美女篇
凉雨鸣红叶，非烟闭紫宸。凭将西社意，一说向荀陈。"
"我行之数万，愁绪百重思。那教六尺影，独步五天陲。
"太项冥虚极，微远不可究。禀量合太初，返形寄童幼。
临岐约我来不来，若来须拨红霞觅。
（失二句）。"
道论研通白见真。四座共推操檄健，一家谁信买书贫。
"紫霄兼二老，相对倚空寒。久别成衰病，重来更上难。
洗足临潺湲，销声寄松柏。缃荷采堪服，柔草持可席。
西峰有客思相贺，门隔潇湘雪未开。"
道路依凭马，朝昏委托鸡。洞深猿作族，松亚鹤移栖。
美女篇拼音解释:
liang yu ming hong ye .fei yan bi zi chen .ping jiang xi she yi .yi shuo xiang xun chen ..
.wo xing zhi shu wan .chou xu bai zhong si .na jiao liu chi ying .du bu wu tian chui .
.tai xiang ming xu ji .wei yuan bu ke jiu .bing liang he tai chu .fan xing ji tong you .
lin qi yue wo lai bu lai .ruo lai xu bo hong xia mi .
.shi er ju ...
dao lun yan tong bai jian zhen .si zuo gong tui cao xi jian .yi jia shui xin mai shu pin .
.zi xiao jian er lao .xiang dui yi kong han .jiu bie cheng shuai bing .zhong lai geng shang nan .
xi zu lin chan yuan .xiao sheng ji song bai .xiang he cai kan fu .rou cao chi ke xi .
xi feng you ke si xiang he .men ge xiao xiang xue wei kai ..
dao lu yi ping ma .chao hun wei tuo ji .dong shen yuan zuo zu .song ya he yi qi .
译文及注释
译文
春寒料峭时，皇上赐她到华清池沐浴，温润的泉水洗涤着凝脂一般的肌肤(fu)。
叹君也是个倜傥之才，气质品格冠群英。
她打开家门没有看到心(xin)上人，便出门去采红莲。
远远一带围墙，隐约有几间茅草屋。青色的旗帜在风中飞扬，小桥矗立在溪水旁。偶然乘着游兴，走过东面的山冈。莺儿鸣啼，燕儿飞舞，蝶儿匆忙，一派大好春光。
现在是丁卯年九月，天气寒冷，秋夜漫长，景象萧条冷落，大雁南飞，草木枯黄凋零。陶子将要辞别这暂时寄居的人世，永远回到自己本来的住处。亲友们怀着凄伤悲哀的心情，今晚(wan)一道来祭奠我的亡灵，为我送行。他(ta)们为我供上了新鲜的果蔬，斟上了清酒。看看我的容颜，已是模糊不清；听听我的声音，更是寂静无声。悲痛啊，悲痛！ 茫茫大地，悠悠高天，你们生育了万物，我也得以降生人间。自从我成为一个人，就遭遇到家境贫困的命运，饭筐水瓢里常常是空无一物，冬天里还穿着夏季的葛布衣服。可我仍怀着欢快的心情去山谷中取水，背着柴火时还边走边唱，在昏暗简陋的茅舍中，一天到晚我忙碌不停。从春到秋。田园中总是有活可干，又是除草又是培土，作物不断滋生繁衍。捧起书籍，心中欣欢；弹起琴弦，一片和谐。冬天晒晒太阳，夏天沐浴于清泉。辛勤耕作，不遗余力，心中总是悠闲自在。乐从天道的安排，听任命运的支配，就这样度过一生。 这人生一世，人人爱惜它，唯恐一生不能有所成就，格外珍惜时光。生前为世人所尊重，死后被世人所思念。可叹我自己独行其是，竟是与众不同。我不以受到宠爱为荣耀，污浊的社会岂能把我染黑？身居陋室，意气傲然，饮酒赋诗。我识运知命，所以能无所顾念。今日我这样死去，可说是没有遗恨了。我已至老年，仍依恋着退隐的生活，既以年老而得善终，还又有什么值得留恋！ 岁月流逝，死既不同于生，亲戚们清晨便来吊唁，好友们连夜前来奔丧，将我葬在荒野之中，让我的灵魂得以安宁。我走向幽冥，萧萧的风声吹拂着墓门，我以宋国桓魋那样奢侈的墓葬而感到羞耻(chi)，以汉代杨王孙那过于简陋的墓葬而感到可笑。墓地空阔，万事已灭，可叹我已远逝，既不垒高坟，也不在墓边植树，时光自会流逝。既不以生前的美誉为贵，谁还会看重那死后的歌颂呢？人生道路实在艰难，可人死之后又能怎样呢？悲痛啊，悲痛！
他说：“我宁可相信量好的尺码，也不相信自己的脚。”
午睡醒来，满耳都是婉转的鸟鸣。斜倚枕头，想起当年做官时，听早(zao)朝的鸡鸣，此情景已恍如隔世。忽然想起故人都已老，自己当然也不例外。如今我贪恋闲适，已忘却了从政建功的美梦。
荷花落尽，香气消散，荷叶凋零，深秋的西风拂动绿水，使人愁绪满怀。美好的人生年华不断消逝。与韶光一同憔悴的人，自然不忍去看（这满眼萧瑟的景象）。
在此以前，太尉(wei)在泾州，担任营田官。泾州大将焦令谌夺取民田，占为己有，多达几十顷，租给农夫耕种，说：“谷子将成熟时，一半归我。”这一年大旱，田野草都不长。农民将旱情告诉焦令谌。焦令谌却说：“我只知道收入谷子的数目罢了，不知道旱灾。”催逼得更厉害。农民都将要饿死了，无法偿还，就告到太尉那里。太尉写了判决书，语言很是谦和，派人劝告焦令谌，替农夫求情．焦令谌大怒，将农夫叫了去说：“我难道怕段某吗？为什么竟敢议论我！”拿判决书铺在农夫背上，用大杖打了他二十杖，农夫快死了，将他抬至太尉衙门的庭院，太尉大哭，说：“是我害苦了你。”立即亲自取水洗去农夫身上的污血，撕破自己的衣裳【或撕破农夫的衣裳】，包扎(zha)农夫的伤口，亲手敷上良药，早晚亲自先给农夫喂食物，然后自己才吃。将自己的坐骑卖掉，买谷子代农夫偿还地租，不让那农夫知道。
但可以再次试着白天畅游落花之中，夜晚住宿于落花之间。
事物可贵之处是合其情性，身心劳累的原因是喜好追求功名。
听人说双溪的春色还不错，那我就去那里划划船，姑且散散心吧。唉，我真担心啊，双溪那叶单薄的小船，怕是载不动我内心沉重的忧愁啊！
飘落的花瓣伴着晚霞洒落在渡口的客船上，这样一幅绮丽迷人的景象，怎不让人赞叹。
注释
6.寄意寒星：语出宋玉《九辩》：“愿寄言夫流星兮”。宋玉以流星比贤人。这里的寒星从“流星”转化而来。寄意寒星，是说作者当时远在国外，想把自己一片爱国赤诚寄托天上的寒星，让它代为转达于祖国人民。
62.羲和：传说中替太阳驾车的神。扬：扬鞭。
⑶花须：花蕊，因花蕊细长如须，所以称为花须。柳眼：柳叶的嫩芽，因嫩芽如人睡眼方展，所以称为柳眼。无赖：本指人多诈狡狯，这里形容花柳都在任意地生长，从而撩起游人的羁愁。
54. 为：治理。
⑵早岁：早年，年轻时。那：即“哪”。世事艰：指抗金大业屡遭破坏。
乱后：战乱之后。
赏析
从“于是余有叹焉”至“此余之所得也”。写未能深入华山后洞所产生的感想和体会。这段开头“于是余有叹焉”一句，奠定了全段的基调，为展开议论作了带有浓厚感情色彩的转折。行文先从古人的行事说起，而后又回到游览风物上来，加以发挥议论。就古人来说，他们观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往都有所得，这是因为他们对事物观察思索得深切，而没有探索不到的地方。作者称引古人，是为了借古鉴今。不言而喻，今人行事，要想有所收益，也必须具有古人那种探索的精神。但事实上，并不是人人都具有这种精神的。就以游览风物来说，“夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少”。这种现象，就正是缺乏探索精神的表现。而天下的奇异雄伟、异乎寻常的景物，又常常在险远之处，人们却又很少能够到达，那也(na ye)就不可能看到奇景异观了。那么怎样才能看到奇景异观呢？作者进而又从三个方面加以论说。一是“非有志者不能至也”。这里(zhe li)强调了一个“志”字。只有胸怀大志，才有可能到达理想的境地。二是有了大志，不随随便便地止足不前，“然力不足者，亦不能至也”。这里又强调了一个“力”字。这个“力”，是指气力。如果气力不足，像“有怠而欲出者”那样，也是不能到达理想境地的。三是有了大志和气力，而又不轻易地倦怠，“至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也”。这里又强调了一个“物”字。这里所说的“物”，是指火把之类的借助之物。当游览者走进昏暗之处的时候，如果不借助火把之类的物来照亮前进的道路，也是不能到达理想境地的。总之，只有具备志、力与相助之物这三个条件，才能到达理想的境地。这是就正面来说。反过来说，气力可以达到而又未能达到，这对别人来说是非常可笑的，对自己来说是很可悔恨的。如果竭尽了自己的志气，也仍然达不到，也就没有什么可悔恨的了。这样，谁还能讥笑他呢？作者从正反两方面把道理说得清清楚楚。这就是作者游览华山后洞之后的心得和体会。这个心得和体会，是十分深刻的，它的客观意义却远(que yuan)远超过了游览，而可以用之于从事一切事情。
以上《《天问》屈原 古诗》的第一大部分，大体是就自然界的事物发问，并联(bing lian)想到与自然有关的一些神话与历史传说，文章富有变化，联想丰富(feng fu)而有情致，除少数可能有错简外（如“河海应龙”二句或为错简，或有失误），不能以后人习惯的文章结构之法去看它，而认为是“与上下文不属”，杂乱而无章法。
这首诗中的议论原本是借古讽今，为现实感受而发。林黛玉惋惜绿珠而对石崇有微词，以为石崇生前的珠玉绮罗之宠，抵不得绿珠临危以死相报，又可见其在爱情上重在意气相感，精神上有默契。
此诗对玄宗有所婉讽，亦有所体谅，可谓能“出己意”又“用意隐然”，在咏史诗中不失为佳作。
尾联，诗人感叹当今的百姓难以过上武德至开元时期那样的盛世安定生活了，在对百姓所遭受的苦难作哀伤的同时，又蕴含着一种希望国家兴旺昌盛，百姓生活安定的心系苍生的情怀。
据《春秋》和《左传》所写：鲁哀公“十四年春，西狩于大野，叔孙氏之车子钮商获麟，以为不祥，以赐虞人。仲尼观之，曰：‘麟也。’然后取之”。麟。即麒麟，古人以之作为象征仁人和吉祥的动物。麒麟历来被人们视作祥兽，而作者却另辟蹊径，认为其长相奇特，也可“谓之不详”。他认为麒麟之所以被视作吉祥的象征，是因为出现在圣人在位的时候；如果它出现时没有圣人在位，那么就可以说它是不祥之物。
诗一开头，先由作者在早、朝途中的所见所闻写起。这两句是说，诗人早朝上路之时，听见雄鸡正在报晓，看到东方刚微露曙光，觉得天气仍有些凉意；时值暮春三月，流莺百啭，在这京都之内不时可闻其鸣。首句写“鸡鸣”、“曙光”，交待早朝上路的时间，点题巧妙而又自然。在时间概念上也比贾至原诗首句“银烛朝天紫陌长”的笼统交待显得确切。次句写“莺啭”、“春色”，描绘京城暮春时节清晨的景色，呼应贾至原诗第二句“禁城春色晓苍苍”的写景。两相比较，贾诗所写之春景比较模糊，形象不鲜明，“春色晓苍苍”，艺术感染力实际上并很不强。究其原因，即在于拂晓之时天色尚暗，描写此时景物仅仅诉诸于视觉印象，其难度较大。岑参深谙其中奥秘，故其诗首联写景时，既写其所见之“曙光”、“春色”，又写其所闻之“鸡鸣”、“莺啭”，甚至写到其身心所感觉之“寒”，准确地抓住了暮春时节清晨之时景物和气候的特点，从视觉、听觉、感觉等不同角度进行描写，艺术感染力自然就强了不少。
首联写吹笙的环境，用暗示的手法，烘托凄凉景象。诗人在平明十分，徘徊在微冷的院落之中，满腹愁绪地遥望着银河，靠吹笙向上天传达自己的诉求。“怅”、“寒”、“冷”三字虽描写的是环境，却渲染了冷寂的氛围，暗示诗人内心的凄然。“银河”意象出现，诗人用以与自己的处境对比，暗示自己的处境尚且不如一年才能见一面的牛郎织女。诗人触景生情，使心境与环境融为一体，互相证明，互相沟通，流露出诗人内心的悲伤。
融情入景
这是一首纪游诗，描写游《蓝田山石门精舍》王维 古诗（佛寺）的经过。作于诗人晚年隐居蓝田山中的辋川别墅时。这首诗一起笔就透出诗人特别轻松、快适。“落日山水好，漾舟信归风。”傍晚时分，驾着轻舟，任凭晚风吹荡，令人感到惬意。这两句是诗人内心感受的自然流露。“落日山水好”，“好”这个普通而又概括的字面最能表现此时触景而生的丰富感受。这样的景致，这样的情致，自然是：“玩奇不觉远，因以缘源穷。”不知不觉间，小船荡到了水的源头。可以想象，一路上胜景有多少，诗人的兴致有多高。“遥爱云木秀，初疑路不同。”“云木秀”指石门精舍所在，它遥遥在望，叫人感到兴奋。舟行至此似乎到头了，又使人疑惑沿这条水路接近不了它，未免令人焦急。“安知清流转，偶与前山通。”谁知水流一转，发现源头未尽，正通向前山。这意外的发现，又叫人多么欣喜。如果说，前面所写是平中见“奇”，这里所写就是曲径通幽了，这就是舟行的无穷乐趣。如果只是平奇而无曲幽，兴趣就不会如此盎然了。
以上《《天问》屈原 古诗》的第一大部分，大体是就自然界的事物发问，并联(bing lian)想到与自然有关的一些神话与历史传说，文章富有变化，联想丰富(feng fu)而有情致，除少数可能有错简外（如“河海应龙”二句或为错简，或有失误），不能以后人习惯的文章结构之法去看它，而认为是“与上下文不属”，杂乱而无章法。
这首诗中的议论原本是借古讽今，为现实感受而发。林黛玉惋惜绿珠而对石崇有微词，以为石崇生前的珠玉绮罗之宠，抵不得绿珠临危以死相报，又可见其在爱情上重在意气相感，精神上有默契。
此诗对玄宗有所婉讽，亦有所体谅，可谓能“出己意”又“用意隐然”，在咏史诗中不失为佳作。
尾联，诗人感叹当今的百姓难以过上武德至开元时期那样的盛世安定生活了，在对百姓所遭受的苦难作哀伤的同时，又蕴含着一种希望国家兴旺昌盛，百姓生活安定的心系苍生的情怀。
据《春秋》和《左传》所写：鲁哀公“十四年春，西狩于大野，叔孙氏之车子钮商获麟，以为不祥，以赐虞人。仲尼观之，曰：‘麟也。’然后取之”。麟。即麒麟，古人以之作为象征仁人和吉祥的动物。麒麟历来被人们视作祥兽，而作者却另辟蹊径，认为其长相奇特，也可“谓之不详”。他认为麒麟之所以被视作吉祥的象征，是因为出现在圣人在位的时候；如果它出现时没有圣人在位，那么就可以说它是不祥之物。
诗一开头，先由作者在早、朝途中的所见所闻写起。这两句是说，诗人早朝上路之时，听见雄鸡正在报晓，看到东方刚微露曙光，觉得天气仍有些凉意；时值暮春三月，流莺百啭，在这京都之内不时可闻其鸣。首句写“鸡鸣”、“曙光”，交待早朝上路的时间，点题巧妙而又自然。在时间概念上也比贾至原诗首句“银烛朝天紫陌长”的笼统交待显得确切。次句写“莺啭”、“春色”，描绘京城暮春时节清晨的景色，呼应贾至原诗第二句“禁城春色晓苍苍”的写景。两相比较，贾诗所写之春景比较模糊，形象不鲜明，“春色晓苍苍”，艺术感染力实际上并很不强。究其原因，即在于拂晓之时天色尚暗，描写此时景物仅仅诉诸于视觉印象，其难度较大。岑参深谙其中奥秘，故其诗首联写景时，既写其所见之“曙光”、“春色”，又写其所闻之“鸡鸣”、“莺啭”，甚至写到其身心所感觉之“寒”，准确地抓住了暮春时节清晨之时景物和气候的特点，从视觉、听觉、感觉等不同角度进行描写，艺术感染力自然就强了不少。
首联写吹笙的环境，用暗示的手法，烘托凄凉景象。诗人在平明十分，徘徊在微冷的院落之中，满腹愁绪地遥望着银河，靠吹笙向上天传达自己的诉求。“怅”、“寒”、“冷”三字虽描写的是环境，却渲染了冷寂的氛围，暗示诗人内心的凄然。“银河”意象出现，诗人用以与自己的处境对比，暗示自己的处境尚且不如一年才能见一面的牛郎织女。诗人触景生情，使心境与环境融为一体，互相证明，互相沟通，流露出诗人内心的悲伤。
融情入景
这是一首纪游诗，描写游《蓝田山石门精舍》王维 古诗（佛寺）的经过。作于诗人晚年隐居蓝田山中的辋川别墅时。这首诗一起笔就透出诗人特别轻松、快适。“落日山水好，漾舟信归风。”傍晚时分，驾着轻舟，任凭晚风吹荡，令人感到惬意。这两句是诗人内心感受的自然流露。“落日山水好”，“好”这个普通而又概括的字面最能表现此时触景而生的丰富感受。这样的景致，这样的情致，自然是：“玩奇不觉远，因以缘源穷。”不知不觉间，小船荡到了水的源头。可以想象，一路上胜景有多少，诗人的兴致有多高。“遥爱云木秀，初疑路不同。”“云木秀”指石门精舍所在，它遥遥在望，叫人感到兴奋。舟行至此似乎到头了，又使人疑惑沿这条水路接近不了它，未免令人焦急。“安知清流转，偶与前山通。”谁知水流一转，发现源头未尽，正通向前山。这意外的发现，又叫人多么欣喜。如果说，前面所写是平中见“奇”，这里所写就是曲径通幽了，这就是舟行的无穷乐趣。如果只是平奇而无曲幽，兴趣就不会如此盎然了。
创作背景
欧阳修幼年丧父，家境贫寒，苦读而中进士，后历任枢密副使、参知政事等朝廷要职，因弹劾政敌夏竦、吕夷简等人，曾遭遇政敌的朋友圈子的恶意攻击，被政敌指责为在朝廷拉帮结派搞朋党，因而也曾屡次被罢职贬官，可谓仕途多舛。欧阳修故而愤笔写就这篇雄文，算是对政敌的一种理论清算，也算是一吐胸中块垒。
永遇乐·京口北固亭怀古
"至境心为造化功，一枝青竹四弦风。
平生才不足，立身信有馀。自叹无大故，君子莫相疏。
"一豆聊供游冶郎，去时忙唤锁仓琅。
今来不得同鸳枕，相伴神魂入杳冥。"
"凤鶱鶱以降瑞兮，患山鸡之杂飞。玉温温以呈器兮，
何日片帆离锦浦，棹声齐唱发中流。"
上清神女，玉京仙郎。乐此今夕，和鸣凤凰。
"渐渐见苔青，疏疏遍地生。闲穿藤屐起，乱踏石阶行。
三绝句
世路果逢师，时人皆不识。我师机行密，怀量性孤僻。
"释事出县閤，初闻兹山灵。寺扉隐天色，影刹遥丁丁。
"暖傍渔船睡不惊，可怜孤洁似华亭。晚来湾浦冲平碧，
"飘然无定迹，迥与律乘违。入郭随缘住，思山破夏归。
桃熟多红璺，茶香有碧筋。高宗多不寐，终是梦中人。"
浪没货鱼市，帆高卖酒楼。夜来思展转，故里在南州。"
"本师不得已，强为我着书。知尽百虑遣，名存万象拘。
吏愁清白甚，民乐赋输忘。闻说巴山县，今来尚忆张。"
鹭鸶
返本还元道气平，虚非形质转分明。水中白雪微微结，
吾徒自有山中邻，白昼冥心坐岚壁。"
龙车凤辇非难遇，只要尘心早出尘。"
腾腾又入仙山去，只恐是青城丈人。"
"辞山偶世清，挟策忽西行。帆过随江疾，衣沾楚雪轻。
堑雪消难尽，邻僧睡太奇。知音不可得，始为一吟之。
自从悟里终身后，赢得蓬壶永劫春。
"折桂文如锦，分忧力若春。位高空倚命，诗妙古无人。
乌夜啼·金鸭余香尚暖
"所见背时情，闲行亦独行。晚凉思水石，危阁望峥嵘。
绝尘苔积地，栖竹鸟惊灯。语默俱忘寐，残窗半月棱。"
洛水清奔夏，嵩云白入秋。来年遂鹏化，一举上瀛洲。"
送迎经几国，多化帝王心。电激青莲目，环垂紫磨金。
人道海水深，不抵相思半。海水尚有涯，相思渺无畔。携琴上高楼，楼虚月华满。弹着相思曲，弦肠一时断。
犹期明月清风夜，来作西园第八人。"
"松枯石老水萦回，个里难教俗客来。
话遍名山境，烧残黑栎灰。无因伴师往，归思在天台。"
招隐士
知公爱澄清，波静气亦肃。已见横流极，况闻长鲸戮。
节亦因人净，声从掷地彰。但令筋力在，永愿报时昌。"
舍鲁知非愿，朝天不话贫。沙头千骑送，岛上一蝉新。
"数载乐幽幽，欲逃寒暑逼。不求名与利，犹恐身心役。
"诸侯惧削地，选士皆不羁。休隐脱荷芰，将鸣矜羽仪。
元化隐灵踪，始君启高诔。诛榛养翘楚，鞭草理芳穗。
"晋祚一倾摧，骄奢去不回。只应荆棘地，犹作绮罗灰。
澹泊门难到，从容日易过。馀生消息外，只合听诗魔。"
春晚书山家屋壁二首
"春日上芳洲，经春兰杜幽。此时寻橘岸，昨日在城楼。
何人知得心中恨，空有湘江竹万竿。
渥泽番番降，壶浆处处陈。旌幢山色湿，邛僰鸟啼新。
尘中若有同机者，共住烟霄不死乡。
珠翠笼金像，风泉洒玉琴。孰知吾所适，终不是心心。
"淡淡春风花落时，不堪愁望更相思。
也笑长安名利处，红尘半是马蹄翻。"
贻篇训终古，驾景还太虚。孔父叹犹龙，谁能知所如。"
渔父·渔父饮
感子初并粮，我心正氛氲。迟回驻征骑，不觉空林醺。"
"欲去不忍去，徘徊吟绕廊。水光秋澹荡，僧好语寻常。
长令望者增所思。吴王已殁女不返，潮水无情那有期。
如何嫉元恶，不悟祸所归。谋物暗谋已，谁言尔精微。
愁见唱阳春，令人离肠结。郎去未归家，柳自飘香雪。
"孤窗烛影微，何事阻吟思。兄弟断消息，山川长路岐。
"洪偃汤休道不殊，高帆共载兴何俱。北京丧乱离丹凤，
"不缘过去行方便，安得今朝会碧虚。
郑人买履
无能唯拟住山深。感通未合三生石，骚雅欢擎九转金。
丝竹木子世世居。但看六六百中外，世主难留如国如。"
"烛龙衔火飞天地，平陆无风海波沸。彤云叠叠耸奇峰，
春杼弄缃绮，阳林敷玉英。飘然飞动姿，邈矣高简情。
爱陶长官醉兀兀，送陆道士行迟迟。
"峨嵋仙府静沈沈，玉液金华莫厌斟。
卧久似慵伸雪项，立迟犹未整霜衣。（《病鹤》，
我见出家人，总爱吃酒肉。此合上天堂，却沈归地狱。
女冠子·昨夜夜半
奇哉子渊颂，无可无不可。"
"郡楼名甚远，几换见楼人。庾亮魂应在，清风到白苹.
第一峰，是仙物，惟产金花生恍惚。口口相传不记文，
"金刀闪冷光，一剃一清凉。未免随朝夕，依前长雪霜。
"槐影参差覆杏坛，儒门子弟尽高官。
骊龙不敢为珠主。人间物象不供取，饱饮游神向悬圃。
常思将道者，高论地炉傍。迂谈无世味，夜深山木僵。
素高淮阳理，况负东山姿。迨此一登览，深情见新诗。"
醉落魄·咏鹰
"当时六祖在黄梅，五百人中眼独开。入室偈闻传绝唱，
我识婴儿意，何须待佩觿。"
"峰心惠忍寺，嵊顶谢公山。何似南湖近，芳洲一亩间。
诸侯落舟自兹始。得道身不系，无机舟亦闲。
弃置今何道，当时且自亲。还将旧来意，怜取眼前人。
偶用志诚求雅合，良媒未必胜红绡。"
护讲龙来远，闻经鹤下频。应机如一雨，谁不涤心尘。"
愿除嗜欲待身轻，携手同寻列仙事。"