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潮州韩文公庙碑

五代 / 冯畹

"可怜时节足风情,杏子粥香如冷饧。
懊恼泽家非有恨,年年长忆凤城归。"
"何言寸禄不沾身,身没诗名万古存。况有数篇关教化,
却应回念江边草,放出春烟一寸心。"
书幌轻随梦,歌楼误采妆。王孙深属意,绣入舞衣裳。"
一曲都缘张丽华,六宫齐唱后庭花。
何事明廷有徐庶,总教三径卧蓬蒿。"
又如防风死后骨,又如于菟活时额。又如成人枫,
"不掩盈窗日,天然格调高。凉风移蟋蟀,落叶在离骚。
片时留静者,一夜响鸣蛩。野露通宵滴,溪烟尽日蒙。
"水向东流竟不回,红颜白发递相催。壮心暗逐高歌尽,
竹园相接春波暖,痛忆家乡旧钓矶。"
归泛扁舟可容易,五湖高士是抛官。"
日暮鸟归人散尽,野风吹起纸钱灰。"
已到青云上,应栖绛圃间。临邛有词赋,一为奏天颜。"
"中原甲马未曾安,今日逢君事万端。乱后几回乡梦隔,
若言要识愁中貌,也似君恩日日衰。
"一日又将暮,一年看即残。病知新事少,老别旧交难。


潮州韩文公庙碑拼音解释:

.ke lian shi jie zu feng qing .xing zi zhou xiang ru leng tang .
ao nao ze jia fei you hen .nian nian chang yi feng cheng gui ..
.he yan cun lu bu zhan shen .shen mei shi ming wan gu cun .kuang you shu pian guan jiao hua .
que ying hui nian jiang bian cao .fang chu chun yan yi cun xin ..
shu huang qing sui meng .ge lou wu cai zhuang .wang sun shen shu yi .xiu ru wu yi shang ..
yi qu du yuan zhang li hua .liu gong qi chang hou ting hua .
he shi ming ting you xu shu .zong jiao san jing wo peng hao ..
you ru fang feng si hou gu .you ru yu tu huo shi e .you ru cheng ren feng .
.bu yan ying chuang ri .tian ran ge diao gao .liang feng yi xi shuai .luo ye zai li sao .
pian shi liu jing zhe .yi ye xiang ming qiong .ye lu tong xiao di .xi yan jin ri meng .
.shui xiang dong liu jing bu hui .hong yan bai fa di xiang cui .zhuang xin an zhu gao ge jin .
zhu yuan xiang jie chun bo nuan .tong yi jia xiang jiu diao ji ..
gui fan bian zhou ke rong yi .wu hu gao shi shi pao guan ..
ri mu niao gui ren san jin .ye feng chui qi zhi qian hui ..
yi dao qing yun shang .ying qi jiang pu jian .lin qiong you ci fu .yi wei zou tian yan ..
.zhong yuan jia ma wei zeng an .jin ri feng jun shi wan duan .luan hou ji hui xiang meng ge .
ruo yan yao shi chou zhong mao .ye si jun en ri ri shuai .
.yi ri you jiang mu .yi nian kan ji can .bing zhi xin shi shao .lao bie jiu jiao nan .

译文及注释

译文
你载着一船的白云归去,试问谁将玉佩相留,顾盼水中倒影于中洲?折一枝芦花寄赠远方故友,零落的芦花呵透出一身的寒秋。向着平常的野桥流水漫步,待招来的已不是旧日熟识的沙鸥。空怀着无限的情感,在斜阳夕照的时候(hou),我却害怕登楼。
一望无垠的沙滩上,潮水涌上来了,像一道白色的长虹;我猜想,是不是瑶台仙人,失手把玉杯中的琼浆泼向了人间,如此奔腾汹涌。
游春的人们,兴趣正浓,哪管春天将去。丰乐亭前,人来人往,落花遍地。
美貌虽然也相近,纺织(zhi)技巧差得多。
天空将降瑞雪,湖面上阴云密布;层叠的楼台与青山,隐隐约约,若有若无。
翘首遐观,我只见初月挂在高高的树上;微风吹过,好似觉得酣酒已经醒了一半。
敌虏可摧,胡星将灭,要将胡虏彻底消灭。
年年都说我养蚕辛苦,为什么身上穿的是苎麻做的衣服?
春暖花开,万象更新。洛阳城里,春光明媚,娇好异常。可是,我这个天涯浪子,却只能异地漂泊,老死他乡。眼前的魏王堤上,杨柳依依,浓荫茂密。而我心怀隐痛,满心凄迷,惆怅不已。桃花嫣红,春水碧绿,烟笼柳堤,水浴鸳鸯。此物之出双入对,相守相依,更勾起我这个离人永(yong)隔之悲苦。无以释解,只好把一腔相思相忆之情凝结成的丝丝愁恨,化解到落日西沉的余晖之中。远方的人儿呵,遥远的故国呵,你知道不,我这是在怀念着你呵!
  《红线毯》白居易 古诗,是南方女子经过采(cai)桑养蚕、择茧缫丝、拣丝练线、红蓝花染制等重重工序,日夜勤织而织就的。这费尽了心血和汗水的作品却被铺在宫殿地上当做地毯,松软的质地、幽幽的芳香、美丽的图案无人爱惜欣赏,美人们在上面任意踩踏歌舞,随便踏践。太原出产(chan)的毛毯硬涩,四川织的锦花褥又太薄,都不如这种丝毯柔软暖和,于是宣州岁岁上贡线毯。宣州太守为表对上位者的尽心竭力,令织工翻新花样、精织勤献。线毯线厚丝多不好卷送,费就千百劳力担抬入贡。得享高官厚禄的宣州太守怎会想到,织就一丈毯,需费千两丝,多么劳民(min)伤财,不要再夺走人民赖以织衣保暖的丝去织就地毯,地不知冷暖,劳苦人民却靠这生存啊。
从此李白之名震动京师,以前的困顿失意自此一并扫除,并被玄宗召入朝廷任翰林;
纤秀的弯眉下明眸转动,顾盼之间双目秋波流光。
远送你从这里就要分别了,青山空自惆怅,倍增离情。什么时候能够再举杯共饮,昨天夜里我们还在月色中同行。各郡的百姓都讴歌你,不忍心你离去,你在三朝为官,多么光荣。送走你我独自回到江村,寂寞地度过剩下的岁月。

注释
36. 晦明:指天气阴晴明暗。
⑶葭(jiā)苇:芦苇。班固《汉书·李广传》:“引兵东南,循故龙城道行,四五日,抵大泽葭苇中。”萧萧:草木摇落之声。杜甫《登高》:“无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。”淅淅:风声。
留人不住二句:郑文宝《柳枝词》:“亭亭画舸系春潭,直到行人酒半酣。不管烟波与风雨,载将离恨过江南。”此处翻用其意。
③之:一作“至”,到的意思。
①点绛唇:《清真集》入“仙吕调”,元北曲同,但平仄句式略异。四十一字,前片三仄韵,后片四仄韵。[1] 调名取自江淹《咏美人春游》中的诗句“白雪凝琼貌,明珠点绛唇”,《词谱》以冯延巳词为正体。又名《南浦月》、《点樱桃》、《沙头雨》、《十八香》、《寻瑶草》等。
⑩迁:禅让。
14.说:通“悦”,高兴,愉快。
〔8〕贺老:指玄宗时以善弹琵琶闻名的一个艺人,名贺怀智。压场屋:即今“压场”意。唐人称戏场为场屋。
⒁这两句的意思是说这些都丢开不必再说了,只希望你在外保重;一说是指这些都丢开不必再说,自己要努力保重自己,以待后日相会。

赏析

  这首诗景中含情。诗人从燕子落笔,细腻逼真地描写了它们频频飞入草堂书斋,“点污琴书”、“打着人”等活动。这些描写既凸现了燕子的可爱之态,又生动传神地表现出燕子对草堂书斋的喜爱,以及对诗人的亲昵。全诗洋溢着浓厚的生活气息,给人自然、亲切之感,同时也透露出诗人在草堂安定生活的喜悦和悠闲之情。
  陶渊明主张冥契自然,浑同造化的思想是取于老庄哲学,如《庄子·天地》中就说:“执道者德全,德全者形全,形全者神全,神全者圣人之道也。”即充分肯定了神的重要,同时它是建立在德全与形全的基础之上的,即强调了神与形与德(此诗中称之为“影”)的一致。陶诗中对贤愚寿夭的等量齐观也一本于《庄子》思想,故方东树在《昭昧詹言》中也说明了陶诗的主旨出于《庄子》。陶渊明在形神的认识上有一个很不同于佛教徒的主张,即他认为形神的相互依赖与一致,《神释》中说“生而相依附”,“结托既喜同”都表达了这种观点,这与稍后的唯物主义思想家范缜的意见相近,范氏说:“形者神之质,神者形之用;是则形称其质,神言其用;形之与神,不得相异。”(《神灭论》)又说:“神即形也,形即神也;是以形存则神存,形谢则神灭也。”(同上)陶渊明可以说是范缜的先驱者,他对形神问题的看法具有朴素唯物主义的因素。
  据蔡邕自序,《《述行赋》蔡邕 古诗》作于桓帝延熹二年(159年)秋。当时宦官擅权,朝政腐败, 人徒冻饿,不得其命者甚众.而昏庸的桓帝听中常侍徐璜说蔡邕善鼓琴,于是敕陈留太守将其送到京城。蔡邕行至洛阳附近的偃师县,即称病不前。因 心愤此事,遂托所过,述而成赋.此赋一开始即以上路时的秋雨连绵、积滞成灾,即景生情,抒发 郁抑而愤思 的内心情感。
  最后,作者评花进而对“爱”也作出评价:“噫!菊之爱,陶后鲜有闻;莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣!”深深地慨叹:当今之世真隐者少,有德者寡,而趋炎附势钻刺富贵之门的小人比比皆是;这莽莽红尘,能有几个志同道合之人,共同去根治这社会痼疾呢?这里先用花进行比喻,让花的特性喻人,虽平淡,但比喻帖切,然后借花喻人,将陶渊明的避世,世人皆追求荣华富贵的心态描写的淋漓尽致。言下虽不免流露出一种孤掌难鸣的哀怨,但意味深长,无情地鞭挞了那些寡廉鲜耻之徒。这里,周敦颐是高傲的,他那种不从众只求纯净的心态,在碌碌尘世中是难能可贵的。他感叹,是因为世风日下,大多数人皆被世事玷染。
  优美悦耳的弦歌声一经传出,空旷山野上的浮云便颓然为之凝滞,仿佛在俯首谛听;善于(shan yu)鼓瑟的湘娥与素女,也被这乐声触动了愁怀,潸然泪下。“空山”句移情于物,把云写成具有人的听觉功能和思想感情,似乎比“天若有情天亦老”(《金铜仙人辞汉歌》)更进一层。它和下面的“江娥”句互相配合,互相补充,极力烘托箜篌声神奇美妙,具有“惊天地,泣鬼神”的魅力。第四句“李凭中国弹箜篌”,用“赋”笔点出演奏者的名姓,并且交代了演奏的地点。前四句,诗人故意突破按顺序交待人物、时间、地点的一般写法,另作精心安排,先写琴,写声,然后写人,时间和地点一前一后,穿插其中。这样,突出了乐声,有着先声夺人的艺术力量。
  这首诗是情思缠绵与健美风格的有机结合。前两句诗人将思远之情写得深情款款,卒章处却是开阔雄放。缠绵与雄放,统一在诗人的妙笔下,表现出了诗人既富有感情又能正确对待儿女情长的大将风度。诗的个性就在于此,作品的可贵也在于此。
  公元752、753年(唐天宝十一、二年)间,李白继幽州之行又有一次漠北之行,他离开幽州南下魏郡又沿太行北上,入河东道,至云中郡,而后北行至单于都护府凭吊昭君墓,写下《王昭君二首》。因为对于昭君出塞,李白满怀惋惜之情,所以诗歌通篇都弥漫着一种伤怀、伤感的气氛。
  《《石壕吏》杜甫 古诗》是一首杰出的现实主义的叙事诗,写了差吏到石壕村乘夜捉人征兵,连年老力衰的老妇也被抓服役的故事,揭露了官吏的残暴和兵役制度的黑暗,对安史之乱中人民遭受的苦难深表同情。艺术上,精炼是这首诗的一大特点,把抒情和议论寓于叙事之中,爱憎分明。场面和细节描写自然真实。善于裁剪,中心突出。
  从艺术形式看,采用了华丽严整、兼有古近体之长的“四杰体”。词藻富赡,对偶工整,用典精切,气势雄浑阔大,与诗歌表达的喜庆内容完全相宜。诗的韵脚,逐段平仄互换;声调上忽疾忽徐,忽翕忽张,热情奔放中富有顿挫之致,词句清丽而能有苍劲之气,诗句跌宕生姿,大大增强了诗篇的艺术感染力。
  首句写“别”,第二句则写“逢”。由怀旧过渡到眼前。前句兼及彼此,次句则侧重写云英。用汉代赵飞燕“掌上舞”典故。当诗人在“十余春”后再次见到已属半老徐娘的云英的时候,其婀娜的身姿竟然还同十余年前 一样,犹有“掌上身”的风采,可以想见年轻时的云英一定是十分令人倾倒。
  专程去看田,却不写田。不光是急着看病,何病、何药等也均没有写,由此引出庞安常,径直把庞安常“以眼为耳”的怪异特写在读者面前。
  接着以描写琵琶女弹奏乐曲来揭示她的内心世界。先是“未成曲调”之“有情”,然后“弦弦”“声声思”,诉尽了“生平不得志”和“心中无限事”,展现了琵琶女起伏回荡的心潮。
  第四部分(【一煞】至结尾),是分手后的场面,描写莺莺目送张生依依难舍的情(de qing)景和离别后的痛苦。
  近代学者陈寅恪曾经指出,中国古代所言胡汉之分,实质不在血统而在文化。孔子修《春秋》就是“夷而进于中国则中国之”的。而在历史上尤其是文学上,用为文化的标志常常是所谓“衣冠文物”。《左传》上讲“南冠”,《论语》中讲“左衽”,后来一直用为文学典故。杜甫写明妃也是着重写“环佩空归月夜魂”,这与王安石写的“着尽汉宫衣”,实际是同一手法。杜甫、王安石皆设想通过“不改汉服”来表现明妃爱乡爱国的真挚深厚感情,这种感情既不因在汉“失意”而减弱,更不是出于对皇帝有什么希冀(已经“心知更不归”了),不是“争宠取怜”。因此,感情更为纯洁,形象更为高大。接着又补上“寄声欲问塞南事,只有年年鸿雁飞”,把明妃一心向汉、历久不渝的心声,写到镂心刻骨。梅尧臣也说“鸿雁为之悲,肝肠为之摧”。王安石写得比梅尧臣更为生(wei sheng)动形象。
  《《秋兴八首》杜甫 古诗》中,杜甫除采用强烈的对比手法外,反复运用了循环往复的抒情方式,把读者引入诗的境界中去。组诗的纲目是由夔府望(fu wang)长安──“每依北斗望京华”。组诗的枢纽是“瞿塘峡口曲江头,万里风烟(feng yan)接素秋”。从瞿塘峡口到曲江头,相去遥远,诗中以“接”字,把客蜀望京,抚今追昔,忧邦国安危……种种复杂感情交织成一个深厚壮阔的艺术境界。第一首从眼前丛菊的开放联系到“故园”。追忆“故园”的沉思又被白帝城黄昏的四处砧声所打断。这中间有从夔府到长安,又从长安回到夔府的往复。第二首,由夔府孤城按着北斗星的方位遥望长安,听峡中猿啼,想到“画省香炉”。这是两次往复。联翩的回忆,又被夔府古城的悲笳所唤醒。这是第三次往复。第三首虽然主要在抒发悒郁不平,但诗中有“五陵衣马自轻肥”,仍然有夔府到长安的往复。第四、五首,一写长安十数年来的动乱,一写长安宫阙之盛况,都是先从对长安的回忆开始,在最后两句回到夔府。第六首,从瞿塘峡口到曲江头,从目前的万里风烟,想到过去的歌舞繁华。第七首怀想昆明池水盛唐武功,回到目前“关塞极天惟鸟道”的冷落。第八首,从长安的“昆吾……”回到“白头吟望”的现实,都是往复。循环往复是《《秋兴八首》杜甫 古诗》的基本表现方式,也是它的特色。不论从夔府写到长安,还是从追忆长安而归结到夔府,从不同的角度,层层加深,不仅毫无重复之感,还起了加深感情,增强艺术感染力的作用,真可以说是“毫发无遗憾,波澜独老成”(《赠郑谏议十韵》)了。
  这首民歌,勾勒出了北国草原壮丽富饶的风光,抒写敕勒人热爱家乡热爱生活的豪情,境界开阔,音调雄壮,语言明白如话,艺术概括力极强。
  这首诗以“《咏菊》曹雪芹 古诗”为题,所写的是写菊花诗的情景。

创作背景

  关于这首诗的内容,历来意见分歧。归纳起来,主要有以下三种说法:一是“刺襄公”说。《毛诗序》云:“《蒹葭》佚名 古诗,刺襄公也。未能用周礼,将无以固其国焉。”今人苏东天在《诗经》辨义中阐(chǎn )析说:“‘在水一方’的‘所谓伊人’(那个贤人),隐喻周王朝礼制。如果逆周礼而治国,那就‘道阻且长’、‘且跻’、‘且右’,意思是走不通、治不好的。如果顺从周礼,那就‘宛在水中央’、‘水中坻’、‘水中沚”,意思是治国有希望。”二是“招贤”说。姚际恒的《诗经通论》和方玉润的《诗经原始》都说这是一首招贤诗,“伊人”即“贤才”:“贤人隐居水滨,而人慕而思见之。”或谓:“征求逸隐不以其道,隐者避而不见。”三是“爱情”说。今人蓝菊有、杨任之、樊树云、高亭、吕恢文等均持“恋歌”说。如吕恢文说:“这是一首恋歌,由于所追求的心上人,可望而不可即,诗人陷入烦恼。说河水阻隔,是含蓄的隐喻。”

  

冯畹( 五代 )

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简 介

冯畹 冯畹,字我素,祥符人。甘肃典史炳枢女,蒙自光绪己丑进士、新疆阿克苏道杨增新室。有《吟兰轩诗草》。

木兰花·独上小楼春欲暮 / 王之棠

小池波暖浴鸳鸯。马嘶广陌贪新草,人醉花堤怕夕阳。
醉卧夜将半,土底闻鸡啼。惊骇问主人,为我剖荒迷。
腾腾战鼓正多事,须信明朝难重持。"
如何不及前贤事,却谢鲈鱼在洛川。"
"江湖分两路,此地是通津。云净山浮翠,风高浪泼银。
把诗吟去入嵌岩。模煳书卷烟岚滴,狼藉衣裳瀑布缄。
"度碛如经海,茫然但见空。戍楼承落日,沙塞碍惊蓬。
雪筱欹难直,风泉喷易横。须知高枕外,长是劝民耕。"


端午即事 / 欧阳麟

"僻居门巷静,竟日坐阶墀。鹊喜虽传信,蛩吟不见诗。
"川上值楼开,寒山四面来。竹吹人语远,峰碍鸟飞回。
归同弟侄读生书。风凋古木秋阴薄,月满寒山夜景虚。
"我重君能赋,君褒我解诗。三堂一拜遇,四海两心知。
满壁堪为宰辅图。鸾凤岂巢荆棘树,虬龙多蛰帝王都。
兔走乌飞如未息,路尘终见泰山平。"
鲈脍江边齐掾还。青帝郊垧平似砥,主人阶级峻如山。
李将军自嘉声在,不得封侯亦自闲。"


乐毅报燕王书 / 江淹

谁怜越客曾闻处,月落江平晓雾开。"
落霞红衬贾人船。霏霏阁上千山雨,嘒嘒云中万树蝉。
"茫茫驱一马,自叹又何之。出郭见山处,待船逢雨时。
千年松绕屋,半夜雨连溪。邛蜀路无限,往来琴独携。"
"才喜新春已暮春,夕阳吟杀倚楼人。锦江风散霏霏雨,
"马蹄京洛岐,复此少闲时。老积沧洲梦,秋乖白阁期。
"鄠郊陪野步,早岁偶因诗。自后吟新句,长愁减旧知。
世路既如此,客心须自宽。江村亦饥冻,争及问长安。"


雁门太守行 / 梁干

"青牛关畔寄孤村,山当屏风石当门。芳树绿阴连蔽芾,
野人心地都无着,伴蝶随鸥亦不归。"
恭显诚甘罪,韦平亦恃权。畏闻巢幕险,宁寤积薪然。
只恐为僧僧不了,为僧得了总输僧。"
楼上娇歌袅夜霜,近来休数踏歌娘。
鹦鹉娥如裛露红,镜前眉样自深宫。
饥渴唯调气,儿孙亦驻颜。始知仙者隐,殊不在深山。"
开讲宫娃听,抛生禁鸟餐。钟声入帝梦,天竺化长安。"


秦楼月·楼阴缺 / 候桐

"傍岩依树结檐楹,夏物萧疏景更清。滩响忽高何处雨,
"省出蓬蒿修谒初,蒙知曾不见生疏。侯门数处将书荐,
"杳杳渔舟破暝烟,疏疏芦苇旧江天。那堪流落逢摇落,
"碧山长冻地长秋,日夕泉源聒华州。万户烟侵关令宅,
佛授金刚般若经。懿德好书添女诫,素容堪画上银屏。
还缘有似红儿貌,始道迎将入汉宫。
"雨向莎阶滴未休,冷光孤恨两悠悠。船中闻雁洞庭宿,
岛屿分诸国,星河共一天。长安却回日,松偃旧房前。"


醉蓬莱·渐亭皋叶下 / 朱显之

"祥烟霭霭拂楼台,庆积玄元节后来。已向青阳标四序,
此处先生应不住,吾君南望漫劳形。"
袂柳阑干小,侵波略彴横。夜愁遥寄雁,晓梦半和莺。
泽国多芳草,年年长自春。应从屈平后,更苦不归人。
"马嵬山色翠依依,又见銮舆幸蜀归。
"离骖莫惜暂逡巡,君向池阳我入秦。岁月易抛非曩日,
竹窗深夜诵丹经。涌泉回泬鱼龙气,怪石惊腾鸟兽形。
数尺寒丝一竿竹,岂知浮世有猜嫌。"


晚次鄂州 / 沈元沧

应念衔恩最深者,春来为寿拜尊前。"
小叠红笺书恨字,与奴方便寄卿卿。"
"一尺红绡一首诗,赠君相别两相思。画眉今日空留语,
世间华美无心问,藜藿充肠苎作衣。"
唯有楚江斜日里,至今犹自绕阳台。"
只知断送豪家酒,不解安排旅客情。(《闻笛》。
乡里老农多见笑,不知稽古胜耕锄。"
乌足重安日不昏。晋客已知周礼在,秦人仍喜汉官存。


和张仆射塞下曲·其二 / 周必正

户闇知蟾落,林喧觉雨来。马嘶朝客过,知是禁门开。"
溪竹唯风少即凉。藉草醉吟花片落,傍山闲步药苗香。
百战功名日月知。旧宅已闻栽禁树,诸孙仍见丐征岐。
明发别愁何处去,片帆天际酒醒时。"
谁会凭阑潜忍泪,不胜天际似江干。"
"筑台非谓贤,独聚乘轩鹤。六马不能驭,九皋欲何托。
"一二三四五六七,万木生芽是今日。
山川应物候,皋壤起农情。只待花开日,连栖出谷莺。"


上之回 / 梁允植

"维舟镜面中,迥对白盐峰。夜静沙堤月,天寒水寺钟。
井锁煎茶水,厅关捣药尘。往来多屣步,同舍即诸邻。"
野色人耕破,山根浪打鸣。忙时向闲处,不觉有闲情。"
"童子为僧今白首,暗锄心地种闲情。
惊梦缘欹枕,多吟为倚廊。访僧红叶寺,题句白云房。
一谷势当午,孤峰耸起丁。远平丹凤阙,冷射五侯厅。
出军青壁罅,话道白眉毫。远集歌谣客,州前泊几艘。"
"洛阳才子旧交知,别后干戈积咏思。百战市朝千里梦,


登洛阳故城 / 尤概

花落洞庭人未归。天远有书随驿使,夜长无烛照寒机。
画工取势教摧折。"
"种茶岩接红霞坞,灌稻泉生白石根。
"天外晓岚和雪望,月中归棹带冰行。
贤哲信为美,兵甲岂云多。君子战必胜,斯言闻孟轲。"
"楼殿层层佳气多,开元时节好笙歌。
媚霞横接眼波来。鬓垂香颈云遮藕,粉着兰胸雪压梅。
首荐叨殊礼,全家寓近封。白楼陪写望,青眼感遭逢。