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归园田居·其一

明代 / 徐居正

去似寻前世,来如别故乡。眉低出鹫岭,脚重下蛇冈。
绯纱烛下水平流。闲留宾客尝新酒,醉领笙歌上小舟。
马肥快行走,妓长能歌舞。三年五岁间,已闻换一主。
况余蹇薄者,宠至不自意。惊近白日光,惭非青云器。
"我年日已老,我身日已闲。闲出都门望,但见水与山。
"采诗官,采诗听歌导人言。言者无罪闻者诫,
唯有恩爱火,往往犹熬煎。岂是药无效,病多难尽蠲。"
人逢知我是何人。谁言渭浦栖迟客,曾作甘泉侍从臣。"
初日满阶前,轻风动帘影。旬时得休浣,高卧阅清景。
半含惆怅闲看绣,一朵梨花压象床。
"山城虽荒芜,竹树有嘉色。郡俸诚不多,亦足充衣食。
遥思毗陵馆,春深物袅娜。波拂黄柳梢,风摇白梅朵。
月落欲明前,马嘶初别后。浩浩暗尘中,何由见回首。"


归园田居·其一拼音解释:

qu si xun qian shi .lai ru bie gu xiang .mei di chu jiu ling .jiao zhong xia she gang .
fei sha zhu xia shui ping liu .xian liu bin ke chang xin jiu .zui ling sheng ge shang xiao zhou .
ma fei kuai xing zou .ji chang neng ge wu .san nian wu sui jian .yi wen huan yi zhu .
kuang yu jian bao zhe .chong zhi bu zi yi .jing jin bai ri guang .can fei qing yun qi .
.wo nian ri yi lao .wo shen ri yi xian .xian chu du men wang .dan jian shui yu shan .
.cai shi guan .cai shi ting ge dao ren yan .yan zhe wu zui wen zhe jie .
wei you en ai huo .wang wang you ao jian .qi shi yao wu xiao .bing duo nan jin juan ..
ren feng zhi wo shi he ren .shui yan wei pu qi chi ke .zeng zuo gan quan shi cong chen ..
chu ri man jie qian .qing feng dong lian ying .xun shi de xiu huan .gao wo yue qing jing .
ban han chou chang xian kan xiu .yi duo li hua ya xiang chuang .
.shan cheng sui huang wu .zhu shu you jia se .jun feng cheng bu duo .yi zu chong yi shi .
yao si pi ling guan .chun shen wu niao na .bo fu huang liu shao .feng yao bai mei duo .
yue luo yu ming qian .ma si chu bie hou .hao hao an chen zhong .he you jian hui shou ..

译文及注释

译文
不如钗上之燕,可整日接近其人;不如镜中之鸾,能频对其人倩影。
  顺治二年乙酉(年)四月,江都被(清兵)围困的(形势)很危急。督相史忠烈公知道局势(已)不可挽救,(就)召(zhao)集众将领告诉他们说:“我发誓与扬州城同作殉国(之物),但(在(zai))匆忙慌乱中不能落在敌人的手里死去,谁(能)替我在城破时完成这个(为国而死)的大节呢?”副将军史德威悲痛激昂地(表示愿意)担负这一任务。忠烈高兴地说:“我还没有儿子,你应当凭同姓的关系作我的后(hou)嗣。我(要)写信(禀告)太夫人,把你(的名字)记入(我的)家谱,排在(太夫人的)孙儿辈中。”  二十五日,(江都)城沦陷,忠烈抽出刀来自刎。众将领果然争着上前抱住他(不让他自杀)。忠烈大声呼唤德威,德威(悲痛)流泪,不能举刀,于是被众将领簇拥着走。到小东门,清兵像密林般地到来,副使马鸣碌等众将领都战死了(liao)。忠烈就瞪着眼看敌人说:“我就是(大明朝的)史阁部”。被(俘)押到南门,和硕豫亲王用“先生”(的名称)称呼他,劝他投降。忠烈大骂而死。当初,忠烈(留下)遗言:“我死后应葬(在)梅花岭上。”到这时,德威寻找史公的尸骨不能找到,就拿(他的)衣冠(代替尸骨)埋葬他(在梅花岭上)。  有人说:“扬州城被攻破时,有人亲眼看见忠烈穿青衣戴黑帽,骑着白马,跑出天宁门跳入长江而死,不曾死在城内。”自从有了这种话,长江南北就传说忠烈没有死。不久英山、霍山(抗清)义军大规模起义,都假托忠烈的名义(来号召群众),(就)好像陈涉(起义时)假托项燕(的名义)一样。吴中的孙兆奎因起兵失败,被俘押到南京。经略洪(hong)承畴同他有老交情,问(他)说:“先生在军中,(是否)确凿知道原扬州阁部史公真的死了呢,还没有死?”孙公回答说:“经略从北方来,(是否)确凿知道原(在)松山殉难的督师洪公真的死了呢,还是没有死?”洪承畴(听后)非常恼怒,急忙叫部下(把他)推出去杀了。  唉!(那些)成神成仙的荒唐无稽的说法,说颜太师因被杀而成仙,文少保也因彻悟“大光明”佛法像蝉脱壳一样遗下了躯壳而成佛,实际上(他们都)不曾死去,殊不知忠义是圣贤人传统的道德准则,那种凛然正气浩大磅礴,永远存留(在)天地之间,为什么一定要(问他的)面目形象是出世成仙成佛还是入世为人了呢?(那种关于他们成为)神仙的说法,正是(人们)所说的“画蛇添足”。就像忠烈的遗骨,(现在)已不可能找到了,(但)百年之后,我登上(梅花)岭,同朋友们谈起忠烈的忠言,没有(一个人)不泪如雨下,忠烈的音容笑貌仿佛就在人们眼前,(这也说明)不必去问他果真成仙成佛了没有,更何况假托他没有死而冒他的名义呢?  史可法的坟墓旁还有镇江姓钱的烈女之墓,也是乙酉那年在扬州,计五次自杀才得死去,自杀时告诉父母要将自己火化,不要将尸骨留在这污秽的土地,扬州人就把她葬在这里。江西人王猷定、陕西人黄遵岩、广东人屈大均曾为她作传、撰铭、写哀词。  但还有未能全被表彰出来的:我听说史可法的兄弟从翰林学士史可程以下,还有好几人,后来都到江都祭扫史可法墓。正逢英山霍山义军失败,捉到了托名而假冒史可法的人,清兵的大将把他押送到江都,下令让史氏门中的男子和妇女都来辨认,这时史可法的第八个弟弟已死,他的夫人年轻漂亮,为他守节,也出来看这个托名者,大将军看上了她的美色,想强迫娶她,夫人自杀而死。当时因为她出于大将所逼,人们慑于势而不敢表彰她。  可叹啊,史可法曾痛恨史可程降清,在国家沦亡之际,不能保持节操,而写奏章谴责他,怎会知道在自己死后,竟然有弟媳妇凭女子之身继承夫兄所留下的光明辉绩呢?梅花像雪,芬香而不染尘埃,将来如果有人修建忠烈祠,马鸣禄副使等想必要列入从祀的位置,还应当另外建一室来祭祀夫人,再附上烈女一辈。
雨后凉风,它藏在绿树丛中声声哀啼,夜幕初开,它迎着欲曙的天空肃然鸣叫。
秋风起,树叶飞,吴江的鲈鱼鲜又肥。离家三千里,想回未能回。
  读书人黄允修来(向我)借书。我把书交授给他并且告诉他说:  书不是借来的就不能(认认真真地)去读。你没听说过那些藏书的人(是怎样读书)吗?《七略》(我国最早的图书目录分类著作,分为辑略、六艺略、诸子略、诗赋略、兵书略、术数略、方技略七部)、《四库》(唐朝京师长安和东都洛阳的藏书,有《经》、《史》、《子》、《集》四库。这里《七略》、《四库》都指内府藏书),是天子的藏书,然而天子中读书的人有几个呢?那些搬运起来使牛累得流汗,放在家里塞满了屋子的,是富贵人家的书,然而富贵人中读书的有几个呢?其余那些祖辈和父辈收藏(的书籍),子辈孙辈随便丢弃的就不用说了。不只读书是这样,天下的事物(也)都是这样。不是那人自己的东西却勉强向别人借来,(他)一定担心别人催着要还,因而就显出忧惧的样子,抚摸玩赏那东西久久不能停止,心想:“今天存放(在我这里),明天(就要给人)拿回去,我不能再看到它了。”如果(这东西)已经被我所拥有,(我)一定会(把它)捆扎好放在高处,保存起来,说一声“姑且等到另外的日子再看吧。”  我小时候爱好读书,但是家里贫穷,很难得到书读。有个姓张的人藏书很多。(我)到他家去借,(他)不借给我,回来以后我在梦中还出现向他借书的情形。我那种迫切(求书的心情就)像这样。所以(只要)有看过的书就记在心里。(我)做了官以后,薪俸花出去了,书籍买来了,屋里到处都堆放满了,蠹虫丝迹时常覆盖书册。这样以后我(才)感慨借书读的人是(那么)用心专一,而自己少年时候的时光是(多么)值得珍惜的啊!  如今姓黄的年轻人像我(从前一样)贫穷,他借书(苦读)也像我(从前一样);只不过我把书公开,慷慨出借和姓张的吝惜书籍,(不肯出借,)似乎并不相同。这样看来,那么是我本来不幸遇到了姓张的,而姓黄的年轻人本来幸运遇到我吧?(黄生)懂得了(借到书的)幸运和(借不到书的)不幸运,那么他读书一定会专心,而且他还书也一定会很快。  (我)写下这篇说,让(它)和书一起(交给黄生)。
少小时就没有随俗气韵,自己的天性是热爱自然。
长眉总是紧锁,任凭春风劲吹也不舒展。困倦地倚靠高楼栏杆,看那高飞的雁行,字字都是愁。
远风海上来,吹来愁绪满天涯。
登临当年吴国和蜀国的分界之处(荆州),在湖山黄昏下徘徊。
当红日西下,大地山川一片寂静的时候,它又自松林间吹起,响起一片松涛声。
它们在树枝上牵引着儿女,在玩水中厉月的游戏。愁作秋浦之客,强看秋浦之花。
那时,我和她相对调弄宝瑟,拨动炉中温馨的沉水香,同声齐唱《鹧鸪词》,曾是多么欢欣。如今,孤寂地在这西楼,当此风雨凄凄的暗夜,不听清歌也悲泪难禁。
刚满十五岁的少年就出去打仗,到了八十岁才回来。
下看飞鸟屈指可数,俯听山风呼啸迅猛。  
岳阳楼很多人都在看秋天的景色,看日落君山。

注释
节:节操。
⑼华堂:与上文“绣户”同义。
7.银字笙:管乐器的一种。调笙,调弄有银字的笙。
(5) 栀子:常绿灌水,夏季开白花,香气浓郁。这两句说,进入厅堂后坐在台阶上,这刚下过的一场雨水该有多么充足;那吸饱了雨水的芭蕉叶子更加硕大,而挺立枝头 的栀子花苞也显得特别肥壮。诗人热情地赞美了这山野生机勃勃的动人景象。
⑥[孟几道]孟简,字几道,擅长写诗,尚节好义,是柳宗元的好朋友。
(13)窜逐:放逐,这里谓贬斥。
⑴宣城:在今安徽省东南。善酿:擅长酿酒。
⑼月:一作“日”。

赏析

  首句点题,说明自己行程。“烟瘴”二字,切岭南气候,暗示自己因为避乱到连州,过着很艰苦的生活。次句具体写流亡生活对自己身体的摧残,连用“疾病”、“衰颓”、“不堪”三词,突出环境的恶劣,也隐隐将自己对国事的忧愁略加表露,语意低沉深挚。历来诗人都喜欢把情感寄托在对风物的吟咏之中,这两句诗切定“烟瘴”,从而直述种种不堪,也是采用这一手法。
  三、四句要结合起来看。大意是:菊花是能够延年益寿的药,她在百草摧折的时候,才开始开花。是对菊花的品性的赞叹。菊花的品性主要是晚开。前人有诗句“不是花中偏爱菊,此花开后更无花”,主要就是针对菊花的这一品格展(ge zhan)开的。
  尾联诗人借答张少府,用《楚辞·渔父》的结意现出诗人企羡渔父悠(fu you)然独居,不问人间穷通。歌入浦,以不答为咎,合不尽之意于言外。“君问穷通理,渔歌入浦深”,用一问一答的形式,照应了“酬”字;同时,又妙在以不答作答:若要问我穷通之理,我可要唱着渔歌向河浦的深处去了。末句含蓄蕴藉,耐人咀嚼,似乎在说:世事如此,还问什么穷通之理,不如跟我一块归隐去吧!又淡淡地勾出一幅画面,用它来结束全诗,可真有点“韵外之致”、“味外之旨”(司空图(tu)《与李生论诗书》)的“神韵”。王维避免对当世发表议论,隐约其词,似乎在说:通则显,穷则隐,豁达者无可无不可,何必以穷通为怀。而联系上文来看,又似乎在说:世事如此,还问什么穷通之理,不如跟我一块归隐去吧!这就带有一些与现实不合作的意味了。
  第三句“山深失小寺”,正面点到栖禅山。句中“小寺”,即栖禅寺。题中说“暮归”,则栖禅寺在白天游览过程中已经去过,这里说“失小寺”,是暮归回望时,因为山峦重叠,暮霭朦胧,已不复见日间所游的小寺。山深,寺小,故用“失”字表达。这里透出了诗人对日间所历胜景的留恋,也隐约流露了一丝怅然若失(ruo shi)的意绪。
  这是一首送别诗。此诗围绕送友还乡,层层深入,娓娓道来。诗人对綦毋潜参加科举考试落第一事反复地进行慰勉,鼓励友人不要灰心懊丧,落第只是暂时的失意,要相信世上还会有知音,如今政治清明,有才能的人最终是不会受埋没的,表达了对朋友怀才不遇的同情和劝慰,写得委婉尽致。
  一二句,说从政久早已忘机,与仙理冥合,合乎情理;三四句,说现今从事炼丹,一定能够超凡脱俗而离去,反之便是服药求仙不是为政之道,雍州公廨不是烧丹的地方。而其词令乃更委婉,这不是其他诗人所能醒悟的。
  这首诗借看月而抒离情,但抒发的不是一般情况下的夫妇离别之情。字里行间,表现出时代的特征,离乱之痛和内心之忧熔于一炉,对月惆怅,忧叹愁思,而希望则寄托于不知“何时”的未来。
  人生的始(de shi)与终,在无运与有运、得时与失时的这种天地时空自然变化循环中,会产生天差地别和意想不到的人为和自然变化。只有经历过太多苦难沧桑和大起大伏的人才能够体会到最深刻地天道无常和人情冷暖的巨大变化,才会体会到在人困、人为和天地自然变化循环中,命运的巨烈地沉浮与很多人生无奈的结局。
  陶渊明主张冥契自然,浑同造化的思想是取于老庄哲学(zhe xue),如《庄子·天地》中就说:“执道者德全,德全者形全,形全者神全,神全者圣人之道也。”即充分肯定了神的重要,同时它是建立在德全与形全的基础之上的,即强调了神与形与德(此诗中称之为“影”)的一致。陶诗中对贤愚寿夭的等量齐观也一本于《庄子》思想,故方东树在《昭昧詹言》中也说明了陶诗的主旨出于《庄子》。陶渊明在形神的认识上有一个很不同于佛教徒的主张,即他认为形神的相互依赖与一致,《神释》中说“生而相依附”,“结托既喜同”都表达了这种观点,这与稍后的唯物主义思想家范缜的意见相近,范氏说:“形者神之质,神者形之用;是则形称其质,神言其用;形之与神,不得相异。”(《神灭论》)又说:“神即形也,形即神也;是以形存则神存,形谢则神灭也。”(同上)陶渊明可以说是范缜的先驱者,他对形神问题的看法具有朴素唯物主义的因素。
  颈联“万里忆归元亮井,三年从事亚夫营。”转写长期寄幕思归。元亮井,用陶渊明(字元亮 )《归园田居》:“ 井灶有遗处,桑竹残朽株”;亚夫营,用周亚夫屯兵细柳营事,暗寓幕主的柳姓。虽用典,却像随手拈来,信口道出。他曾说自己“无文通半顷之田,乏元亮数间之屋”,可见诗人连归隐躬耕的起码物质条件也没有。“万里”、“三年”,表面上是写空间的悬隔,时间的漫长,实际上正是抒写欲归不能的苦闷和无奈。对照着“三年已制思乡泪,更入新年恐不禁”(《写意》)、“三年苦雾巴江水,不为离人照屋梁”(《初起》)等诗句,不难感到“三年从事亚夫营”之中所蕴含的羁泊天涯的痛苦。
  写承恩不是诗人的目的,而只是手段。后两句突然转折,美好的环境、欢乐的气氛都不在了,转出另一个环境、另一种气氛。与昭阳(zhao yang)殿形成鲜明对比,这里没有花香,没有歌吹,也没有月明,有的是滴不完、流不尽的漏声,是挨不到头的漫漫长夜。这里也有一个不眠人存在。但与昭阳殿欢乐苦夜短不同,长门宫是愁思觉夜长。此诗用形象对比手法,有强烈反衬作用,突出深化了“《宫怨》李益 古诗”的主题。
  从格律上看,此诗的修辞手法对偶运用得(yong de)尤其突出。如“旧爱”对“新宠”、“柏梁台”对“昭阳殿”、“守分”对“含情”、“芳辇”对“团扇”,“一朝”对“夙昔”,“歌舞荣”对“诗书贱”,“已矣”对“重荐”等,且全诗声韵和谐。这表明徐惠创作中偶对和律化意识的自觉,也体现了初唐宫廷诗的典型特征。
  文章从开头到“臣闻於师:枳句来巢,空穴来风。其所托者然,则风气殊焉。”为第一段。这段通过引起“雄风”和“雌风”论辩的背景,提出风气带给人不同感受的论点。

创作背景

  这是中唐时的一首流行歌词。据说元和时镇海节度使李锜酷爱此词,常命侍妾杜秋娘在酒宴上演唱(见杜牧《杜秋娘诗》及自注)。歌词的作者已不可考。有的唐诗选本径题为杜秋娘作或李锜作,是不确切的。

  

徐居正( 明代 )

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简 介

徐居正 徐居正(公元1420~1488年),字刚仲,号四佳亭。朝鲜李朝时期文学评论家、诗人。官至大提学。他对天文、地理、医学颇有研究。

竹枝词 / 亓官敬

心知不及柴桑令,一宿西林便却回。"
公今在何处,守都镇三川。旧宅留永乐,新居开集贤。
有顶中央耸,无隅四向圆。傍通门豁尔,内密气温然。
仕者拘职役,农者劳田畴。何人不苦热,我热身自由。
宿犬闻铃起,栖禽见火惊。昽昽烟树色,十里始天明。"
"竞渡相传为汨罗,不能止遏意无他。
米碗诸贤让,蠡杯大户倾。一船席外语,三榼拍心精。
红艳青旗朱粉楼。楼下当垆称卓女,楼头伴客名莫愁。


南歌子·荷盖倾新绿 / 徭乙丑

绛焰灯千炷,红裙妓一行。此时逢国色,何处觅天香。
花时不到有花院,意在寻僧不在花。"
小器不知容几许,襄阳米贱酒升宽。"
暮欲歌吹乐,暗冲泥水情。稻花秋雨气,江石夜滩声。
"六十衰翁儿女悲,傍人应笑尔应知。弟兄垂老相逢日,
林鼠山狐长醉饱。狐何幸,豚何辜,年年杀豚将喂狐。
扫楼拂席排壶觞。胡琴铮鏦指拨剌。吴娃美丽眉眼长。
"永寿寺中语,新昌坊北分。归来数行泪,悲事不悲君。


渔家傲·三十年来无孔窍 / 鲜于玉研

直下江最阔,近东楼更高。烦襟与滞念,一望皆遁逃。"
元九正独坐,见我笑开口。还指西院花,仍开北亭酒。
一乌不下三四雏,雏又生雏知几雏。老乌未死雏已乌,
藕丝蛛网三丈馀,回纥诉称无用处。咸安公主号可敦,
彼真此假俱迷人,人心恶假贵重真。狐假女妖害犹浅,
所托各暂时,胡为相叹羡。
"凭高望远思悠哉,晚上江亭夜未回。日欲没时红浪沸,
僻性慵朝起,新晴助晚嬉。相欢常满目,别处鲜开眉。


古风·庄周梦胡蝶 / 呼延春莉

"知君夜听风萧索,晓望林亭雪半煳。撼落不教封柳眼,
散为万姓食,堆作九年储。莫道如云稼,今秋云不如。"
白首林园在,红尘车马回。招唿新客侣,扫掠旧池台。
"秦城南省清秋夜,江郡东楼明月时。去我三千六百里,
主今为妾思量取。班姬收泪抱妾身,我曾排摈无限人。"
谁家高士关门户,何处行人失道途。舞鹤庭前毛稍定,
晚霁烟景度,早凉窗户虚。雪生衰鬓久,秋入病心初。
"昨夜凉风又飒然,萤飘叶坠卧床前。


王冕好学 / 路巧兰

"道傍老枯树,枯来非一朝。皮黄外尚活,心黑中先焦。
襄阳九里郭,楼堞连云树。顾此稍依依,是君旧游处。
得得为题罗刹石,古来非独伍员冤。"
朝载暮载将何用。载向五门官道西,绿槐阴下铺沙堤。
"九月西风兴,月冷露华凝。思君秋夜长,一夜魂九升。
明窗拂席幽匣开。朱弦宛转盘凤足,骤击数声风雨回。
翰墨题名尽,光阴听话移。绿袍因醉典,乌帽逆风遗。
虎尾忧危切,鸿毛性命轻。烛蛾谁救活,蚕茧自缠萦。


方山子传 / 隋木

朱门车马客,红烛歌舞楼。欢酣促密坐,醉暖脱重裘。
鸾凤屡鸣顾,燕雀尚篱藩。徒令霄汉外,往往尘念存。
百忧当二月,一醉直千金。到处公卿席,无辞酒醆深。"
三贤事汉灭暴强,四贤镇岳宁边徼。五贤并用调五常,
辞官归去缘衰病,莫作陶潜范蠡看。
"峡内岂无人,所逢非所思。门前亦有客,相对不相知。
朝朝暮暮主人耳,桃李无言管弦咽。五月炎光朱火盛,
相去二千里,诗成远不知。"


谏逐客书 / 乌雅培

珠玉惭新赠,芝兰忝旧游。他年问狂客,须向老农求。"
闲吟声未已,幽玩心难足。管领好风烟,轻欺凡草木。
石不能言我代言。不愿作人家墓前神道碣,
灯笼青焰短,香印白灰销。古匣收遗施,行廊画本朝。
唯有诗魔降未得,每逢风月一闲吟。"
谢公才廓落,与世不相遇。壮志郁不用,须有所泄处。
其间最幸者,朝客多分秩。行接鸳鹭群,坐成芝兰室。
"沙草新雨地,岸柳凉风枝。三年感秋意,并在曲江池。


终南山 / 枫云英

世累为身累,闲忙不自由。殷勤辋川水,何事出山流。
问法僧当偈,还丹客赠金。莫惊头欲白,禅观老弥深。"
今日料君朝退后,迎寒新酎暖开颜。"
上受顾盼恩,下勤浇溉力。实成乃是枳,臭苦不堪食。
亥日饶虾蟹,寅年足虎貙。成人男作丱,事鬼女为巫。
晚凉闲兴动,忆同倾一杯。月明候柴户,藜杖何时来。"
"乐天书内重封到,居敬堂前共读时。四友一为泉路客,
"绿丝文布素轻褣,珍重京华手自封。贫友远劳君寄附,


驹支不屈于晋 / 战元翠

忽见千花塔,因停一叶舟。畏途常迫促,静境暂淹留。
"日暮天地冷,雨霁山河清。长风从西来,草木凝秋声。
"翩翩平肩舆,中有醉老夫。膝上展诗卷,竿头悬酒壶。
"襄阳楼下树阴成,荷叶如钱水面平。拂水柳花千万点,
因小以明大,借家可喻邦。周秦宅殽函,其宅非不同。
东连牂牁西连蕃。六诏星居初琐碎,合为一诏渐强大。
败槿萧疏馆,衰杨破坏城。此中临老泪,仍自哭孩婴。"
识行妄分别,智隐迷是非。若转识为智,菩提其庶几。"


渔家傲·雪里已知春信至 / 马佳薇

起尝残酌听馀曲,斜背银缸半下帷。"
亚竹寒惊牖,空堂夜向隅。暗魂思背烛,危梦怯乘桴。
逸杰雄姿迥,皇王雅论评。蕙依潜可习,云合定谁令。
但是人家有遗爱,就中苏小感恩多。"
"白发生一茎,朝来明镜里。勿言一茎少,满头从此始。
参差树若插,匼匝云如抱。渴望寒玉泉,香闻紫芝草。
我今赠一言,胜饮酒千杯。其言虽甚鄙,可破悒悒怀。
"莫羡蓬莱鸾鹤侣,道成羽翼自生身。