偶兹近精庐，屡得名僧会。有时逐樵渔，尽日不冠带。
"潘郎腰绶新，霅上县花春。山色低官舍，湖光映吏人。
百丈谁家上水船。未将梅蕊惊愁眼，要取楸花媚远天。
勿受外嫌猜，同姓古所敦。"
蜂虿终怀毒，雷霆可震威。莫令鞭血地，再湿汉臣衣。"
乍依菱蔓聚，尽向芦花灭。更喜好风来，数片翻晴雪。
"巫峡盘涡晓，黔阳贡物秋。丹砂同陨石，翠羽共沉舟。
君子慎止足，小人苦喧阗。我何良叹嗟，物理固自然。"
物微世竞弃，义在谁肯征。三岁清秋至，未敢阙缄藤。"
清枫忽似万年枝。嵩南春遍伤魂梦，壶口云深隔路歧。
"水竹谁家宅，幽庭向苑门。今知季伦沼，旧是辟疆园。
影盖啼猿树，魂飘结蜃楼。明年下春水，东尽白云求。"
"洪波忽争道，岸转异江湖。鄂渚分云树，衡山引舳舻。
昔日舍身缘救鸽，今时出见有飞鹰。"
老去参戎幕，归来散马蹄。稻粱须就列，榛草即相迷。
"桂水随去远，赏心知有馀。衣香楚山橘，手鲙湘波鱼。
ou zi jin jing lu .lv de ming seng hui .you shi zhu qiao yu .jin ri bu guan dai .
.pan lang yao shou xin .zha shang xian hua chun .shan se di guan she .hu guang ying li ren .
bai zhang shui jia shang shui chuan .wei jiang mei rui jing chou yan .yao qu qiu hua mei yuan tian .
wu shou wai xian cai .tong xing gu suo dun ..
feng chai zhong huai du .lei ting ke zhen wei .mo ling bian xue di .zai shi han chen yi ..
zha yi ling man ju .jin xiang lu hua mie .geng xi hao feng lai .shu pian fan qing xue .
.wu xia pan wo xiao .qian yang gong wu qiu .dan sha tong yun shi .cui yu gong chen zhou .
jun zi shen zhi zu .xiao ren ku xuan tian .wo he liang tan jie .wu li gu zi ran ..
wu wei shi jing qi .yi zai shui ken zheng .san sui qing qiu zhi .wei gan que jian teng ..
qing feng hu si wan nian zhi .song nan chun bian shang hun meng .hu kou yun shen ge lu qi .
.shui zhu shui jia zhai .you ting xiang yuan men .jin zhi ji lun zhao .jiu shi bi jiang yuan .
ying gai ti yuan shu .hun piao jie shen lou .ming nian xia chun shui .dong jin bai yun qiu ..
.hong bo hu zheng dao .an zhuan yi jiang hu .e zhu fen yun shu .heng shan yin zhu lu .
xi ri she shen yuan jiu ge .jin shi chu jian you fei ying ..
lao qu can rong mu .gui lai san ma ti .dao liang xu jiu lie .zhen cao ji xiang mi .
.gui shui sui qu yuan .shang xin zhi you yu .yi xiang chu shan ju .shou kuai xiang bo yu .
译文
却又为何远至班禄，不到清晨便及时回返？
分别是你总是神色匆匆，总说能来相见多么不易。
他为人高尚风流倜傥闻名天下。
（齐宣王）说：“不相信。”
在这之前，后元元年，侍中仆射莽何罗和他弟弟重合吼马通谋反，霍光、金日磾，上官桀等人共同诛杀了(liao)他们，没有论功行赏。汉武帝病重时，写下诏书封号说：“我死后打开诏书，按上面指示做。”这份遗诏封金日磾为秺侯，上官桀为安阳侯，霍光为博陆侯，都是因为之前平乱有功。当时卫尉王莽的(de)儿子王忽随侍宫中，扬言说：“皇帝临终前，我常在边上，哪里有遗诏封这三人的事，他们自己互相抬高罢了！”霍光听后，狠狠责备了王莽，王莽用毒酒杀了自己的儿子忽。
春风柔和，阳光淡薄，已经是早春的季节了。刚脱掉棉袄，换上夹层的青衫，我的心情很好。一觉醒来微微有些寒意，鬓上的梅花妆现时已经乱了。
忽然间宛如一夜春风吹来，好像是千树万树梨花盛开。
我本来是平民，在南阳务农亲耕，在乱世中苟且保全性命，不奢求在诸侯之中出名。先帝不因为我身(shen)份卑微，见识短浅，降低身份委屈自己，三次去我的茅庐拜访我，征询我对时局大事的意见，我因此(ci)有所感而情绪激动，就答应为先帝奔走效劳。后来遇到兵败，在兵败的时候接受任务，在危机患难之间奉行使命，那时以来已经有二十一年了。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证(zheng)；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵(gui)的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐(zhu)一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
树皮像开裂的冻手，树叶像细小的鼠耳。
注释
茷骫（wěi）：盘纡的样子。
②簇簇：丛集的样子，此处以兵器的丛集象征战事的频繁。
⑩刻泥：用胶泥刻制铁模。这句是说你们何不干脆用泥巴作钱来欺骗人民，这样岂不是更容易得到好处吗？
⑧水潦（lǎo）：泛指江湖流水。潦，积水。
⑶重门：重重的大门。
(7)屏风九叠：指庐山五老峰东的九叠屏，因山丸叠如屏而得名。
⒆补天裂：女娲氏补天。《史记补·三皇本纪》：“女娲氏末年，诸侯有共工氏，与祝融战，不胜而怒，乃头触不周山崩，天柱折，地维绝，女娲乃炼五色石以补天。……于是地平天成，不改归物。”
《宋史·曾布传》载，神宗元丰中，曾布曾知秦州（宋时甘肃天水）。此词中有“西望”，凉州曲，词或为思念远知秦州的曾布而作。
不达长卿病，从来原宪贫。监河受贷粟，一起辙中鳞。"
杜陵斜晚照，潏水带寒淤。莫话清溪发，萧萧白映梳。"
云掩初弦月，香传小树花。邻人有美酒，稚子夜能赊。"
蝴蝶晴还舞，黄鹂晚暂吟。所思青琐客，瑶草寄幽心。"
植植万物兮，滔滔根茎；五德涵柔兮，沨沨而生。
丛筱轻新暑，孤花占晚春。寄言庄叟蝶，与尔得天真。"
"觅句新知律，摊书解满床。试吟青玉案，莫羡紫罗囊。
"谢客开山后，郊扉积水通。江湖千里别，衰老一尊同。
拥兵相学干戈锐，使者徒劳百万回。
由六合兮，英华沨沨.
商歌还入夜，巴俗自为邻。尚愧微躯在，遥闻盛礼新。
且休怅望看春水，更恐归飞隔暮云。
时危安得真致此，与人同生亦同死。"
此邦千树橘，不见比封君。养拙干戈际，全生麋鹿群。
"画扇出秦楼，谁家赠列侯。小含吴剡县，轻带楚扬州。
中夜怀友朋，干坤此深阻。浩荡前后间，佳期付荆楚。"
欲往从之何所之。"
山分积草岭，路异明水县。旅泊吾道穷，衰年岁时倦。
"送君鲁郊外，下车上高丘。萧条千里暮，日落黄云秋。
前日登七盘，旷然见三巴。汉水出嶓冢，梁山控褒斜。
"北雪犯长沙，胡云冷万家。随风且间叶，带雨不成花。
筋力妻孥问，菁华岁月迁。登临多物色，陶冶赖诗篇。
一官叨下秩，九棘谢知音。芳草文园路，春愁满别心。
"秋月仍圆夜，江村独老身。卷帘还照客，倚杖更随人。
"骊岫接新丰，岧峣驾翠空。凿山开秘殿，隐雾闭仙宫。
"清江下龙门，绝壁无尺土。长风驾高浪，浩浩自太古。
严子滩复在，谢公文可追。江皋如有信，莫不寄新诗。"
还令率土见朝曦。"
心莹红莲水，言忘绿茗杯。前峰曙更好，斜汉欲西回。"
"懒寻芳草径，来接侍臣筵。山色知残雨，墙阴觉暮天。
行轩玩春日，饯席藉芳草。幸得师季良，欣留箧笥宝。"
司直非冗官，荒山甚无趣。借问泛舟人，胡为入云雾。
戒严应笑棘门军。遥知抵掌论皇道，时复吟诗向白云。
"应为西陂好，金钱罄一餐。饭抄云子白，瓜嚼水精寒。
边酒排金醆，夷歌捧玉盘。草轻蕃马健，雪重拂庐干。
仙李盘根大，猗兰奕叶光。世家遗旧史，道德付今王。
"黄阁开帷幄，丹墀侍冕旒。位高汤左相，权总汉诸侯。
塞曲三更欻悲壮。积雪飞霜此夜寒，孤灯急管复风湍。
牢落干坤大，周流道术空。谬惭知蓟子，真怯笑扬雄。
尊俎资高论，岩廊挹大猷。相门连户牖，卿族嗣弓裘。
漂梗无安地，衔枚有荷戈。官军未通蜀，吾道竟如何。"
"错料一生事，蹉跎今白头。纵横皆失计，妻子也堪羞。
功业须及时，立身有行藏。男儿感忠义，万里忘越乡。
"巉巉小山石，数峰对窊亭。窊石堪为樽，状类不可名。
平生抱忠义，不敢私微躯。"
二章四韵十四句）
石门雪云隘，古镇峰峦集。旌竿暮惨澹，风水白刃涩。
"天阶崇黼黻，世路有趋竞。独抱中孚爻，谁知苦寒咏。
我本道门子，愿言出尘笼。扫除方寸间，几与神灵通。
巢燕高飞尽，林花润色分。晚来声不绝，应得夜深闻。"
"才名旧楚将，妙略拥兵机。玉垒虽传檄，松州会解围。
"昔年苦逆乱，举族来南奔。日行几十里，爱君此山村。
"春日春盘细生菜，忽忆两京梅发时。盘出高门行白玉，
"早蝉望秋鸣，夜琴怨离声。眇然多异感，值子江山行。
"南征为客久，西候别君初。岁满归凫舄，秋来把雁书。
"先帝弓剑远，小臣馀此生。蹉跎病江汉，不复谒承明。
"漠漠旧京远，迟迟归路赊。残年傍水国，落日对春华。
蕴藉异时辈，检身非苟求。皇皇使臣体，信是德业优。
"天地空搔首，频抽白玉簪。皇舆三极北，身事五湖南。
"避地岁时晚，窜身筋骨劳。诗书遂墙壁，奴仆且旌旄。
顺风求至道，侧席问遗贤。灵雪瑶墀降，晨霞彩仗悬。
赐钱倾府待，争米驻船遥。邻好艰难薄，氓心杼轴焦。
"中郎凤一毛，世上独贤豪。弱冠已银印，出身唯宝刀。
绝径人稀到，芳荪我独寻。厨烟住峭壁，酒气出重林。
"山凿落兮眇嵚岑，云溶溶兮木棽棽。中何有兮人不睹，
沉吟东山意，欲去芳岁晚。怅望黄绮心，白云若在眼。"
使我昼立烦儿孙，令我夜坐费灯烛。忆子初尉永嘉去，
幽涧生蕙若，幽渚老江蓠。荣落人不见，芳香徒尔为。
远山方对枕，细雨莫回舟。来往南徐路，多为芳草留。"
手持如意高窗里，斜日沿江千万山。"
使人不疑见本根。"
众中每一见，使我潜动魄。自恐二男儿，辛勤养无益。
夜夜梦莲宫，无由见远公。朝来出门望，知在雪山中。
中夜窟宅改，移因风雨秋。倒悬瑶池影，屈注苍江流。
九钻巴噀火，三蛰楚祠雷。望帝传应实，昭王问不回。
帝女凌空下湘岸，番君隔浦向尧山。月隐回塘犹自舞，
"宋玉东家女，常怀物外多。自从图渤海，谁为觅湘娥。
露下草初白，天长云屡滋。我心不可问，君去定何之。
"秋野日疏芜，寒江动碧虚。系舟蛮井络，卜宅楚村墟。
中有月轮满，皎洁如圆珪。玉皇恣游览，到此神应迷。