首页 古诗词 九月九日登玄武山 / 九月九日玄武山旅眺

九月九日登玄武山 / 九月九日玄武山旅眺

近现代 / 吴本嵩

"宋璟姚崇死,中庸遂变移。如何游万里,只为一胡儿。
宝辇千官捧,宫花九色开。何时重一见,为我话蓬莱。"
"妖烽昨日静,故里近嵩丘。楚月摇归梦,江枫见早秋。
禄位非所重,拂衣遂遐征。杳然从我愿,岂为物所撄。"
别来多少新吟也,不寄南宗老比丘。"
"钟断危楼鸟不飞,荧荧何处最相宜。香然水寺僧开卷,
"为重南台客,朝朝会鲁儒。暄风众木变,清景片云无。
迷山乍被落花乱,度水时惊啼鸟飞。家园不远乘露摘,
村遥红树远,野阔白烟平。试裂芭蕉片,题诗问竺卿。"
北风微雪后,晚景有云时。惆怅清江上,区区趁试期。"
符吏匆匆叩夜扃,便随金简出幽冥。 蒙师荐拔恩非浅,领得生神九过经。
休将逝魄趋府庭,止于此馆归冥冥。"
洞庭风软荻花秋,新没青娥细浪愁。
树下留盘石,天边纵远峰。近岩幽湿处,惟藉墨烟浓。"


九月九日登玄武山 / 九月九日玄武山旅眺拼音解释:

.song jing yao chong si .zhong yong sui bian yi .ru he you wan li .zhi wei yi hu er .
bao nian qian guan peng .gong hua jiu se kai .he shi zhong yi jian .wei wo hua peng lai ..
.yao feng zuo ri jing .gu li jin song qiu .chu yue yao gui meng .jiang feng jian zao qiu .
lu wei fei suo zhong .fu yi sui xia zheng .yao ran cong wo yuan .qi wei wu suo ying ..
bie lai duo shao xin yin ye .bu ji nan zong lao bi qiu ..
.zhong duan wei lou niao bu fei .ying ying he chu zui xiang yi .xiang ran shui si seng kai juan .
.wei zhong nan tai ke .chao chao hui lu ru .xuan feng zhong mu bian .qing jing pian yun wu .
mi shan zha bei luo hua luan .du shui shi jing ti niao fei .jia yuan bu yuan cheng lu zhai .
cun yao hong shu yuan .ye kuo bai yan ping .shi lie ba jiao pian .ti shi wen zhu qing ..
bei feng wei xue hou .wan jing you yun shi .chou chang qing jiang shang .qu qu chen shi qi ..
fu li cong cong kou ye jiong .bian sui jin jian chu you ming . meng shi jian ba en fei qian .ling de sheng shen jiu guo jing .
xiu jiang shi po qu fu ting .zhi yu ci guan gui ming ming ..
dong ting feng ruan di hua qiu .xin mei qing e xi lang chou .
shu xia liu pan shi .tian bian zong yuan feng .jin yan you shi chu .wei jie mo yan nong ..

译文及注释

译文
清(qing)晨栏杆外的(de)菊花笼罩着一(yi)层愁惨的烟雾,兰花沾露似乎是饮泣的露珠。罗幕之间透露着缕缕轻寒,一双燕子飞去。明月不明白离别之苦,斜斜的银辉直到破晓还穿入朱户。
  亭台上的《花影》苏轼 古诗一层又一层,几次叫童儿去打扫,可是《花影》苏轼 古诗怎么扫走呢?傍晚太阳下山时,《花影》苏轼 古诗刚刚隐退,可是月亮又升起(qi)来了,《花影》苏轼 古诗又重重叠叠出现了。
  我胸有治国大略,我必须为国家担忧,我想见皇上!可是皇上在干什么呢?鼓声(sheng)敲得震天响,皇上和宫女贵妃们做投壶的游戏忙又忙!一脸的牙齿笑得多灿烂。可是宫墙外已经危机四起,安禄山准备反叛,这些事情皇上你知道吗?可是你周围的人却不容许我警告你,还责怪我打扰了你的雅兴。说我是杞国之人无事担忧天倾塌。白日啊,你整天被乌云蒙蔽着啊,你怎么可以照到我忠诚忧国的心肠?
出山回望山中景色,树木都笼罩着烟云,一片模糊;有一只野鹘,在佛塔上空盘旋回互。
风吹树木声萧萧,北风呼啸发悲号。
这里悠闲自在清静安康。
持节使臣去三河招募兵丁,招书令大将军分五路出兵。
寒风飘飘,冷雨潇潇,就是那能睡的陈抟也睡不着。说不完的烦恼和愁苦伤透了心怀(huai),伤心的泪水扑簌簌地像断线珍珠飞抛。秋蝉烦噪罢了蟋蟀又叫,渐渐沥沥的细雨轻打着芭蕉。
  山前灯火闪烁,快到黄昏,山头上飘来飘去的是朵朵浮云。鹧鸪声响起的地方住着数户山村人家,我在冷清的潇湘道上喜逢故人。
看着这些散乱的书册,不禁泪眼模糊。在这个冷冷的雨夜里,幽暗的窗前,我点着一盏孤灯。原以为情缘已尽,可谁又道得清究竟是有情还是无情呢?
  我常常乘着小船,穿着轻便的衣服到亭上游玩,到了亭上就率性玩乐忘记回去,或把酒赋诗,或仰天长啸,即使是隐士也不来这里,只与鱼、鸟同乐。形体已然安适,神思中就没有了烦恼;所听所闻都是至纯的,如此人生的道理就明了了。回过头来反思以前的名利场,每天与细小的利害得失相计较,同这样的情趣相比较,不是太庸俗了吗!
  我现在的年龄四十四岁了,祖母现在的年龄九十六岁了,这样看来我在陛下面前尽忠尽节的日子还很长,而在祖母刘氏面前尽孝尽心的日子很短。我怀着乌鸦反哺的私情,乞求能够准许我完成对祖母养老送终的心愿。我的辛酸苦楚,并不仅仅是蜀地的百姓及益州、梁州的长官所能明白知晓的,天地神明,实在也都能明察。希望陛下能怜悯我的诚心,满足(zu)我微不足道的心愿,使祖母刘氏能够侥幸地保全她的余生。我活着应当杀身报效朝廷,死了也要结草衔环来报答陛下的恩情。我怀着像犬马一样不胜恐惧的心情,恭敬地呈上此表来使陛下知道这件事。
以前你游历梁地没有遇上知己,现在到越地去终于可以获得重用了。

注释
⑥百夫长:一百个士兵的头目,泛指下级军官。
⑼琖:同“盏”,酒杯。
⑶乍觉:突然觉得。
④石磴(dēng):台阶。
84.旌旆二句:谓黄河西岸战争仍未平息。两山,指黄河两岸的太华、首阳二山。
⑴副使:作者当时任商州(今属陕西)团练副使。
77.轶:超过。轊(wèi):车轴顶端。这里是以 撞击之意。騊駼(táotú):北方野马名;一说即野马。

赏析

  这首诗载于《全唐诗》卷一百九十九,是一首送别之作。在这首诗中,“云”是诗人歌咏的对象,也是贯穿全诗的线索。
  诗人凭借他“伊者升绝顶”,游览黄山所得到的印象,根据所送的朋友的“处士”身份及其归居之地,驰骋想象和联想,运用有关的神话传说,创作出了这篇具右浪漫主义特色的作品。前八句正面写黄山,描写它高峡、秀丽,是神仙修炼之地,为写送温处士归山养真修造作为铺垫。 以下十四句从“送”字着笔,是全诗的主旨,中分数层;先写与温处士相遇;次写温处士是游五岳归来,归休黄山白鹅旧居,并希望他在归休之地得道成仙,以引渡自己;再次,“去去”四勺,是写同温处士分手时道剔的话,想象他在途中的经历和将要见到的景象;最后(hou)两句写他日相访,表达了诗人对温处士的感情。诗中表现(biao xian)出一种飘然欲仙的浪漫主义色彩。
  连续三章都是反复表达此种情绪,诗人的道德感、责任感和忧患意识非常强。一场音乐会激起了他的思古之幽情。
  第一涨中“山有……,隰有……”是起兴之语,与后文中所咏对象没有多少联系,只是即兴式的起兴。首章言友人有衣服车马,但没有用正确的方式使用,作者以为应该用“曳”、 “娄”、 “驱”、 “驰”的方式,尽情享用它们,否则自己死去之后,只能留给别人。这里的“曳”、“娄”,是一种非同一般的穿衣打扮方式,不同于日常, “驱”、 “驰”所指的也并不是寻常意义上的赶路,而是郊游等娱乐活动,代表一种安闲的生活方式。
  在诗的最后两句中,诗人终于将主题点出,但依然不直接议论,而是温和地劝说旁人:千万不要走近他们,否则丞相发怒后果就严重了,这样的结尾可谓绵里藏针,看似含蓄,实则尖锐,讽刺幽默而又辛辣。
  末尾六句,以西汉初的历史人物陈平、韩信为例,说明有大志者终能成就一番大事业。陈平在里社(家乡),因家贫,富人都不肯把女儿嫁给他。(敖,通“傲”,这里是被动用法,即“见傲”之意)后依刘邦,为其六出奇计,屡建大功,封侯拜相。韩信始为布衣时,家贫无行,曾钓于淮阴城后,依刘邦后,军功卓著,被封为齐王。故诗(gu shi)中说他们“终为天下宰,食此万钟禄,德音流千载,功名重山岳。”看来郦炎的辞官,并非想高蹈遗世,做一名隐士,而是在宦官贵戚把持政权、朝政日非的桓、灵时代,他对黑暗的现实有所觉察,不愿为五斗米折腰,其“志气”在此。
  结句塑造了一怨妇的体态,增强了形象感。在韵律上(lv shang),是“平平仄仄平,仄仄平平仄”,是对仗中的两句对,使曲子在优美音韵中结束。
  短短的一首抒情诗,能写出诗中主人公的形象和思想活动,并有起伏、有波澜,给人以层出不穷之感。若非巧思妙笔,匠心独运,恐怕难以达到这样的艺术境界。可见诗人的艺术功力。
  诗的二、三章情调逐渐昂扬,色调逐渐鲜明。明媚的春光照着田野,莺声呖呖。背着筐儿的妇女,结伴儿沿着田间小路去采桑。她们的劳动似乎很愉快,但心中不免怀有隐忧:“女心伤悲,殆及公子同归。”首章“田唆至喜”,只是以轻轻的一笔点到了当时社会的阶级关系,这里便慢慢地加以展开。“公子”,论者多谓豳公之子。豳公占有大批土地和农奴,他的儿子们对农家美貌女子也享有与其“同归”的特权。这里似乎让读者看到汉乐府《秋胡行》和《陌上桑》的影子,虽然那是千年以后的事,但生活中的规律往往也会出现某些相似的地方。姑娘们的美貌使她们担心人身的不自由;姑娘们的灵巧和智慧,也使她们担心劳动果实为他人所占有:“八月载绩,载玄载黄,我朱孔阳,为公子裳。”她们织出五颜六色的丝绸,都成了公子身上的衣裳。这又使读者想起了宋人张俞的《蚕妇》诗:“遍身罗绮者,不是养蚕人。”
  “蜀魂飞绕百鸟臣,夜半一声山竹裂。”蜀魂,指杜鹃,其所生之子,寄在百鸟巢中,百鸟代为哺育,若臣之于君,故云“百鸟臣”。这里的“蜀魂”杜鹃,隐喻宋帝之魂;“百鸟臣”,隐喻送遗民如林景熙者向他称臣,不以国亡而变心,也就是对元朝的不屈,表示了懔若秋霜的气节。“夜半”,深夜,隐喻元朝的黑暗。杜鹃叫一声,山竹欲裂,表明它怨恨到了极点,这就是宋帝对元朝所抱的态度。林景熙既为宋尽臣节,那他也必然恨宋帝之所恨。
  此诗在表现手法上遗貌取神,无所藻饰,一洗脂粉香和珠宝气,表现出了可贵的创造精神。与那些靡靡之声相比,诗此可算得上清音雅曲了。
  异乡不安之感,也是游子歌咏的老主题。《诗经·王风·葛藟》说:“谓他人父,亦莫我顾。”“谓他人母,亦莫我有。”“谓他人昆,亦莫我闻。’’写尽了游子处他乡求告无门的境遇。汉乐府《艳歌行》中所写流宕在他县的兄弟几人要算遭遇较好的了,碰到个热情的女主人还为他们缝补破衣服,但已遭到男主人的猜忌与斜眼,害得他们不得不表白:“语卿且勿眄,水清石自见。”不过曹丕这一首没有像《诗经》、汉乐府那样,做某些细节的具体描绘,而是全用高度概括的笔墨,发挥虚笔的妙用。写得虚了,似乎说得少了,实际上概括得更深广,启人想象更多,包蕴的内容更丰富了。虚、实各有其妙用,艺术的辩证法总是如此。
  前三句如实描写人人皆有的生活经验,登高可以望远。皇宫苑囿百姓无法进去的,其宅地之广大与建筑之豪华难以想见(xiang jian),但登高可以一目了然。诗人登山也一定看到了老百姓破烂、窄小、拥挤(yong ji)的平民窟,也一定看到了熙来攘往的商店街市,但这些同诗人要表达的主题无关,并且也不是诗人登高所见最突出的印象。因为这些景象不登高也可以看到,故诗人将这些省略不写,单刀直入,开门见山地描写登高望远所得的最强烈的印象:帝王最崔嵬的宫阙殿阁,贵族那如连云般的宅第苑囿。这朴实的描写,为下文抒发感叹作铺垫,或者说是诗人发生感叹的物质基础。
  此诗文字质朴无华,但感情却表现得细致入微。像“裙带解”、“蟢子飞”,这都是些引不起一般人注意的小节,但却荡起了女主人公心灵深处难以平静的涟漪。诗写得含蓄而耐人寻味。通篇描摹心理,用语切合主人公的身分、情态,仿旧体而又别开生面。
  第三句中诗人把杜、韩比作天外飞来的百鸟之王凤凰,赞叹、倾慕之情赫然可见。
  接下六句叙写永王承朝廷委任,率军南下的情景。“云旗卷海雪,金戟罗江烟’’两句,是描写永王的旌旗舒卷有如海涛,武器罗列有如江烟的雄壮气势。“聚散百万人,弛张在一贤”两句是对永王璘的热情赞美。
  韩愈最后为子产的善政“化只一国”(他的教化只限于一个郑国),而大发感慨。”四海所以不理,有君无臣,谁其嗣之?我思古人。”韩愈以为天下之所以得不到正确的治理,就在于没有称职的良臣。因此,他对子产特别怀念。其实,在古代的封建社会,象子产这样的良臣,是很难被重用的,纵使一时能执掌权柄,实施改革,也免不了要遭到保守势力的攻击,一旦失势或死亡,其改革的善政便又复归失败,即所谓政以人举,也必以人亡是也。
  这是指公元696年,在契丹攻陷冀州的危机时刻,狄仁杰调任魏州刺史,以民生为要,提振军民退敌信心,兵不血刃使得契丹退兵,深得百姓爱戴,为其立了生祠;同时龙颜大悦,擢升其为幽州大都督,并亲笔在紫袍上写了“敷政术,守清勤,升显位,励相臣”12个金字,以示表彰。这一表彰,便收录在《全唐诗》中,名为“《制袍字赐狄仁杰》武则天 古诗”。全诗四句十二字,既是对狄仁杰的表彰,也是对他的激(de ji)励。前两句概括了狄仁杰的功绩,说他辅佐朝廷,志守清廉而勤政,后两句是要求狄仁杰率励朝中大臣,要他居宰相之位,激励大臣们同心协力,治理好国家。寥寥数语,既高度肯定了狄仁杰的勤勉施政,又对狄仁杰给予厚望,成为武则天心目中选拔高管的标准版本。狄仁杰不负皇帝的褒奖,忠于皇室,为李氏、武氏均能竭心尽力;在治理民生方面,后人评价其“圣人无常心,以百姓心为心”。难怪狄仁杰故去,武则天哭泣着说“朝堂空也”。
  第三句“四月带花移芍药”,写在严重旱灾面前“权门”的所作所为,点出题中“移芍药”三字。芍药带花移植本不易成活,但是,在“权门”的新“开园”中,没有怒放的奇花是不够惬意的,于是,“权门”就急令花匠奴仆“带花移芍药”。这里,“权门”所忙碌的是“移”花,而农民所忙碌的则是抗旱保苗,从这一对比中,就更可看出“权门”全然不念农民的疾苦,其关心的只是自己的享乐,从而显露出其官服下所掩盖着的丑恶来。
  李白入长安到出长安,由希望转成失望,这在一个感情强烈的浪漫主义诗人心中所引起的波涛,是可以想见的。这首诗的成功之处,就是把这一转折中产生的激越而复杂的感情,真切而又生动形象地抒发出来。读者好像被带入天宝年代,亲耳聆听诗人的倾诉。
  最后四句:“邻曲时时来,抗言谈在昔。奇文共欣赏,疑义相与析。”具体描写得友之乐。邻曲,即邻居。在义熙七年(411年)所作《与殷晋安别》诗中,诗人说:“去年家南里,薄作少时邻。”可知殷晋安(即前所说殷景仁)当时曾与诗人为邻。诗中所说的友人,多是读书人,交谈的内容自然不同于和农民“相见无杂言,但道桑麻长”限于农事(见《归园田居》),而带着读书人的特点和爱好。他们一起回忆往事,无拘无束,毫无保留地交心,他们一起欣赏奇文,共同分析疑难的文义,畅游学海,追求精神上的交流。诗人创作《《移居二首》陶渊明 古诗》时,正值四十六、七岁的中年时代。这是人生在各方面均臻成熟的时期。中年的妙趣和魅力,在于相当地认识人生,认识自己,从而做自己所能做而且也愿意做的事,享受自己所能享受的生活。和读陶渊明归田以后其它作品一样,《《移居二首》陶渊明 古诗》给人的感受是鲜明而强烈的:诗人厌恶黑暗污浊的社会,鄙视丑恶虚伪的官场,但他并不厌弃人生。在对农村田园、亲人朋友的真挚爱恋中,他找到了生活的快乐,生命的归宿,心灵的慰安和休息。高蹈、洒脱而又热爱人生,恋念人生,独特而亲切的情调,情趣与理趣共辉,陶渊明其人其诗的魅力,首先来自对人生与自然的诗意般的热爱和把握。

创作背景

  关于该词的作者,通常认为是贺铸 ,但也有观点认为是苏轼。《荆溪外记》就说此词是苏轼作,并从内容推测可能于元丰八年(1085)至常州后作。

  

吴本嵩( 近现代 )

收录诗词 (4579)
简 介

吴本嵩 吴本嵩,原名玉麟,字天石,宜兴人。有《都梁词》一卷。

投赠张端公 / 图门国臣

"幽人创奇境,游客驻行程。粉壁空留字,莲宫未有名。
"拄杖邻僧与,殊常不可名。一条黳玉重,百两紫金轻。
"见说还南去,迢迢有侣无。时危须早转,亲老莫他图。
"远山湖上小,青翠望依稀。才向窗中列,还从林表微。
终朝每去依烟火,春至还归养子孙。 ——和且耶
近来赢得伤春病,柳弱花欹怯晓风。"
休说卜圭峰,开门对林壑。"
"去岁无田种,今春乏酒材。从他花鸟笑,佯醉卧楼台。


生查子·惆怅彩云飞 / 御雅静

石垆金鼎红蕖嫩,香阁茶棚绿巘齐。坞烧崩腾奔涧鼠,
"日月不相待,思君魂屡惊。草玄寄扬子,作赋得芜城。
"君从淮海游,再过兰杜秋。归来未须臾,又欲向梁州。
见《吟窗杂录》)"
昔辞怀后会,今别便终天。新悲与旧恨,千古闭穷泉。
"日角浮紫气,凛然尘外清。虽称李太白,知是那星精。
朱砂配,水银停,一派红霞列太清。铅池迸出金光现,
玉户星宫降上玄。举世尽皆寻此道,谁人空里得玄关。


真州绝句 / 谷梁建伟

宝车辗驻彩云开,误到蓬莱顶上来。
"雨霁湘楚晚,水凉天亦澄。山中应解夏,渡口有行僧。
狂夫犹自问弥勒,我亦当年学空寂,一得无心便休息。
宝芝常在知谁得,好驾金蟾入太虚。"
烧勐湖烟赤,窗空雪月寒。知音不可见,始为一吟看。"
避暑须临坐,逃眠必绕行。未逢仙手咏,俗眼见犹轻。"
月共虚无白,香和沆瀣清。闲寻古廊画,记得列仙名。"
圣圣贤贤显子孙。腰间跨玉骑骄马,瞥见如同隙里尘。


种树郭橐驼传 / 经玄黓

买酒过溪皆破戒,斯何人斯师如斯。
"游遍名山祖遍寻,却来尘世浑光阴。肯将的的吾师意,
"我有圣帝抚令君,遭暴昏椽惸寡纷。民户流散日月曛,
微凉喜到立秋时。竹轩静看蜘蛛挂,莎径闲听蟋蟀移。
"瀑布见高低,岩开岩壁西。碧云多旧作,红叶几新题。
"坐卧与行住,入禅还出吟。也应长日月,消得个身心。
"江头旌旆去,花外卷帘空。夜色临城月,春声渡水风。
涓子非我宗,然公有真诀。却寻丘壑趣,始与缨绂别。


采桑子·海天谁放冰轮满 / 东门品韵

竹竿袅袅鱼簁簁,此中自得还自笑。汗漫一游何可期,
"军书日日催,处处起尘埃。黎庶何由泰,銮舆早晚回。
"丰衣足食处莫住,圣迹灵踪好遍寻。
"丹丘羽人轻玉食,采茶饮之生羽翼。名藏仙府世空知,
唇舌既已闲,心脾亦散摅。松窗有偃息,石径无趑趄。
悟者子投母,迷应地是天。将来物外客,个个补丹田。
终谢柴桑与彭泽,醉游闲访入东林。"
明明道在堪消息,日月滩头去又还。


子夜歌·夜长不得眠 / 公西士俊

"醉舞高歌海上山,天瓢承露结金丹。
何山最好望,须上萧然岭。"
"比说归耕钓,迢迢向海涯。春寒游子路,村晚主人家。
"夔龙在庙堂,虽然有佥议。苍生得父母,自是天之意。
若爱苍生似歌舞,隋皇自合耻干戈。"
谁谓天路遐,感通自无阻。
沈吟未终卷,变态纷难数。曜耳代明珰,袭衣同芳杜。
延龄寿尽招手石,此栖终不出山门。


花影 / 干芷珊

梦已随双树,诗犹却万夫。名山未归得,可惜死江湖。"
死去入地狱,未有出头辰。
常寄溪窗凭危槛,看经影落古龙潭。"
应是维扬风景好,恣情欢笑到芳菲。"
鹑衣客自洛阳来。坐闻邻树栖幽鸟,吟觉江云发早雷。
重重锁到槎牙颠。老鳞枯节相把捉,踉跄立在青崖前。
"山夫留意向丹梯,连帅邀来出药畦。
"李洞僻相似,得诗先示师。鬼神迷去处,风日背吟时。


雨霖铃·寒蝉凄切 / 壤驷景岩

"赵神德,天上既无云,闪电何以无准则? ——梁宝
日出唱歌去,月明抚掌归。何人得似尔,无是亦无非。"
遗爱封疆熟,扳辕草木同。路遥山不少,江静思无穷。
"征人去年戍边水,夜得边书字盈纸。挥刀就烛裁红绮,
国门之西八九镇,高城深垒闭闲卒。河湟咫尺不能收,
去年转斗阴山脚,生得单于却放却。今年深入于不毛,
我恐山为墨兮磨海水,天与笔兮书大地,乃能略展狂僧意。
必有南游山水兴,汉江平稳好浮杯。"


烈女操 / 公西己酉

"雨暗眉山江水流,离人掩袂立高楼。
山童貌顽名乞乞,放火烧畬采崖蜜。
刚地无人知此意,不堪惆怅落花前。
"虚着褐衣老,浮杯道不成。誓传经论死,不染利名生。
至今高风在,为君吹桂枝。昨逢洞庭客,果得故人诗。
"日日只腾腾,心机何以兴。诗魔苦不利,禅寂颇相应。
我欲刺股锥刃,悬头屋梁。书临雪彩,牒映萤光。
夏林欹石腻,春涧水泉香。向老凋疏尽,寒天不出房。"


多歧亡羊 / 尉迟玉刚

衣为眠云惹碧岚。金液变来成雨露,玉都归去老松杉。
"浮萍依绿水,弱茑寄青松。与君结大义,移天得所从。
素高淮阳理,况负东山姿。迨此一登览,深情见新诗。"
"栖托近佳人,应怜巧语新。风光华屋暖,弦管牡丹晨。
慵刻芙蓉传永漏,休夸丽藻鄙汤休。且为小囤盛红粟,
"传衣传钵理难论,绮靡销磨二雅尊。不许姓名留月观,
城市不能飞锡去,恐妨莺啭翠楼前。"
"楚客西来过旧居,读碑寻传见终初。佯狂未必轻儒业,