首页 古诗词 七律·长征

七律·长征

清代 / 魏叔介

郡中卧病久,池上一来赊。榆柳飘枯叶,风雨倒横查。
着书复何为,当去东皋耘。"
万木迎秋序,千峰驻晚晖。行舟犹未已,惆怅暮潮归。"
秋飒梧桐覆井黄。惊蝉也解求高树,旅雁还应厌后行。
"绝顶松堂喜暂游,一宵玄论接浮丘。云开碧落星河近,
列坐遵曲岸,披襟袭兰芳。野庖荐嘉鱼,激涧泛羽觞。
还因送归客,达此缄中素。屡暌心所欢,岂得颜如故。
千门晓映山川色,双阙遥连日月光。举杯称寿永相保,
"屋面尽生人耳朵,篱头多是老翁须。(《闲居》)
玩好招溪叟,栖堪待野鸥。影疏当夕照,花乱正深秋。
席上无憀爱艳妆。莫为狂花迷眼界,须求真理定心王。


七律·长征拼音解释:

jun zhong wo bing jiu .chi shang yi lai she .yu liu piao ku ye .feng yu dao heng cha .
zhuo shu fu he wei .dang qu dong gao yun ..
wan mu ying qiu xu .qian feng zhu wan hui .xing zhou you wei yi .chou chang mu chao gui ..
qiu sa wu tong fu jing huang .jing chan ye jie qiu gao shu .lv yan huan ying yan hou xing .
.jue ding song tang xi zan you .yi xiao xuan lun jie fu qiu .yun kai bi luo xing he jin .
lie zuo zun qu an .pi jin xi lan fang .ye pao jian jia yu .ji jian fan yu shang .
huan yin song gui ke .da ci jian zhong su .lv kui xin suo huan .qi de yan ru gu .
qian men xiao ying shan chuan se .shuang que yao lian ri yue guang .ju bei cheng shou yong xiang bao .
.wu mian jin sheng ren er duo .li tou duo shi lao weng xu ...xian ju ..
wan hao zhao xi sou .qi kan dai ye ou .ying shu dang xi zhao .hua luan zheng shen qiu .
xi shang wu liao ai yan zhuang .mo wei kuang hua mi yan jie .xu qiu zhen li ding xin wang .

译文及注释

译文
其一
年少寄情人事外,倾心只在琴与书。
剥去我们身上的(de)衣服,夺掉我们口中的粮食。
燕子衔着湿泥忙筑巢,暖和的沙子上睡着成双成对的鸳鸯。
路上遇见的人,有很多都是带着创伤,痛苦呻吟,有的伤口还在流血呢!
人生是即定的,怎么能成天自怨自艾。
  告急的军使跃马扬鞭,飞驰而来,一走马便是十里,一扬鞭便是五里,漫长的路程风驰电掣般一闪而过。这是西北都护府的军使,他传来了加急的军书,报告匈奴的军队已经包围了我大唐的西域重镇酒泉。在接到军书之后,举目西望(wang),却只见漫天飞雪,一片迷茫,望断关山(shan),不见烽烟的痕迹,原来军中的烽火联系已经中断了。
圣明朝代如今定会多施雨露,暂时分手希望你们不要踌躇。
山中还有增城九重,它的高度有几里?
  况且一个人的学习,如果不是有志于大的方面,即使学了很多又有什么用呢?苏(su)辙这次来,对于山,看到了终南山、嵩山、华山的高峻;对于水,看到了黄河的深广;对于人,看到了欧阳(yang)公;可是仍以没有谒见您而为一件憾事。所以希望能够一睹贤人的风采,就是听到您的一句话也足以激发自己雄心壮志,这样就算看遍了天下的壮观而不会再有什么遗憾了。
东山我很久没有回去了,不知昔日种在洞旁的蔷薇又开过几次花?
《蝉》虞世南 古诗垂下像帽缨一样的触角吸吮着清澈甘甜的露水,声音从挺拔疏朗的梧桐树枝间传出。
  二十二日天气略微暖和,偕同几个朋友出东直门,到满井。高大的柳树夹立堤旁,肥沃的土地有些湿润,一望空旷开阔,(觉得自己)好像是逃脱笼子的天鹅。这时河的冰面刚刚融(rong)化,波光才刚刚开始明亮,像鱼鳞似的浪纹一层一层,清澈得可以看到河底,光亮的样子,好像明镜新打开,清冷的光辉突然从镜匣中射出来一样。山峦被晴天融化的积雪洗过,美好的样子,好像刚擦过一样;娇艳光亮,(又)像美丽的少女洗了脸刚梳好的髻寰一样。柳条将要舒展却还没有舒展,柔软的梢头在风中散开,麦苗破土而出,短小如兽颈上的毛,才一寸左右。游人虽然还不旺盛,(但)用泉水煮茶喝的,拿着酒杯唱歌的,身着艳装骑驴的,也时时能看到。风力虽然还很强,然而走路就汗流浃背。举凡(那些)在沙滩上晒太阳的鸟,浮到水面上戏水的鱼,都悠然自得,一切动物都透出喜悦的气息。(我这)才知道郊野之外未曾没有春天,可住在城里的人(却)不知道啊。

注释
(11)公卿:指执政大臣。古代有三公九卿之称。《尚书·周官》:“立太师、太傅、太保,兹惟三公。”九卿指少师、少傅、少保、冢宰、司徒、宗伯、司马、司寇、司空。列士:古代官员有上士、中士、下士之分,统称列士。位在大夫之下。诗:指有讽谏意义的诗篇。
上元:正月十五元宵节。
⑺若许:如果这样。闲乘月:有空闲时趁着月光前来。
皇灵:神灵。
(7)凭:靠,靠着。
(1)之:往。

赏析

  十五从军征,八十始得归。道逢乡里人:“家中有阿谁?”“遥看是君家,松柏冢累累。”兔从狗窦入,雉从梁上飞;中庭生旅谷,井上生旅葵。舂谷持作饭,采葵持作羹。羹饭一时熟,不知贻阿谁。出门东向看,泪落沾我衣。
  前四句一气旋转,而又细针密线。仇兆鳌注:“酒债多有,故至典衣;七十者稀,故须尽醉。二句分应。”就章法而言,大致是不错的。但把“尽醉”归因于“七十者稀”,对诗意的理解就表面化了。时当暮春,长安天气,春衣才派用场;即使穷到要典当衣服的程度,也应该先典冬衣。如今竟然典起春衣来,可见冬衣已经典光。这是透过一层的写法。而且不是偶而典,而是日日典。这是更透过一层的写法。“日日典春衣”,读者准以为不是等米下锅,就是另有燃眉之急;然而读到第二句,才知道那不过是为了“每日江头尽醉归”,真有点出人意外。出人意外,就不能不引人深思:为什么要日日尽醉呢?
  一云结尾两句,分指双方。“豪门权贵的只知‘极宴娱心’而不知忧国爱民,正与诗中主人公戚戚忧迫的情形形成鲜明对照”(《两汉文学史参考资料》)。
  家本姑苏浣花里,圆圆小字娇罗绮。
  谢朓北楼是南齐诗人谢朓任宣城太守时所建,又名谢公楼,唐代改名叠嶂楼,是宣城的登览胜地。宣城处于山环水抱之中,陵阳山冈峦盘屈,三峰挺秀;句溪和宛溪的溪水,萦回映带着整个城郊,“鸟去鸟来山色里,人歌人哭水声中”(杜牧《题宣州开元寺水阁阁下宛溪夹溪居人》)。
  诗中写的画景是一幅“水乡秋色”,或可称作“水乡秋意”。首二句给读者展示一片萧疏的水乡深秋景象。把“野水”和三四两句联系来看,画中的水面是很远阔的。首二句所写是近处的岸边景象。“参差”是不整齐之意,这里是形容水和岸相接处的形象。由于深秋水落,岸边突出许多干地,同时水也停留在一些曲折处,于是水岸边呈现出参差之状,夏季烟水弥漫时这一切都是不存在的。下面继以“落涨痕”,表明秋水下落后旧日水涨淹没的岸边河床又都呈露出来了。这句展现出的是一派湾荒水涸的景象。次句写岸边景物。“疏林”点明秋景,与末句“黄叶村”前后相应,构成秋象。首句所写的水岸也可认为是冬天的景象,而“疏林”既别于木叶尽脱,更不同于枝叶浓密,只能是袅袅秋风中的树林。“疏林”下接以“欹倒”,使形象丰富多姿,更富画意。“出霜根”生于“落涨痕”,涨痕退落后霜根露出,一“落”一“出”,上下相应。“落涨痕”与“出霜根”,在“疏林”的映照下,具有浓厚的深秋意味。
  “惟念当离别,恩情日以新”二句既承上而言,说出了兄弟平时相处弥觉珍贵、离别后尤感痛苦的原因,又为下文对临别饯行、樽酒留人的描写预作交代。汉诗转折、联结高妙,浑然一体而不见针迹线痕,于此可悟。然而这二句的好处还不仅见之于它在全诗结构中所起的作用,更重要的是它以浅显的语言,说出了一种人生中的宝贵体验:这就是当一个人要失去某件东西时,会超乎异常地体会到它的珍贵。人与物的关系是这样,人与人的关系更是这样。诗人正是在离别在即时,充分感受到了这一点。因此他在为将要远行的亲人饯别时,一再要以酒相赠,以酒留饮,以酒叙情。酒是消愁物,诗人当时的心情和行人当时的心情,都在这种赠别和留饮中表露无余。“鹿鸣”二句系化用《诗·小雅·鹿鸣》“呦呦鹿鸣,食野之萍。我有嘉宾,鼓瑟吹笙”之意,有兴起和借喻设筵饯别之妙;末四句状写赠别留饮情状,言近意远,词浅味浓。人至临别而以杯酒相赠,愿以此挽留片刻而畅叙平生之亲,此景此情不能不令人唏嘘。后代不少传诵千古的名句,如梁代江淹《别赋》中的“可班荆兮赠恨,唯尊酒兮叙悲”、唐代诗人王维《阳关曲》中的“劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人”等,所写也正是这种景和这种情。
  这首诗是孟浩然回襄阳临行前留给王维的。诗人抒发出由于没人引荐,缺少知音而失意的哀怨情怀。这首诗表达直率,语言浅显,怨怼之中,又带有辛酸意味,感情真挚动人,耐人寻味。
  此文是篇驳论,借对话形式展开批驳,破中有力,运用了历史材料,“昔者先王以为东蒙主”;现实事例,颛臾在“邦域之中”,“是社稷之臣”;名人名言,“周任有言曰:‘陈力就列,不能者止。’”三种论据(ju),立论坚实可靠,驳斥也有理有据。
  在中国古典诗歌史上,专门吟咏幼女(含少女)的诗作数量不多,但这类诗作大都写得富有诗趣,颇具特色。西晋著名诗人左思的《娇女诗》可谓中国古代最早写少女情态的妙诗。此诗极尽铺陈之能事,着力描绘诗人的两个女儿——小女“纨素” 与大女“蕙芳” 逗人喜爱。正如明代谭元春所评:“字字是女,字字是娇女,尽理、尽情、尽态。”明代诗人毛铉的《《幼女词》毛铉 古诗》,尽管仅有20字,但状写幼女情态逼真传神,“如在目前”,较之左思280字的《娇女诗》毫不逊色。
  这是殷商后代宋国祭祀其祖先武丁的乐歌。《毛诗序》云:“《玄鸟》,祀高宗也。”郑笺云:“祀当为祫。祫,合也。高宗,殷王武丁,中宗玄孙(xuan sun)之孙也。有雊雉之异,又惧而修德,殷道复兴,故亦表显之,号为高宗云。崩而始合祭于契之庙,歌是诗焉。”郑玄的意思是《毛序》所说的“祀”是合祀,而他所讲到的“雊雉之异”,据《史记·殷本纪》记载,是这么一回事:“帝武丁祭成汤,明日有飞雉登鼎耳而呴(雊)。武丁惧。祖己曰:‘王勿忧,先修政事。’” 据今人的研究,商是以鸟为图腾的民族,“雊雉之异”的传说与“天命玄鸟,降而生商”的神话不无相关。而“天命玄鸟,降而生商”则是关于商的起源的最珍贵的早期文献资料。传说中商的祖先契是其母有娀氏之女吞下燕卵之后生下的。《史记·殷本纪》:“殷契,母曰简狄,有娀氏之女。……三人行浴,见玄鸟堕其卵,简狄取吞之,因孕生契。”上古典籍中对此传说有相当多的记载。《楚辞·离骚》:“望瑶台之偃蹇兮,见有娀之佚女。……凤鸟既受诒兮,恐高辛之先我。”《楚辞·天问》:“简狄在台,喾何宜?玄鸟致诒,如何喜?”《吕氏春秋·音初》:“有娀氏有二佚女,为之成之台,饮食必以鼓。帝令燕往视之,鸣若嗌嗌。二女爱而争搏之,覆以玉筐。少选,发而视之,燕遗二卵北飞,遂不反。”此外如《太平御览》卷八二引《尚书中候》,《史记·三代世表》褚少孙补引《诗含神雾》等纬书也记录了这同一传说。更有意思的是:传世的晚商青铜器《玄鸟妇壶》上有“玄鸟妇”三字合书的铭文,其含义表明作此壶者系以玄鸟为图腾的妇人。玄鸟是商部族的崇拜图腾,“天命玄鸟”的传说正是原始商部族的起源神话。从文化人类学角度审视这一神话,可发现它作为一种原型,有其典型意义。有关鸟卵生子的传说长期流传于东北地区,如《论衡·吉验》:“北夷橐离国王侍婢有娠。王欲杀之。婢对曰:‘有气大如鸡子,从天而下,我故有娠。”’《清太祖武皇帝实录》:“长白山,……有神鹊衔一朱果置佛古伦衣上,……其果入腹,既感而成孕。”高丽李奎极《李相国文集》中亦有鸟卵生子的传说,与《魏书·高句丽传》所记之事略同。而据傅斯年考证,商部族正是发迹于东北渤海地区。
  自然界的风物,谁都(shui du)知道是无情的,但由于诗人的观感心情不同,便有意对它们进行人格化,刘子翚这首诗就是如此,把明月拟人化,说它不知人已去,仍然多情地照着读书窗。这样的构思,在古代被普遍运用。著名的如唐崔护《题都城南庄》:“去年今日此门中,人面桃花相映红。人面只今何处去,桃花依旧笑春风。”以桃花依旧,表现人事变化所产生的伤感。又如岑参《山房春事》云:“梁园日暮乱飞鸦,极目萧条三两家。庭树不知人去尽,春来还发旧时花。”把庭树拟人化,说它没体察到人已离去。其他如张泌《寄人》“多情只有春庭月,犹为离人照落花”,杜牧《赠别》“蜡烛有心还惜别,替人垂泪到天明”,都是如此,刘子翚这首诗,正是继承了这一传统的表现手法。
  《《柳枝词》何希尧 古诗》即《杨《柳枝词》何希尧 古诗》,是中唐以后流行的歌曲之一,歌辞则由诗人创作翻新。借咏柳抒写别情的,在其中占有很大比例。此诗即属此类。
  《悲愁歌》同汉初的《大风歌》、《秋风辞》一祥深受楚辞的影响,读唱诗时句中加上舒缓语气的“兮”,增强诗的节泰感。诗歌采用白描手法,直抒胸臆。加上质朴无华的语言,朗朗上口的押韵,句句合理的推演,使一首虽然短的诗,却将其无比的思念、急切的盼归心情写得淋漓尽致。
  可以说这是一篇简短而精美的骈文,是一篇很有情致的抒情小说。诗人在这段序文中叙说了自己作诗的缘起,叙说了蝉的形态、习性及美德,抒发了自己“失路艰虞,遭时徽纆”的哀怨之情。诗人首先从禁所的古槐写起,运用晋代殷仲文仕途失意及西周时召公明察狱讼的典故,表达了自己身陷囹圄的痛苦和乞盼有司明察的心愿。然后,写闻蝉鸣生悲感,“岂人心异于曩时,将虫响悲乎前听”,以反问的语句把蝉与己、心与物联系在一起。以拟人的笔法铺叙蝉的美德、从蝉的形态习性写起,写蝉适应季节的变化,随季节、气候的变化而出现;写蝉翼甚薄,蝉目常开,“不以道昏而昧其视,不以俗厚而易其真”。诗人谓之具有“君子达人之高行”。因为蝉有这样的美德,所以诗人才引蝉自喻,以蝉为自己的人格化身。刘勰《文心雕龙·物色》云:“情以物迁,辞以情发。一叶且或迎意,虫声有足引心。”骆宾王以蝉喻己,顾影自怜,正是感物联类,情以物迁。从骆宾王作于同时期的《萤火赋序》中也可印证此论断:“物有感而情动,迹或均而心异。响必应之于同声,道固从之于同类。”诗人的体验说明了感物生情的道理,人的审美心理结构与自然之物的某种同构对应。诗人咏蝉之妙,不仅在于符合同构对应的原理,而且还在于蝉意象所包涵的丰富的文化内蕴。

创作背景

  这组诗作于杜甫定居成都草堂之后,唐肃宗上元二年(761年)或唐代宗宝应元年(762年)春。上元元年(760年)杜甫在饱经离乱之后,寓居四川成都,在西郊浣花溪畔建成草堂,暂时有了安身的处所。杜甫卜居成都郊外草堂,是“浣花溪水水西头,主人为卜林塘幽”(《卜居》);诗人感到很满足,“但有故人供禄米,微躯此外更何求”(《江村》)。所以,时值春暖花开,更有赏心乐事,杜甫对生活是热爱的。这是他写这组诗的生活和感情基础。第二年(一说第三年)春暖花开时节,他独自在锦江江畔散步赏花,写下了《《江畔独步寻花七绝句》杜甫 古诗》这一组诗。

  

魏叔介( 清代 )

收录诗词 (8622)
简 介

魏叔介 魏叔介(一一四○~一一七七),字端直,宣城(今安徽宣州)人。良臣子。以荫监南岳庙,历主管临安府城南左厢公事,官终军器监丞。孝宗淳熙四年卒,年三十八。有《定斋耘稿》,已佚。事见《南涧甲乙稿》卷二一《朝奉大夫军器监丞魏君墓志铭》。

为徐敬业讨武曌檄 / 代李敬业讨武曌檄 / 锁瑞芝

"邯郸四十万,同日陷长平。能回造化笔,或冀一人生。
致敬惟桑梓,邀欢即主人。回看后凋色,青翠有松筠。"
两首新诗千里道,感君情分独知丘。"
"郊外春华好,人家带碧溪。浅莎藏鸭戏,轻霭隔鸡啼。
台寒柏树绿,江暖柳条黄。惜别津亭暮,挥戈忆鲁阳。"
悲来欲脱剑,挂向何枝好。哭向茅山虽未摧,
瑶台有黄鹤,为报青楼人。朱颜凋落尽,白发一何新。
"苍岑古仙子,清庙閟华容。千载去寥廓,白云遗旧踪。


论诗三十首·二十三 / 辛宏

承恩长乐殿,醉出明光宫。逆旅悲寒蝉,客梦惊飞鸿。
北邙路非远,此别终天地。临穴频抚棺,至哀反无泪。
曲池鱼自乐,丛桂鸟频吟。今日中兴运,犹怀翰墨林。"
当念反穷巷,登朝成慨叹。"
"负才尚气满朝知,高卧闲吟见客稀。
"君不见开元至化垂衣裳,厌坐明堂朝万方。
"金翠丝黄略不舒,蚌盘清宴意何如。
月滴蟾心水,龙遗脑骨香。始于毫末后,曾见几兴亡。"


使院中新栽柏树子呈李十五栖筠 / 释中仁

伤心剧秋草。自妾为君妻,君东妾在西。罗帏到晓恨,
"千峰待逋客,香茗复丛生。采摘知深处,烟霞羡独行。
风起即千里,风回翻问津。沈思宦游者,何啻使风人。
众皆蓬蒿下,尔自三山来。三山处子下人间,
清猿不可听,沿月下湘流。"
"万里春阴乍履端,广庭风起玉尘干。梅花岭上连天白,
梁复踵已非,时亦迹旧事。h5杰自其一,蜀闯是其二。
九陌成泥海,千山尽湿云。龙钟驱款段,到处倍思君。"


鹧鸪天·送欧阳国瑞入吴中 / 张志勤

老大逢春总恨春,绿杨阴里最愁人。
身同云虚无,心与谿清澄。诵戒龙每听,赋诗人则称。
自怀物外心,岂与俗士论。终期脱印绶,永与天壤存。"
律以和应,□以感通。鼎俎修蚃,时惟礼崇。"
"插花枝共动,含笑靥俱生。衫分两处色,钏响一边声。
弓抱关西月,旗翻渭北风。弟兄皆许国,天地荷成功。"
水接仙源近,山藏鬼谷幽。再来迷处所,花下问渔舟。"
腰间玉具剑,意许无遗诺。壮士不可轻,相期在云阁。"


谒金门·花过雨 / 程廷祚

不独来苏发歌咏,天涯半是泣珠人。"
自言历天台,搏壁蹑翠屏。凌兢石桥去,恍惚入青冥。
无人说向张京兆,一曲江南十斛珠。
许国分忧日,荣亲色养时。苍生望已久,来去不应迟。"
"渭北春已老,河西人未归。边城细草出,客馆梨花飞。
驿舫江风引,乡书海雁催。慈亲应倍喜,爱子在霜台。"
不知湖上菱歌女,几个春舟在若耶。"
潮平沙觜没,霜苦雁声残。渔父何疏逸,扣舷歌未阑。"


九日 / 吴祖命

"横经叉手步还趋,积善方知庆有馀。五个小雏离学院,
野老至今犹望幸,离宫秋树独苍苍。"
"宿投林下寺,中夜觉神清。磬罢僧初定,山空月又生。
"柳阴如雾絮成堆,又引门生饮古台。淑景即随风雨去,
"豫章太守重词林,图画陈蕃与华歆。
罢官无物唯古鼎。雕螭刻篆相错盘,地中岁久青苔寒。
行军在函谷,两度闻莺啼。相看红旗下,饮酒白日低。
"宝瑟和琴韵,灵妃应乐章。依稀闻促柱,仿佛梦新妆。


感遇诗三十八首·其二十三 / 文质

叶沾寒雨落,钟度远山迟。晨策已云整,当同林下期。"
抑予是何者,身在方士格。才术信纵横,世途自轻掷。
去国难为别,思归各未旋。空馀贾生泪,相顾共凄然。"
"一从携手阻戈鋋,屈指如今已十年。
"岳寺栖瓶锡,常人亲亦难。病披青衲重,晚剃白髭寒。
绿水解人意,为余西北流。因声玉琴里,荡漾寄君愁。"
昭君远嫁已年多,戎狄无厌不复和。汉兵候月秋防塞,
"昔日曾看瑞应图,万般祥瑞不如无。


汉江 / 陆诜

"掬土移山望山尽,投石填海望海满。持索捕风几时得,
"灵药出西山,服食采其根。九蒸换凡骨,经着上世言。
风月长相知,世人何倏忽。
蛮天列嶂俨相待,风官扫道迎游龙。天姥剪霞铺晓空,
各自限官守,何由叙凉温。离忧不可忘,襟背思树萱。"
"重阳高会古平台,吟遍秋光始下来。黄菊后期香未减,
不将御盖宣恩泽,谁信将军别有功。"
笔为题诗点,灯缘起草挑。竹喧交砌叶,柳亸拂窗条。


狱中赠邹容 / 陈万策

"金陵控海浦,渌水带吴京。铙歌列骑吹,飒沓引公卿。
旷岁恨殊迹,兹夕一披襟。洞户含凉气,网轩构层阴。
极目牛羊卧芳草。旧宅重游尽隙荒,故人相见多衰老。
黄云犹傍郡城低。平陂战地花空落,旧苑春田草未齐。
"汉阳归客悲秋草,旅舍叶飞愁不扫。秋来倍忆武昌鱼,
高阁逼诸天,登临近日边。晴开万井树,愁看五陵烟。槛外低秦岭,窗中小渭川。早知清净理,常愿奉金仙。
"九十春光在何处,古人今人留不住。
黄陵庙前烟霭深。丹青欲画无好手,稳提玉勒沈吟久。


送桂州严大夫同用南字 / 徐田

"献赋头欲白,还家衣已穿。羞过灞陵树,归种汶阳田。
"铸镜广陵市,菱花匣中发。夙昔尝许人,镜成人已没。
朱绂白银章,上官佐鄱阳。松门拂中道,石镜回清光。
"久客厌江月,罢官思早归。眼看春光老,羞见梨花飞。
春水不生烟,荒冈筠翳石。不应朝夕游,良为蹉跎客。"
忽流花片落高岑。便疏浅濑穿莎径,始有清光映竹林。
蹙浪相翻惊海鸿。于今年少尚如此,历睹远代无伦比。
"悠悠远离别,分此欢会难。如何两相近,反使心不安。