译文
一夜秋霜过后,菊花凋谢荷叶枯萎,而新橘却在经霜之后变得更加鲜亮,整个橘林都(du)闪着光亮。原来是橘子由青色逐渐变成金黄色了。摘下一个剥开之后,香味喷人,初尝新橘,汁水(shui)齿舌间如泉般流淌。据说,吴地产的(de)橘子女孩子剥后,手上三日仍留有余香。
夏天四月初五,晋历公派吕相去秦国断交,说:“从前我们先君献公与穆公相友好,同心合力,用盟誓来明确两国关系,用婚姻来加深两国关系。上天降祸晋国,文公逃(tao)亡齐国,惠公逃亡秦国。不幸献公去逝,穆公不忘从前的交情,使我们惠公因此能回晋国执政。但是秦国又没有完成大的功劳,却同我们发生了韩原之战。事后穆公心里感到了后悔,因而成全了我们文公回国为君。这都是穆公的功劳。
翘首遐观,我只见初月挂在高高的树上;微风吹过,好似觉得酣酒已经醒了一半。
凿井就要深到泉水,扬帆就要帮助人渡河,我就希望能辅佐帝王。
这种情况不改变,不拟回头望故乡。庭院里霜满地,月亮已过了小楼。
明月不知您已经离去,深夜还是悄悄地照进您书房的小窗。
我希望它们都枝繁叶茂,等待着我收割的那一天。
金钗留下一股,钿盒留下一半,金钗劈开黄金,钿盒分了宝钿。
元宵节的繁灯丽彩夺去了明月的光华,喧闹的戏鼓声一直响至天亮。习俗风情与以前没什么两样,只是人到中年,情味有些凄凉。
太子申生自缢而死,究竞为了什么缘故?
河边芦苇密又繁,清晨露水未曾干。 意中之人在何处?就在河岸那一边。
已不知不觉地快要到清明。
在长安回头远望骊山宛如一堆堆锦绣,山顶上华清宫千重门依次打开。
孔子说:“用政令来引导百姓,用刑法来整治(zhi)百姓,百姓虽能免于犯罪,但无羞耻之心。用道德教导百姓,用礼教来统一他们的言行,百姓们就既懂得羞耻又能使人心归服。”老子说:“最有道德的人,从不标榜自己有德,因此才真正具有道德;道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严酷,盗贼就愈多。”太史公说:这些说得都对!法律是治理国家的工具,但不是治理好坏的本(ben)源。从前在秦朝时国家的法网很严密,但是奸诈欺伪的事经常发生,最为严重的时候,上下互相推诿责任,以致于国家无法振兴。在当时,官吏用法治,就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济于事;倘不采取强硬严酷的手段,如何能胜任其职而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说:“审理案件我和别人一样,所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说:“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年,修改严厉的刑法,改为宽松的刑法,废除法律繁杂之文,改为简约朴实的条文,法网宽得能漏掉吞舟的大鱼,而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安无事。由此看来,治理国家的关键在于道德,而不是严酷的刑法。
注释
243、辰极:北极星。
⑴南海:今广东省广州市。
爰(yuán):语词,犹“曰”。柔桑:初生的桑叶。
⑿盈亏:满损,圆缺。
⑥望望:望了又望。
③林樾(yuè):指道旁成阴的树。
(13)便:就。