"沙墩至梁苑，二十五长亭。大舶夹双橹，中流鹅鹳鸣。
日月更出没，双光岂云只。姹女乘河车，黄金充辕轭。
"荷畚至洛阳，杖策游北门。天下尽兵甲，豺狼满中原。
时役人易衰，吾年白犹少。"
新安江上孤帆远，应逐枫林万馀转。古台落日共萧条，
"郊外亭皋远，野中岐路分。苑门临渭水，山翠杂春云。
"欣逢柏梁故，共谒聪公禅。石室无人到，绳床见虎眠。
大梁白云起，飘摇来南洲。徘徊苍梧野，十见罗浮秋。鳌抃山海倾，四溟扬洪流。意欲托孤凤，从之摩天游。凤苦道路难，翱翔还昆丘。不肯衔我去，哀鸣惭不周。远客谢主人，明珠难暗投。拂拭倚天剑，西登岳阳楼。长啸万里风，扫清胸中忧。谁念刘越石，化为绕指柔。秋风吹胡霜，凋此檐下芳。折芳怨岁晚，离别凄以伤。谬攀青琐贤，延我于北堂。君为长沙客，我独之夜郎。劝此一杯酒，岂惟道路长。割珠两分赠，寸心贵不忘。何必儿女仁，相看泪成行。
蛟龙无足蛇尾断，忽欲飞动中有灵。豪士得之敌国宝，
伊洛不敢息，淮河任沿溯。乡亭茱萸津，先后非疏附。
首起趣东作，已看耘夏田。一从民里居，岁月再徂迁。
赵璧为谁点，隋珠枉被弹。圣朝多雨露，莫厌此行难。"
.sha dun zhi liang yuan .er shi wu chang ting .da bo jia shuang lu .zhong liu e guan ming .
ri yue geng chu mei .shuang guang qi yun zhi .cha nv cheng he che .huang jin chong yuan e .
.he ben zhi luo yang .zhang ce you bei men .tian xia jin bing jia .chai lang man zhong yuan .
shi yi ren yi shuai .wu nian bai you shao ..
xin an jiang shang gu fan yuan .ying zhu feng lin wan yu zhuan .gu tai luo ri gong xiao tiao .
.jiao wai ting gao yuan .ye zhong qi lu fen .yuan men lin wei shui .shan cui za chun yun .
.xin feng bai liang gu .gong ye cong gong chan .shi shi wu ren dao .sheng chuang jian hu mian .
da liang bai yun qi .piao yao lai nan zhou .pai huai cang wu ye .shi jian luo fu qiu .ao bian shan hai qing .si ming yang hong liu .yi yu tuo gu feng .cong zhi mo tian you .feng ku dao lu nan .ao xiang huan kun qiu .bu ken xian wo qu .ai ming can bu zhou .yuan ke xie zhu ren .ming zhu nan an tou .fu shi yi tian jian .xi deng yue yang lou .chang xiao wan li feng .sao qing xiong zhong you .shui nian liu yue shi .hua wei rao zhi rou .qiu feng chui hu shuang .diao ci yan xia fang .zhe fang yuan sui wan .li bie qi yi shang .miu pan qing suo xian .yan wo yu bei tang .jun wei chang sha ke .wo du zhi ye lang .quan ci yi bei jiu .qi wei dao lu chang .ge zhu liang fen zeng .cun xin gui bu wang .he bi er nv ren .xiang kan lei cheng xing .
jiao long wu zu she wei duan .hu yu fei dong zhong you ling .hao shi de zhi di guo bao .
yi luo bu gan xi .huai he ren yan su .xiang ting zhu yu jin .xian hou fei shu fu .
shou qi qu dong zuo .yi kan yun xia tian .yi cong min li ju .sui yue zai cu qian .
zhao bi wei shui dian .sui zhu wang bei dan .sheng chao duo yu lu .mo yan ci xing nan ..
译文
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高(gao)才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自(zi)认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地(di)没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可(ke)以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着(zhuo)先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙(que)失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束(shu)而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
当代不乐于饮酒，虚名有什么用呢？
秋雨淅淅沥沥地下个不停，夹杂着蟋蟀的哀鸣，仿佛织布机梭在来往穿行，织出了我那如同繁星般的满头白发。这种凄清艰苦的境况，即使我告诉伊人，恐怕也难以体会到我现在的心情。我遥望京师，独自一人对着一盏荧荧秋灯，怎能不百愁俱生，那丝丝白发，怎能不再添几茎？
象秋鸿鸣叫呼喊伴侣北方代地的云变黑，象猩猩夜啼把南方蛮地月亮变得更明亮。
他曾描绘玄宗先帝的“照夜白”，画得象池龙腾飞十日声如雷。
夕阳西下暮色朦胧，花蕊笼罩轻烟，月华如练，我思念着情郎终夜不眠。柱上雕饰凤凰的赵瑟，我刚刚停奏，心想再弹奏蜀琴，又怕触动鸳鸯弦。这饱含情意的曲调，可惜无人传递，但愿它随着春风，送到遥远的燕然。忆情郎啊，情郎他迢迢隔在天那边，当年递送秋波的双眼，而今成了流泪的源泉。您若不信贱妾怀思肝肠欲断，请归来看看明镜前我的容颜！
几间茅草屋悠闲地面临着水面，我穿着窄小的衣衫戴着短小的帽子徜徉在那垂杨的树丛里边。要说花朵还是去年开得最鲜红，那可是一夜之间春风把它吹开了，它怎能不红艳艳。
贵族世家的子弟能登上高位获得权势,有才能的人却埋没在低级职位中.
残灯暗淡的雨夜，一起下棋的友人已经散去，酒醒后孤枕难眠，又看到北雁南飞。
门外是一座秀丽挺拔的山峰，台阶前有众多深深的沟壑。
秋天的南塘里她摘着莲子，莲花长得高过了人头。
不要理会那般人幸灾乐祸、冷嘲热讽，鄙弃那些“赵老送灯台”之类的混话。我能力低微而肩负重任，早已感到精疲力尽。一再担当重任，以我衰老之躯，平庸之才，是定然不能支撑了。
临行前一针针密密地缝缀，怕的是儿子回来得晚衣服破损。
我家洗砚池边有一棵梅树，朵朵开放的梅花都显出淡淡的墨痕。
姑且带着子侄晚辈，拨开树丛漫步荒墟。
注释
③乌丝二句：意谓在丝绢上写就鲜红的篆文，好像那天上清晰的明星一般。乌丝阑纸，指书写作画用的丝绢。参见《菩萨蛮》(乌丝画作回文纸)注①。 娇红，鲜艳的红色。 历历，清晰貌。《古诗十九首·明月皎夜光》：“玉衡指孟.冬，众星何历历。” 春星，星斗。
38、笞：用鞭、杖或竹板打。
①淡水：语出《庄子·山木》：“且君子之交淡若水。”
（31）沥泣：洒泪哭泣。
52、陟降：陟是上升，降是下降。古籍里“陟降”一词往往只用偏义，或谓上升或谓下降。这里是降临的意思。
雨疏风骤：雨点稀疏，晚风急猛。
⑵轺（yáo）：只用一马驾辕的轻便马车。
描绘蜀道的奇崛艰险是本诗的一个主要内容，这类诗句，占据了全诗的大部分篇幅。李白对故乡四川和祖国山河非常热爱，他的许多诗篇都强烈地表现出这一情感。《《蜀道难》李白 古诗》也是如此。虽然，为了达到规劝友人的目的，他极力夸张、描绘了蜀道之艰险可怖，然而对祖国山河的真诚热爱，使他不由自主地对笔下的蜀道倾注了饱满的热情，在描绘蜀道之艰险可怖的同时也写出了它的突兀、峥嵘、强悍和不可凌越的磅礴气势。显示出了祖国山河的雄伟壮丽。
张时彻 （1500—1577）浙江鄞县人，字维静，一字九一，号东沙。受业于族子张邦奇，治程朱学。嘉靖二年进士。历官福建、云南、山东、湖广、四川，所至有政绩，终官南京兵部尚书。五十三岁罢官里居。寄情文酒而不忘用世之志。有《明文范》、《善行录》、《救急良方》、《芝园定集》。
"与君同病复漂沦，昨夜宣城别故人。
欲道心下事，时人疑夜光。因为洞庭叶，飘落之潇湘。
感之西过聊问讯。欲来不来夜未央，殿前青鸟先回翔。
一为吴郡守，不觉菊花开。始有故园思，且喜众宾来。
涨海缘真腊，崇山压古棠。雕题飞栋宇，儋耳间衣裳。
出入彤庭佩金印，承恩赫赫如王侯。双峰树下曾受业，
"邺城东北望陵台，珠翠繁华去不回。
秋气肃天地，太行高崔嵬。猿狖清夜吟，其声一何哀。
忽山西兮夕阳，见东皋兮远村。平芜绿兮千里，
美人骋金错，纤手脍红鲜。因谢陆内史，莼羹何足传。"
夕阳临水钓，春雨向田耕。终日空林下，何人识此情。"
徒称竹箭美，未得枫林趣。向夕垂钓还，吾从落潮去。"
云雨飞何处，山川是旧时。独怜春草色，犹似忆佳期。"
"我游东亭不见君，沙上行将白鹭群。白鹭行时散飞去，
神超物无违，岂系名与宦。"
羡君无钱能不忧。如今五侯不爱客，羡君不问五侯宅。
尽日江天雨打篷。漂泊渐摇青草外，乡关谁念雪园东。
但指香炉顶，无闻白猿啸。沙门既云灭，独往岂殊调。
斯民本乐生，逃逝竟何为。旱岁属荒歉，旧逋积如坻。
探炼备海峤，赏心寓情人。奈何灵仙骨，锹翮瑶池津。
曜曜趋宫廷，洸洸迈徐陈。镐京既赐第，门巷交朱轮。
皆为黄泉土，使我涕纵横。磊磊石子冈，萧萧白杨声。
楚俗少相知，远游难称情。同人应馆谷，刺史在郊迎。
邀以青松色，同之白华洁。永愿登龙门，相将持此节。"
白日淇上没，空闺生远愁。寸心不可限，淇水长悠悠。
长波无晓夜，泛泛欲何之。"
"优闲表政清，林薄赏秋成。江上悬晓月，往来亏复盈。
鹤唳静寒渚，猿啼深夜洲。归期诚已促，清景仍相留。
兆梦唯颜色，悬情乃文史。涤耳贵清言，披欢迟玉趾。
"深林秋水近日空，归棹演漾清阴中。
轻舟恣来往，探玩无厌足。波影摇妓钗，沙光逐人目。
异议那容直，专权本畏弹。寸心宁有负，三黜竟无端。
雪尽宇宙暄，雁归沧海春。沉吟白华颂，帝闼降丝纶。
"御气三秋节，登高九曲门。桂筵罗玉俎，菊醴溢芳樽。
碍有固为主，趣空宁舍宾。洗心讵悬解，悟道正迷津。
"山公能饮酒，居士好弹筝。世外交初得，林中契已并。
条桑腊月下，种杏春风前。酌醴赋归去，共知陶令贤。"
云中仰华盖，桁下望春旗。天意知如此，星言归洛师。"
行襜稍已隔，结恋无能慰。谁念尊酒间，裴回竹林意。"
回首隔烟雾，遥遥两相思。阳春自当返，短翮欲追随。"
"大名将起魏，良史更逢迁。驿骑朝丹阙，关亭望紫烟。
"怅矣秋风时，余临石头濑。因高见远境，尽此数州内。
稚子能吴语，新文怨楚辞。怜君不得意，川谷自逶迤。"
玉钗翠羽饰，罗袖郁金香。拂黛随时广，挑鬟出意长。
谬以词赋重，而将枚马同。何日背淮水，东之观土风。
樽酒遗形迹，道言屡开奖。幸蒙终夕欢，聊用税归鞅。"
苑梨飞绛叶，伊水净寒流。雪满故关道，云遮祥凤楼。
少年落魄楚汉间，风尘萧瑟多苦颜。自言管葛竟谁许，长吁莫错还闭关。一朝君王垂拂拭，剖心输丹雪胸臆。忽蒙白日回景光，直上青云生羽翼。幸陪鸾辇出鸿都，身骑飞龙天马驹。王公大人借颜色，金璋紫绶来相趋。当时结交何纷纷，片言道合惟有君。待吾尽节报明主，然后相携卧白云。
"送君游梅湖，应见梅花发。有使寄我来，无令红芳歇。
遥送扁舟安陆郡，天边何处穆陵关。"
相随惟一平头奴。男儿出门事四海，立身世业文章在。
击剑拂衣从此弃。朝朝饮酒黄公垆，脱帽露顶争叫唿。
鳞跃疑投水心剑。金鞍玉勒骋轻肥，落絮红尘拥路飞。
挥袂看朱绂，扬帆指白沙。春风独回首，愁思极如麻。"
"五十无产业，心轻百万资。屠酤亦与群，不问君是谁。
芸阁应相望，芳时不可违。"
是时燕齐客，献术蓬瀛内。甚悦我皇心，得与王母对。
知君不免为苍生。"
"释子身心无有分，独将衣钵去人群。
禁钟春雨细，宫树野烟和。相望东桥别，微风起夕波。"
苍生咸寿阴阳泰，高谢前王出尘外。英豪共理天下晏，
皇情尚忆垂竿佐，天祚先呈捧剑人。"
傅母悲香褓，君家拥画轮。射熊今梦帝，秤象问何人。
"西上游江西，临流恨解携。千山叠成嶂，万水泻为溪。
落花飘旅衣，归流澹清风。缘源不可极，远树但青葱。"
埋骨白云长已矣，空馀流水向人间。"
住山年已远，服药寿偏长。虚弃浮生者，相逢益自伤。"
霜露已凄凄，星汉复昭回。朔风中夜起，惊鸿千里来。
渺渺戍烟孤，茫茫塞草枯。陇头那用闭，万里不防胡。
白日可抚弄，清都在咫尺。北酆落死名，南斗上生籍。
"赣石三百里，沿洄千嶂间。沸声常活活，洊势亦潺潺。
丛老卷绿叶，枝枝相接连。曝成仙人掌，似拍洪崖肩。
少姑教敕令付尔。安期再拜将生出，一授素书天地毕。"
西戎今未弭，胡骑屯山谷。坐恃龙豹韬，全轻蜂虿毒。
出解床前帐，行吟道上篇。古人不唾井，莫忘昔缠绵。"
时泰解绣衣，脱身若飞蓬。鸾凤翻羽翼，啄粟坐樊笼。
"于穆文考，圣神昭彰。箫勺群慝，含光远方。
"攀崖复缘涧，遂造幽人居。鸟鸣泉谷暖，土起萌甲舒。
美酒怀公宴，玄谈俟客嘲。薄云生北阙，飞雨自西郊。
"中峰青苔壁，一点云生时。岂意石堂里，得逢焦炼师。