景色,讴歌人间纯洁的爱情,把对游子思妇的同情心扩大开来,与对人生哲理的追求、对宇宙奥秘的探索结合起来,从而(cong er)汇成一种情、景、理水乳交溶的幽美而邈远的意境。诗人将深邃美丽的艺术世界特意隐藏在惝恍迷离的艺术氛围之中,整首诗篇仿佛笼罩在一片空灵而迷茫的月色里,吸引着读者去探寻其中美的真谛。
  结尾两句如横空出世,堪称“绝唱”,但同时又是构成全篇整体的关键一环;所以虽然“不”字重出,也在所不惜。作者敢于突破试帖诗不用重字的规范,确属难能可贵。三是以景结情,余音袅袅。诗的前面大部分篇幅都是运用想象的画面着力抒写湘水女神的哀怨之情,结尾一笔跳开,描写曲终人散之后,画面上只有一川江水,几峰青山。这极其省净明丽的画面,给读者留下了思索回味的广阔空间:或许湘灵的哀怨之情已融入了湘江绵绵不(mian bu)断的流水,或许湘灵美丽的倩影已化成了江上偶露峥嵘的数峰青山,或许湘灵和大自然熔为一体,年年岁岁给后人讲述她那凄艳动人的故事,或许湘灵的瑟声伴着湘江流水歌吟,永远给人们留下神奇美妙的遐想。这一切的一切,都尽在不言之中了。宋代词论家有“以景结情最好”之说,恐怕是从这类诗作中得到的启迪。

创作背景

  据复旦大学钱文忠教授解析,此二子是指卫国公子晋的两个儿子伋和寿。他们为兄弟情谊,争先赴死。卫国人感其精神,就编写了这首诗歌。[3]

  

顾彩( 魏晋 )

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简 介

顾彩 顾彩(1650~1718)清戏曲作家。字天石,号补斋、湘槎,别号梦鹤居士,江苏无锡人。其父顾宸,为当地知名藏书之家,他阅读一过,遂对文学戏曲有极大兴趣。官至内阁中书。彩工曲,与孔尚任友善,尚任作小忽雷传奇,皆彩为之填词。自作有南桃花扇及后琵琶记各一本,《曲录》传于世。顾彩诗文集有《往深斋集》《辟疆园文稿》、《鹤边词》。戏曲作品有《楚辞谱传奇》、《后琵琶记》、《大忽雷》,改《桃花扇》为《南桃花扇。清末学者梁廷柟在《曲话》一书中,对顾彩所编《桃花扇》多有讥语。

短歌行 / 敬思萌

巧未能胜拙,忙应不及闲。无劳别修道,即此是玄关。"
应似门前柳,逢春易发荣。风吹一枝折,还有一枝生。
岁酒先拈辞不得,被君推作少年人。"
"密竹有清阴,旷怀无尘滓。况乃秋日光,玲珑晓窗里。
路溢新城市,农开旧废田。春坊幸无事,何惜借三年。"
生涯随日过,世事何时毕。老子苦乖慵,希君数牵率。"
朝蹋玉峰下,暮寻蓝水滨。拟求幽僻地,安置疏慵身。
力小无因救焚溺,清凉山下且安禅。"


点绛唇·金谷年年 / 咸丙子

去来三四年,尘土登者稀。今春新太守,洒扫施帘帏。
物故犹堪用,人亡不可逢。岐山今夜月,坟树正秋风。"
名冠壮士籍,功酬明主恩。不然合身弃,何况身上痕。
我今何为者,趋世身龙钟。不向林壑访,无由朝市逢。
闻君欲娶妇,娶妇意何如。"
二百年来城里宅,一家知换几多人。"
自觉欢情随日减,苏州心不及杭州。
爱惜尔爷唯有我,我今憔悴望何人。


岁晏行 / 漫访冬

匈奴互市岁不供,云蛮通好辔长em.戎王养马渐多年,
独喜同门旧,皆为列郡臣。三刀连地轴,一苇碍车轮。
钟声发东寺,夜色藏南山。停骖待五漏,人马同时闲。
仲宣无限思乡泪,漳水东流碧玉波。"
当春颇愁寂,对酒寡欢趣。遇境多怆辛,逢人益敦故。
水客暗游烧野火,枫人夜长吼春雷。浸淫沙市儿童乱,
"忆昔封书与君夜,金銮殿后欲明天。今夜封书在何处,
俯仰嗟陈迹,殷勤卜后期。公私牵去住,车马各支离。


和韦承庆过义阳公主山池五首 / 狗紫安

"凉风冷露萧索天,黄蒿紫菊荒凉田。绕冢秋花少颜色,
"再游巫峡知何日,总是秦人说向谁。
"千里故人心郑重,一端香绮紫氛氲。开缄日映晚霞色,
"马上同携今日杯,湖边共觅去春梅。年年只是人空老,
"每逢人静慵多歇,不计程行困即眠。
配向东南卑湿地,定无存恤空防备。念此吞声仰诉天,
丈人阿母勿悲啼,此女不是凡夫妻。恐是天仙谪人世,
有意不在大,湛湛方丈馀。荷侧泻清露,萍开见游鱼。


金缕曲·亡妇忌日有感 / 佟佳心水

松树千年朽,槿花一日歇。毕竟共虚空,何须夸岁月。
大将军系金呿嗟。异牟寻男寻阁劝,特敕召对延英殿。
"花尽头新白,登楼意若何。岁时春日少,世界苦人多。
怅望临阶坐,沉吟绕树行。孤琴在幽匣,时迸断弦声。"
凄凄隔幽显,冉冉移寒燠。万事此时休,百身何处赎。
独立栖沙鹤,双飞照水萤。若为寥落境,仍值酒初醒。"
长安久无雨,日赤风昏昏。怜君将病眼,为我犯埃尘。
人物日改变,举目悲所遇。回念念我身,安得不衰暮。


阮郎归·杏花疏雨洒香堤 / 赫连晏宇

"偃蹇月中桂,结根依青天。天风绕月起,吹子下人间。
"腊尽残销春又归,逢新别故欲沾衣。自惊身上添年纪,
君今独醒谁与言。君宁不见飓风翻海火燎原,
扶床小女君先识,应为些些似外翁。"
曲水闲销日,倡楼醉度旬。探丸依郭解,投辖伴陈遵。
贵有风雪兴,富无饥寒忧。所营唯第宅,所务在追游。
漠漠凄凄愁满眼,就中惆怅是江蓠。"
"早年同遇陶钧主,利钝精粗共在熔。金剑淬来长透匣,


奉和中书舍人贾至早朝大明宫 / 东郭艳君

"携手池边月,开襟竹下风。驱愁知酒力,破睡见茶功。
"外事因慵废,中怀与静期。寻泉上山远,看笋出林迟。
"江上五年同送客,与君长羡北归人。
犹道江州最凉冷,至今九月着生衣。"
若到故园应觅我,为传沦落在江州。"
俯伏拜表贺至尊。伏见骠人献新乐,请书国史传子孙。
屈曲闲池沼,无非手自开。青苍好竹树,亦是眼看栽。
密视枢机草,偷瞻咫尺颜。恩垂天语近,对久漏声闲。


浣溪沙·和无咎韵 / 宾亥

中心一道瘴江流。虫蛇白昼拦官道,蚊蚋黄昏扑郡楼。
入耳澹无味,惬心潜有情。自弄还自罢,亦不要人听。"
人非木石皆有情,不如不遇倾城色。"
世虑休相扰,身谋且自强。犹须务衣食,未免事农桑。
母兄未开口,已嫁不须臾。绿窗贫家女,寂寞二十馀。
居处东西接,年颜老少同。能来为伴否,伊上作渔翁。"
何故水边双白鹭,无愁头上亦垂丝。"
"骠国乐,骠国乐,出自大海西南角。雍羌之子舒难陀,


赠从弟南平太守之遥二首 / 完颜俊凤

口既不减食,身又不减衣。抚心私自问,何者是荣衰。
"谢公愁思眇天涯,蜡屐登高为菊花。贵重近臣光绮席,
辛苦尘土间,飞啄禾黍丛。得食将哺母,饥肠不自充。
为向两州邮吏道,莫辞来去递诗筒。"
眼明初喜见闲人。昔曾对作承华相,今复连为博望宾。
皆委润而深藏。信天地之潴蓄兮,
香尘拟触坐禅人。瞿昙弟子君知否,恐是天魔女化身。"
虚度东川好时节,酒楼元被蜀儿眠。"


周颂·小毖 / 初戊子

终不可谒耶。返吾驾而遵吾道,庙之木兮山之花。"
"遥夜凉风楚客悲,清砧繁漏月高时。秋霜似鬓年空长,
"甲第何年置,朱门此地开。山当宾阁出,溪绕妓堂回。
"陕州司马去何如,养静资贫两有馀。公事闲忙同少尹,
亭上独吟罢,眼前无事时。数峰太白雪,一卷陶潜诗。
玄宗爱乐爱新乐,梨园弟子承恩横。霓裳才彻胡骑来,
忆得双文衫子薄,钿头云映褪红酥。"
将枯鳞再跃,经铩翮重矫。白日上昭昭,青云高渺渺。