"物有无穷好，蓝青又出青。朱研未比德，白受始成形。
何如晋夷甫，坐占紫微垣。看着五胡乱，清谈空自尊。
羽以类万物，祆物神不歆。徵以节百事，奉事罔不钦。
鄙夫忝县尹，愧栗难为情。惟求文章写，不敢妒与争。
君若不罢猎，请听荒于禽。君若侈台殿，雍门可沾襟。
壮色排榻席，别座夸羊酒。落日无精光，哑暝被掣肘。
容色真可惜，相思不可彻。日日长相思，相思肠断绝。
公虽未显谏，惴惴如患瘤。飞章八九上，皆若珠暗投。
春帐依微蝉翼罗，横茵突金隐体花。帐前轻絮鹤毛起，
归来重思忖，愿告诸邑君。以彼天道远，岂如人事亲。
弃置还为一片石。"
藏书拄屋嵴，不惜与凡聋。我愿拜少年，师之学崇崇。
.wu you wu qiong hao .lan qing you chu qing .zhu yan wei bi de .bai shou shi cheng xing .
he ru jin yi fu .zuo zhan zi wei yuan .kan zhuo wu hu luan .qing tan kong zi zun .
yu yi lei wan wu .xian wu shen bu xin .zheng yi jie bai shi .feng shi wang bu qin .
bi fu tian xian yin .kui li nan wei qing .wei qiu wen zhang xie .bu gan du yu zheng .
jun ruo bu ba lie .qing ting huang yu qin .jun ruo chi tai dian .yong men ke zhan jin .
zhuang se pai ta xi .bie zuo kua yang jiu .luo ri wu jing guang .ya ming bei che zhou .
rong se zhen ke xi .xiang si bu ke che .ri ri chang xiang si .xiang si chang duan jue .
gong sui wei xian jian .zhui zhui ru huan liu .fei zhang ba jiu shang .jie ruo zhu an tou .
chun zhang yi wei chan yi luo .heng yin tu jin yin ti hua .zhang qian qing xu he mao qi .
gui lai zhong si cun .yuan gao zhu yi jun .yi bi tian dao yuan .qi ru ren shi qin .
qi zhi huan wei yi pian shi ..
cang shu zhu wu ji .bu xi yu fan long .wo yuan bai shao nian .shi zhi xue chong chong .
译文
吴山与汉地相隔不远，江边树仿佛藏于烟云之中。
沉醉之中不知还有自己，这种快乐何处能寻？无穷的忧愁有千头万绪，我有美酒三百杯多。
老朋友你忽然来到我梦里， 因为你知道我常把你记忆。 你如今陷入囹圄身不由己， 哪有羽翼飞来这北国之地？
媒人干什么去了呢？为什么不及时送来聘礼，订下婚约。
虽然消除了水害，但是留下了风沙的祸患。
葛藤缠绕绵绵长，在那大河河岸旁。兄弟骨肉已离散，叫人妈妈心悲(bei)凉。叫人妈妈心悲凉，她也哪里会帮忙。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少(shao)卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即(ji)使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微(wei)的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营(ying)救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁(cai)之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
。天空好像要随着大石一道倾倒下来，山石上的松萝兔丝在顺水飘拂。巨石江祖耸立在清溪河畔，就像是直扫青天的一幅天然画屏。
那一声声，不知能演奏出多少人间的哀怨！
看了它我既不为之流泪，也不为之悲哀。
彭祖烹调雉鸡之羹，为何帝尧喜欢品尝？
梅花的枝叶和花朵开遍扬州。
春天匆匆而逝，人也别离，与谁在花前共舞？愁绪如海，无边无际。转首回望那驻春藏人的好地方，而人在千里之外，只有碧波依旧浓翠。
你操持高尚，不入巢穴，冰清玉洁。
将军您出身尊贵，而且麾下兵力强盛，您的祖上汉朝时已经是浑邪王。
早上出家门与家人道别，傍晚回家依然在亲人身边。
孤雁远去。满怀兴致回来有意探春，却尽是离情别绪、感人伤怀。官道旁的柳树低垂着金黄色的枝条，仿佛在为我叹惜。我骑马归来时天色已晚，秋雨绵绵，纤纤雨丝打湿了衣襟，落满了池塘。那令人伤怀断肠的院落啊，风吹柳絮，满院狼藉，那门帘上也落满了随风飘飞的柳絮。
徘徊将何见？这时徘徊会看到些什么呢？忧思独伤心。
注释
⑦兄弟两三人：兄弟三人。从下文“中子”、“三妇”可证。“两”字无意义。
（32）妣：已故母亲。
53.而：但，连词。卒以祸：以祸卒，以祸（民）结束。卒，结束。
29.栖鹘（hú）：宿巢的老鹰。鹘，鹰的一种。
塞垣：边关城墙。
朱淑真在少女时有一段纯美的爱情，但婚后生活却十分不如意，最后忧郁而终。这首词正是她对昔日美好生活一去不复返的追恋哀伤不已的反映。
今朝寒食行野外，绿杨匝岸蒲生迸。宋玉庭边不见人，
编蒲曾苦思，垂竹愧无名。今日承芳讯，谁言赠衮荣。"
岂无一尊酒，自酌还自吟。但悲时易失，四序迭相侵。
"把取菱花百炼镜，换他竹叶十旬杯。嚬眉厌老终难去，
"荀令歌钟北里亭，翠娥红粉敞云屏。
嚼啜烦官家。月蚀汝不知，安用为龙窟天河。赤鸟司南方，
玉辇游时应不避，千廊万屋自相连。
海浪扶鹏翅，天风引骥髦。便知蓬阁閟，不识鲁衣褒。
嘱即直须为生死。我亦不羡季伦富，我亦不笑原宪贫。
酸寒溧阳尉，五十几何耄。孜孜营甘旨，辛苦久所冒。
唯馀步纲势，八趾在沙砾。至今东北隅，表以坛上石。
"韶州南去接宣溪，云水苍茫日向西。
汉皇知是真天子。"
殷勤惜此夜，此夜在逡巡。烛尽年还别，鸡鸣老更新。
峡听哀哭泉，峡吊鳏寡猿。峡声非人声，剑水相噼翻。
"蛮语钩辀音，蛮衣斑斓布。熏狸掘沙鼠，时节祠盘瓠。
千步回廊闻凤吹，珠帘处处上银钩。"
"陆孟丘杨久作尘，同时存者更谁人。
凄凉栀子落，山璺泣清漏。下有张仲蔚，披书案将朽。"
曙色未昭晰，露华遥斐舋.浩尔神骨清，如观混元始。
越女一笑三年留，南逾横岭入炎州。青鲸高磨波山浮，
旅梦惊蝴蝶，残芳怨子规。碧霄今夜月，惆怅上峨嵋。"
漠漠野田草，草中牛羊道。古墓无子孙，白杨不得老。
昔为编户人，秉耒甘哺糠。今来从军乐，跃马饫膏粱。
"天下能歌御史娘，花前叶底奉君王。
向风摇羽扇，含露滴琼浆。高艳遮银井，繁枝覆象床。
"何事慰朝夕，不逾诗酒情。山河空道路，蕃汉共刀兵。
龙皮相排戛，翠羽更荡掉。驱趋委憔悴，眺览强容貌。
分司在东洛，所职尤不易。罚俸得西归，心知受朝庇。
少室山人索价高，两以谏官征不起。彼皆刺口论世事，
闻说游湖棹，寻常到此回。应留醒心处，准拟醉时来。
为林未离树，有玉犹在璞。谁把碧梧枝，刻作云门乐。"
为师书广壁，仰咏时经过。徘徊相思心，老泪双滂沱。
褰旒去耳纩，调和进梅盐。贤能日登御，黜彼傲与憸。
郊陌绝行人，原隰多飞蓬。耕牛返村巷，野鸟依房栊。
臣愚幸可哀，臣罪庶可释。何当迎送归，缘路高历历。"
秋风白露晞，从是尔啼时。如何上春日，唧唧满庭飞。"
"别离已久犹为郡，闲向春风倒酒瓶。送客特过沙口堰，
张侯嵩高来，面有熊豹姿。开口论利害，剑锋白差差。
惟有九歌词数首，里中留与赛蛮神。"
晚出芙蓉阙，春归棠棣华。玉轮今日动，不是画云车。
前与计吏西，始列贡士名。森然就笔札，从试春官卿。
昔年此气味，还走曲江滨。逢着韩退之，结交方殷勤。
伯伦心不醉，四皓迹难留。出处各有时，众议徒啾啾。"
威风挟惠气，盖壤两劘拂。茫漫华黑间，指画变恍欻.
老鲤变化颇神异，三十六鳞如抹朱。水苞弘窟有蛟鼍，
一章喻檄明，百万心气定。今朝旌鼓前，笑别丈夫盛。"
年年怨春意，不竞桃杏林。唯占清明后，牡丹还复侵。
山色挽心肝，将归尽日看。村肩篮舆子，野坐白发官。
君侯馔良吉，会客陈膳羞。画鹢四来合，大竞长江流。
激浪诚难溯，雄心亦自凭。风云潜会合，鬐鬣忽腾凌。
倚天更觉青巉巉.自知短浅无所补，从事久此穿朝衫。
事已出古表，谁言独今奇。贤人母万物，岂弟流前诗。"
磻溪近余基，阿城连故濠。螟蛑愿亲燎，荼堇甘自薅。
朱衣引入谢班中。诸曹纵许为仙侣，群吏多嫌是老翁。
石根秋水明，石畔秋草瘦。侵衣野竹香，蛰蛰垂叶厚。
长看雷雨痕，未忍驽骀试。持用换所持，无令等闲弃。
"上客不用顾金羁，主人有酒君莫违。请君看取园中花，
老人在南极，地远光不发。见则寿圣明，愿照高高阙。
仙凝刻削迹，灵绽云霞纤。悦闻若有待，瞥见终无厌。
"鹓鸿念旧行，虚馆对芳塘。落日明朱槛，繁花照羽觞。
万群铁马从奴虏，强弱由人莫叹时。
我有岩下桂，愿为炉中香。不惜青翠姿，为君扬芬芳。
"初拜柳州出东郊，道旁相送皆贤豪。回眸炫晃别群玉，
试唤皋陶鬼一问。一如今日，三台文昌宫，作上天纪纲。
命车载之至，引坐于中堂。开怀听其说，往往副所望。
为问中华学道者，几人雄勐得宁馨。"
一笑忽然敛，万愁俄已新。东波与西日，不惜远行人。"
彼其得志兮，不我虞；一朝失志兮，其何如。已焉哉，
风枝未飘吹，露粉先涵泪。何人可携玩，清景空瞪视。"
行处春风随马尾，柳花偏打内家香。
"白首眼垂血，望尔唯梦中。筋力强起时，魂魄犹在东。
"仙观雨来静，绕房琼草春。素书天上字，花洞古时人。
宛宛周道，于山于川。远扬迩昭，陟降连连。
去年去作幕下士。水南山人又继往，鞍马仆从塞闾里。
执法大不中。月明无罪过，不纠蚀月虫。年年十月朝太微。
灵物可见者，愿以谕端倪。虫蛇吐云气，妖氛变虹霓。
"滩闹不妨语，跨溪仍置亭。置亭嵽嵲头，开窗纳遥青。
此夜可怜江上月，夷歌铜鼓不胜愁。"
唯恐坏情性，安能惧谤讪。还招辛庾李，静处杯巡环。