颟顸冰面莹池心，风刮瑶阶腊雪深。
夫子佐戎幕，其锋利如霜。中岁学兵符，不能守文章。
疑抛云上锅，欲搂天边球。孀居应寒冷，捣药青冥愁。
亲燕在良夜，欢携辟中闱。问我犹杜门，不能奋高飞。
一旦遵归路，伏轼出京城。谁言再念别，忽若千里行。
因诵鄙所闻，敢布诸下吏。"
"送别人归春日斜，独鞭羸马指天涯。
"腊月江上暖，南桥新柳枝。春风触处到，忆得故园时。
离歌不识高堂庆，特地令人泪满衣。"
天子昔避狄，与君亦乘骢。拥兵五陵下，长策遏胡戎。
濛濛随风过，萧飒鸣庭槐。隔帘湿衣巾，当暑凉幽斋。
有谁轻拟比杨花。密飘粉署光同冷，静压青松势欲斜。
圣寿南山永同。"
"窗影摇群木，墙阴载一峰。野炉风自爇，山碓水能舂。
贫居烟火湿，岁熟梨枣繁。风雨飘茅屋，蒿草没瓜园。
遥想枚皋宅边寺，不知凉月共谁游。"
"心似白云归帝乡，暂停良画别龚黄。烟波乍晓浮兰棹，
"石渠东观两优贤，明主知臣岂偶然。鸳鹭分行皆接武，
man han bing mian ying chi xin .feng gua yao jie la xue shen .
fu zi zuo rong mu .qi feng li ru shuang .zhong sui xue bing fu .bu neng shou wen zhang .
yi pao yun shang guo .yu lou tian bian qiu .shuang ju ying han leng .dao yao qing ming chou .
qin yan zai liang ye .huan xie bi zhong wei .wen wo you du men .bu neng fen gao fei .
yi dan zun gui lu .fu shi chu jing cheng .shui yan zai nian bie .hu ruo qian li xing .
yin song bi suo wen .gan bu zhu xia li ..
.song bie ren gui chun ri xie .du bian lei ma zhi tian ya .
.la yue jiang shang nuan .nan qiao xin liu zhi .chun feng chu chu dao .yi de gu yuan shi .
li ge bu shi gao tang qing .te di ling ren lei man yi ..
tian zi xi bi di .yu jun yi cheng cong .yong bing wu ling xia .chang ce e hu rong .
meng meng sui feng guo .xiao sa ming ting huai .ge lian shi yi jin .dang shu liang you zhai .
you shui qing ni bi yang hua .mi piao fen shu guang tong leng .jing ya qing song shi yu xie .
sheng shou nan shan yong tong ..
.chuang ying yao qun mu .qiang yin zai yi feng .ye lu feng zi ruo .shan dui shui neng chong .
pin ju yan huo shi .sui shu li zao fan .feng yu piao mao wu .hao cao mei gua yuan .
yao xiang mei gao zhai bian si .bu zhi liang yue gong shui you ..
.xin si bai yun gui di xiang .zan ting liang hua bie gong huang .yan bo zha xiao fu lan zhao .
.shi qu dong guan liang you xian .ming zhu zhi chen qi ou ran .yuan lu fen xing jie jie wu .
译文
亚相勤于王政甘冒辛苦，立誓报效国家平定边境。
又像去年那样，窗外云淡风清，藕香侵槛。闭门倚枕，无限情思。院中衰柳上(shang)寒蝉数声，令人魂销。这首词通过景物描写，抒发了离人相思之情。诗人掌握初秋景物的特征，着意描绘，写得婉转含蓄，情思绵绵。
楚怀王不辨忠良，把忠心耿耿的屈原逼得投了汨罗江。读罢《离骚》我空自惆怅。屈子的精神品格可与日月争光。伤心之余只有苦笑一场。笑你这个三闾大(da)夫心性太强，为什(shi)么不旷达超脱心胸开放？与其说是江水玷污了你，不如说是你玷污了汨罗江。
放眼中原，满目疮痍，河山不复繁荣如旧，周颐情结大伤。
竹林里笋根旁才破土而出的嫩笋，还没有人注重它们，刚刚孵出的小水鸭子，在沙滩上依偎着母鸭甜甜地睡着。
我们一起来到百越这个少数民族地区，虽然处于一地音书却阻滞难通。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事(shi)情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后(hou)又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或(huo)取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨(bo)是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束(shu)而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
走入相思之门，知道相思之苦。
自己成仙成佛的道路渺茫，都无法成功，只能在深夜独自作诗，抒发心中的不平。
秋霜早早地从北方来到这里，北方的云也把秋色带过了汾河。
京城道路上，白雪撒如盐。
怎么能够忍受如此愁苦的夜晚，蝉在凄凉萧索的夕阳下映出光辉。
遭受君主冷遇，李白也曾上书为自己辩护。
注释
39、雅闻：常听说。雅，副词，素来，常。术学：关于术数方面的学问，指天文、历算等。
（14）夫（符fú）——发语词。
183、颇：倾斜。
(29)“暖客”以下四句：极写贵族生活豪华奢侈。
临邛：唐代郡县名，蜀中商业重镇，今四川邛崃。《史记·司马相如列传》：临邛的富豪卓王孙之女卓文君新寡，司马相如以琴心挑之，因私奔相如。故古代诗文多以临邛为花花世界。
7、或：有人。
⑷合：环绕。
此诗为宝历（唐敬宗年号，825—827）年间朱庆馀参加进士考试前夕所作。唐代士子在参加进士考试前，时兴“行卷”，即把自己的诗篇呈给名人，以希求其称扬和介绍于主持考试的礼部侍郎。朱庆馀此诗投赠的对象，是时任水部郎中的张籍。张籍当时以擅长文学而又乐于提拔后进与韩愈齐名。朱庆馀平日向他行卷，已经得到他的赏识，临到要考试了，还怕自己的作品不一定符合主考的要求，因此写下此诗，看看是否投合主考官的心意。此诗便是行卷之作。
王希玉 讳楚书，同治六年生。幼年曾就读于适园陈氏家塾，稍长任塾师及评卷募友，主张创办新学，先后任辅延学校和公立南菁学校校董，均有显着功绩。有《驾丝斋诗文烬馀》传世。
轩窗来晚吹，池沼歇秋霖。藓点生棋石，茶烟过竹阴。
"汉家仙仗在咸阳，洛水东流出建章。
诗酒近来狂不得，骑龙却忆上清游。"
皇华一动咏，荆国几谣吟。旧径兰勿剪，新堤柳欲阴。
谁爱落花风味处，莫愁门巷衬残红。"
茅鸱茅鸱，无啄我雀。汝食汝饱，莫我肯略。
"风揭洪涛响若雷，枕波为垒险相隈。
"当年最称意，数子不如君。战胜时偏许，名高人共闻。
不种千株橘，惟资五色瓜。邵平能就我，开径剪蓬麻。"
秋野寂云晦，望山僧独归。"
今将匹马静烟尘。旅宿关河逢暮雨，春耕亭障识遗民。
"五花骢马七香车，云是平阳帝子家。凤凰城头日欲斜，
"东观婆娑树，曾怜甲坼时。繁英共攀折，芳岁几推移。
且复命酒樽，独酌陶永夕。"
北固临京口，夷山近海滨。江风白浪起，愁杀渡头人。
"早年闻有蒯先生，二十馀年道不行。抵掌曾论天下事，
"意有空门乐，居无甲第奢。经过容法侣，雕饰让侯家。
苍生咸寿阴阳泰，高谢前王出尘外。英豪共理天下晏，
还当守故扃，怅恨秉幽素。"
澹泊风景晏，缭绕云树幽。节往情恻恻，天高思悠悠。
"烟霞海边寺，高卧出门慵。白日少来客，清风生古松。
念结路方永，岁阴野无晖。单车我当前，暮雪子独归。
天边雨露年年在，上苑芳华岁岁新。
谷口闻钟声，林端识香气。愿言投此山，身世两相弃。"
稻连京口发秋香。鸣蝉历历空相续，归鸟翩翩自着行。
州民自寡讼，养闲非政成。"
岁暮定知回未得，信来凭为寄梅花。"
婵娟流入楚王梦，倏忽还随零雨分。空中飞去复飞来，
"凫舄旧称仙，鸿私降自天。青袍移草色，朱绶夺花然。
悬河与微言，谈论安可穷。能令二千石，抚背惊神聪。
山人归来问是谁，还是去年行春客。"
雪崖滑去马，萝径迷归人。相思若烟草，历乱无冬春。"
举国莫能和，巴人皆卷舌。一感登徒言，恩情遂中绝。"
鸟且不敢飞，子行如转蓬。少华与首阳，隔河势争雄。
江天大笑闲悠悠。嵯峨吴山莫夸碧，河阳经年一宵白。
我来游秋浦，三入桃陂源。千峰照积雪，万壑尽啼猿。
知君先负庙堂器，今日还须赠宝刀。"
永怀惆怅中宵作，不见春雷发匣声。"
"虎溪久驻灵踪，禅外诗魔尚浓。卷宿吟销永日，
陈韩昔日尝投楚，岂是当归召得伊。"
门掩梨花日渐长。草色深浓封辇路，水声低咽转宫墙。
淮水帝王州，金陵绕丹阳。楼台照海色，衣马摇川光。
狂言无验信悠悠。今朝我作伤弓鸟，却羡君为不系舟。
"寄宿溪光里，夜凉高士家。养风窗外竹，叫月水中蛙。
"山郡多暇日，社时放吏归。坐阁独成闷，行塘阅清辉。
"曾闻洛下缀神仙，火树南栖几十年。白首自忻丹桂在，
入仕三十载，如何独未伸。英声久籍籍，台阁多故人。
一见樵人下灵庙。仙车欲驾五云飞，香扇斜开九华照。
且共胜游消永日，西冈风物近如何。"
"常爱张仪楼，西山正相当。千峰带积雪，百里临城墙。
"幽燕沙雪地，万里尽黄云。朝吹归秋雁，南飞日几群。
丹籍生涯浅，黄泉归路深。不及江陵树，千秋长作林。
"倚恃才难继，昂藏貌不恭。骑驴冲大尹，夺卷忤宣宗。
夜来霜坠梧桐叶，诸殿平明进御衣。
"县庭无事似山斋，满砌青青旋长苔。闲抚素琴曹吏散，
天街香满瑞云生，红伞凝空景日明。
闻君自天来，目张气益振。亚夫得剧孟，敌国空无人。
心源澄道静，衣葛蘸泉凉。算得红尘里，谁知此兴长。"
"丞相过邦牧，清弦送羽觞。高情同客醉，子夜为人长。
"梁王昔爱才，千古化不泯。至今蓬池上，远集八方宾。
剩养万茎将扫俗，莫教凡鸟闹云门。
勿轻培塿阜，或有奇栋梁。勿轻蒙胧泽，或有奇馨香。
愿天雨无暴，愿地风无狂。雨足因衰惫，风多因夭伤。
砌傍馀怪石，沙上有闲禽。自牧豫章郡，空瞻枫树林。
忧来上北楼，左右但军营。函谷行人绝，淮南春草生。
愕然观者千万众，举麾齐唿一矢中。死蛟浮出不复灵，
细韵风中远，寒青雪后浓。繁阴堪避雨，效用待东封。
万木迎秋序，千峰驻晚晖。行舟犹未已，惆怅暮潮归。"
格论思名士，舆情渴直臣。九霄恩复降，比户意皆忻。
迥去侵花地，斜来破藓墙。箨干犹抱翠，粉腻若涂装。
"烂熳红霞光照衣，苔封白石路微微。
"挂却朝冠披鹤氅，羽人相伴恣遨游。忽因风月思茅岭，
剑气冲星又若何。朝客渐通书信少，钓舟频引梦魂多。
泉暖声才出，云寒势未收。晚来重作雪，翻为杏花愁。"
予非怀沙客，但美采菱曲。所愿归东山，寸心于此足。"
清声谁道四时无。枝柯偃后龙蛇老，根脚盘来爪距粗。
长恨相逢即分首，含情掩泪独回头。"
见《封氏闻见记》）"
丹禁旧臣来侧耳，骨清神爽似闻韶。
一扫四野空，喧唿鞍马前。归来献所获，炮炙宜霜天。